بنات تكفون >>>>>> النظره الشرعيه

شوفي اختي النظرة تختلف من بلد لبلد ومن مذهب لمذهب.......................يعني مثلا انا خالي متزوج اماراتية والنعم فيها وباهل الامارات .......................ولما طلعت عليه بالنظرة كانت لابسة تنورة مرررررررررررررررررة ناعمة سوداء وقميص خفيف تحته توب وحطت شيلة.....................احنا طبعا استغربنا ليه طلعت بالشيلة فقالت مااقدر استحي وماتقدر عندهم لازم تطلع بالشيلة..........................
بالنسبة لنا احنا السعوديات 99%يطلعون بدون شيلة ولا عبايه ولا يحزنزون..........................كل اللي تسويه انك تلبسين لبس محتشم,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,يعني يابدلة حلوة رسميه او تنورة وبلوزة واكييييييييييييييييييييييييد تطلعين شعرك,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,اما الميك اب فيختلف من منطقة ومن قبيلة لاخرى..................................يعني مثلا اهل نجد عندنا لاااااااااااااااازم تدعج عيونها بالكحل
وماتطلع من دونه..................مع قلوس وبلاش خفيف...........................مناطق ثاااااااااااانيه مايسون ميك اب ابد..................وبعضهم يحط خفيف بالنسبة لعايلتنا نسوي بودرة خفيفة وبلاش ومسكرا مع قلوس وطبعا تفك شعرها ومع اللبس تطلع الوحدة ملكة جمال
وصللى الله وبارك............................فمثل ماقلت لك اختي تختلف من عايلة اعايلة ومنطقة لمنطقة
انتي شوفي السئد والعام المعروف عندكم اللي كل البنات يسوونه.....................وبالنسبة للشعر يجوز له يشوفه ويجوز لك تطلعين بدون عبايه وشيلة وحتى العوائل الملتزمة عندنا تسوي كذا لبناتها
والله يوفقك ويسهللك

امممممممممممم

اول مره اسمع انها لازم تكون بدون حجاب

اعتقد ان عروس مصر كفت و وفت

و نحن بالامارات نظهر بالعبا و الشيله

و انا اللي اعرفه ان البنت لازم يكون ظاهر منها بس ايدينها و ويهها و بعد عاادي اذا يشوف شوي من شعرها و عادي يرمسها في حضور احد محارمها

و يسلمووووووووووووو

عطر السحاب اشكرك على ردك وذكر تجربتك وأسأل الله لك التوفيق

العروس سوسو جزيتي خيرا عالنصيحه

عالية 4444 >>>> اسمي مدري وش معناه بس يوم كنت صغيره لو سألت عن شي قالو لي بكبك :smile:
ومشكووووووووووره يابعد عمري عالنصيحة وأنّك اعتبرتيني مثل أختك وعلى فكرة
أنا سألت الشيخ وكلامه وافق كلامك ..... جزيتي خيرا ومشكوره عالورده :shy:


Masromeldonia >>>>>>>>>> فعلا كلامك صحيح مش مهم الشكل بس كمان الوحده تحب تكون
بمنظر حسن ويليق بيها وكمان مانغفل بأن الشكل هو كمان يلعب دور في تقبل الطرف الاخر
ولا إيه رايك :smile: انا بشكرك جدا عالمشاركه في موضوعي وربنا يوفقك


الفرحة الحزينه ويارب تكوني الفرحة السعيدة شكرا عالرد وياليت لو تعقبي مرة ثانيه عالموضوع
وتشوفي رد الشيخ من الناحية الشرعيه وشكرا لك مره اخرى والله يوفقك يارب


الشوق الخليجي >>>>>>>>>> شكرا لك والله يوفقك

مؤمنة 2005 >>>>>> شكرا لك وياليت لو تتطلعين على رد الشيخ في نفس الموضوع انا حطيته

ريم الحلا >>> اشكرك على ذكر تجربتك وعلى نصيحتك في قراءة اية الكرسي ياما نغفل عنها
وبالتوفيق ياعمري


wishs >>>>>>>> فكرة حلوة وخاصة اذا كانت الوحده تستحي موت مثلي ... مشكورة وجزيتي خيرا

kareena22 >>>>>>> مشكورة اختي كارينا بس انا كنت ابي جواب من الناحية الشرعية
يعني مالذي يباح ومالذي لايباح فهمتي علي وانا سألت الشيخ وعندك الرد حطيته بنفس الموضوع
ومشكوووووووووووره يابعد عمري عالرد


قلبي خفوق >>>>>> نعم يجوز انها تظهر بدون العباية والشيلة وجزيتي خيرا

لمسة أمل حياج اختي في موضوعي وشكرا عالرد حتى لوكان متأخر
بس انا حبيت أنوه على نقطة انتي ذكرتيها وهي >>>>>> المصافحة
ماأظن ان هالشي يجوز لانه مهما كان هو رجل غريب عنّي كيف اصافحة ؟!!!!!!!

