الدرس الثاني : أقسام الحديث

اختنا ام اسامه
بلغك الله ما تريدين
رجاء كثرت اسئله الاخوات وكلها تشمل كل او بعض ما نحتاج الاستفسار عنه
فهلا اجبت استاذتنا حتى تعم الفائدة ولا تتكرر الاسئلة

الرومانكيه:
اختى الله يكتبلك دخول اعلى جناته ويضاعفلك حسناتك ويهنيكى انتى وكل حبايبك يارب

ومثل ماهتميتى بتطبيق شرع الله ونشر علمه ينشرلك ربنا من رحمته

ويجعلك بكل خطوة سلامه

تسلمييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييين

انا اشتركت بموضوعك وعاوزة احفظ كل شبر فيه

بنت بلدى:
اختنا ام اسامه
بلغك الله ما تريدين
رجاء كثرت اسئله الاخوات وكلها تشمل كل او بعض ما نحتاج الاستفسار عنه
فهلا اجبت استاذتنا حتى تعم الفائدة ولا تتكرر الاسئلة

أختي الحبيبة بنت بلدي
الأستاذة أم أسامة حفظها الله تفضل أن تكتمل الاسئلة حتى تعم الفائدة للجميع
وتكون الإجابات مجتمعة و مكملة للدرس

أروى4:
جزاك الله خيرا
جئت للاسف متأخرة
ما هى مواعيد الدرس؟
بالنسبة لصور الاحاديث فى الدرس الاول لا تظهر

أختي الحبيبة أروى4
أرجو الرجوع بارك الله فيكِ للموضوع المثبت في الركن الديني
لمعرفة كل ما يتعلق بالدورة ومواعيدها

أما الصور فهي صور لآيات كريمة وليست صور لأحاديث
وفقكِ الله

مشكورة اختي وجزاك الله خيرا

جزاك الله خير

ولي رجعة باذن الله لاقرا الموضوع مرة اخرى بتمعن اكثر

جزاك الله كل خير

جزاك الله خيرا كثيرا وجعله فى ميزان حسناتك وجعل الله لك بكل حرف تكتبينه حسنه

ومشكوره جزيلا والله يوفقك ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

جزاك الله خير الجزء

مشكوره أستاذتي الفاضلة جزاك الله خير

الله يجعله في ميزان حسناتك..

جزاك الله خيرا

وجعله في ميزان حسناته

الدرس مفيد جدا

استمري و إلى الأمام دوما

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اختي الفاضله ام اسامه
بما ان الحديث الشريف تخصصك .. هل هناك طريقه نعرف فيها نوع الحديث بشكل عام
ام لاتزالين ترجعين لكتب الاحاديث وتخريجها؟

وجزاك الله عنا جميعا خير الجزاء

نوناAlex:
وأود ان اشكر أختنا الكريمة سحائب الخير جزاكي الله خيرا يا أختي وأعطاكي الله أكثر ممكا تتمني دنيا واخرة فمجهودك واضح لمساعدتنا في الإستفادة من الدورة والفضل لله ثم لك في علمي بهذه الدورة الرائعة اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا وجزا كل من ساهم في تنظيم هذه الدورة كل الخير دنيا والأخرة

أختي الحبيبة نونا
ولكِ بمثل ما دعوتِ لنا ، بارك الله فيكِ وجزاكِ خير الجزاء
والفضل لله تعالى أولا وآخرا ثم لأستاذتنا الفاضلة أم أسامة ولإدارتنا الكريمة
ولكل أخت شاركت في هذه الدورة المباركة
وفقكم الله لما يحب ويرضى

بارك الله فيكِ ...

