المأدبة الادبية ... الكل معزووووووووم

فينكم ماعجبكم الموضوع هل تريدون ان نغيره,,,؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! يبو انني لوحدي في المنتدى ,,, ياهووووووووووووووووو ردوا ...

اشتقت لكن ... ورقة الورد...00عادي00... إبحار ... يمان

كم أتمنى أن يجود قلمي يوما ما بشئ يشبه إبداعاتكن .... سلمت أيمانكن..

طبعا لا يمكنني أن أذهب بدون تسطير حروف قليلة هنا (حتى وإن كانت لا تمت بصلة للأدب ههههه)

أهلا ورقة الورد00 مساء التذوق والأدب00
أبياتك تحوي كلمات جميلة 00وصفت فيها البحر بأسلوب رائع00
أنا وضعت خاطرتي المرتجلة عن البحر ووعدتك بأخرى 00 وإن شاء الله إذا خلا مخي من التفكير والمشاغل00
سأضعها00
والآن أضع بين يديكن هذه الطرفة عن المرأة في اللغة العربية00
يقال أن اللغة العربية ظلمت المرأة في خمسة مواضع وهي

أولا: إذا كان الرجل لا يزال عل قيد الحياة فيقال عنه أنه حي
أما إذا كانت المرأة لا تزال على قيد الحياة فيقال عنها أنها !!...حية
أعاذنا الله من لدغتها ( الحية وليس المرأة )

ثانيا : إذا أصاب الرجل في قوله أو فعله فيقال عنه أنه ..مصيب
أما إذا أصابت المرأة في قولها أو فعلها فيقال عنها أنها مصيبة !

ثالثا: إذا تولى الرجل منصب القضاء فيقال عنه أنه قاضي
أما إذا تولت المرأة منصب القضاء فيقال عنها أنها قاضية ...!!
والقاضية هي المصيبة العظيمة التي تنزل بالمرء فتقضي عليه ... يا لطيف!!!!

رابعا: إذا أصبح الرجل عضوا في أحد المجالس النيابية فيقال عنه أنه نائب
أما إذا أصبحت المرأة عضوا في أحدا لمجالس النيابية فيقال عنها أنها نائبة ...!!!
وكما تعلمون فان النائبة هي أخت المصيبة

خامسا : إذا كان للرجل هواية يتسلى بها ولا يحترفها فيقال عنه أنه هاوي
أما إذا كانت للمرأة هواية تتسلى بها ولا تحترفها فيقال عنها أنها هاوية !!....
والهاوية هي إحدى أسماء جهنم والعياذ بالله

طبعا هذه مجرد للضحك ولو رجعنا لموضوع زهرة الإمارات (المؤنث والمذكر) هنا في الركن الأدبي
لوجدنا إنصاف المرأة في اللغة العربية 00
لكم كل الود

00عادي00 جميلة هي طرفتك... لم ندع شيء من المصائب إلا كنا في بؤرتها ....

دامت البسمة تزين شفاهكن ...

مشكورة ياعادي على دمك الخفيف وبسمتك الرائعة,, أعتذر عن الغياب بسبب عطل الهاتف .. ونريد منك يازهرة تنتظر الربيع تحضير طبق المأدبة القادم واتمنى يكون سؤال يدووووخنا في البحث عن إجابته نحن في انتظارك!!!!!

لماذاتم تغيير مأدبة ورقة الورد (البحر)...
أعجبتني تلك الطرفة التي وضعتها عادي ..دمت لنا
زهرة تنتظر الربيع ورقة الورد وعادي وإبحار اشتقت لكن كثييرا ..
وبإنتظار طبقكن الجديد ..

عزيزاتي ... لماذا لم تكملن موضوع المائدة السابقة ... البحر ... يستحق الكثير منكن....

ولكن بما أن صاحبة المائدة دعتي ... فسألبي الدعوة ...

( يبدو أنكن من أخوات كان وإن ..... أما أنا فمن أخوات آينشتاين خخخخ ... لكن لا بأس سأحاول )

هذه أبيات لشاعر أعشق شعره وحروفه :

هذا أنا
أجري مع الموت
السباق
وإنني أدري
بأن الموت سابق
لكنما سيظل رأسي
عاليا أبدا
وحسبي أنني
في الخفض شاهق
فإذا انتهى
الشوط الأخير
وصفق الجمع المنافق
سيظل نعلي عاليا
فوق الرؤوس
إذا علا رأسي
على عقد المشانق .

