المأدبة الادبية ... الكل معزووووووووم

ممتاااااااااااز يا عادي ..... إذاً ,,, عليك الطبق السااااااخن ونبغى سؤال صعب يخلينا نقلب الدنيابحثا وتنقيبا,,لا تتاخري نحن في انتظارك,,,,,,

والله ماأعتقد أن ما سأضعه صعب00
سأقول لكن هذا اللغز00
وممدودة كيد المجتدي00 بكف على ساعد مسعدي
ترى بعضها في فمي كاللسان00 وجملتها في يدي كاليدي00 (ماهي)؟

واسمحي لي أن أقدم 00 هذا المقال الذي أعجبني وهو (كيف تكتب موضوعا) لأحمد العساف00

فقد فشا في زماننا القلم وكثر الكتاب مصداقاً لخبر النبي -صلى الله عليه وسلم-، ونتج عن هذه الكثرة الكاثرة سلبيّات جمّة منها تكلُّم الرُّوَيْبِضة في أمر العامّة، وانتشار غُثاء الكتابة من كُتّابٍ يريدون العلوّ والظهور ولو على طريقة الأعرابي الذي لطّخ الكعبة- شرّفها الله- بالقاذورات قائلاً: " أحببت أن أُذكر ولو باللّعنة ". وقد أردت أن أرقم بعض ما يعين الناشئ والشادي على إتقان صناعة الكتابة راجياً من القّراء التفاعل الإيجابي، وإبداء ما لديهم من ملحوظات.
خطوات الكتابة الأدبيّة والفكريّة الراقيّة:
1. إخلاص النية لله – تعالى- ونبل المقصد ذوداً عن الحق، ودحضاً للباطل؛ مع الدعاء بالسّداد والقبول والاستعانة الدائمة بالله والتوكل عليه في بلوغ الغايات العالية.
2. حدّد ما هو الهدف من الكتابة: تعليمي، إخباري، حِواري... ، و اختر الطريقة المناسبة لعرض الموضوع: رمزيّة، مباشرة، مقالة، خاطرة...
3. ما هي نوعية الكتابة: علميّة، أدبيّة، فكريّة، جادّة، ساخرة... ؛ ومن هي الشريحة المستهدفة؟ ثم يطول الموضوع أو يقصر حسب نوعه وطبيعة المتلقي والمساحة المتاحة.
4. لا تنشر الكتابة مباشرة؛ فلا بد من تنقيحها وقراءتها في أحوال مختلفة خاصة قبل النوم "لإعمال العقل الباطن "، ثم اعرضها على الثقات للمشورة خصوصاً في بدايات الكتابة. وعلى الكاتب متابعة تصحيحات الناشر ليستفيد منها إن كانت من ثقة معتبر.
5. تعرّف على الأحوال المناسبة للكتابة: زمانية ومكانية ونفسية وجسدية؛ ولكل كاتب طبع وطبيعة يحسن به مراعاتها حتى لا يختنق إبداعه وتجف منابع عطائه.
6. كتابة التاريخ في نهاية كل موضوع ليتتبع الكاتب مراحل تطوره الكتابي ورُقيّه الفكريّ، وكم من كتابة كنا نراها فريدة عصرها فلما قرأناها بعد مدة عجبنا من سذاجتها.
7. حتى تكتب بتفوق لا بد أن تقرأ بتذوق؛ فلن تكون كاتباً بارعاً حتى تصير قارئاً مميزاً. واعلم - غير معلم - أن القراءة وظيفة يومية ينبغي إتقانها. انظر - غير مأمور- كيف تقرأ كتاباً للمنجد؛ القراءة المثمرة لبكار؛ معالم في طريق الطلب للسدحان؛ المشوق إلى القراءة للعمران، وغيرها من باباتها كثير. واتخذ كتباً لتنظر فيها إن استغلق عليك فكر أو عجزت عن بيان أو قصرت مفرداتك عن بلوغ غاياتك.
8. استقرِ أساليب الكتابة عند مشاهير الكُتّاب وكبارهم – قديماً وحديثاً ؛ لتستفيد منها دون تقليد أحد منهم حذو القُذّة بالقُذّة؛ وأبحث عن أمراء البيان وأساطينه، ولا تضع وقتاً مع من دونهم.
9. استخدم أفصح لغة دائماً، وابذل وسعك وجهدك في ذلك، وقد قيل: "لم يسمع من الشافعي كلمة، وفي العربية أحسن منها في مكانها " وقريب منه ما حُكي عن المتنبي في بعض شعره. ولا يكن معناك تابعاً للفظك ولا تتكلف ما يثقل القارئ ويشق عليه من سجع ومحسنات.
