سؤال محير املي من المتزوجات الجواب عليه ؟؟

اخى الكريم ابو احمد



اشكرك من الاعماق على مداخلتك

ومن باب الكرم والضيافه وتقدير الصغير للكبير


فانا اقول انتم السابقون ونحن اللاحقون


اديب

اختى الكريمه بنت السعوديه


خليك كريمه وشجاعه ولا تهزك الريح

واذا طلب ابوك انه يتزوج من ثانيه قولي له هذي الساعة المباركه

وحاولي تقنعي امك في هذا الموضوع

وهذا ايضا بالنسبه لزوجك لان هذا قمة التفانى والتكاتف


والا وش رايك


اديب

اديب00000

لااااااااااااااااااااااااااااا00

انا توقعت ان انت بصفنا00للاسف 00

شوف اخي الفاضل00

انا احب امي00

واذا امي وافقت بكيفها00

لكن امي طبيعي افضل واحسن من اي امراة بالعالم وانا متاكدة انه ابوي ماراح يلقها وحدة ربعها00

****************************************

اديب00000

خلك من ابوي رجال كبير00

لكن انت توك صغير يلا وين شجاعتك00

بس قاعد تحرض في هالرجاجيل وبعد تحرضني على ابوي00

يلا ورينا همتك00

******************************
اخي العزيز الله يخليلك زوجتك وام عيالك وعيالك الحلوين00

وفك نفسك من الهم والغم00

ترا دخلت بعض الحريم في العايله تخربها وتدمرها00

واذا عندك قروش وتبي تصرفها امن مستقبل عيالك ازين0000
************************************
تدري انا لما اقول للوالد ليه ماتتزوج ثانية تدرون وش يقول؟

الضربة الوحدة عى الراس توجع00

وسلامتكم00

اختى الكريمه بنت السعوديه


الله يخلى لك امك ويخلى لك ابوك في هناء وسعاده


وانا اقول بالزواج من ثانيه

لمن عنده فلوس كثيره وظروفه تساعده شوي

وهو محتاج اصلا للزواج من ثانيه

اما انا فلا زلت مبكرا على هذا الكلام وربما

لن يحدث مستقبلا ولكن الامور كلها بيد الله سبحانه


وعموما الزوج مارح يتزوج ثانيه الا اذا في زوجته

عيب او حصل منها تقصير في حقه

اديب

اخوي اديب:

حبيت اعلق بس على كلامك الاخير ان الرجل مايتزوج ثانيه الا

اذا الاولى فيها عيب او مقصره بحقه ...هذا السبب اللي المفروض يكون

موجود للقبول بالتعدد...

ولكن:

نظرتك خاطئه لانه بالنسبه للزمن اللي نعيشه الان وبأمثله واقعيه

محيطه فيني ارى انه فيه زوجات مش مقصرين بحق ازواجهم ومافيهم

اي عيوب ..عيال ويجيبون !! معامله مافي احسن منها...ثقافه ...

جمال مافي احلى منهم!! ادب واخلاق ..سمعه طيبه واصل .....ولكن

مع ذلك يتزوجون عليهم لاسباب واهمها كثرة الفلوس وقدرتهم على

استيعاب اكثر من زوجه وبيت...وطبعا الدين محلله لهم ...وانا ما

اعترض على ذلك وانما حبيت اصحح من رأيك .....

اختي امورة00

انتي قلتي نفس الكلام الي كنت بقوله00

بس انا عندي تساؤل00

اذا كانت طيبة وماتقصر ومافيها عيب ليه يدور وحدة ثانية يمكن ماتكون انسانه طيبه00

وممكن انها تدمر حياته ويتحسر على اليوم الي اخذها فيه00

ياناس ليه متحسفين انكم تكونون اوفياااااااااء00

لييييييييييييييييييييييييييه00

السلام عليكم

أول شيئ أنا عضوة يديدة مع إني ادش هالمنتدى من زمان بس أحين حبيت أشترك فيه, و هالموضوع شد انتباهي و حبيت أبدى فيه, لأني بصراحة سبب لى هالموضوع صداع, افتح التلفزيون, اشوفهم يناقشون في التعدد, المجلات صارت تكتب عن التعدد والمرأة الأخرى في حياة الرجل, الأفلام والمسلسلات, و احين حتى المنتديات انتقلت لها العدوى, كل منتدى أدخله لازم ألقى فيه هالموضوع, نفسي يمر علي يوم من دون ما اشوف أو اسمع شيئ عن هالموضوع