السؤال الأول

وجنة الرمان:


ياليت تشرحي هذة النقاط بتفصيل :

وتثبت العدالة إما بتنصيص من علماء التعديل

وثبت عنده سماعه منه

صحيح على شرطهما ولم يخرجاه

الجواب الأول
س - يا ليت تشرحي هذة النقاط :
س - وتثبت العدالة إما بتنصيص من علماء التعديل
التنصيص : يعني أن ينص عالم من علماء الجرح والتعديل بعدالة هذا الراوي
س - وثبت عنده سماعه منه
أي تيقن أن الراوي قد سمِع من شيخه ، لأن هناك طرقاً أخرى لتحمل الحديث غير السماع ، كالقراءة ، والإجازة ، والمناولة ، والوجادة ، ....الخ

س - صحيح على شرطهما ولم يخرجاه
أي الحديث صحيح ، ينطبق عليه شرط الإمام البخاري ومسلم ، ولكن الحديث لم يُخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما ، لأنهما كما ذكرنا سابقاً انتقيا من الصحيح أصحه .

~~~~~~~~~~~

السؤال الثاني

جوريـــ غلاي ـــت:

عندي شي وودي اقوله ياليت تطرقين لااحاديث الرسول نفسها وتشرحينها لنا الرسول عليه الصلاه والسلام ذكر جميع امور الحياه باحاديثه ولاني مو دارسه هالشي ودي اعرف احاديث عن الرسول انا ماقريتها ودي استفيد من نصوص الاحاديث بحياتي يعني تختارين انتي جزاك الله خير موضوع زي الصدق او العفو والمسامحه أكرام النساء الخ من المواضيع الي نحتاجها بحياتنا اليوميه وتعطينا الاحاديث والقصص الي صارت مع رسولنا الكريم وكيف تصرف بهالمواقف عشان نحذو حذوه سمحيلي على الاطاله واسفه لو تعديت حدودي بس انا حابه استفيد ومو كل يوم نلقى مختصه باالسنه النبويه وحبيت اغتنم الفرصه

الجواب الثاني
أختي الكريمة جوريــ غلاي ـــت
لم يترك رسول الله صلى الله عليه وسلم صغيرة ولا كبيرة إلا ودل الأمة عليها ، ونشهد أن رسول الله أدى الأمانة وبلغ الرسالة وتركنا على المحجة البيضاء لا يزيغ عنها إلا هالك
أختي سؤالك جيد ولكن لا تتسع هذه الدورة لذلك ، ولربما يكون لنا دورة أخرى إذا مد الله في العمر ، تكون في أحاديث رسول الله بجمع أحاديث موضوع ما ، ومن ثم بيان درجتها ، والتعرض للمعنى الإجمالي ، ومن ثم استخلاص الفوائد والعبر منها .
ونصيحتي لكِ أختي ولأخواتي الحبيبات قراءة كتاب الأربعين النووية ، وقد شرحه فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله ، وكذا كتاب جامع العلوم والحِكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكَلِم لابن رجب رحمه الله .
وفقكن الله لكل خير

~~~~~~~~~~~~

السؤال الثالث

اسيرة قلبه:
فهمت الدرس لكن ودي تعطينا مثال على الفرق بين الحديث الصحيح والحسن والضعيف عشان مانلخبط ونفهم ونميز بين الأحاديث
وعندي سؤال بعضهم يختصر ويقول حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (.........)
بهالحاله كيف نعرف انه صحيح ؟

الجواب الثالث
لكِ أختي -اسيرة قلبه- ولكِ أخت تود معرفة الفرق بين الصحيح والحسن والضعيف
إليكن مثالاً على كل نوع من تلك الأنواع
مثال على الصحيح
اخبرنا أَبُو مُحَمَّدٍ حَاجِبُ بنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ ، حدثنا عَبْدُ الرَّحِيْمِ بنُ مُنِيْبٍ ، حدثنا سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (( يَأْتِي أَحَدَكُمْ الشَّيْطَانُ فَيُلْبِسُ عَلَيْهِ وَهُوَ فِي الصَّلاةِ ، حَتَّى لا يَدْرِي كَمْ صَلَّى ، فَإِذَا وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئَاً ؛ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ )).

دراسة إسناد هذا الحديث :
1. حاجب بن أحمد الطوسي أبو محمد : ثقة
2. عبد الرحيم بن منيب : ثقة
3. سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي : إمام متفق على توثيقه .
4. محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب القرشي أبو بكر: إمام متفق على توثيقه .
5. أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني : ثقة
6. أبو هريرة رضي الله عنه ( عبد الرحمن بن صخر الدوسي ) صحابي .

لذلك نقول عند الحكم على هذا الإسناد : أنه صحيح لأن جميع رواته ثقات ، ومنهم من تزيد مرتبته على الثقة وكذا انطبقت عليهم بقية شروط الصحيح .