10. كن حريصاً على تطبيق قواعد النحو محافظاً على قانون اللغة وسنن اللسان العربي القويم؛ وحاذر اللحن والهجين والعامية؛ فهي أقبح من الجدري في الوجه الحسن. وللمزيد انظر معجم الأخطاء الشائعة لمحمد العدناني وتذكرة الكاتب لأسعد داغر.
11. العناية بالإملاء وعلامات الترقيم؛ فهي زينة الكاتب وحِلية الكتابة، ولتنظر في ذلك: قواعد الإملاء والترقيم لعبد السلام هارون؛ علامات الترقيم لأحمد زكي باشا؛ التحرير العربي للفريح وشوقي.
12. يحسن بالكاتب ألاّ يتخم مقاله بعلامات الاستفهام والتعجب والنقط المتتابعة والأقواس الفارغة وأمثالها، وإن كان لا بد فلتكن ملح طعام لا طعاماً بلا ملح. وسبب النهي عن الإكثار منها كونها كالبهرج الزائف يُخدع بها الغِر دون الحصيف وتدل - غالباً - على غوغائيّة الكاتب، وخوائه وفراغه حيث يتقاطع مع الطبل في الانتفاخ الخارجي والفراغ الداخلي.
13. تزيين الكتابة بالشواهد من القرآن والسنة والأقوال الخالدة والأمثال والشعر؛ مع ضرورة العناية بصحة النقل وتمييز المنقول. ويُلاحظ أن الأمثال والحكم غدت بياناً غائباً عن الساحة الثقافيّة خاصة لدى جيل الشباب؛ ولذا أنصح بقراءة هذه الكتب: معجم الأمثال العربية د. عفيف عبد الرحمن؛ قاموس الأمثال والحكم العالمية سمير شيخاني؛ معجم التراكيب اللفظية د.أحمد أبو سعد ؛ معجم الأمثال والتراكيب د. محمد حسن الشريف؛ موسوعة الأمثال العربية د.إميل يعقوب، وكذلك الكتب التي اعتنت ببيان كنايات العرب ككتاب المنتخب من كنايات الأدباء وإشارات البلغاء للقاضي أبي العباس الجرجاني, وغيرها.
14. احرص على تكوين ثروة لغوية واسعة، وليكن لك نظر دائم واطّلاع مستمر في المعاجم كالقاموس المحيط " طبعة الرسالة "واللسان " طبعة دار صادر، "وتاج العروس " الطبعة الكويتية "، ومعجم المقاييس لابن فارس " طبعة دار الجيل "، وفقه اللغة للثعالبي، وإكمال الإعلام لابن مالك " طبعة جامعة أم القرى "، وجواهر الألفاظ لقدامة بن جعفر، والألفاظ الكتابية للهمداني، وغيرها. وانظر في مقامات الحريري والسيوطي ففيهما كنز لمن طلبه.
15. كن دقيق الملاحظة بعيد النظر متجاوزاً الحدث إلى ما وراءه، واستفد من الأحداث المألوفة لكتابة غير مألوفة، وانظر مثالاً على ذلك مقالتين بعنوان " بين خروفيْن " و " بين هرّيْن " للرافعي في وحي القلم؛ واستمع إلى خطبة رمضانية عجيبة عبر منبر الحرم عن الشيطان للشيخ د. سعود الشريم.
16. لا تطرح فكرة إلا بعد وضوحها في ذهنك وإلمامك بكافة جوانبها مع الإيمان القوي بمضمونها؛ وحتى يتحقق ذلك فلابد من استيعاب الموضوع من خلال مراجعه ودراساته؛ ولا تتكئ على نفسك دون النظر في المصادر المعتمدة لتدرك أبعاد الموضوع والآراء المختلفة حوله.
17. اهتم بالتجديد والإبداع ولا تكن كابنة الجبل (الصدى)، وتجنب تكرار الكلمات والجمل والأفكار إلا ما كان لضرورة ملحة؛ لأن التكرار مجلبة للملال.
18. التزم جانب الهدوء وحسن الأدب، وابتعد عن التشنّج والانفعال؛ وتوقع المعارضة والمخالفة لرأيك، وربما سوء الفهم لمقالك.
19. ابذل وسعك واستفرغ جهدك لاختيار عنوان جذاب مميّز؛ وكن لطيفاً في الاستهلال وقوياً في الختام؛ ولا تحرم قارئك من وسيلة للتواصل بسؤال أو اعتراض أو استيضاح.
20. دع القلم يجري خاطاً مداده على القرطاس، وإياك إياك والتوقف؛ فإن الماء إذا ركد أسِن، ولا تستعجل النشر أو تستبطئ الثمرة؛ فمن كانت همّته عالية؛ فسيبلغ حتماً مكانة عالية