من هو هذا الشاعر ؟؟ اذكري نبذة عنه ...
لأي المدارس ينتمي ؟؟

أحمد مطر صحيح ؟
أختك جديدة المأدبة .

*ولد أحمد مطر في مطلع الخمسينات،في قرية (التنومة)، إحدى نواحي (شط العرب)
بدأ يكتب الشعر، ولم تخرج قصائده الأولى عن نطاق الغزل والرومانسية، لكن سرعان ما تكشّفت له خفايا الصراع بين السُلطة والشعب، فألقى بنفسه، في فترة مبكرة من عمره، في دائرة النار، حيث لم تطاوعه نفسه على الصمت، كانت هذه القصائد في بداياتها طويلة، تصل إلى أكثر من مائة بيت


مشحونة بقوة عالية،الأمر الذي اضطرالشاعر، في النهاية، إلى توديع وطنه ومرابع صباه والتوجه إلى الكويت، هارباً من مطاردة السُلطة.
وفي الكويت عمل في جريدة (القبس) محرراً ثقافياً، وكان آنذاك في منتصف العشرينات من عمره، حيث مضى يُدوّن قصائده التي أخذ نفسه بالشدّة من أجل ألاّ تتعدى موضوعاً واحداً، وإن جاءت القصيدة كلّها في بيت واحد.
وفي رحاب (القبس) عمل الشاعر مع الفنان ناجي العلي، ليجد كلّ منهما في الآخر توافقاً نفسياً واضحاً، فكان يبدأالجريدة بلافتته في الصفحة الأولى، وكان ناجي العلي يختمها بلوحته الكاريكاتيرية في الصفحة الأخيرة.
ثم صدر قرار نفيهما معاً ، وترافقا إلى لندن
ومنذ عام 1986، استقر أحمد مطر في لندن، ليُمضي الأعوام الطويلة، بعيداً عن الوطن

!نعـم .. أنا إرهابي
الغربُ يبكي خيفـةً
إذا صَنعتُ لُعبـةً
.مِـن عُلبـةِ الثُقابِ
وَهْـوَ الّذي يصنـعُ لي
مِـن جَسَـدي مِشنَقَـةً
.حِبالُها أعصابـي
والغَـربُ يرتاعُ إذا
إذعتُ ، يومـاً ، أَنّـهُ
.مَـزّقَ لي جلبابـي
وهـوَ الّذي يهيبُ بي
أنْ أستَحي مِنْ أدبـي
وأنْ أُذيـعَ فرحـتي
..ومُنتهى إعجابـي
!إنْ مارسَ اغتصـابي
والغربُ يلتـاعُ إذا
عَبـدتُ ربّـاً واحِـداً
.في هـدأةِ المِحـرابِ
وَهْـوَ الذي يعجِـنُ لي
مِـنْ شَعَـراتِ ذيلِـهِ
ومِـنْ تُرابِ نَعلِـهِ
ألفـاً مِـنَ الأربابِ
ينصُبُهـمْ فـوقَ ذُرا
مَزابِـلِ الألقابِ
لِكي أكـونَ عَبـدَهُـمْ
وَكَـيْ أؤدّي عِنـدَهُـمْ
!شعائرَ الذُبابِ
وَهْـوَ .. وَهُـمْ
سيَضرِبونني إذا
.أعلنتُ عن إضـرابي
وإنْ ذَكَـرتُ عِنـدَهُـمْ
رائِحـةَ الأزهـارِ والأعشـابِ
سيصلبونني علـى
!لائحـةِ الإرهـابِ
**
رائعـةٌ كُلُّ فعـالِ الغربِ والأذنابِ
أمّـا أنا، فإنّني
مادامَ للحُريّـةِ انتسابي
فكُلُّ ما أفعَلُـهُ
!نـوعٌ مِـنَ الإرهـابِ
**
هُـمْ خَرّبـوا لي عالَمـي
فليحصـدوا ما زَرَعـوا
إنْ أثمَـرَتْ فـوقَ فَمـي
وفي كُريّـاتِ دمـي
عَـولَمـةُ الخَـرابِ
.هـا أنَـذا أقولُهـا
..أكتُبُهـا .. أرسُمُهـا
أَطبعُهـا على جبينِ الغـرْبِ
:بالقُبقـابِ
!نَعَـمْ .. أنا إرهابـي
زلزَلـةُ الأرضِ لهـا أسبابُها
!إنْ تُدرِكوهـا تُدرِكـوا أسبابي
لـنْ أحمِـلَ الأقـلامَ
!بلْ مخالِبـي
لَنْ أشحَـذَ الأفكـارَ
!بـلْ أنيابـي
وَلـنْ أعـودَ طيّباً
حـتّى أرى
شـريعـةَ الغابِ بِكُلِّ أهلِها
.عائـدةً للغابِ
**
.نَعَـمْ .. أنا إرهابـي
أنصَـحُ كُلّ مُخْبـرٍ
ينبـحُ، بعـدَ اليـومِ، في أعقابـي
أن يرتـدي دَبّـابـةً
لأنّني .. سـوفَ أدقُّ رأسَـهُ
!إنْ دَقَّ ، يومـاً، بابـي
هذه قصيدة أخرى أظنه من المدرسة الرومانتيكية .؟؟؟