بصراحة أنا ما أدري حنا ليش نخوض في هالمواضيع, الشرع حلل التعدد و حنا ما نختلف على هالشيئ و الحمدلله حنا مسلمين نعرف ان الزواج قسمة ونصيب فليش نتكلم في شيئ إذا الله قدره لإنسان بيستوي غصباً عن الكل

انا مرة كتبت في هالموضوع في أحد المنتديات, و أحب انقل اللي كتبته هني, بس بليزززززززززززززززز بنات هلاّ هلاّ فيا, لا تفهمني غلط, أنا مب مع النعدد و في نفس الوقت مب ضده, قبل فترة كنت ما اتقبل مجرد الفكرة حالي حالكن بس الإنسان مع الوقت يتغير تفكيره, وأنا صار عندي إيمان إن هالأشيا ما تصير إلا إذا انكتبت للريال في نصيبه, لأن أنت تريد و أنا أريد و الله يفعل ما يريد

على فكرة أنا مب متزوجة و توني مخلصة دراستي الجامعية الترم اللي طاف, و إذا تزوجت أكيد ما راح أتمنى إن ريلي يتزوج علي, بس ماراح أشغل بالي بالموضوع و لا حتى أتمنى إني أخوض فيه, يعني يوم بتزوج بسوي كل اللي أقدر عليه إني أحافظ على بيتي وريلي و ماراح أقصر معاه إن شاء الله وراح أدعي الله انه ما يتزوج علي لأن إذا في شيء يرد القضاء فهو الدعاء و هو سلاحي في الحياة, بس إذا بغى يتزوج علي ما راح يقدر إلاّ إذا في نصيبه وحدة ثانية, أكيد بتضايق بس ما أقدر أعترض على قضاء ربي

المشاااركة هني, و ودي ينتهي النقاش في هالموضوع لأنه يكدر الخاطر و ماله داعي, الشرع حلله فليش نتفلسف فيه

************************

السلام عليكم ورحمة الله

بصراحة لا أعرف كيف أبدأ ولكني أسأل المولى عز وجل أن يلهمني الصواب, فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي و من الشيطان.

تابعت هذا الموضوع منذ أول يوم طرح فيه, حيث أني كثيراً ما أتردد على هذا المنتدى الفاضل, وأحببت أن أشارك فيه, ولكني لا أعرف إن كنت سأوفق في طرح أفكاري, فالموضوع جداً حساس خاصة على المرأة, فالضرة مرة

التعدد أمر شرعه الله لحكم كثيرة منها ما نعلمه و منها ما قد لا نعلمه, والله عز وجل لم يشرع أمراً إلاّ و كان به كل الصلاح والخير, فكلنا ولله الحمد نتفق على مشروعيته وليس لنا أن نعترض على أمر أقره الله ورسوله

أختي في الله, مذ كنا صغيرات في سن الطفولة و نحن نسمع الجميع يردد بأن الزواج قسمة و نصيب, وبأن فلان من البشر سيتزوج فلانة لأنها كتبت له, وهذا هو الصحيح, فكل منّا قد كتب الله سبحانه وتعالى رزقه, والزوج رزق, و حين يحين أجل الزواج يجعل الله الأسباب ليتزوج فلان من فلانة التي قدرت له.