عالعموم شاكرة لك

انا بصراحه اول مره ادري ان الرسول وصى بالمصافحه ياليت اختي
اذا مافيها كلافه عليج تحطين الحديث

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اولا ياخوات اتقو الله فكلامكم انا اشوف كلام الاخت (عروس مصر)هو الصحيح 100%100


بالنسبه لكلام الاخت (مرام الروح)اذا انتي سعوديه صح اصل وفصل مااظنك قريتي هالكلام اللي انتي تقولينه احنا مجتمعنا واهلنا ربونا على اننا مانكشف على غير محارمنا فكيف واحد جاي يخطب توه ماملك عليها وتفتش له شعرها وتتزين له حراااااااام ولا يجوز هالكلام ولا قد قريناه فاي مدرسه ابد

اختي دامه لسه ماتملك لا تفتشين له الا وجهك وماظهر من العبايه والعبايه يكون لونها اسود يعني وجهها الاهم راح يشوفه ورضى الله فوق كل شئ يعني اذا تسترت ماراح يشوف منها شئ؟احنا قلنا تلبس طرحه وعبايه مو قلنا تتنقب الله يستر عليكم

اختي انا من رايي عشان تقتنعين ويجيكي العلم اسالي شيخ ولا تاخذين على كلام صغار العقول واله ييسر لك ختي ويبارك

مدري وش اسمي:
حنا والله ندخل من دون حجاب ولا عبايه و لاشي ونلبس عادي بس مانحط مكياج كثير
عمي ملتزم وطالب عند احد المشايخ ويم سالنها قال
حي مكياج خفيف حيل
وقال لنا بعد البسي بلوزه كمها قصير وقريب للحفر
والتنوره تكون ضيقه
لان بعض الرجال يحبون يشوفون منابت الشعر في يدين الحرمه والضيق علشان يشوف جسمك

وانا قريبا راح امر بهالموقف وحالتي حاله من الرعب اللي خايفه يصير لي
وخايفه اني اشيل شي معي ويطيح من الروعه

اختي اسمحي لي اقولك ان كلامك غير صحيح ابد لان الحجاب راح يكبرها فعينه وراح يكون متشوق انه يشوف اللي غطته عليه وفالسعوديه وبالتحديد بالرياض مانذخل على الخاطب الا وحنا بكامل الاستحياء وبحضور محرم بعد وتقولين يااختي عمك ملتزم كيف ملتزم ويقول اطلعي بتنوره وبلوزه كمها قصير مااظن ان هذا التزام يالاخت وخلي عمك يراجع اوراقه من ناحية التزامه يعني بكلامه هذا عادي راح يسمح لك تطلعين ببلوزه نص كم وتنوره فالشارع لانها ماتفرق الخاطب غريب زيه زي الناس برى

وارجو من الاخوات لا يشوهن سمعة بلد او مدينه ماهم منتميين لها رجاءا كل وحده تحكي من منطلق مجتمعها ولا تنسب الكلام لبلد او مدينه بعيده عنها لان هذا يمس شرفنا وسمعتنا كملتزمات


الله يوفق وييسر الامور واسالو اهل العلم من المشايخ لا تجيبون الكلام من رؤسكن واتقين الله بنفسكن

انا فعلا سألت الشيخ

وطلع يجوز انها تدخل من غير عباتها يعني مثل دخلتها عالحريم

وبالتوفيق للجميع

بكبك:
ياخوفي يصير لي مثل بنت الجيران يوم دخلت عليه كانت متحجبه

بس هو قال ابي اشوف الشعر وصار الكل يطالعها وقالولها شيلي الطرحه

وشالتها ............. يمكن هالشي من حقه بس مدري كيف احس انها زي الاهانه

وشوي بعد بيقول لها ارفعي كمك او ارفعي تنورتك مايكفي يعني انها

دخلت وهي مستحيه ومرعوبه المفروض انه يراعي هالشي


يعطيكي العافيه عالمشاركه والله يتمم على خير

المفروض يالاخوات تخلون الخطيب مايتطلع الا مااجازه الله يعني لو قال لها ارفعي كمك او تنورتك راح ترفعهم؟ ويمكن انه بس متراهن ويا شباب انه يشوف شكلها ويتوكل على الله ولا عاد رجع شنو راح تستفيد هي؟المفروض الحلال بين والحرام بين ولا يشوف الا مااجازه الله

الله ييسر الامور

بكبك:
بس في رجاله بتطلب انها تشوف شعرها او ساقها او حتى نحرها وهو دا اللي مرعبني

يعني ماتستغربيش ساعتها اعمل ايه ؟؟؟؟؟؟ :think:

تخيلي ان فيه واحد لما جا يشوف خطيبته رمى ف وجها شوكلاته وقال كليها قدامي

بس هيا رمتها عليه وسابته وتفركشت الخطوبه >>>>>>>>>> صرت مصريه :shy:


