نعم اختي من حق الشاب يشوف البنت وجهها وكفيها وشعرها
طيب انتي فكري معي مكان الزينة الاساسي هو الشعر فمو معقول
نروح نكشف مكان الزينة الاساسي ونترك الشيء الي مو اساسي
الي هو الشعر .. والشعر ايضا من جمال المرأة يعني الرجال من حقهم
يشوفون الشعر الرجال يختلفون بعضهم يحب الناعم وبعضهم الجعد
بعضهم يحب الشعر يكون كثيف او طويل وهكذا
بعدين بعصر الصحابة القصة الي الرجل شاف المرأة وهي تشتغل
يعني بدون علمها وهذا الصحيح انه يشوفها بدون علمها فأكيد بدون
علمها رح تكون مظهره شيء من زينتها من ضمنه الشعر وممكن السيقان صح؟
بالنسبة لي عادي طلعت شعري .. بالعكس ابوي كان يقول اغطي شعري
وانا الوحيدة من اخواتي الي كشفته لأني احس شكلي بالطرحة مو حلو:o
وبعدين بالعكس افضل تطلعين شعرك لأنك لما تغطينه الرجل بيكون بنفسه
شيء ويقول اكيد شعرها فيه شيء وممكن يرفض لأنه ماشاف الشعر
وكذلك ممكن تتزوج ويشوف شعرها بعدين ويقول غشيتوني وغطيتي شعرك
من حق الخاطب الشوفة الشرعية بحضور اهلها انه يشوفها بكامل زينتها
له أن يرى منها مايدعوه إلى نكاحها بما في ذلك الشعر واللباس عليها أنا تلبس لباساً ساتراً
كالذي تقابل به محارمها من الرجال _ وفق ظوابط الشرع لا ما اعتادت هي عليه _ ولها أن تضع الكحل إن كانت معتادة على وضعه في المنزل دون مبالغة ولايجوز لها أن تتعطر ولا أن تبالغ في الزينة لأن المطلوب مايدعو إلى النكاح _ من الإطمئنان والراحة _ لا الجماع
ولاينبغي أن تلبس حذاء عالي لأن فيه تغرير بالخاطب يوهم بطولها ..
وهذا موضوع عجبني ونقلته لك من الانترنت ومفيد مرة ومدعم بالاحاديث ..
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
(( موضوع يتناول ضوابط و حدود و آداب النظرة الشرعية ))
عن أَبي هريرة رضي الله عنه
أَن النبي صلى الله عليه وسلم قال لرجل تزوج امرأة : أَنظرت إِليها ?
" قال : لا . قال : " اذهب فانظر إليها " رواه مسلم.
عن ابن أبي حثمة قال : رأيت محمد بن مسلمة يطارد امرأة ببصره على إجَّار
يقال لها : ثبيتة بنت الضحاك ،
فقلت : أتفعل هذا ، وأنت صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ؟
فقال : نعم . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا ألقى الله في قلب رجل خطبة امرأة ، فلا بأس أن ينظر إليها " رواه ابن ماجة و ابن حبان.
عن المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه- قال :
"خطبت امرأة ، فقال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : " أنظرتَ إليها ؟ "
قال : قلت : لا .
قال : " انظر إليها ؛ فإنه أحرى أن يُؤْدَم بينكما " رواه الترمذي و النسائي.
عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل "
قال : " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نِكَاحِهَا وَتَزَوُّجِهَا فَتَزَوَّجْتُهَا " رواه أبو داود و الحاكم و صححه.
***************************
قال الإمام النووي :
" وفيه استحباب النظر إلى وجه من يريد تزوجها , وهو مذهبنا ومذهب مالك وأبي حنيفة وأحمد وجماهير العلماء ,
ثم إنه إنما يباح له النظر إلى وجهها وكفيها فقط , و لأنه يستدل بالوجه على الجمال أو ضده , وبالكفين على خصوبة البدن أو عدمها . هذا مذهبنا ومذهب الأكثرين
و له أن ينظر إليها في في غفلتها , ومن غير تقدم إعلام ,
لأن النبي صلى الله عليه وسلم قد أذن في ذلك مطلقاً , ولم يشترط استئذانها , ولأنها تستحيي غالباً من الإذن ,
ولأن في ذلك تغريراً , فربما رآها فلم تعجبه فيتركها فتنكسر وتتأذى ,
ولهذا قال أصحابنا :
يستحب أن يكون نظره إليها قبل الخطبة حتى إن كرهها تركها من غير إيذاء بخلاف ما إذا تركها بعد الخطبة ,
قال أصحابنا : وإذا لم يمكنه النظر
استحب له أن يبعث امرأة يثق بها تنظر إليها وتخبره ويكون ذلك قبل الخطبة لما ذكرناه " أ.ه [صحيح مسلم بشرح النووي باختصار ]
قال الزيلعي -رحمه الله- :
" و لا يجوز له أن يمس وجهها و لا كفيها - و إن أَمِن الشهوة - لوجود الحرمة ، و انعدام الضرورة " أ.ه
وقال ابن قدامة -رحمه الله- :
( و لا يجوز له الخلوة بها لأنها مُحرّمة ، ولم يَرد الشرع بغير النظر فبقيت على التحريم ، ولأنه لا يؤمن مع الخلوة مواقعة المحظور ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا كان ثالثهما الشيطان ) صححه الألباني
ولا ينظر إليها نظر تلذذ وشهوة ، ولا ريبة ,
و قال أحمد في رواية صالح : ينظر إلى الوجه ، ولا يكون عن طريق لذة , و له أن يردّد النظر إليها ، ويتأمل محاسنها ، لأن المقصود لا يحصل إلا بذلك " أ.ه
قال عبد العزيز بن باز -رحمه الله- :
" المخطوبة قبل أن يتم العقد عليها
امرأة أجنبية عن الخاطب، فهي كالنساء اللاتي في السوق، ولكن الشرع رخص للخاطب أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها للحاجة إلى ذلك، ولأن هذا أحرى أن يؤدم بينهما- أي أن يؤلف بينهما، ولا يحل لها أن تخرج إليه متجملة أومتزينة، لا بثيابها ولا ب"المكياج"، لأنها أجنبية عنه، لأن الخاطب إذا رآها في هذه الزينة ثم تغيرت بعد زوالها فإنه سوف تتغير الصورة عنده، وربما تكون رغبته نفوراً منها.