و لنفرض أن فلاناً هذا قدر له أن يتزوج فلانة وبعدها بسنين سيتزوج بأخرى هي علانة, هل لأحد أن يعترض على ذلك, ففلان له رزق رزقه إياه الخالق عز وجل, و رزقه اتسع ليشمل زوجتين أو أكثر, وحين تأتي إحدى النسوة لتقول أنا أقر أن التعدد شرع الله و لا أجرؤ على الإنكار, ثم تقول ولكني يستحيل أن أقبل أن يتزوج زوجي علي, وإن فعلها سأطلب الطلاق أو سأترك البيت أو ما شابه ذلك من أمور, ألم يكن في فعل هذه المرأة اعتراض على قضاء الله, هي أقرت قولاً بمشروعية التعدد ولكنها اعترضت عل حق من حقوق زوجها بتصرفاتها, أين التسليم بقضاء الله وقدره؟ وأين الصبر؟ أوليس الصبر عند الصدمة الأولى! ثم أين هو حسن التوكل على الله؟ أن أحسن التوكل هو أن أعلم أن ما أصابني لم يكن ليخطئني وما أخطأني لم يكن ليصيبني, وإن قدر الله لامرأة أن يتزوج زوجها عليها لإن ذلك حاصل لا محالة و إن اجتمع كل من على الأرض على أن يمنعوه من الزواج بأخرى فإن ذلك لن يحصل لأن الله إنما يقول للشيئ كن فيكون.

نعم, زواج الزوج بأخرى من أقسى الأمور على قلب الزوجة, فكيف لها أن تتصور أن حبيب قلبها و شريك حياتها ورفيق دربها ستشاركها فيه امرأة أخرى, وستحظى بحبه معها, كيف لها أن تعي أن القلب الدافيء الذي سكنت فيه لوحدها كزوجة وفية محبة ستنافسها فيه أمرأة أخرى فيكون لها ما للزوجة الأولى, هي لا تتحمل مجرد فكرة وجود امرأة أخرى في حياة زوجها, فكيف الحال إذا أصبح ذلك واقعاً ملموساً تشهده بعينيها, إذاً ماذا تفعل؟ فلتصبر لتنال مرتبة الصابرات, وكفاها شرفاً أن تكتب عند الله من الصابرات, فالمؤمن مبتلى و زواج الرجل بأخرى هو ابتلاء لجميع الأطراف, ابتلاء للزوج أيعدل أم لا؟ ابتلاء للزوجة الأولى أتصبر و تحتسب الأجر عند بارئها عز وجل و تحسن لزوجها وتبقى مطيعة له حسنة التبعل أم لا؟ وهو ابتلاء للزوجة الثانية في أن ترضى بما قسمه الله لها وتحث زوجها على العدل لا أن تحاول الإستئثار به و فعل الأفاعيل لينسى الأولى وأبنائها, هو ابتلاء للزوجتين لكبح جماح الغيرة بينهما, و الله خلق الإنسان في كبد, و منذ متى صفت الدنيا لأحد لتصفو لنا.

إلى من تقول أنه لابد من وجود سبب لزواج الزوج بأخرى, حين شرع رب السموات والأرض التعدد جعل هناك شرط العدل لا غير, وهو شرط أساسي لا يمكن التغاضي عنه, فعلى المعدد أن يعدل بين زوجاته فيما يملك و لا يؤاخذه الله فيما لا يملك, فعليه متى كان الرجل قادراً على العدل كفؤاً للزواج فلا حرج عليه سواء وجدت أسباب تقتضي التعدد أم لم توجد, و لكن خير مثال زواج المصطفى صلى الله عليه و سلم, والصحابة الكرام رضوان الله عليهم, والتابعين , و الرجال في العصر الأموي والعباسي و حتى عهد جد قريب كانوا جميعاً من المعددين, و ما عدد كثير منهم لنقص أو تقصير في زوجاتهم و لا لأسباب معينة و لكنها طبيعة الرجل التي جبله الله عليها, فكان من الرجال من لم يكتفي بزوجاته الأربع ولكن أيضاً ما ملكت يمينه, و الحمدلله إنه في زمننا لا توجد جواري.