مثال على الحسن
أخبرنا حَاجِبُ بنُ أَحْمَدَ ، حدثنا عَبْدُ اللهِ بنُ هَاشِم الطُّوسِيُّ ، ثنا يَحْيَى بنُ سَعِيدٍ القَطَّانُ ، ثنا مُحَمَّدُ بنُ عَمْرٍو بنُ عَلْقَمَةَ ، ثنا أَبُو سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَة ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : (( أَفْضَلُ المُؤْمِنِينَ إِيمَانًا ، أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا ، وَخِيَارُكُمْ خِيَارُكُمْ لِنِسَائِكُمْ )).

دراسة إسناد هذا الحديث :
1. حاجب بن أحمد الطوسي أبو محمد : ثقة
2. عبد الله بن هاشم الطوسي : ثقة
3. يحيى بن سعيد بن فروخ القطان : متفق على إمامته
4. محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي أبو الحسن : صدوق
5. أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني : ثقة
6. عبد الرحمن بن صخر الدوسي أبو هريرة رضي الله عنه : صحابي

الحكم على هذا الإسناد :
نلاحظ في الإسناد السابق أن محمد بن عمرو بن علقمة مرتبته عند علماء الجرح والتعديل صدوق ، وهذه المرتبة دون مرتبة الثقة وحديث أهل هذه المرتبة حسن ، فنقول هذا إسناد حسن لأن فيه محمد بن عمرو بن علقمة وهو صدوق .

مثال على الضعيف
حدثنا مُحَمَّدُ بنُ يَعْقُوبَ بنُ يُوسُفَ ، حدثنا مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنُ عَبْدِ الحَكَمِ المِصْرِيُّ ، حدثنا أَيُّوبُ بنُ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيُّ ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بنِ المُنْكَدِرِ ، عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنه قَالَ : (( سُئِلَ رَسُولُ اللهِ  مَا بِرُ الحَجِّ ؟ قَالَ : إِطْعَامُ الطَّعَامِ ، وَطِيْبُ الكَلامِ )).

دراسة إسناد هذا الحديث :
1. محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم أبو العباس : ثقة .
2. محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري أبو عبد الله : ثقة
3. أيوب بن سويد الرملي الحميري السيباني أبو مسعود :قال فيه : أحمد بن حنبل وأبو داود "ضعيف" ، وقال أبو حاتم : "لين الحديث" ، وقال النسائي : "ليس بثقة" ، وقال ابن عدي : "يكتب حديثه في جملة الضعفاء" . فتبين من أقوال العلماء أن أيوب بن سويد ضعيف .
4. عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي : إمام ثقة .
5. محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهُدير القرشي أبو عبد الله وقيل أبو بكر : ثقة
6. جابر بن عبد الله رضي الله عنه صحابي


الحكم على هذا الإسناد :
نلاحظ في الإسناد السابق أن أيوب بن سويد الرملي ضعيف ، فنقول ضعيف لضعف أيوب بن سويد.

س - وعندي سؤال بعضهم يختصر ويقول حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (.........)بها لحاله كيف نعرف انه صحيح

لمعرفة درجة الحديث لا بد من دراسة إسناده ، وغير المتخصص يصعب عليه ذلك
فلا بد من الرجوع لكتب أهل العلم التي تنص على درجة الحديث لمعرفة ذلك .

~~~~~~~~~~~~

السؤال الرابع

wasan2:
ممكن شرح وأمثله على مراتب الحديث الصحيح لأني مافهمت هالنقطه :
7 - صحيح عند غيرهما وليس على شرط واحد منهما

الجواب الرابع
( صحيح )
أي الحديث صحيح انطبقت عليه شروط الصحة من اتصال السند ، و عدالة الرواة ، و
ضبطهم ، وخلوه من الشذوذ و العلة.
( عند غيرهما )
أي هذا الحديث الصحيح يكون موجوداً عند غير البخاري ومسلم .

( وليس على شرط واحد منهما )
عرفنا في درس الصحيح أن البخاري ومسلم اشترطا شروطا زائدة على شروط الصحيح وذلك زيادة في الدقة منهما رحمهما الله تعالى ، وشرط البخاري أشد من شرط مسلم ، فهذا الحديث المذكور هنا قد خلا من شرط البخاري ومسلم لكنه جمع شروط الصحة التي ذكرت أول الدرس .

