~~هيا نبحث في القرآن الكريم~~

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وإياكِ أختي في الله بارك الله فيكِ
وجزاكِ الله خيرا على مرورك

أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وأنتم سامدون فاسجدوا لله واعبدوا
(61) سورة النجم

التفسير

أفمن هذا القرآن تعجبون -أيها المشركون- من أن يكون صحيحا, وتضحكون منه سخرية واستهزاء, ولا تبكون خوفا من وعيده, وأنتم لاهون معرضون عنه؟ فاسجدوا لله وأخلصوا العبادة له وحده, وسلموا له أموركم.

((الْخُرْطُومِ ))

الجواب

(( سَنَسِمُهُ عَلَى الْخُرْطُومِ )) ( 16 ) سورة القلم

التفسير

سنجعل على أنفه علامة لازمة لا تفارقه عقوبة له; ليكون مفتضحا بها أمام الناس.


الكلمة

(( ضَّرِيعُ ))

(لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ ) الغاشية آية ( 6 )

التفسير
{ ليس لهم طعام إلا من ضريع } هو نوع من الشوك لا ترعاه دابة لخبثه.

الكلمة
(( مِسْكٌ ))

الجواب

(( خِتَامُهُ مِسْكٌ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَِ )) (26) سورة المطففين

التفسير

إن أهل الصدق والطاعة لفي الجنة يتنعمون, على الأسرة ينظرون إلى ربهم, وإلى ما أعد لهم من خيرات، ترى في وجوههم بهجة النعيم, يسقون من خمر صافية محكم إناؤها, آخره رائحة مسك, وفي ذلك النعيم المقيم فليتسابق المتسابقون.

اللهم إنّا نسألك من فضلك .



الكلمة

(( فَارِضٌ ))

قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون

(68) سورة البقرة


التفسير

قالوا: ادع لنا ربك يوضح لنا صفة هذه البقرة, فأجابهم: إن الله يقول لكم: صفتها ألا تكون مسنة هرمة, ولا صغيرة فتية, وإنما هي متوسطة بينهما, فسارعوا إلى امتثال أمر ربكم.

((حَفَدَةً))

الجواب

(( وَاللّهُ جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ )) ( 72 ) سورة النحل

التفسير

والله سبحانه جعل من جنسكم أزواجا ; لتستريح نفوسكم معهن , وجعل لكم منهن الأبناء ومن نسلهن الأحفاد , ورزقكم من الأطعمة الطيبة من الثمار والحبوب واللحوم وغير ذلك .
أفبالباطل من ألوهية شركائهم يؤمنون , وبنعم الله التي لا تحصى يجحدون , ولا يشكرون له بإفراده جل وعلا بالعبادة؟

الكلمة

(( الْغَيِّ ))

لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها والله سميع عليم

(256)سورة البقرة

التفسير

لكمال هذا الدين واتضاح آياته لا يحتاج إلى الإكراه عليه لمن تقبل منهم الجزية, فالدلائل بينة يتضح بها الحق من الباطل, والهدى من الضلال. فمن يكفر بكل ما عبد من دون الله ويؤمن بالله, فقد ثبت واستقام على الطريقة المثلى, واستمسك من الدين بأقوى سبب لا انقطاع له. والله سميع لأقوال عباده, عليم بأفعالهم ونياتهم, وسيجازيهم على ذلك.




((كَاشِفَ ))

الجواب


((وَإِن يَمْسَسْكَ اللّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلاَ رَآدَّ لِفَضْلِهِ يُصَيبُ بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ))(107) سورة يونس


التفسير

وإن يصبك الله -أيها الرسول- بشدة أو بلاء فلا كاشف لذلك إلا هو جل وعلا وإن يردك برخاء أو نعمة لا يمنعه عنك أحد, يصيب الله عز وجل بالسراء والضراء من يشاء من عباده, وهو الغفور لذنوب من تاب, الرحيم بمن آمن به وأطاعه.


الكلمة

(( عَبْقَرِيٍّ ))

مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ

(76) الرحمن

التفسير

متكئين على وسائد ذوات أغطية خضر وفرش حسان



((سَارِبٌ ))

الجواب

(( سَوَاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ)) ( 10 ) سورة الرعد


التفسير

يستوي في علمه تعالى من أخفى القول منكم ومن جهر به, ويستوي عنده من استتر بأعماله في ظلمة الليل, ومن جهر بها في وضح النهار.

الكلمة

(( تُبْسَلَ ))

الإجابة
( وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ ) الأنعام (70)
التفسير
وذكر بالقرآن هؤلاء المشركين وغيرهم; كي لا ترتهن نفس بذنوبها وكفرها بربها, ليس لها غير الله ناصر ينصرها, فينقذها من عذاب, ولا شافع يشفع لها عنده.