فما حصل اليوم من تغيير للمفاهيم, من أسبابه الرئيسية وسائل الإعلام و المسلسلات التي صورت التعدد على أنه نهاية العالم و الطامة الكبرى و الخيانة العظمى, و ما زاد الأمر سوءاً ظهور شريحة من المعددين ممن لا يعدلون, فتخاف الزوجة الأولى ألا يعدل زوجها معها و أن ينساها وأبناءها, مع أنه في حالة الظلم قد يظلم الزوج زوجته الثانية في سبيل ارضاء الأولى, ولكن هل في جميع الحالات التي تظلم فيه الزوجة يكون الزوج وحده الملام, أليس من الجائز أنها عند علمها بزواجه مرة أخرى قد فعلت من الأفاعيل ما ترك عنده سيئ الأثر, فهي بذلك تكون قد شوهت جمال العلاقة بينهما, هذا لا يعطيه الحق فالعدل واجب و فرض عليه, ولكنه بشر قد يضعف و قد يخطئ فيتخبط في الظلام يبحث عمن يعينه على الحق, وفي كثير من حالات عدم عدل الزوج تكون إحدى زوجاته من الأسباب الرئيسية لحدوث ذلك, فالزوج متى كان تقياً يخاف الله قوي الشخصية فإنه لن يظلم إحداً من أزواجه, ولكن إن كان به ضعف في الشخصية احتاج أكثر للزوجات الناصحات المعينات على العدل, وأقول لأي زوجة تحب زوجها ولكن تريد أن تستـأثره لها دون الزوجة الأخرى, أترضين لزوجك حيبك أن ياتي يوم القيامة وإحدى شقيه مائلاً فيتساءل الناس عن السبب ليقال لهم كان له زوجتين ولم يعدل بينهما, ألا تخافين عليه من عقابٍ شديد؟

ما أريد قوله يا أخيتي الغالية أن الأرزاق قد قسمت منذ أمد بعيد, و كل منا لن يأخذ غير نصيبه والزوج الذي تريدينه لك وحدك في هذه الدار الفانية, سيصل إلى المستقر, نسأل الله ان يكون المستقر جنات النعيم, وهناك سيكون له امراتان من نساء الدنيا و حور عين لا يعرف عددهن غير الخالق عز وجل, فإن كان قدر لإحدانا أن يتزوج زوجها عليها فلتصبر ولترضى و لتحتسب الأجر عند الله ولتطلب منزلة الصابرات فهي منزلة عظيمة.

وأعلمي أنه ليس كل من تزوج على زوجته تزوج لتقصير فيها أو لنقص كان بها, فكم من زوجة ودود ولود جميلة ذات دين وخلق وعقل تزوج عليها زوجها, وكم من زوجة مقصرة فظة مهملة غير منصفة مع زوجها لكنه لم يتزوج عليها, لأنه قدر الله وما شاء فعل , و لا يسعنا أمام قدرته سبحانه سوى الاستسلام والرضى, و ليس معنى ذلك أن تهمل زوجها, بل واجب عليها ان تطيعه و تطلب رضاه لما له من حق عليها فهو أحق الناس بطاعتها له و له مرتبة ليست لأحد و لا حتى لأبويها عليها, فيجب أن تحافظ على بيتها و تراعي زوجها و لكن ليس فقط حتى لا يتزوج عليها ولكن لتحسن التبعل طالبة مرضاة الله سبحانه وتعالى, فطاعة زوجك طريق من الطرق الموصلة للجنة فلا تضيعيها, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" أيّما امرأة ماتت, وزوجها عنها راضٍ دخلت الجنة". رواه الترمذي

و احرصي على الدعاء, و تذكري أنه ما من شيء قد يرد القضاء كالدعاء, و الزمي الاستغفار, أسأل الله الاّ يريكن ما لا تحببن في أزواجكن و بيوتكن و أهليكن

أما أنتم أيها الرجال فمن خشي منكم عدم القدرة على العدل فالأحرى الاّ يعدد , ولقد قرأت أن من يخشى عدم العدل لا يجوز له التعدد لما في ذلك من ظلم كبير ولا أجد لكم أفضل من قول رسول الله صلى الله عليه و سلم:

" لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خُلُقاً رضيَ منها آخر " . رواه مسلم

" ألا واستوصوا بالنساء خيراً, فإنما هن عوان عندكم ". رواه الترمذي

" أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خُلقاً, و خِياركم خياركم لنسائهم". رواه الترمذي

" إذا أنفق الرجل على أهله نفقة يحتسبها فهي له صدقة". متفق عليه

"وإنك لن تنفق نفقة تبتغي بها وجه الله إلا أجرت بها حتى ما تجعل في امرأتك". متفق عليه

"من كانت له امرأتان يميل لإحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة يجر أحد شقيه ساقطاً أو مائلاً". رواه الترمذي وأبو داود وابن ماجه.



