إيليـا أبـو مـاضي ...

ألا فاغنموا العيش قبل الفوات

يشرب بنت الكرم بعض الناس


لكربة في النفس أو وسواس


وبعضهم لأنه قد ظفرا


وبعضهم لأنه قد خسرا


وبعضهم لأنهفي فرح


وبعضهم لأنه في ترح


وبعضهم كي يتردّ الأمسا


وبعضهم يجرعها كي ينسى


وبعضهم ليستفيد قوّة


وبعضهم لسورة الفتوّة


وبعضهم كيما يحلّ مشكله


وبعضهم لأنه لا شغل له


وبعضهم عن رغبة وعن هوى


وبعضهم لعلّه يرضي السّوى


وبعضهم من حبّه للبائع


وبعضهم نكاية للمانع


وبعضهم يشربها أحيانا


وبعضهم في أيّ وقت كانا


وبعضهم مع صحبة في الدار


وبعضهم في حانة الخمّار


وبعضهم مع زمرة الندمان


وبعضهم في وحدة الرهبان


وبعضهم في الصيف ذي الرمضاء


وبعضهم في زنم الشتاء


وبعضهم عند انجياب الظلمه


وبعضهم عند طلوع النجمه


وبعضهم يذمّها استهجانا


وبعضهم يمدّحها استحسانا


لكنّهم كلّهم يحسوها


المادحوها والمقبّحوها


فما وجدت في زماني رجلا


وقلت: هل تحبّها ؟ فقال: لا


وسرّ هذا أنها كالدنيا


تؤذي ولكت مع أذاها تهوى

يمشي الزمان بمن ترقب حاجة


متثاقلا كالخائف المتردّد


حتى ليحسبه أسيرا موثقا


ويراه أبطأ من يح مقعد


ويخال حاجته التي يصبو لها


في دارة الجوزاء أو في الفرقد


ويكون ما يرجوه زورة صاحب


ويكون أبعد ما يرجّى في غد


فإذا تولّى النفس خوف في الضحى


من واقب تحت الدجى أو معتد


طارت بها خيل الزمان ونوقه


نحو الزمان المدلهمّ الأسود


فكأنها محمولة في بارق،


أو عارض، أو عاصف في فدفد


ويكون أقصر ما يكون إذا الفتى


مدّت له الدنيا يد المتودّد


فتوسط اللذّات غير منفّر


وتوسد الأحلام غير منكّد


فإذا لذيذ العيش نغبة طائر


وإذا طويل الدهر خطرة مرود


وإذا الفتى لبس الأسى ومشى به


فكأنما قد قال للزمن اقعد


فإذا الثواني أشهر، وإذا الدقائق


أعصر ، والحزن شيء سرمدي


وإذا صباح أخي الأسى أو ليله


متجدد مع همه المتجدّد


فهو الورى وأذلّهم أنّ الورى


متعلل، أو طامع ، أو مجتد


جعلوا رغائبهم قياس زمانهم


والدهر أكبر أن يقاس بمقصد


وقلت في نفسي الرغائب والمنى


فقهرته بتجرّدي وترّهدي


يشكو الذي يشكو السهاد جفونه


أو لم يكن ذا ناظر لم يسهد


إن كان شيء للنفاد أعده


فيما انقضى ومضى وإن لم ينفد


ما أن رأيت الكحل في حدق المهى


إلاّ لمحت الدود خلف الأثمد


من ليس يضحك والصباح مورّد


لم يكتئب والصبح غير مورّد


سيّان أحلام أراها في الكرى


عندي ، وأشياء اشتملت يدي


أنا في الزمان كموجة في زاخر


أنا فيه إن يزيد وإن لم يزيد


مهما تلاطم فهو ليس بمغرقي،


أو مخرجي منه، ولا بمبدّدي


هيهات ما أرجو ولا أخشى غدا


هل أرتجي وأخاف ما لم يوجد


والأمس فيّ فكيف أحسبه انتهى


أفما رأيت الأصل في الفرع الندي؟


قبل كبعد حالة وهميّة


أمسي أنا، يومي أنا، وأنا غدي

