{ ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها }

([COLOR=navy]الواسع) جل جلاله ..[/COLOR]
هل تتذكر قول عائشة رضي الله عنها - في قصة المجادلة -: الحمد لله الذي وسع سمعه الأصوات؟! لقد جاءت المجادلة إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وإني لفي ناحية البيت ما أسمع قولها!

سبحانك ربنا! يامن شمل فضله الواسع جميع خلقه!







جُزيتِ الجنان أخية .. و رضى الرحمن

47 / (( الحكــيم ))





سبحان المُحسن في التدبير الذي أصاب كل شيءٍ قدره

وسبحان الحكيم ذو الحكمة البالغة وكمال العلم وإحسان العمل .

وقيل إن الحكمة هي العلم مع العمل والعدل .

وقيل إن الحكمة مجموعة معانٍ من العدل والتنظيم والتقويم والعلم .

والحكيم .. صيغة تعظيم لذي الحكمة فيكون معنى الحكيم العظيم في حكمته .

وقد ذُكر الحكيم سبحانه واحداً وتسعين مرة في مجموع سور القرآن الكريم ..


قال تعالى :


{رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ} [الممتحنة : 5]

جزاكى الله خير

يعطيكي العافيه اختي موضوعك رووووووووووووووووووعه

وإياكِ أخية

بارك الله فيك

عافاكِ الرحمن من كل سوء

وبارك فيك

48 / (( الودود ))



الودود من الودّ وهو الحب . وسبحان المُحبّ للمؤمنين , وهو المحبوب لهم .
ومحبة الله لعباده , رحمته إيّاهم . ومحبة المؤمنين لله تعالى : طاعته .
وطاعة الله رحمة من الله , والله نور السموات والأرض , فمن أصابه من ذلك النور فقد سبق له من الله الهدى , وما أحبَّ المؤمن لله ! وما أحبَّهُ إلى الله ! .

وقيل في معنى ( الودود ) أن عباده الصّالحين يودّونه ويحبونه لما عرفوا من كماله في ذاته وصفاته وغفرانه تعالى .
وكلتا الصفتين مدح , لأنه جلّ ذكره , إذا أحبَّ عبادهُ المُطيعين فهو فضلٌ منه وإذا أحبَّه عبادهُ العارفون فلما تقرر عندهم من كريم إحسانه .
وهنا مكان هذا الدعاء الجميل :
(( يا ودود , ياذا العرش المجيد , يا مُبدئ يا مُعيد , يا فعّال لما تُريد , أسألك بنور وجهك الذي ملأ أركان عرشك , وبقدرتك التي قدّرت بها على جميع خلقك , وبرحمتك التي وسعت كل شيء , إلا إله إلا أنت , يا مُغيث أغثني ))
وقد ذُكر الودود سبحانه مرتين في القرآن الكريم :
1 / ( وَاسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ ) ﴿٩٠﴾ هود
2 / ( وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ) ﴿١٤﴾ البروج

...

49 / المجيد



سبحان المجيد , ذوالشرف التام الكامل ,المفيض على العباد بالمجد والعطايا . والمجد هو الشرف العظيمالرفيع القدر . والمجيد في اللغة هو الذي عظم كرمه .

وقيل في معنى (المجيد ) سبحانه , هو الشريف ذاته , الجميل أفعاله , الجزيل عطاؤه . وقيل : البالغالمنتهى في الكرم .

وقد ذُكر المجيدتعالى مرة واحدة في القرآن المجيد .

قال تعالى :

{ قَالُوا أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّـهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّـهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ }
﴿٧٣﴾ هود

50 / الباعث



سبحان الله باعثالنبيين مبشرين ومنذرين والحمد لله الذي بعث في الأميين رسولاً منهم يتلوا عليهمآياته , محمد رسول الله خير مبعوث .

وسبحان باعث الموتى ,قال تعالى :

{ [COLOR=magenta]وَأَنَّ السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَّا رَيْبَ فِيهَا وَأَنَّ اللَّـهَ يَبْعَثُ مَن فِي الْقُبُورِ } ﴿٧﴾ الحج[/COLOR]

ويجوز أن يكون معنىالباعث مُثير الساكن وسبحان باعث الهمم وباعث ما في عالم الغيب .