ترى الإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية , و بليز بنات لا تزعلن مني
:o


اختكم,
جمر الآهات

ما شاء الله عليكي أختي جمر الآهات.. كلامك جميل جداً..صحيح كل شيء قضاء و قدر .. بس لسه ما اتخيل إني ممكن أتحمل فكرة زواج زوجي من ثانية لا سمح الله...
و أهنيك مرة ثانية على أسلوبك الرائع

اختى الاموره

نظرتى هي وكما نقلتيها انت حرفيا

(( حبيت اعلق بس على كلامك الاخير ان الرجل مايتزوج ثانيه الا

اذا الاولى فيها عيب او مقصره بحقه ...هذا السبب اللي المفروض يكون

موجود للقبول بالتعدد... ))

اذا انا هذه نظرتى للتعدد

ولكن لماذا تكون خاطئه حينما يخالفها البعض ويقوم بالتعدد

انا لست حكما على احد او قيما عليه


فكل واحد حر في تصرفه

فوجهة نظري ذكرتها في مقالى السابق وقلت


((
وعموما الزوج مارح يتزوج ثانيه الا اذا في زوجته

عيب او حصل منها تقصير في حقه ))

وهذا بالنسبه للرجل العقلانى

اديب

اختى الكريمه بنت السعوديه

هانا ارد عليك بنظريتي التى ذكرتها للاخت الاموره فارجعي اليها


الله يسعدك في الدنيا والاخره


اديب

اختى الكريمه جمر الآهات


عليكم السلام ورحمه الله وبركاته

احييك في منتدنا الجميل

ويامرحبا الساع فيك

واهنى موضوعي هذا لتشريفك له ولكون اول مشاركة

لك في هذا المنتدى تكون من نصيبه


وانا احيي فيك قوة ايمانك بالله وقوة مشاركتك عن التعدد


ولا اقول الا جزاك الله خير


اديب

اختى الكريمه saudi_beauty


لقد قلت في مداخلتك على الاخت جمرت الاهات

((صحيح كل شيء قضاء و قدر .. بس لسه ما اتخيل

إني ممكن أتحمل فكرة زواج زوجي من ثانية لا سمح الله... ))

جميل جدا ان يكون عندك ايمان بالقضاء والقدر

ولكن على الواحد منا ان لايترهى على الله سبحانه

لان ماكتب على الجبين لابد ان تراه العين

وقد رفعت الاقلام وجفت الصحف


وكم من امراة او رجل ترهى على الله فاصابه ماترهى به !!!


وحيي فيك مداخلاتك معنا ومشاركاتك

اخيك اديب

السلام عليكم


يحيا العدل



والله جمرة الآهات فظيعه



ممتازه


مبدعه


يا سلام عليك


من كثر ما اسمك حزين ... ما قدرت أنطقه.

أسأل الله العظيم أن يفك كربك ويفرج همك.

الجمال السعودي : قرأت ردك واكتفيت في رد الأستاذ أديب .. لك مني أجمل التحايا وأصدق الدعوات.

السلام عليكم

أول شيئ أحب أشكركم على حسن الترحيب والإستقبال, شكـــــــــــراااااااااااااااااً

ثاني شيئ ابا أرد على عزيزتي saudi_beauty

أهلين إختي, شحالج؟ عساج بخير وسهالة دوووووم :)

شوووفي برد عليج بالفصحة علشان الكل يقرا و يكون هالشيئ موجه للجميع خاصة الرجال


أخيتي الغالية, الحمدلله ها أنت تقولين أنك غير معترضة على قضاء الله و قدره, وأنا متأكدة أنك كذلك, ثم تقولين و لكني لا أتخيل زواج زوجي علي؟؟؟
فكيف ذلك؟ أترى أختنا في الله بيوتي تكون قد وقعت في المحظور, وهي بقولها هذا تناقض نفسها؟!!!

الإجابة الأكيدة هي: أن هذا الزعم غير صحيح, فما قالته بيوتي ليس إعتراضاً على التعدد أو مشروعيته, و لكن هو أمر فطري فطر الله عليه المرأة و هو أمر الغيرة, فالزوجة تغار على زوجها, ومن شدة حبها له تكره أن تشاركها فيه امرأة أخرى

و لكن ما هو رأي الشرع من موقف المرأة في هذه الحالة؟

سئل الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله..

ما حكم كره المرأة للتعدد بحكم الغيرة مع أن الغيرة فطرية عند المرأة ونحن نقرأ عن غيرة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها فكيف بنا نحن مع إنني قرأت في بعض الكتب أن الكراهية لحكم من أحكام الشريعة يعد كفرا..؟؟؟؟


أجاب الشيخ رحمه الله..

غيرة المرأة على زوجها أمر جبلي فطري ولا يمكن أن يقال للمرأة لا تغار على زوجك، وكراهة الانسان الشيء وإن كان مشروعا لا يضره ما دام لم يكره مشروعيته.
قال الله تعالى: (كتب عليكم القتال وهو كره لكم وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسى أن تحبوا شيئا وهو شر لكم) سورة البقرة.
والمرأة التي عندها غيرة لا تكره أن الله أباح لزوجها أن يتزوج أكثر من واحدة ، لكن تكره الزوجة معها، وبين الأمرين فرق ظاهر، ولهذا أرجو من الأخ السائل وغيره أن يتمعنوا في الأمور وألا يتسرعوا وأن يعرفوا الفروق الدقيقة اليت تختلف فيها الأحكام اختلافا ظاهرا..

انتهى كلامه رحمه الله

و عليه فكره المرأة لمشاركة زوجها مع امرأة أخرى أمر طبيعي فطري هي غير مؤاخذة عليه, فعائشة رضي الله عنها كانت تغار عى زوجها محمد صلى الله عليه وسلم, و قد قرأت مرة قصة طريفة لها, حين أسرت الجويرية بنت الحارث رضي الله عنها, و كانت امرأة جميلة مليحة, فأتت الرسول تريده في موضوع أسرها, حينها رأتها عائشة رضي الله عنها ووقع في نفسها شيئ تجاهها, حيث كانت شديدة الذكاء فطنة, فعلمت أن الجويرية إن رآها الرسول ستقع في نفسه و يطلبها للزواج, فكرهت عائشة قدوم الجويرية, و بالفعل حين رآها الرسول عرض عليها الزواج فوافقت, وهنا نرى حكمة عائشة وقوة إيمانها فهي لم تعترض بالرغم من شدة حبها للرسول و كرهها للموضوع وصغر سنها,

وقصة أخرى طريفة لها, في مرة بعثها الرسول لتخطب له, فلما عادت سألها عن المرأة إن رأت فيها من الخصال ما يميزها, فأجابته عائشة أنها لم تر فيها شيئاً, وذلك لغيرتها على الرسول, فأجابها بل رأيتِ ورأيتِ
فعلمت أن الوحي أخبره, وأجابته أنه لا يخفى عليه أمر أبداً

ولكن الذي لا يصح هو ما تفعله بعض النسوة من أفعال لا تليق بالمرأة المسلمة حين تعلم أن زوجها يرغب في التعدد من سب وشتم و بعضهن يصل بها الأمر لقذف الأخرى والدعاء عليها و التعدي عليها و هذا هو الحرام

أنا لا أدعو إلى التععد فهذه قضية محسومة و لكن أحببت أن أشير أنه لا يملك إنسان أن يقول للمرأة لا تغيري على زوجك, ولكن يجب أن لا تقود هذه الغيرة إلى التهلكة, وهي الغيرة التي تؤدي إلى ما يحرم عليها من قول وفعل,و هذا ما قصده علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين أشار إلى أن غيرة الرجل من غلإيمان, أما غيرة المرأة قد تؤدي للكفر لأنه قد يقودها إلى الإعتراض على شرع الله سبحانه وتعالى



أختي saudi_beuaty
حتى أنا ما أتخيل زوجي يتزوج علي, لكن إذا صار هالشيئ فأنا ما أملك أي حول أو قوة لمنعه ومالي غير إني أرضى بالمكتوب, و علشااان جذي أحسن شيئ إنذا مانفكر في هالموضوغ ونخليها على الله وندعي ربنا التوفيق :D

أخوي أديب
شكراً على الكلمات الجميلة و ياليت تخفون علينا شوي (a)

