مسابقتنا في الحج ( فائدة ومتعة )

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حبيبتي حبيبة

تشريح !! لا أدري لماذا تخيلت نفسي مكانك

أعانكِ الله ، ووفقكِ ويسر أمرك

أنتِ معنا عزيزتي ولو لم تجيبي على السؤال

بإنتظارك الليلة إن شاء الله

حتى تشرحي كتاب المختصر

أهون من التشريح المقرر عليكم صح :)

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أختي الحبيبة بنت المملكة

العفو عزيزتي وبارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيرا على دعوتك باقي الأخوات

للإشتراك معنا .

واعتقد أنهم قد يستصعبون المسابقة وهي والله سهلة جدا كما تفضلتِ

مجرد البحث عن الإجابة في ثنايا الكتاب

وعلى كل حال نحن لا زلنا بإنتظارهم

بارك الله فيكِ أخيتي وجزاكِ الله عنا خيرا

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

حبيبتي شجونة

دشي بقوة ولا يهمك وإن شاء الله تفوزين

وما نستغني عن وجود شجونتنا الحلوة بارك الله فيها

بس بشري عسى استطعتِ تحميل الكتاب ؟؟؟

وفقكِ الله عزيزتي

وإنتظرينا الليلة إن شاء الله ومع سؤال جديد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال الخامس

سؤال الليلة

نعلم أن الحج واجبٌ على المسلم الحر المكلف القادر

وهناك ثلاثة أمور لا يكون المسلم قادرا على الحج إلا بعد توفرها

فما هي ؟؟؟

انتهى سؤال الليلة وبإنتظار إجاباتكنّ

وفقكنّ الله تعالى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعلم أن الحج واجبٌ على المسلم الحر المكلف القادر

وهناك ثلاثة أمور لا يكون المسلم قادرا على الحج إلا بعد توفرها

فما هي ؟؟؟


هناك ثلاثة أمور لا يكون مستطيعاً قادراً الا بعد توافرها وهي :

أولاً : قضاء الواجبات :


والواجبات : كل ما يجب على الإنسان بذله ، كالديون لله عز وجل ، أو للآدمي والنفقات الواجبة للزوجة والأقارب والكفارات والنذور ، فلابد أن يقضي هذه الأشياء .
فمن كان عنده مال إن قضى به الدين لم ينمكن من الحج ، وإن حج لم يقض به ، فهذا ليس بقادر إلا بعد قضاء الديون .

الثاني : وأشار إليه بقوله : " والنفقات الشرعية "

أي : التي يقرها الشرع ويبيحها ، كالنفقة له ، ولعياله على وجه لا اسراف فيه .
فإن كانت غير شرعية وهي نفقة الإسراف مثلاً : فإنه لا عبرة بها ، والحج مقدم عليها .
وقوله :" النفقات الشرعية "
كم نقدر هذه النفقات الشرعية ، أي هل هي النفقات الشرعية التي تكفيه في حجه ورجوعه ، أو في سنته أو على الدوام .
الجواب : الفقهاء رحمهم الله قالوا : لابد أن يكون بعد النفقات التي تكفيه وتكفي عائلته على الدوام .
والمراد بالدوام : ما كان ناتجاً عن صنعة ، أو عن أجرة عقار ، أو ما أشبه ذلك بحيث يقول : صنعتي أكتسب منها ما يكون على قدر النفقة تماماً ولا يزيد ، أو عقاراتي استثمر منها على قدر النفقة ولا يزيد فالنفقة الآن على الدوام بناءً على أن هذا الاستثمار سوف يبقى على ما هو عليه ، وكذلك الصنعة هذا هو المراد ، وليس المراد أن يكون عنده نقد أو متاع يكفيه على الدوام أبداً ، ولو قيل به لما وجب الحج على أحد ، ولو كان أغنى الناس ؛ لأنه ربما تزيد الأجور ، وترتفع أسعار المعيشة ، ويطول العمر ، ولأن هذا لا يمكن ضبطه .

الثالث : قوله : " والحوائج الأصلية "

فلابد أن يكون ما عنده زائداً على الحوائج الأصلية ، وهي : التي يحتاجها الإنسان كثيراً ؛ لأن هناك حوائج أصلية وحوائج فرعية .
مثال الحوائج الأصلية : الكتب ، والأقلام ، والسيارة ، وما أشبه ذلك وهي غير ضرورية ، لكن لابد لحياة الإنسان منها ، فطالب العلم عنده كتب يحتاجها للمراجعة والقراءة ، فلا نقول له بع كتبك ، وحج أما لو كان عنده نسختان فنقول له بع إحدى النسختين .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ربي يسلمج حبيبتي سحائب
ويخليج .. بس متى بديتوا المسابقة
امس المنتدى مغلق عندي وهم عند حبيبة
غريبة :eek2:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

إجابة صحيحة أختي الحبيبة بنت المملكة

أحسنتِ بارك الله فيكِ

وتستحقين خمس درجات بارك الله فيكِ

مباركٌ عزيزتي وفقكِ الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


درجات المتسابقات


الأخت بنت المملكة عشرون نقطة
الأخت شجونة الحلوة خمس نقاط
الأخت حبيبة خمس نقاط

وفق الله الجميع

وانتظرونا الليلة إن شاء الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وإياكِ حبيبتي شجونة الحلوة

وأنا عندي كان مغلق بس أنا شكيت إن الخلل في جهازي

لكن سبحان الله فتح لي في وقت السؤال فقط

وضعت السؤال ، حاولت الدخول مرة أخرى لأرى إجابة الأخت الحبيبة بنت المملكة حيث وصلني على البريد أنها بارك الله فيها قد أجابت على السؤال ولكن لا فائدة أبدا .