كلمات اكثر من روعة... وفائدة لا تقدر بثمن جنيناها اليوم من يديك الجميلة .. نعم ياغاليتي القراءة بتذوق اهم وسيلة لتنمية ملكة الكتابة.. لهذا اقترح ياعااااااااادي ان نعمل لنا موضوعا او فرعا مستقلا يكون اسبوعي او كل اسبوعين حسبما نراه مناسبا ..هذا الركن او الموضوع يختص بالقراءة والاستفادة من الكتب بمعنى ان يمر الدور على كل من احبت ان تشاركنا وتختار كتابا في اي مجال وتقراه جيدا وتخبرنا باسمه لنقرأه ثم تقوم من عليها الدور بكتابة فوائدة في نقاط كالتي وردت في المقال... وتلقي سؤالا يكون جوابه من الكتاب وتخيلو اخواتي مقدار الفائدة التي سنجنيها ..اتمنى تكونوا فهمتم قصدي وفي انتظار آرائكم طبعا الكتب تكون من الحجم الصغير او المتوسط في البداية حتى لا نصاب بالملل..ولأن أوقاتنا مع المشاغل المنزلية تضيق...مارأيكم يافارسات الادب انها دعوة للقراءة من أجل الاستفادة وتنمية القدرات والانتفاع اولاً واخيرا في الدين والدنيا..............من توافق ؟؟؟

أوافقك الرأي لكن المدة ربماستطول

مساؤكم ورد وود00
فكرتك جميلة ورقة الورد00 وقد وضعتها (إبحار) في موضوع اعتقد اسمه (كتابي) لكن لم نشاهد أحدا دون فيه
ملخصا لما قريء00
فما رأيكن بإحيائه 00 من جديد00 ؟

ماحليتوا اللغز؟؟؟؟؟؟؟؟

حل اللغز أعتقد انه " الملـــــــــــــــــــــــــــــــــعقة"
ههههههههههههههههههههههههههه

إجابة صحيحة00 ماشاء الله عليك00

لنبدأياعادي...
ودعي صحبة الموضوع :ورقة الوردتفتتح لنا ذلك....

اذا كان قصدك يا يمان نبدأ موضوع قراءة الكتاب فأنا موافقة لكن كما قلت سيأخذ وقت ولن يطول ان شاء الله لاني ساختار كتابا خفيفا في البداية او احد الكتب التي درستها في الجامعة... وسأوافيكم بالملخص في القريب ... وبالنسبة للطبق القادم من المأدبة فأضع هذا السؤال من قائل هذه الابيات وفيمن قيلت:
حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثى من لحوم الغوافل
ومن احبت الزيادة ما معنى رزان, غرثى,,,,,,,,, انا في إنتظاركم يالغاليات لا تتأخروا,,,,,,, وبالنسبة للكتاب الذي سألخصة سيكون هنا في المأدبة.. وإذا كان عندكن رأي آخر فأخبروني,,,,,,,,,

القائل :حسان بن ثابت ...
وقيلت في :عائشة رضي الله عنها وأرضاها.....