أخوي الكاسر
ماشاءالله شو هالتشجيع كله, تصدق فكرت إني يااالسه ألعب كرة قدم و إنت الجمهوووور الكريم, تشكر يا عم
الله يفرج كرب الجميع,آمييييييين

واسمي ما أشوفه كثير حزين, و حلو إن الإنسان يخلق من حزنه السعادة وينشرها وين مايروح :)

مع السلااااااااااااااامة أحين, و أتمنى ما أكون تفلسفت واايد و أتمنى محد يزعل :eek:

اخونا الكريم الكاسر


اجزل الله لك المثوبه والبسك ثوب الصحه والعافيه


وكل اعضاء المنتدى

امين

اختى الكريمه جمر الاهات

كفاك الله جمر جهنم يوم القيامه

ورزقك شفاعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

وجعلنى واياك ووالدينا وجميع الاعضاء في رياض الجنات


الحق يقال انك اجدت في الموضوع عين الحقيقه

ووضعت النقاط على الحروف بمداد من ذهب

وكم كررت رأيى ومقولتى بالنسبة للمراة بانها هي نصفي الاخر

لانها امي 0 واختى 0 وجدتى 0 وابنتى 0


وزوجتى وحبيبتي0


وكفانى بذلك قوله عليه السلام


(( ما اكرمهن الا كريم00 وما اهانهن الا لئيم ))


وبرايي بانه لن يعدد الرجل العاقل الفطن

ولن يتزوج من ثانيه الا اذا وجد قصورا في زوجته


وعجز من معالجته 0




اديب

انا بصراحه ودي يجاوبني رجل متزوج من ثنتين وثلاث

اكيد راح نلقى عنده اجابات اوضح .....

لانه تفكير الرجل المزواج يختلف نهائيا عن تفكير الرجل اللي يحب

الاستقرار الرجل المنطقي العقلاني....اللي يفضل انه يا يتزوج وحده

ويظل معاها او انه ينفصل منها و يطلقها و من بعدها يتزوج ثانيه ..

وانا احيي هذا النوع فقط .....

انا اعتقد انه الزوج اذا تزوج معناته ان زوجته الاولى مالها اهمية يعني فضل وحدة ثانية عليها مع ان النساء واااحد وان النساء يتساون في الظلام.

كنت اعتقد اني ما احس بالغيرة وانه اذا يريد يتزوج يرووح عاادي على اني اعرف مش ممكن يسويها بس صار موقف خلاني اعرف ان لو مجرد زوجي فكر فيه وحدة ثانية ممكن أمووت او يجرالي حاجة
والله ترى مش سهل ان يكون في حياة زوجك وحدة ثاانية تاخذه منك تاخذ قلبه وتفكيره حتى ممكن لما يكوون معاك يفكر فيها ويتخليها مكانكوالله موقف صعب

واعتقد ان الرجال فاهمين الدين غلط لانه قله الي ممكن يعدل بس الي خااف ربه واعتقد انه الي يخااف ربه ما راااح يتزو وحده ثانية خوف من ان لا يعدل بينهن




وسمحووولي هذا راي .;)

هلا
بس حبيت أرد علي بو أحمد وأقول لةأن التعدد مسروع في الدينننننننننن بس بشروط

وحنا ما بنصلح العالم أذا كانت نسبة العنوسة زادت

وأذاحبيت أتصلح قول حق الشباب الى يتزوج من الخارج أن بنت البلاد أحق أن يتزوجها

منهم والاباء يخفضوا المهور في هذة الحالة تقدر تقول أن العنوسة راحت اوأختفت

بس ما ترمونة على المتزوجات وتقولون أن يحق للزوج التعدد حتي تنخفض نسبة

العنوسة

وتسلمون

اختى الكريمه الاموره


بالنسبه لسؤالك


( انا بصراحه ودي يجاوبني رجل متزوج من ثنتين وثلاث

اكيد راح نلقى عنده اجابات اوضح ..... ))


انا اقول ولا يهمك راح اشوف لك واحد متزوج من ثنتين او ثلا ث واجيب لك الاجابه


او تنتظري بعد عمر طويل لو انا راح اعدد راح اشوف الوضع واجاوي عليك



اديب