بإنتظارك الليلة إن شاء الله

هلا وغلا حبيبتي سحائب
خيرها بغيرها:cool2: .. ان شاءالله
نتواجد الليلة ..
ومبروك الف مبروك حبيبتي بنت المملكة
بارك الله فيك..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الله يبارك فيك حبيبتي شجونة

وحتى انا كان مغلق معاي المنتدى

وتعبت امس مو راضي يفتح

بس بلحظة فتح وشفت السؤال

والى الان معلق معي

تمنياتي لك ولغاليتنا حبيبة التوفيق

وباذن الله نشوفكم الليلة على السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



الله يبارك فيك حبيبتي شجونة

وحتى انا كان مغلق معاي المنتدى

وتعبت امس مو راضي يفتح

بس بلحظة فتح وشفت السؤال

والى الان معلق معي

تمنياتي لك ولغاليتنا حبيبة التوفيق

وباذن الله نشوفكم الليلة على السؤال

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السؤال السادس

يقول المؤلف ( يرقى على المروة ) وفي شرح الشيخ رحمه الله يقول :

ليس بشرط ، وإنما الشرط أن تستوعب ما بين الجبلين مابين الصفا

والمروة

والسؤال : ما هو الذي بينهما ؟؟؟ وما حكم من بدأ بالمروة قبل الصفا ؟؟

وما حكم النية في السعي ؟؟ وهل تجب فيه الطهارة ؟؟

اسأل الله تعالى أن تستطعنّ الدخول للإجابة

وفقكنّ الله

أخواتي الحبيبات

هذا كان سؤال الليلة الماضية وهو السؤال السادس

فإذا أردتن أن نضع السؤال السابع الخاص

بهذه الليلة أو نكتفي بما سبق

فأرجو أن تدلي كل أخت من المشاركات فقط برأيها

وفقكن الله لما يحب ويرضى

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





السؤال السادس



يقول المؤلف ( يرقى على المروة ) وفي شرح الشيخ رحمه الله يقول :

ليس بشرط ، وإنما الشرط أن تستوعب ما بين الجبلين مابين الصفا

والمروة

والسؤال : ما هو الذي بينهما ؟؟؟ وما حكم من بدأ بالمروة قبل الصفا ؟؟

وما حكم النية في السعي ؟؟ وهل تجب فيه الطهارة ؟؟


الذي بينهما هو هذا الذي جعل ممراً للعربات هذا الذي يجب السعي فيه ، وأما ما بعد مكان الممر فإنه من المستحب ، وليس من الواجب ، فلو أن الإنسان اختصر في سعيه من حد ممر العربات لأجزأه ؛ لأن الذين وضعوا هذه العربات وضعوها على أن منتهاها من الجنوب والشمال هو منتهى السعي .

قوله : " فإن بدأ بالمروة سقط الشوط الأول " لأنه يشترط أن يبدأ بالصفا فإذا بدأ بالمروة فإنه يسقط الشوط الأول ويلغيه .
والنية في السعي شرط كالنية في الطواف .
قوله : " وتسن فيه الطهارة " أي من الحدث والنجس أيضاً فلو سعى محدثاً ، أو سعى وهو جنب ، أو سعت المرأة وهي حائض ، فإن ذلك مجزىء ، لكن الأفضل أن يسعى على طهارة .

وقول المؤلف : " يرقى على لمروة " ليس بشرط ، وإنما الشرط أن تستوعب ما بين الجبلين ، ما بين الصفا والمروة ، فما هو الذي بينهما الآن ؟
الجواب : الذي بينهما هو هذا الذي جعل ممراً للعربات هذا الذي يجب السعي فيه ، وأما ما بعد مكان الممر فإنه من المستحب ، وليس من الواجب ، فلو أن الإنسان اختصر في سعيه من حد ممر العربات لأجزأه ؛ لأن الذين وضعوا هذه العربات وضعوها على أن منتهاها من الجنوب والشمال هو منتهى السعي .
قوله : " فإن بدأ بالمروة سقط الشوط الأول " لأنه يشترط أن يبدأ بالصفا فإذا بدأ بالمروة فإنه يسقط الشوط الأول ويلغيه .
والنية في السعي شرط كالنية في الطواف .
قوله : " وتسن فيه الطهارة " أي من الحدث والنجس أيضاً فلو سعى محدثاً ، أو سعى وهو جنب ، أو سعت المرأة وهي حائض ، فإن ذلك مجزىء ، لكن الأفضل أن يسعى على طهارة .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




معليش حبيبتي حبيبة ان شاء الله تسبقيني بالجاية

وانا في راي مافي مانع لو وضعتي السؤال حبيبتي الغالية سحائب الخير

ونشوف راي غاليتنا حبيبة بالموضوع

وبقية الاعضاء لعلهم يبادرون بالمشاركة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ماشاء الله أخواتي الحبيبات ويستمر التنافس المحمود بين الأحبة

والإجابتين صحيحتين والسبق للأول كما اتفقنا وقد كان الفارق بينكما

دقيقتان فقط

وخمس درجات للأخت بنت المملكة

مباركٌ عزيزتي

وبإنتظار رأي أختنا الحبيبة حبيبة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

درجات المتسابقات

الأخت بنت المملكة خمسٌ و عشرون نقطة
الأخت شجونة الحلوة خمس نقاط
الأخت حبيبة خمس نقاط

وفق الله الجميع

حبيبتى بنت المملكه

الف مبروك ياحبيبتى لصحه الاجابه

حبيبتى سحائب الخير

انا مع اختى بنت المملكه

انا موافقه لعرض السؤال الان