رزان: الرزينة العاقلة00
غرثى00 بصراحة ماعرفت وتكاسلت في الرجوع لمعجم 00 (هل تأتي بمعنى الجوع؟)

ابتدئي تلخيص الكتاب هنا00

ممتاااااااااااز يمان وعادي اجاباتكم سليمة,,,, ومازلت ابحث عن الكتاب الذي سألخصة وأواجه صعوبات لأنني قمت اليوم بتطعيم ابنتي الصغيرة وهي تعبانة من مضاعفات التطعيم التي أكيد تعرفونها ,,, لكن لن أتاخر ان شاء الله,,, من ستضع طبق المأدبة الجديد نحن في انتظارها لا تتأخروا,,,

صباح الورد00
مارأيكن نتحدث عن المعلقات00
ماهي ومن أصحابها ؟ ولماذا سميت بالمعلقات؟
أنتظركن00

[اخواتي الحبيبات,, اخترت لكم كتابا من الكتب الجميلة والبسيطة والغنية بالمعلومات التي تهم المسلم فما أحوج المسلم أن يتعرف على أهم كتاب في حياته بل هو دستور حياة المسلم وما دفعني لاطلاعكن على هذا الكتاب رغم انه ليس كتابا في الأدب هو إهمال كثير من المسلمين للقران وعدم معرفتهم العميقة به,, هذا الكتاب هو " اتحاف الإخوان بفضائل القرآن" لأحمد بن عبد العزيز الحمدان واعتقد انكن قرأتن الكتاب,, والكتاب يقع في 199صفحة مليئة بالمعلومات القيمة التي يجب أن يعرفها المسلم ويحفظها عن ظهر قلب حبا في هذا الكتاب العظيم الذي هو كلام الله جل وعلا,,اعتذر اخواتي لأن الكتاب ليس في الشعر او النثر ولكنني احببت ان تكون بدايتنا مع القرآن , وأكرم بها من بداية,,, وملخص الكتاب مايلي:
1_بمجرد أن تطلعي أختي على فهرس الكتاب تظهر لك قيمته العالية,فهو بعد المقدمة يتحدث عن الإعجاز في القران,, وانه كلام الله وآخر الكتب السماوية نزولا,, ووفاؤه بحاجات البشر.
2_طبعا لن استعرض كل نقاط الكتاب واترك لكن الفرصة للتمتع بقراءته فبعد ان يتكلم عن أسماء القران ويعطي عليها الادلة من آياته يتحدث عن نزول القران وعلو رتبة حافظه والسنن الواردة في تلاوته,,
3_ بعد ذلك يتكلم عن فضائل سور القران بالاحاديث الصحيحة الواردة في ذلك ثم يتلو ذلك اخيرا ببعض التحذيرات والفوائد ..
المعذرة أخواتي فالتلخيص مقتضب لأن معلومات الكتاب كثيرة جدا ولايجدي فيها الا القراءة المتفحصة المتعمقة وهذا دوركن يا اخواتي فانا انصحكن بقرآتة وهضم معلوماته ونشرها عملا بقوله صلى الله عليه وسلم " بلغوا عني ولو آية" وقوله " خيركم من تعلم القران وعلمه" وموعدنا يتجدد قريبا مع كتاب آخر فمن تحب ان تستلم الراية بعدي فلتتفضل ...ولها الحرية الكاملة في اختيار موضوع الكتاب سواء كان أدبيا أم تربويا أم دينيا وإذا كنتن ترين الانحصار في الكتب الادبية فأخبروني ولكم حبي,,,,

المعلقات السبع
وهى من أشهر ماكتب العرب في الشعر وسميت معلقات قيل أنها كانت تعلق في أطراف الكعبة لشهرتها وقيل أيضا أنها معلقات لأنها مثل العقود النفيسة تعلق بالأذهان. وأشهر تلك المعلقات سبعة وهى:

أمن أم أوفى دمنة لم تكلم، لـ (زهير بن أبي سلمى).
هل غادر الشعراء من متردم* أم هل عرفت الدار بعد توهم، لـ (عنترة بن شداد).
ألا هبي بصحنك فاصبحينا، لـ (عمرو بن كلثوم).
آذتنا ببينها أسماء، لـ (الحارث بن حلزة اليشكري).
عفت الديار محلها ومقامها، لـ (لبيد بن ربيعة العامري).
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل، لـ (امرؤ القيس).
لخولة أطلال ببرقة ثهمد، لـ (طرفة بن العبد).

