معاً بالمرصاد لإحياء لغة الضاد...

واحسرتاه أين أنتن يا بنات اللغة ؟؟؟

أهلا بك ريمان
لقد رأيت الكثير من البنات حذفن التوقيع
سأحاول إن شاءالله العودة بالموضوع

معك عزيزتى ان شاء الله ....

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

حبيبتي سوسو ، سوف يعود االشعار لنزين به تواقيعنا إن شاء الله ،،

فقط دعينا ننهي أولا حملتنا ضد المنقول بدون ذكر المصدر .. لنبدأ حملتنا الفعلية لإحياء لغة الضاد ..


بارك الله في الجميع

سنكمل الموضوع ونحييه إن شاء الله ..

يستعمل كثير منا لفظ ( هام ) بمعنى ( مهم ) وهو استعمال خاطئ لا محالة ؛ لأن ( الهام ) هو الذي يجلب الهم ، فيتناقض معنى اللفظة مع معنى النص ؛ ولذلك فإن الصواب استعمال لفظة ( مهم ) .



اعتاد كثير منا أن يستعمل الفعل ( أعلن ) متعديا بحرف الخفض ( عن ) ، فيقال بين المثقفين وغيرهم ( أعلن فلان عن تشكيل جماعة فنية ) ، وهو غلط ، والصواب أن يتعدى الفعل بنفسه كما ورد عن العرب ، الصواب أن يقال ( أعلن فلان تشكيل جماعة فنية ) .



ساد في تعبير المثقفين ووسائل الإعلام المختلفة القول ( لعب دورا كبيرا ) ، وهذا غلط ؛ لأن الفعل ( لعب ) فعل حركي ، الصواب أن يقال ( مارس دورا كبيرا ) ؛ لأن الممارسة فعل ذاتي .

يقال: ( استقلّ فلان السّيارة) ، وصحتها (استقلّت السيارة فلاناً) أي رفعته وحملته.


يقال: (غطّى المراسل الحدث) ، وصحته: ( ذكر المراسل الحدث) لأن غطى تعني أخفى.


يقال: ( قدّم له الكتاب) ، وصحته: ( أعطاه الكتاب) لأن قدّم فيها معنى السّبق والتعجيل.

باب غلط أهل الفقه


أكثرهم لا يفرق بين يجب ، وينبغى ، ويجوز
والصواب : ألا توضع لفظة منهن موضع الأُخرى ؛ لأن يجب تكون في الفرائض،وينبغي في الندب ،و يجوز في الإباحة .


ويقولون :"إذا توضاّ بماءٍ غير طاهر" بغير همز ، وربما كتبوه بالياء.
والصواب توضّأ ، بالهمز


ويقولون :إذا استَقا فقاَ في رمضان بغير همز ، وربما كتبوه أيضا بالياءِ.
والصواب : استقاءَ فقاءَ بالهمز والمد فيهما جميعا.

ويقولون للقىء: القَلس ، بفتح اللام .
والصواب : القَلْس ، بإسكانها ، يقال : قَلَسَ يقلِسُ قَلْساً، إذا قاءَ
وذلك القَلْس الذي هو الحبل، مثله على وزن فَلْس


تثقيف اللسان وتلقيح الجنان لابن مكي الصقلي بتحقيق الدكتور عبدالعزيز مطر

اختي الفلسطينيه شدني موضوعك وتجاوب الاخوات مع الموضوع وفعلا اثرتي قضيه تستحق الوقوف عندها وهي كيفيه التعامل مع لغتنا الام وكيف نعيد امجادها ؟ وهذا يبدأ بنظري من الاساس وهو الاهل فمنذ الصغر لو الاهل تعاملوا مع ابنائهم بحرص باختيار الكلمات والابتعاد عن كلمات الدلع وادخال كلمات انجليزيه وفرنسيه بالكلام فهذا من شانه ان يأثر علي ابنائنا بطريقه سلبيه ونجدهم يبتعدون عن اللغه الام ويلجاون الي العاميه
وليس العاميه فقط وانما العاميه السوقيه المتعارف عليها بين ابنائنا بالشوارع .
هنا دور الاهل مهم من هذه الناحيه والتوعيه واجبه علي كل ام بالاخص قبل الاب لانها هي التي تمكث مع اطفالهااكبر وقت ممكن .