خير ما يكتبه ذو مرقم


قصة فيها لقوم تذكره



كان في ماضي اللّيالي أمّة


خلع العزّ عليها حبره


يجد النّازل في أكفانها


أوجها ضاحكة مستبشرة


و يسير الطرف من أرباضها


في مغان حاليات نضره


لم يقس شعب إلى أمجادها


مجده الباذج إلاّ استصغره


همّها في العلم تعلي شأنه


بينها ، و الجهل تمحو أثره


ما تغيب الشمس إلاّ أطلعت


للورى محمده أو مأثره


فتمنّى الصّبح تغدو شمسه


و تمنّى اللّيل تغدو قمره


و مشى الدّهر إليها طائعا


فمشت تائهة مفتخره




كان فيها ملك ذو فطنة


حازم يصفح عند المقدره


بعشق الأمر الذي تعشقه


فاذا ما استنكرته استنكره


بلغت في عهده مرتبة


لم تنلها أمّة أو جمهرة


فاذا أعطت ضعيفا موثقا


أشفقت أعداؤه أن تخفره


و إذا حاربها طاغية


كانت الظاّفرة المنتصره


مات عنها ، فأقامت ملكا


طائش الرأي كثير الثّرثره


حوله عصبة سوء ، كلّما


جاء إدّا أقبلت معتذره


حسّنت في عينيه آثامه


و إليه نفسه المستكبره


و تمادى القوم في غفلتهم


فتمادى في الملاهي المنكره


زحزح الأمّة عن مركزها


و طوى رايتها المنتشره


و رأت فيها اللّيالي مقتلا


فرمتها فأصابت مدبره


فهوت عن عرشها منعفره


مثلما ترمي بسهم قبّره



كان فيها شاعر مشتهر


ذو قواف بينها مشتهره


كلّما هزّت يداه وترا


هزّ من كلّ فؤاد وتره


تعس الحظّ ، و هل من


شاعر في أمّة محتضره ؟


يقرأ النّاظر في مقلته


ثورة طاهرة مستتره


ما يراه النّاس إلاّ واقفا


في مغاني قومه المندثر


حائرا كالريّح في أطلالها


باكيا و السّحب المنهمره


و هي في أهوائها لاهية


و كذلك الأمة المستهتره


ما رأت مهجته المنفطره


لا ولا أدمعه المنحدرة


فشكاه الشّعر مما سامه


و شكاه اللّيل ممّا سهره


ثمّ لمّا عبث اليأس


مزّق الطّرس وشجّ المحبره



مرّ يوما فرأى أشباحا


جلسوا يبكون عند المقبرة


قال ما لكم ؟ ... ما خطبكم


أيّ كنز في الثرى أو جوهره ؟


و من الثاوي الذي تبكونه


قيصر أم تبّه ، أم عنترة ؟


قال شيخ منهم محدوب


و دموع اليأس تغشى بصره


إنّ من نبكيه لو أبصره


قيصر أبصر فيه قيصره


كيف يا جاهل لا تعرفه


وحداة العيس تروي خبره ؟


هو ملك كان فينا و مضى


فمضت أيّامنا المزدهرة


و لبثنا بعده في ظلم


داجيات فوقنا معتكره


و الذي كان بنا " معرفة "


لصروف الدّهر أمسى " نكره "


فانتهى التّاج إلى معتسف


لم يزل بالتّاج حتى نثّره


كلّ ما تصبو إليه نفسه


معصر أو خمرة معتصره


مستهين باللّيالي و بنا


مستعين بالطّغام الفجره


كلّما جاء إليه خائن


واشيا قرّبه و استوزره


فإذا جاء إليه ناصح


شكّ في نيّته فانتهره


مستبد باذل في لحظة


ما ادّخرناه له و ادّخره


يهب المرء و ما يملكه


و على الموهوب أن بستغفره


هزأ الشّاعر منهم قائلا :