والذي يجوز للخاطب أن ينظر إليه من مخطوبته مثل الوجه، والقدمين، والرأس، والرقبة، بشرط أن لا يخلو بها، ولا يطيل المكالمة المباشرة معها إن كلمته، وكذلك لا يجوز له أن يتصل بها هاتفياً لأن ذلك فتنة يزينها الشيطان في قلب الخاطب والمخطوبة " أ.ه
السؤال: بارك الله فيكم هذا السائل محمد عثمان من ليبيا يقول فضيلة الشيخ هل يجوز لي أن ألتقي وأحادث خطيبتي علماً بأنه حتى الآن لم يتم عقد القران أفيدوني مأجورين؟
الجواب: الخطيبة يعني المخطوبة أجنبيةٌ من الخاطب لا فرق بينها وبين من لم تكن خطيبة حتى يعقد عليها وعلى هذا فلا يجوز للخاطب أن يتحدث مع المخطوبة أو أن يتصل بها إلا بالقدر الذي أباحه الشرع والذي أباحه الشرع هو أنه إذا عزم على خطبة امرأة فإنه ينظر إليها إلى وجهها كفيها قدميها رأسها ولكن بدون أن يتحدث معها اللهم إلا بقدر الضرورة كما لو كان عند النظر إليها بحضور وليها يتحدث معها مثلاً بقدر الضرورة مثل أن يقول مثلاً هل تشترطين كذا أو تشترطين كذا وما أشبه ذلك أما محادثتها في التلفون حتى إن بعضهم ليحدثها الساعة والساعتين فإن هذا حرام ولا يحل
binothaimeen.com - فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
السؤال: بارك الله فيكم هل يجوز للمخطوبة أن تصافح خطيبها وتجلس معه؟
الجواب: لا يجوز لها أن تصافح خطيبها لأنه أجنبية منه ولا يجوز أن يخلو بها لأنها أجنبية منه ولا يجوز أن يحادثها عبر الهاتف لأنها أجنبية منه وإنما رخص له أن ينظر إليها لدعاء الحاجة إلى ذلك فإن الإنسان إذا نظر إلى مخطوبته ونظرت إليه فهو أقرب أن يجمع الله بينهما.
binothaimeen.com - فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله
***************************
ما يحز في النفس أننا نجد بعض الفتيات تُطالب هي بالحديث مع خطيبها و التعرف عليه
و قد تُعذر لجهلها و سذاجتها
فالرجل لا يظهر بشخصيته الحقيقة في فترة الخطبة ,
والمخطوبة كذلك لا تظهر شخصيتها الحقيقة إلا بعد الزواج
و ربما لا تظهر الشخصية الحقيقة إلا بعد الزواج بسنوات
فالتمثيل و المجاملة و التصَّنُع هي سيدة الموقف في هذه الفترة
و حتى الرجل إن كان من أصحاب المرؤات
لا يستسيغ المرأة الجريئة في حديثها مع الرجال و قد يقذف الشيطان في قلبه أنها معتادة على هذا السلوك و أن هذا ديدنها مع الجميع
و حتى أن تم الزواج فلا يزال يشك و يرتاب في أخلاقها
ولو فرضنا جدلاً أنهم من بيئة متفتحة و متحررة و ترضى هي و أهلها بأن يحادثها و يسامُرها و يتعرف عليها خطيبها
فكيف سيكون موقفها إن تراجع عن الخطبة !!!!!!!!!
لاشك أنها ستنهار و تتحطم نفسياً و معنوياً و تتزعزع ثقتها بنفسها
و لا شك أن الشاب لا يرضى أن يحدث هذا الموقف لأخته أو بنته و من باب أولى أن لا يرضاه لبنات المسلمين
و يسعنا ما وسع الصاحبة رضي الله عنهم
كما قال جابر رضي الله عنه ( فكنت أتخبأ لها حتى رأيت منها ما دعاني إلى نِكَاحِهَا )
و الحمد لله رب العالمين
مش موضوعنا المهم مش غط إنو يشوفها بلبس مرتب