السلام عليكم آسفة لم استطع التواصل معكن ... قد اغيب لفترة لا تنسوني ... يمان لم نغير الموضوع ولكن لم نجد فيه جديدا إذا كان لديك جديد في طبق "البحر " امتعينا به .. أختنا مداد النور أهلا بطلتك الرائعة بيننا كروعة إسمك واتمنى ان يكون مداد أقلامنا نورا في الدنيا والآخرة ....عادي هل نعود لنغرد مع البحر وطيوره أم نغير الموضوع " زهرة تنتظر الربيع طبقك لذيذ وسبقتنا الاخت بالاجابة وفي انتظارك ..

هذه من أروع مادرسته بالأدب :
حَدَّثَنَا عِيَسى بْنُ هِشَامٍ قَالَ: اشْتَهَيْتُ الأَزَاذَ، وأَنَا بِبَغْدَاذَ، وَلَيِسَ مَعْي عَقْدٌ عَلى نَقْدٍ، فَخَرْجْتُ أَنْتَهِزُ مَحَالَّهُ حَتَّى أَحَلَّنِي الكَرْخَ، فَإِذَا أَنَا بِسَوادِيٍّ يَسُوقُ بِالجَهْدِ حِمِارَهُ، وَيَطَرِّفُ بِالعَقْدِ إِزَارَهُ، فَقُلْتُ: ظَفِرْنَا وَاللهِ بِصَيْدٍ، وَحَيَّاكَ اللهُ أَبَا زَيْدٍ، مِنْ أَيْنَ أَقْبَلْتَ؟ وَأَيْنَ نَزَلْتَ؟ وَمَتَى وَافَيْتَ؟ وَهَلُمَّ إِلَى البَيْتِ، فَقَالَ السَّوادِيُّ: لَسْتُ بِأَبِي زَيْدٍ، وَلَكِنِّي أَبْو عُبَيْدٍ، فَقُلْتُ: نَعَمْ، لَعَنَ اللهُ الشَّيطَانَ، وَأَبْعَدَ النِّسْيانَ، أَنْسَانِيكَ طُولُ العَهْدِ، وَاتْصَالُ البُعْدِ، فَكَيْفَ حَالُ أَبِيكَ ؟ أَشَابٌ كَعَهْدي، أَمْ شَابَ بَعْدِي؟ فَقَالَ: َقدْ نَبَتَ الرَّبِيعُ عَلَى دِمْنَتِهِ، وَأَرْجُو أَنْ يُصَيِّرَهُ اللهُ إِلَى جَنَّتِهِ، فَقُلْتُ: إِنَّا للهِ وإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، وَلاَ حَوْلَ ولاَ قُوةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيم، وَمَدَدْتُ يَدَ البِدَارِ، إِلي الصِدَارِ، أُرِيدُ تَمْزِيقَهُ، فَقَبَضَ السَّوادِيُّ عَلى خَصْرِي بِجِمُعْهِ، وَقَالَ: نَشَدْتُكَ اللهَ لا مَزَّقْتَهُ، فَقُلْتُ: هَلُمَّ إِلى البَيْتِ نُصِبْ غَدَاءً، أَوْ إِلَى السُّوقِ نَشْتَرِ شِواءً، وَالسُّوقُ أَقْرَبُ، وَطَعَامُهُ أَطْيَبُ، فَاسْتَفَزَّتْهُ حُمَةُ القَرَمِ، وَعَطَفَتْهُ عَاطِفُةُ اللَّقَمِ، وَطَمِعَ، وَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّهُ وَقَعَ، ثُمَّ أَتَيْنَا شَوَّاءً يَتَقَاطَرُ شِوَاؤُهُ عَرَقاً، وَتَتَسَايَلُ جُوذَابَاتُهُ مَرَقاً، فَقُلْتُ: افْرِزْ لأَبِي زَيْدٍ مِنْ هَذا الشِّواءِ، ثُمَّ زِنْ لَهُ مِنْ تِلْكَ الحَلْواءِ، واخْتَرْ لَهُ مِنْ تِلْكَ الأَطْباقِ، وانْضِدْ عَلَيْهَا أَوْرَاقَ الرُّقَاقِ، وَرُشَّ عَلَيْهِ شَيْئَاً مِنْ مَاءِ السُّمَّاقِ، لِيأَكُلَهُ أَبُو زَيْدٍ هَنيَّاً، فَأنْخّى الشَّواءُ بِسَاطُورِهِ، عَلَى زُبْدَةِ تَنُّورِهِ، فَجَعَلها كَالكَحْلِ سَحْقاً، وَكَالطِّحْنِ دَقْا، ثُمَّ جَلسَ وَجَلَسْتُ، ولا يَئِسَ وَلا يَئِسْتُ، حَتَّى اسْتَوفَيْنَا، وَقُلْتُ لِصَاحِبِ الحَلْوَى: زِنْ لأَبي زَيْدٍ مِنَ اللُّوزِينج رِطْلَيْنِ فَهْوَ أَجْرَى فِي الحُلْوقِ، وَأَمْضَى فِي العُرُوقِ، وَلْيَكُنْ لَيْلَّي العُمْرِ، يَوْمِيَّ النَّشْرِ، رَقِيقَ القِشْرِ، كَثِيفِ الحَشْو، لُؤْلُؤِيَّ الدُّهْنِ، كَوْكَبيَّ اللَّوْنِ، يَذُوبُ كَالصَّمْغِ، قَبْلَ المَضْغِ، لِيَأْكُلَهُ أَبَو َزيْدٍ هَنِيَّاً، قَالَ: فَوَزَنَهُ ثُمَّ قَعَدَ وَقَعدْتُ، وَجَرَّدَ وَجَرَّدْتُ، حَتىَّ اسْتَوْفَيْنَاهُ، ثُمَّ قُلْتُ: يَا أَبَا زَيْدٍ مَا أَحْوَجَنَا إِلَى مَاءٍ يُشَعْشِعُ بِالثَّلْجِ، لِيَقْمَعَ هَذِهِ الصَّارَّةَ، وَيَفْثأَ هذِهِ اللُّقَمَ الحَارَّةَ، اجْلِسْ يَا أَبَا َزيْدٍ حَتَّى نأْتِيكَ بِسَقَّاءٍ، يَأْتِيكَ بِشَرْبةِ ماءٍ، ثُمَّ خَرَجْتُ وَجَلَسْتُ بِحَيْثُ أَرَاهُ ولاَ يَرَانِي أَنْظُرُ مَا يَصْنَعُ، فَلَمَّا أَبْطَأتُ عَلَيْهِ قَامَ السَّوادِيُّ إِلَى حِمَارِهِ، فَاعْتَلَقَ الشَّوَّاءُ بِإِزَارِهِ، وَقَالَ: أَيْنَ ثَمَنُ ما أَكَلْتَ؟ فَقَالَ: أَبُو زَيْدٍ: أَكَلْتُهُ ضَيْفَاً، فَلَكَمَهُ لَكْمَةً، وَثَنَّى عَلَيْهِ بِلَطْمَةٍ، ثُمَّ قَالَ الشَّوَّاءُ: هَاكَ، وَمَتَى دَعَوْنَاكَ؟ زِنْ يَا أَخَا القِحَةِ عِشْرِينَ، فَجَعَلَ السَّوَادِيُّ يَبْكِي وَيَحُلُّ عُقَدَهُ بِأَسْنَانِهِ وَيَقُولُ: كَمْ قُلْتُ لِذَاكَ القُرَيْدِ، أَنَا أَبُو عُبَيْدٍ، وَهْوَ يَقُولُ: أَنْتَ أَبُو زَيْدٍ، فَأَنْشَدْتُ:

أَعْمِلْ لِرِزْقِكَ كُلَّ آلـهْ *** لاَ تَقْعُدَنَّ بِكُلِّ حَـالَـهْ

وَانْهَضْ بِكُلِّ عَظِـيَمةٍ *** فَالمَرْءُ يَعْجِزُ لاَ مَحَالَهْ

" مداد النور " عزيزتي مدادك أنار المأدبة

أهلا بك بيننا ... قدومك رائع .. وإجاباتك رائعة ..