بلّغ السّوس أصول الشّجره


رحمة الله على أسلافكم


إنّهم كانوا تقاة بررة


رحمة الله عليهم إنّهم


لم يكونوا أمّة منشطره


إنّ من تبكون يا سادتي


كالذي تشكون فيكم بطره


إنّما بأس الألى قد سلفوا


قتل النّهمة فيه و الشّرة


فاحبسوا الأدمع في آماقكم


و اتركوا هذي العظام النّخره


لو فعلتم فعل أجدادكم


ما قضى الظالم منكم وطره


ما لكم تشكون من محتكم


رضتم ألسنكم أن تشكره ؟


و جعلتم منكم عسكره


و حلفتم أن تطيعوا عسكره ؟


كيف لا يبغى و يطغى آمر


يتّقي أشجعكم أن ينظره ؟


ما استحال الهرّ ليثا إنّما


أسد الآجام صارت هرره


و إذا اللّيث وهت أظفاره


أنشب السّنور فيه ظفره !!

ألا و بعون لو أنّها تتكلّم


لروت لنا قصص للعظام عنكم


و لحدّثتنا عن أعشاشكم


طرتم بأجنحة المنى إذ طرتم


يوم الفراق كظمتم آلامكم


و أخفّ من ألم الفراق جهنّم


و بكى الأحبّة حولكم و جفونكم


تعصى البكا ؛ حزن الجبابر أبكم


أيد تودّع موطنا و عشيرة


و مطامح خلف البحار تسلّم


ضاقت على أحلامهم تلك القرى


فاخترتم الدنيا الوساع لتحلموا


و غزوتم الآفاق لا زاد لكم


إلاّ الصّبا المتوثّب المتضرّم


كاللّيث ليس سلاح في السّرى


مخالبه التي لا تلثم


تتخيّلون البحر شقّ لتعبروا


و انداح بين الشّاطئين لتسلموا


و الدّرّ مخبوءا لكم في قاعة


كي تخرجوه و تغنموا ما شئتم


و الموج اذ يطغى و يهدر حولكم


جوقا لطرد همومكم يترنّم


و إذا النجوم تألّقت تحت الدجى


خلتم لأجلكم تضيء الأنجم


و حسبتم شمّ الجبال سلالما


نصبت لكم كي تصعدوا فصعدتم


و الشمس منجم عسجد متكشّف


لذوي الطموح و أنتم أنتم هم


و لكم تلثّمت الحقائق بالرؤى


كالأرض يغشاها السراب الموهم


لتطلّ من أرواحنا أشواقها


فنطوف حول خدورها و نحوّم


لم تقنعوا كالخاملين بأنّكم


لكم شراب في الحياة و مطعم


لو أن تكون حياتكم كحياتهم


عبثا يموت به الوقار و يعدم


و تأففا في اللّيل و هو منوّر


و تبرّما في الصّبح و هو تبسّم


لو أن يكون ترثكم كتراثهم


قصر عفا أو هيكل متردّم


و حديث أسلاف قد التحفوا الفنا


فهم سواء فقي القياس و جرهم


من يقترب من أمس يبعد عن غد


و يعش مع الموتى و يصبح منهم !


و كرهتم أن تنقضي أيامكم


شكوى لمن يرثي و من لا يرحم


أو أن يبيت على احضيض مقامكم


و الدود يزحف فوقه و الأرقم


فنفرتم كالنحل ، ما من زهرة


فيها جنى ، إلاّ و فيها مغنم


في كلّ شطّ مارد ، في كلّ طود


قشعم ، في كلّ واد ضيغم


المجد مطلبكم و أنتم سهّد


و المجد حلمكم و أنتم نوّم


لا شيء صعب عندكم حتى الردى


الصعب عند نفوسكم أن تحجموا


يا بضعة من أمّة


هي أمّة


فيكم جميع صفاتها و خلالها


و الروض يحويه عطورا قمقم


إنّ الألى الجهاد عليكم


علكوا مداركهم و لم يستطعموا ...