~~~~~~~~~~~~~

السؤال الخامس

UMABDULRAHMAN:
"ويقول البخاري : أحفظ مئة ألف حديث صحيح ، ومئتي ألف حديث غير صحيح .
وجملة ما في صحيح البخاري سبعة آلاف ومئتان وخمسة وسبعون حديثا ، بالأحاديث المكررة ، و بإسقاط المكررة أربعة آلاف حديث ."
فهنا نجد ان البخاري يحفظ 100.000 حديث الا ان ما اشتمل عليه صحيحه هو ليس هذا العدد وانما اقل
فهل دون ما حفظ في كتا ب اخر ام ماذا ؟

الجواب الخامس
للبخاري رحمه الله في غير الصحيح أحاديث كثيرة ، لكن أعتقد أن الأخت الفاضلة تقصد هل جمع البخاري هذه المئة ألف حديث في كتاب ما ، فلا نعلم أن البخاري فعل ذلك

~~~~~~~~~~~~~

السؤال السادس

أمل 2005:
أختي الكريمة يا ليت وضع أمثلة
على الصحيح لذاته والصحيح لغيره
والله يحفظك .

الجواب السادس

أخواتي
المقصود بالصحيح لذاته : أي الصحيح ، وسبق مثاله في جواب السؤال الثالث في المثال على الصحيح .

(( مثال على الصحيح لغيره ))
الصحيح لغيره هو الحديث الحسن إذا روي من وجه آخر مثله أو أقوى منه مثاله :
 مُحَمَّدُ بنُ يَعْقُوبَ بنُ يُوسُفَ ، حدثنا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ ابنُ عَفْانَ العَامِرِيُّ ، حدثنا مُعَاوِيَةُ بنُ هِشَامٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عِيْسَى ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ حَرَامِ بنِ مُحَيِّصَةَ ، عَنْ البَرَاءِ : (( أَنَّ نَاقَةً لآلِ البَرَاءِ أَفْسَدَتْ شَيْئَاً ؛ فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : أَنَّ حِفْظَ الثِّمَارِ عَلَى أَهْلِهَا بِالنَّهَارِ ، وَضَمّنَ أَهْلِ المَاشِيةِ مَا أَفْسَدَتْ مَاشِيَتُهُمْ بِاللَّيْلِ ))

دراسة الإسناد :
1. محمد بن يعقوب بن يوسف الأصم : ثقة .
2. الحسن بن علي بن عفان العامري : صدوق .
3. معاوية بن هشام القصار أبو الحسن : صدوق ، له أوهام .
4. سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري : إمام متفق على توثيقه .
5. عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري أبو محمد : ثقة .
6. محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري : إمام متفق على توثيقه .
7. حرام بن سعد بن محيصه بن مسعود الأنصاري : ثقة .
8. البراء بن عازب بن الحارث بن عدي بن الحارث الأوسي الأنصاري ، يكنى أبا عمارة : صحابي .

الحكم على الإسناد :
حسن ؛ فيه ، الحسن بن علي صدوق ، ومعاوية بن هشام صدوق له أوهام ، وقد تُوبع .

ما معنى أن معاوية بن هشام قد تُوبع
أي أن هناك راو أخر قد روى الحديث مع معاوية ، وحال هذا الراوي لا بد أن يكون حاله إما كحال هشام صدوق ، أو أنه يكون أقوى منه كأن يكون ثقة فما فوق ، حتى يرتقي الحديث للصحيح
وبالبحث عن هذا الحديث وجدنا أن البيهقي قد أخرج هذا الحديث ، من طريق مؤمل ، عن سفيان الثوري ، بمثل الإسناد الذي معنا وحال مؤمل بن إسماعيل القرشي العدوي عند علماء الجرح والتعديل : صدوق له أوهام ، فحديث مؤمل بذلك حسن
فبذلك نقول تابع مؤمل بن إسماعيل ، معاوية بن هشام في رواية هذا الحديث فبذلك يرتقي الحديث الحسن مع تعدد طرقه للحديث الصحيح لغيره .

وبمعادلة رياضية نقول
حسن + حسن = صحيح