الكلمة
(( بِعِصَمِ ))

(ولا تمسكوا بِعِصَمِ الكوافر)
الممتحنة ـ 10

التفسير

ولا تمسكوا بنكاح أزواجكم الكافرات, واطلبوا من المشركين
ما أنفقتم من مهور نسائكم اللاتي ارتددن عن الإسلام ولحقن بهم


السؤال
( وليجة )





ابــ داحم ــو

جزاك الله خيرا أخي أبوداحم مع أنه تم السؤال من قبل عن الكلمة
لكن زيادة الخير خيرين

الجواب

(( أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )) ( 16 ) سورة التوبة


التفسير

من سنة الله الابتلاء , فلا تظنوا يا معشر المؤمنين أن يترككم الله دون اختبار; ليعلم الله علما ظاهرا للخلق الذين أخلصوا في جهادهم , ولم يتخذوا غير الله ورسوله والمؤمنين بطانة وأولياء. والله خبير بجميع أعمالكم ومجازيكم بها.


الكلمة

(( مُتَبَّرٌ ))

إِنَّ هَـؤُلاء مُتَبَّرٌ مَّا هُمْ فِيهِ وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

(139) سورة الأعراف

التفسير
إن هؤلاء المقيمين على هذه الأصنام مهلك ما هم فيه من الشرك, ومدمر وباطل ما كانوا يعملون من عبادتهم لتلك الأصنام, التي لا تدفع عنهم عذاب الله إذا نزل بهم.


((الْوَدْقَ ))

الجواب


(( أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحَابًا ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ جِبَالٍ فِيهَا مِنْ بَرَدٍ فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشَاءُ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصَارِ )) ( 43) سورة النور


التفسير

ألم تشاهد أن الله سبحانه وتعالى يسوق السحاب إلى حيث يشاء، ثم يجمعه بعد تفرقه، ثم يجعله متراكما، فينزل من بينه المطر؟ وينزل من السحاب الذي يشبه الجبال في عظمته بردا، فيصيب به من يشاء من عباده ويصرفه عمن يشاء منهم بحسب حكمته وتقديره, يكاد ضوء ذلك البرق في السحاب من شدته يذهب بأبصار الناظرين إليه.


الكلمة

(( قَتَرٌ ))

لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ وَلاَ يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلاَ ذِلَّةٌ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

((26)) سورة يونس
التفسير

للمؤمنين الذين أحسنوا عبادة الله فأطاعوه فيما أمر ونهى, الجنة, وزيادة عليها, وهي النظر إلى وجه الله تعالى في الجنة, والمغفرة والرضوان, ولا يغشى وجوههم غبار ولا ذلة, كما يلحق أهل النار. هؤلاء المتصفون بهذه الصفات هم أصحاب الجنة ماكثون فيها أبدا.



((الْحَوَارِيُّونَ ))

فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ (آل عمران : 52 )



التفسير


(فلما أحس) علم (عيسى منهم الكفر) وأرادوا قتله (قال من أنصاري) أعواني ذاهباً (إلى الله) لأنصر دينه (قال الحواريون نحن أنصار الله) أعوان دينه وهم أصفياء عيسى أول من آمن به وكانوا اثني عشر رجلا من الحور وهو البياض الخالص وقيل كانوا قصّارين يحورون الثياب أي يبيّضونها (آمنا) صدقنا (بالله واشهد) يا عيسى (بأنا مسلمون)



((المسلمون ))

وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُوْلَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا (سورة الجن أية 14)

التفسير

وأنا منا الخاضعون لله بالطاعة, ومنا الجائرون الظالمون الذين حادوا عن طريق الحق، فمن أسلم وخضع لله بالطاعة, فأؤلئك الذين قصدوا طريق الحق والصواب, واجتهدوا في اختياره فهداهم الله إليه

هذا تفسير آخر
وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ" الجائرون بكفرهم
"فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا" قصدوا الهداية

((السلوى))

أختي في الله moonsun
أخي في الله المميز
جزاكما الله خيرا على المشاركة


الجواب

(( وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ )) ( 57 ) سورة البقرة

التفسير

واذكروا نعمتنا عليكم حين كنتم تتيهون في الأرض ; إذ جعلنا السحاب مظللا عليكم من حر الشمس , وأنزلنا عليكم المن وهو شيء يشبه الصمغ طعمه كالعسل , وأنزلنا عليكم السلوى وهو طير يشبه السمانى , وقلنا لكم: كلوا من طيبات ما رزقناكم , ولا تخالفوا دينكم , فلم تمتثلوا. وما ظلمونا بكفران النعم , ولكن كانوا أنفسهم يظلمون ; لأن عاقبة الظلم عائدة عليهم.


الكلمة

(( السَّائِحُونَ ))