طلبوا السلامة في القعود ففاقهم


درك الثراء و بعد ذا لم يسلموا


هؤلاء دود القزّ أحسن منهم


و أجلّ في نظر الحياة و أفهم !


قالوا كهول قد تصرّم عصرهم


ليت الشّباب من الكهول تعلّموا !


إن لم تشيدوا كالأوائل " تدمرا "


أو " بعلبك ّ " فإنّكم لم تهدموا


و لكم غد و جماله و بهاؤه


و لكم من الأمس النفيس القيّم



حدثت نفسي و القطار يخبّ بي


عجلان يخترق الدجى و يدمدم


فسألها مستفهما ، لربما


سأل العليم سواه عمّا يعلم


ما أحسن الأيّام ؟ قالت : يومكم !


و النّاس ؟ فابتدرت و قالت : أنتم


و الدور ؟ قالت : دوركم . و المال ؟


قالت : إنّ أحسنه الذي أنفقتم


و الحسن ؟ قالت : كلّ ما أحببتم


و الأرض ؟ قالت : أينما استوطنتم


ما كان أكمل يومكم و أتمّه


لو لم يكن في مهد عيسى مأتم


و كذا الحياة ، قديمها وحديثها ،


ذكرى نسرّ بها و ذكرى تؤلم

أبا الشعب إطلع من حجابك يلتقي


بطرفك مثل العارض


جماهير لا يحصى اليراع عديدها


هي الرمل إلا أنه لم ينسق


هو الشعب قد وافاك كالبحر زاخرا


وكالجيش يقفو فيلق إثر فيلق


تطلّع تجده حول قصرك واقفا


يحدّق تحديق المحبّ لوفّق


لقد لبسته الأرض حليا كأنهما


أياديك فيه لم تزل ذات رونق


وألقت عليه الشمس نظرة عاشق


غيور تلقّاها بنظرة مشفق


يهش لمرآك الوسيم وإنّما


يهش لمرآى الكوكب المتألّق


ويعشق منك البأس والحلم والنّدى


كذاك من ينظر إلى الحسن يعشق


يكاد به يرقى إليك اشتياقه


فيا عجبا بحر إلى البدر يرتقي


تفرّق عنك المفسدون وطالما


رموا الشعب بالتفريق خوف التفرّق


وكم أقلقوا في الأرض ثمّ تراجعوا


يقولون شعب مقلق أيّ مقلق


وكم زوّروا عنه الأراجيف وادّعوا


وأيّدهم ذيّاكم الزاهد التقي


لمن يرفع الشكوى؟ وقد وقفوا له


على الباب بالمرصاد فاسأله ينطق


وأما ولا واش ولا متجسس


فقد جاء يسعى سعي جذلان شيّق


يطارحك الحبّ الذي أنت أهله


وحسبك منه الحبّ غير مزوّق


وها جيشك الطامي يضجّ مكبرا


بما نال من عهد لديك وموثق


يطأطىء إجلالا لشخصك أرؤسا


يطأطىء إجلالا لها كلّ مفرق


لهام متى تنذر به الدهر يصعق


وإن يتعرّض للحوادث تفرّق


يفاخر بالسّلم الجيوش وإنّه


لأضربها بالسيف في كلّ مأزق


وأشجعها قلبا وأكرمها يدا


إذا قال لم يتّرك مجالا لأحمق


ألا أيها الجيش العظيم ترّفقا


ملكت قلوب الناس بالعرف فاعتق


ويا أيها الملك المقيم(بيلدز)


أرى كلّ قلب سدّة لك فارتق


ألا حبّذا الأجناد غوثا لخائف


ويا حبّذا الأحرار وردا لمستق


ويا حبّذا عيد الجلوس فإنّه


أجلّ الذي ولّى وأجمل ما بقي