المعلقات العشر
ويضاف أيضاً إلى تلك القصائد ثلاثة أخرى، لتسمى جميعها بالمعلقات العشر وهن:

ودع هريرة إن الركب مرتحل، لـ (الأعشى).
أقفر من أهله ملحوب، لـ (عبيد بن الأبرص).
يا دارمية بالعلياء فالسند، لـ (النابغة الذبياني).
ويقال أن هذه القصائد كانت تكتب بماء الذهب وتعلق على استار الكعبة قبل مجيء الاسلام، وتعتبر هذه القصائد أروع وأنفس ما قيل في الشعر العربي القديم لذلك اهتم الناس بها ودونوها وكتبوا شروحا لها, وهي عادة ما تبدأ بذكر الأطلال وتذكر ديار محبوبة الشاعر .

منقوول من الموسوعة الحرة,,,

جميل ماكتبتيه عن الكتاب 00 والمعلقات00
ولندع المجال مفتوحا في الكتب 00 سواء أدبية 00دينية00 تربوية00

سأتحدث لكن عن كتاب لم أقرؤه إلا من النت00وحفظته00 ولكن لأنه أعجبني وددت البدء به00
وهو (أفراح الروح ) للشهيد سيد قطب00
عبارة عن خواطر ورسائل كتبها لأخته أمينة00 يبث فيها خلاصة لتجاربه في الحياة00
وهي تجارب شفافة ورائعة وصااااادقة00
من تصفحي عرفت أنها نشرت في مجلة الفكر التونسية00 ثم وضعت تحت هذا المسمى (أفراح الروح )
وعرفت أنه لايتعدى 14 صفحة00
سأضع هنا مقتطفات منه00


مد الحياة الزاخر هو ذا يعج من حولي ! ... : كل شيء إلى نماء وتدفق وازدهار.. الأمهات تحمل وتضع، الناس والحيوان سواء. الطيور والأسماك والحشرات تدفع بالبيض المتفتح عن أحياء وحياة.. الأرض تتفجر بالنبت المتفتح عن أزهار وثمار.. السماء تتدفق بالمطر، والبحار تعج بالأمواج.. كل شيء ينمو على هذه الأرض ويزداد!

بين الحين والحين يندفع الموت فينهش نهشة ويمضي، أو يقبع حتى يلتقط بعض الفتات الساقط من مائدة الحياة ليقتات ! والحياة ماضية في طريقها، حية متدفقة فوارة، لا تكاد تحس بالموت أو تراه !
000000000000000000
أيضا00
عندما نعيش لذواتنا فحسب، تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة، تبدأ من حيث بدأنا نعي، وتنتهي بانتهاء عمرنا المحدود !

أما عندما نعيش لغيرنا، أي عندما نعيش لفكرة، فإن الحياة تبدو طويلة عميقة، تبدأ من حيث بدأت الإنسانية وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض !
000000000000000000000000000000000
عندما نلمس الجانب الطيب في نفوس الناس، نجد أن هناك خيراً كثيراً قد لا تراه العيون أول وهلة !

لقد جربت ذلك. جربته مع الكثيرين.. حتى الذين يبدو في أول الأمر أنهم شريرون أو فقراء الشعور..

شيء من العطف على أخطائهم وحماقاتهم، شيء من الود الحقيقي لهم، شيء من العناية ـ غير المتصنعة ـ باهتماماتهم وهمومهم.. ثم ينكشف لك النبع الخَيِّر في نفوسهم، حين يمنحونك حبهم ومودتهم وثقتهم، في مقابل القليل الذي أعطيتهم إياه من نفسك، متى أعطيتهم إياه في صدق وصفاء وإخلاص.

000000000000000000000000000000

حين نعتزل الناس لأننا نحس أننا أطهر منهم روحاً، أو أطيب مهم قلباً، أو أرحب منهم نفساً أو أذكى منهم عقلاً لا نكون قد صنعنا شيئاً كبيراً.. لقد اخترنا لأنفسنا أيسر السبل وأقلها مؤونة !

إن العظمة الحقيقية: أن نخالط الناس مشبعين بروح السماحة والعطف على ضعفهم ونقصهم وخطئهم وروح الرغبة الحقيقية في تطهيرهم وتثقيفهم ورفعهم إلى مستوانا بقدر ما نستطيع !
0000000000000000000000000000000000
لم أعد أفزع من الموت حتى لو جاء اللحظة ! لقد أخذت في هذه الحياة كثيراً، أعني: لقد أعطيت !!

00000000000000000000
أتمنى يحوز على إعجابكن00
درر متناثرة 00