جاء في سُنن ابن ماجهأن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا آوى إلى فراشه وضع يده اليمنى تحت خده الأيمنثم قال : (( اللهم قني عذابك يوم تبعث أو تجمع عبادك ))

وكان رسول الله صلىالله عليه وسلم يقول عند الاستيقاظ : (( الحمد لله الذي أحينا بعد ما أماتنا وإليهالنشور ))

وهذا الإسم العظيم (الباعث ) غير وارد بصيغة الاسم في القرآن الكريم .

ثم لنقرأ هذه الآيةالكريمة :

{ وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَىٰ أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا }﴿٧٩﴾ الإسراء

51 / الشهيد



سبحان الشهيد العليمبظواهر الأشياء , وسبحان الخبير العليم ببواطن الأشياء . وقيل الشهيد مبالغة فيالشاهد , والشهادة ترجع إلى العلم مع الحضور .

وسبحان الذي كرّمالانسان بنعمة المشاهدة فرأى من آيات الله ما أفعم القلوب بالشهادة , شهادة أن لاإله إلا الله , وأن محمداً رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه .

قال تعالى :
{ [COLOR=magenta]قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً ۖ قُلِ اللَّـهُ ۖ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ۚ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَـٰذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ ۚ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّـهِ آلِهَةً أُخْرَىٰ ۚ قُل لَّا أَشْهَدُ ۚ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـٰهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ }﴿١٩﴾ الأنعام[/COLOR]


وقد ذُكر ( الشهيد )سبحانه تسعة عشر مرة في القرآن العظيم .

والله الشهيد على ماتعملون , والله على كل شيء شهيد ثم الله شهيد على ما يفعلون , وأن الله على كل شيءشهيد , وأنه على كل شيء شهيد , وكفى بالله شهيداً .

52 / الحق

سبحان الموجود اليقين الثابت . والله سبحانه هو الحق , ومنه الحق ؛ وإليه يرجع كل حق .

وصفات الله سبحانه حق, والعدل حق , والصدق حق .

يُقال : أحقَّ الله الحق . أي أظهرهُ وأثبته ( ويُحِقُّ الحقَّ بكلماته ) .

قال رسول الله صلىالله عليه وسلم : أصدق كلمة قالها شاعر كلمة لبيد : (( ألا كل شيءٍ ما خلا الله باطلٌ )) .

وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا تهجّد من الليل يدعو : ((اللَّهُمَّ لك الحمد أنت قيِّمُ السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمدلك ملك السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمد أنت نور السموات والأرض ومن فيهن ولك الحمدأنت الحق ووعدك الحق ولقاؤك حق وقولك حق والجنة حق والنار حق و النبيون حق ومحمد صلى الله عليه وسلم حق والساعة حق اللَّهُمَّ لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وب كخاصمت وإليك حاكمت فاغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وماأعلنت أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت". رواه البخاري في الصحيح

وقد ذُكر ( الحق )تعالى ست مرات في القرآن الحكيم

{ فَذَٰلِكُمُ اللَّـهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ ۖ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَالُ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ } ﴿٣٢﴾ يونس

هدانا الله إلى الحق ونسأل الله أن نتبع الحق لوجه الحق وحده .

53 / الوكيل

سبحان الوكيل الكافي لمن توكّل عليه , القائم بأمور العباد .

وهو الذي استغنى به أغناه عمّا سواه . وهو المتصرف في الأمور في الأمور على حسب إرادته .

وهو سبحانه الموكول إليه تدبير أمر كل شيء .


وقد ذُكر ( الوكيل ) سبحانه ثلاث عشرة مرة في الكتاب الحكيم .
ومنها :


قال تعالى : { [COLOR=magenta]الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّـهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ } ﴿١٧٣﴾[/COLOR] آل عمران .