ثانيا : تعلق ابنائنا بالافلام الاجنبيه مما ياثر عليهم وذلك بادخال بعض ماتعلموه بالتلفاز او المدرسه في
سياق كلامهم وهنا ياتي دور المدرسه بالتوعيه وخاصه مدرسات العربي والانجليزي وهو ترغيب الطلاب
بلغتهم الام وان يتفاخروا بها لانها لغه القران الكريم ولغه رسولنا سيد المرسلين هنا ومن هذا الباب
يجب عليهم التفاخر بلغتهم فمثلما هم ينجذبون الي كلمات غير عربيه لادراجها بكلامهم فلنقنعهم لماذا الغرب لايستخدمون كلامنا ولغتنا ويدرجونها في كلامهم هل هم افضل منا ؟ حتي يعتزون بلغتهم اما نحن اصحاب اللغه التي ميزنا بها الله سبحانه وتعالي عن باقي الامم نحاول الابتعاد عنها .
نحن لسنا ضد التقدم والتحضر فمثلا دراسه اللغات وفهمها اصبحت من لغه العصر لاعتمادنا الكبير علي الغرب
وحتي نحسن التعامل معهم ومع تقدمهم العلمي ومناقشتهم بلغتهم وخاصه بامور ديننا وتوعيتهم وذلك من خلال نشر الدعوه الاسلاميه من خلال لغتهم . ولكن ان لاننسي لغتنا ونشوهها بادخال مصطلحات غريبه سواء كانت عربيه او اجنبيه .

وعاد الوريد ينبض يا أم المهند ..

مودتــــي

جزاكن الله خيراً وجعلنا جميعاً من أهل الفردوس الأعلى
بارك الله في جهودك أم المهند
أسماء وهذا ما أردت ايصاله لأخواني الغاليات حفظك الولى ورعاك

إن شاء الله أيام قليلة وأعود بالموضوع <<<<في عطلة العيد إن شاء الله

يُعْتَبَرُ تحديدُ نوعِ الكلمةِ في الاستعمالِ اللغويّ أمراً هاماً ، لأنّ من شأنِه أن يُوضِحَ أثرَ الكلمةِ في غيْرِها من الكلامِ الواردِ في جُملَتِها ، كما يُبَيّنُ أثَرَ غيرِها من الكلماتِ فيها ، من خلالِ انتظامِ كلِّ كلمةٍ في الجملةِ أو في الكلامِ .
ومِن خلالِ مَعْرِفَةِ وظيفةِ كلِّ كلمةٍ في الجملةِ ، ومن تأثرِها وتأثيرها في غيرها من الكلماتِ نستطيعُ فَهْمَ المعانيَ التي يقودُ إليها هذا الإنتظامُ النَّسَقِي في كلِّ جملةٍ تُعْرَض علينا في الكلامِ العربيّ . والتي هي جَوْهَرُ وأساسً وظيفةِ علمِ النّحوِ في لُغَةِ العَرَبِ .
[COLOR=#cc6699][FONT=Simplified Arabic]والكلمةُ في لغةِ العربِ ، ثلاثة أنواع : الاسم والفعلُ والحرف .[/COLOR]
[COLOR=#d19301]1. الاسم :ويُعْرّف على أنه : ما يَدْلُ على معنى غيرِ مُقتَرنٍ بِزَمَنٍ . مثل :
عمادوبيتوجمل وهواء وغيرها . وأنّ من علاماتِه دخولَ ألـ التعريف عليه ، وحروف النداء وحروفِ الجر والتنوين .

2. الفعل : وهو ما يَدُلُّ على معنى يَقْتَرِنُ بزمنٍ مُخَصّصٍ . مثل : شرب ويشرب ... واشْرَبْ.
3. الحرف : ما يدُلُّ على معنى في غيرِه . مثل : من ، إنّ ، هل ، بل ... وغيرها.


أحوالُ الكلمةِ من حيثُ الإعرابُ والبناءُ
عِنْدَ النَّظَرِ إلى الكلمةِ في الجملةِ ، فإننا نُلاحظُ أنَّ بعضَها يَتَغَيّرُ آخرها ، باختلافِ . تَغيّرِ مواقِعِها في الجملةِ ، وكذلك نُلاحظُ أنَّ ثَمَة كلماتٍ لا يتغيرُ آخرها ، مهما تغيّرَ مكانَها في الجملةِ . ويُسمى النوعُ الأولُ المعربُ، والأخَرُ هوالمبنيُّ .
فالإعرابُ هو :الأثَرُ الذي يُحْدِثُهُ العاملُ في آخِرِ الكلمةِ ، ونُلاحِظُهُ على آخِرِ الكلمةِ من رفعٍ أو نصبٍ أو جرٍ أو جزمٍ.

والبناءُ هو : ثباتُ آخرِ الكلمةِ على حالةٍ واحدةٍ ، لا تفارِقُها ، مَهما اختلفَ موقِعُها في الكلامِ ، واختلفتْ العواملُ المؤثّرَةِ فيها
ولي عودة بإذن الله



[/COLOR][/FONT]