نعم هو أحمد مطر ... كم أحب شعره الثائر

أحسنت وزدت عزيزتي

فلتتحفينا دائما بنور مدادك

غاليتي يمان .... رائعة تلك الكلمات.... ولكنني أحتاج لقاموس لكي أفهم بعض المعاني هههههه

غاليتي " ورقة الورد" سنفتقدك كثيرا ... سنفتقد حروفك ... وكلماتك

ننتظرك بفارغ الشوق

" عادي " عزيزتي أين أنت ؟؟؟

فتيات من سيضع طبق المأدبة القادمة ؟؟؟

أحب المشاركة بهذا السؤال الشهي في مأدبة أختنا ورقة الورد ولابد
والسؤال هو : ماالفرق بين مكة وبكة؟؟ ولماذا تم اختيار لفظ بكة في آية آل عمران<إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين>
وأحب أن أقدم الشكر للأخت الرا ئعة زهرة تنتظر البيع وأقول لها أتمنى ألا يطول الانتظار حتى نرى جمالك الأخاذ خصوصا إذا كنت "وردة حمراء "أتمنى لك التوفيق"

مكة هي كل المدينة من الكعبة المشرفة إلى البطحاء ، وبكة هي جزء من مكة أي بطنها الكعبة المشرفة والحرم وما حوله .


قال تعالى (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (97) آل عمران)
وقال (وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُمْ بِبَطْنِ مَكَّةَ مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (24) الفتح)
فقال في آية آل عمران (بكّة) وقال في الفتح (مكّة) وسبب إيرادها بالباء في آل عمران أن الآية في سياق الحج (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ) فجاء بالاسم (بكّة) من لفظ (البكّ) الدّال على الزحام لأنه في الحج يبكُّ الناس بعضهم بعضاً أي يزحم بعضهم بعضاً، وسُميت (بكّة) لأنهم يزدحمون فيها انظر "مفردات الراغب 57".
وليس السياق كذلك في آية الفتح بالاسم المشهور لها – أعني (مكة) بالميم – فوضع كل لفظ في السياق الذي يقتضيه والله أعلم (التعبير القرآني 156).
منقول من موقع إسلاميات من كتاب بلاغة الكلمة في التعبير القرآني

غاليتي مداد النور,,, طبقك شهي ولذيذ اتمنى ان تكون إجابتي صحيحة ,, ونحن في انتظار تقويمك للإجابة حتى نقدم طبقا آخر,,, يابنات المنتدى فين عااااااااااااااااااااااااادي والله مشتاقين لها كثير لا تتركينا هكذا يا أختاه طمنينا عليك ,, لقد عدت وما زال المرض يضعف جسدي ورغم ذلك أحببت الاستفادة دعواتكم ,,,

إجابة موفقة جدا
رعاااااااااك الله

صباح الخير والورد ها أنذا 00 اعتذر فقد أشغلني التدريس والبحث عن موضوعات للطالبات00
أرى زهرة الربيع 00 وسأسميك بهذا الاسم لأنك تتمتعين بالربيع00 ولن تحتاجي لانتظاره00
مشاركتك قيمة00
وكذلك أسعدني انضمام مداد النور00 وسؤالها الشهي ذكرني بالبلاغة ودراستها أيام الجامعة فألف شكر لها على إثرائنا بهذا السؤال00

يمان المقامة رائعة00 ولكن لو نتشارك في تعريف المقامة وأبرز كتابها وأمثلة عليها حتى تكون المأدبة أشهى وألذ ونكون وضعنا هنا فنا كاملا00 من الفنون الأدبية00

ورقة الورد00 شكرا لك بحجم قلبك الطيب00 افتقدتكم واشتقت لكم00 عظيم الامتنان أقدمه لك00 ودعواتي لك بالشفاء العاجل00