~~~~~~~~~~~~

الجواب السابع

ريم الدلوعة:
ولكن ارجوا طرح امثلة على الفرق بين الحديث الصحيح والحسن والضعيف
وايضا مثال على الحيث الصحيح ولم يثبت لهما

الجواب السابع
عذراً أختي ريم من أين لك هذه الجملة ؟
العبارة غير صحيحة

~~~~~~~~~~~~

السؤال الثامن

الزهراء1:
شرح او معنى: 4 _صحيح على شرطهما و لم يخرجاه
5_صحيح على شرط البخاري لم يخرجه
6_صحيح على شرط مسلم لم يخرجه
7_صحيح عند غيرهما وليس على شرط واحد منهما

الجواب الثامن

- ( صحيح على شرطهما و لم يخرجاه )أي الحديث صحيح وانطبق عليه شرط البخاري ومسلم ولم يخرجه البخاري ومسلم لاننا قلنا أن البخاري ومسلم لم يخرجا كل الأحاديث التي على شرطهما في صحيحيهما ولكن انتقيا مما يحفظان أصح الصحيح
- ( صحيح على شرط البخاري و لم يخرجه )أي الحديث صحيح وانطبق عليه شرط البخاري، ولم يخرجه البخاري في صحيحه .
- ( صحيح على شرط مسلم ولم يخرجه )
أي الحديث صحيح وانطبق عليه شرط مسلم ، ولم يخرجه مسلم في صحيحه .
- ( صحيح عند غيرهما وليس على شرط واحد منهما )
سبق الإجابة عنه في السؤال الرابع

~~~~~~~~~~~~~~~
السؤال التاسع

بنت اسكندرانية:
السلام عليكم:
جزاك الله كل خير علي هذا الدرس والدرس الاول ايضا فهي مقدمة لا بد منها حتي نفهم هذه المصطلحات التي نسمعها كثيرا ولم نكن نعرف معناها وجعلها الله في مميزان حسناتك ان شاء الله
وعندي استفسار اود ان توضحيه لي فقد فهمت ما في الدرس ولكن استوقفت عند انواع الحديث الصحيح وهو الصحيح لذاته والصحيح لغيره وقد تحدثت عن الحديث الصحيح لذاته هو الذي لا يحتاج الي ما يقويه وبلغ درجة الصحة بنفسه كيف هذا هل هو الحديث المروي عن الصحابه الذين سمعوه من الرسول مباشرة اي عاصروا الرسول (صلي الله عليه وسلم) وسمعوه منه ام ماذا ؟
وكذلك الصحيح لغيره ما فهمته وايضا قول البخاري : ما أدخلت في كتاب الجامع إلا ما صح ، وتركت من الصحاح لحال الطول .ما معني تركت من الصحاح لحال الطول.
اسفة اذا كنت اطلت عليك ولكن ارجو منك سعة الصدر والايضاح وجزاك الله كل خير

الجواب التاسع

الفقرة الأولى سبق الجواب عنها في السؤال السادس
- أختي الكريمة - بنت اسكندرانية وسائر أخواتي في الله
أرحب بأسئلتكن واستفسارتكن ، ويتسع لها صدري ، وينشرح لها خاطري
أسأل الله أن يرزقكن علما نافعا ييسر لكن به طريقاً إلى الجنة

معنى وتركت من الصحاح لحال الطول
أي أن البخاري يحفظ أحاديث صحيحة أكثر مما في كتابه الصحيح بكثير وترك إضافتها لكتابه حتى لا يطول الكتاب .

السؤال العاشر

ورده قست عليها الايادى:

بس عندى استفسار واعذرينى شويه
يعنى مثلا لو حديث بيقول سمعت رسول الله يقول ------------------------ ده حديث صحيح؟
طيب ممكن تحطى لينا حديث صحيح وحديث ضعيف علشان نقدر نفرق بينهم

الجواب العاشر
أختي - ورده قست عليها الايادى –
هل كل حديث رُفع لرسول الله صلى الله عليه وسلم يكون حديثاً صحيحاً ؟
كلا ، فقد يكون الحديث المرفوع للنبي صلى الله عليه وسلم صحيحاً ، وقد يكون حسناً ، وقد يكون ضعيفاً ، بحسب حال رواته ، بل أن الأحاديث الموضوعة يرفعها الوضاعون للرسول صلى الله عليه وسلم حتى يكون لها القبول ، وللإمام ابن الجوزي - رحمه الله - كتاب الموضوعات من الأحاديث المرفوعات .

س - طيب ممكن تحطى لينا حديث صحيح وحديث ضعيف علشان نقدر نفرق بينهم
سبق الإجابة عن هذه الفقرة في السؤال الثالث

~~~~~~~~~~~~~~

السؤال الحادي عشر

نوناAlex:
ممكن يا اختي توضحي هذه الفقرة
أبو أسحق الإسفراييني : أهل الصنعة مجمعون على أن الأخبار التي اشتمل عليها الصحيحان مقطوع بصحة أصولها ومتونها ولا يحصل الخلاف فيها بحال وإن حصل فذاك اختلاف في طرقها ورواتها ، فمن خالف حكمه خبرا منها وليس له تأويل سائغ للخبر نقضنا حكمه لأن هذه الأخبار تلقتها الأمة بالقبول

الجواب الحادي عشر
أختي نونا
أهل الصناعة الحديثية جميعهم متفقون على أن الأحاديث التي في صحيح البخاري والأحاديث التي في صحيح مسلم ، صحيحة الإسناد والمتن ولم يختلف في ذلك أحد ، ومن أتى بما يخالف هذا الإجماع ، فحكمه مردود عليه

~~~~~~~~~~~~~~

السؤال الثاني عشر

MAREEA:
انا فاهمه انواع الحديث بس اذكر درسنا عن تاويل او تكذيب الاحاديث يعني في الاحاديث الضعيفه وحيرونا بالاخذبها ابغاك جزاك الله خير تعلمينا هل ناخذ بها اولا وشكرا بصراحه افدتينا وسلامتك

الجواب الثاني عشر

أختي MAREEA
سؤالك جيد ، وستأتي الإجابة عنه بإذن الله في درس الحديث الضعيف

~~~~~~~~~~~~~~

السؤال الثالث عشر

حكاية:
عرفنا أن من شروط صحة الحديث عدم العلة : أي لا يكون الحديث معلولا ،
والعلة سبب غامض خفي يقدح في صحة الحديث ، مع أن الظاهر السلامة منه .
هل بالإمكان أن تعطينا مثالا على ذلك

الجواب الثالث عشر
أختي حكاية
علم علل الحديث علم جليل من أدق علوم الحديث وأعمقها وأكثرها أهمية وأصعبها تناولاً ، يقول فيه ابن الصلاح : ( اعلم أن معرفة علل الحديث من أجل علوم الحديث وأدقها وأشرفها )
وأجناس العلل كثيرة منها :
أن يُروى الحديث مرسلاً من وجه ويسند من وجه ، ومنها أن يروى الحديث مرفوعاً من وجه وموقوفاً من وجه ، ومنها أن يكون محفوظاً عن صحابي فيروى عن غيره ، ومنها أن يكون محفوظاً عن صحابي فيروى عن تابعي ، ومنها أن يروي عن شخص أدركه وسمع منه لكن لم يسمع منه أحاديث معينة .... الخ

~~~~~~~~~~~~~~

السؤال الرابع عشر

رحمتك ربي:
عندي سؤال كيفيه البحث لمعرفه صحه الحديث هل هو صحيح او حسن او ضعيف لاني دائما اواجهه هذي المشكله في اي مكان اتصفحه وهو البحث ؟؟

الجواب الرابع عشر
سبق الجواب عن السؤال في الفقرة الثانية من السؤال الثالث

~~~~~~~~~~~~~~

السؤال الخامس عشر

classic2004:
ضبط الرواة : أي أن كل راو من رواته كان تام الضبط ، أما ضبط صدر أو ضبط كتاب بمعنى أن يكون الراوي غير مخالف للثقات ، ولا سيء الحفظ ، ولا فاحش الغلط ، ولا مغفلا ولا كثير الأوهام .
4- عدم الشذوذ : أي لا يكون الحديث شاذاً ، والشذوذ هو مخالفة الثقة لمن هو أوثق منه .
5- عدم العلة : أي لا يكون الحديث معلولا ، والعلة سبب غامض خفي يقدح في صحة الحديث ، مع أن الظاهر السلامة منه .
فإذا اختل شرط من هذه الشروط فلا يسمى الحديث حينئذ صحيحاً .
مثال ذلك : ما أخرجه البخاري في صحيحه قال : حدثنا عبد الله بن يوسف ، قال أخبرنا مالك ، عن ابن شهاب ، عن محمد بن جُبير بن مطعم ، عن أبيه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ في المغرب بالطور .

س - ممكن تشرحين هل النقطة ..
تام الضبط
س- وعطيني لو سمحتي مثال على عدم الصحة

الجواب الخامس عشر
* يُراد بتمام ضبط الراوي : كماله ، والضابط هو الحافظ لما وعاه عقله حفظا تاما ، ونسبة الخطأ عنده قليلة جداً بالنسبة للصواب .
* مثال عدم الصحة يُنظر الحديث الضعيف مثلا في جواب السؤال الثالث

~~~~~~~~~~~~~~

السؤال السادس عشر

ايمان حسن:
ليس لدي استفسارات أكثر من بقية الأخوات ولكن لدي سؤال : هل يعتبر الحديث غير
الصحيح حراماً أم أنه مجرد مشكوك في صحته؟

الجواب السادس عشر
أختي الكريمة ايمان حسن
ليس كل حديث غير صحيح يكون حراماً ، فالحديث الحسن مثلاً حديث يحتج به فيما لا يعارض الصحيح ، وللحديث الضعيف شروطاً ستمر معنا ، لكن الحديث الذي تحرم روايته هو الحديث الموضوع وسيمر معنا في درس الموضوع بإذن الله.

~~~~~~~~~~~~~~

السؤال السابع عشر

سما عنيزه:
اتصال السند : أي أن كل راو من رواته قد أخذ الحديث مباشرة ممن فوقه من أول السند إلى منتهاه .
سؤالي.. هل منتهى السند الرسول عليه السلام او احد الصحابه فقط ؟
ونأخذ به على هذا ؟

الجواب السابع عشر
أختي سما عنيزه
- مر معنا أن الإسناد إذا انتهى إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يكون الحديث مرفوعا
أي إذا كان نهاية الإسناد قال رسول الله كذا فالحديث مرفوع لأن الصحابي رفعه للرسول صلى الله عليه وسلم من قوله أو فعله عليه السلام .
- أما إذا انتهى الإسناد عند الصحابي فيكون الحديث موقوفا على الصحابي من قوله أو فعله .

وللاشواق عودة:
بارك الله فيكي استاذتنا الفاضله ام اسامه
فهمت الدرس والحمد لله وكان لي سؤال وجدت احد الاخوات ذكرينه لذلك لن اكرره
وجزاكي الله خير الجزاء

أشكر الأخت - للاشواق عودة - ولبقية الأخوات اللاتي التزمن بعدم تكرار الأسئلة

بنت بلدى:
ام اسامة
جزاك الله خيرا ونفعنا واياك بهذا العلم خاصة لمن هم مثلى لم يدرسوه سواء فى الثانوى او الجامعة

أختي الفاضلة - بنت بلدى - أسأل الله أن يوفقك لما يحب وأن يرزقك العلم والعمل
وأن يشرح صدرك وسائر أخواتي في الله لطلب العلم الشرعي الذي يعود عليكن بالفائدة والنفع في الدنيا والآخرة ، وأن يجعل أوقاتكن عامرة بذكره سبحانه وتعالى
والخسران كل الخسران أن يضيع الوقت فيما لا فائدة فيه
يقول الشافعي رحمه الله
أليس من الخسران أن ليالي ... تمر بلا علم وتحسب من عمري

شكرا لك استاذتنا الفاضله على ردودك على الاسئله والحمدلله فهمت الدرس
بانتظار الدرس القادم

شكراً أختى الفاضلة أم أسامة.... ننتظر الدرس الثالث...

جزاك الله خير وبارك الله فيك