انا بشكرك للمرة الثانية

يااختي هالرجال اللي يبغى يشوف ساقها او نحرها احسن لها ترفضه يعني من اولها مااحترمها كيف عد مايتزوجها؟

الله يوفقك اختي

معنى الخطبة وكيف تتم ، وما هي حقوق الخاطب وماذا يحق له أن يرى في مخطوبته، وما هي حدود العلاقة بينهما؟


يقول الاستاذ خالد عبد العال في كتابه ( فن صناعة الحب ومعاملة الرجال)ص28:

" فالخطبة هي أولى خطوات الزواج، ولكن يجب أن تعلمي أولا أنها ليست الا وعدا بالزواج، فهي ليست

عقدا يصير للخاطب به أن يجلس اليك ويتسامر معك ويرى منك ما يرى الزوج والأهل والمحارم ... لا.. بل هي

وعد بأن يتزوجك، وربما عنّ له أن يتخلى عن هذا الوعد في أي وقت من الأوقات ولذلك وجب الحيطة والحذر

وأن لا تكون هناك تنازلات أو تهاون من قبلك أو تمادٍ في العلاقة بين الخاطب والمخطوبة".
*************

وإن من حق الشاب والفتاة أن يطمئن الى أنه قد أحسن الاختيار بمن يريدها أو تريده زوجا لها وذلك عبر

النظر اليها والاطمئنان الى مظهرها وكذلك الجلوس معها ومحادثتها عبر وجود محارمها الشرعيين ، فقد جاء

رجل الى النبي صلى الله عليه وسلم وهو المغيرة بن شعبة رضي الله عنه وأخبره بأنه خطب امرأة فقال له

النبي صلى الله عليه وسلم :" انظر اليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما" وفي

حديث آخر قال صلى الله عليه

وسلم :" إذا خطب أحدكم المرأة -أي عزم خطبتها- فإن استطاع أن ينظر الى ما يدعوه الى نكاحها فليفعل"

وليس هذا للشاب بل هو للفتاة كذلك حيث من حقها أن ترى من الشاب ما يرغبها في نكاحه.


" والإسلام إنما شرع هذه الرؤية وهذا النظر ليبصر كل من الرجل والمرأة ما في الآخر من ميزات وعيوب وما

يستطيع أن يتقبله كل منهما فيمن سيكون شريكه في الحياة حتى لا ينهدم البناء بعد تمامه وتتشقق العلاقات

وتتصدع الزوجية ويكون الانفصال بسلبياته النفسية والاجتماعية من نصيب الطرفين".


ورأي جمهور علماء المسلمين بجواز النظر الى وجهها وكفيها فقط وليس غير ذلك ،فإذا ما تمت الخطبة

فليس للخاطب شيء حتى يتم العقد فهو كالأجنبي عن المرأة تماما لا يرى منها شيئا ولا يخرج معها ولا

يجالسها بخلوة.

*******************


* يقول الأستاذ حسين محمد يوسف في كتابه ( اختيار الزوجين في الإسلام)

:" إن قبول الخطبة لا معنى له أكثر من أنه اتفاق أو مواعدة بين الطرفين على اتمام عقد الزواج متى توافرت

أسبابه وتيسرت ظروفه وتحققت شروطه والمفروض شرعا أن الاتفاق ملزم للطرفين وأن المواعدة واجبة

الوفاء بل إنها بالنسبة لأهل التقوى كل شيء، ولا يقلل من قيمتها افتقادها للشكل القانوني. ولكن الاحتياط في

هذا الزمان أوجب وألزم ، فقد تغيرت المقاييس وتبدلت العادات والتقاليد واختلط الحق بالباطل والحابل

بالنابل وترتب على ذلك الكثير من الفتن والمآسي وأصبح من الضروري لمن يحرص على سلامة دينه وعرضه

أن يتقي الشبهات وأن يأخذ بالعزائم، ومن ثم فإن قبول الخطبة أو إعلانها والاحتفال بها لا يجب أن يغير من

وضع الخطيبين شيئا


***********************

ولا يصح أن يستحل به ما حرم الله ، أو أن يحرم به ما أحل الله ولا يترتب عليه للرجل أي حرمة أو سلطان

ولا تستحق به المرأة أي نفقة أو إلزام لأنه ما زال بالنسبة لها أجنبيا عنها وما زالت بالنسبة له أجنبية عنه ،

وقد يستجد من الأمور ما يؤدي الى فسخ الخطبة دون أن يعتبر مخالفة قانونية أو يترتب عليه أية حقوق

شرعية.



إن المرأة المسلمة يجب أن تكون في مأمن على دينها وشرفها وعرضها وبعيدة عن مواضع الشبهات ولتعلم

أن تماديها في العلاقة مع الخطيب يقلل مكانتها عنده ويجعله يستهين بها، ذلك الى جانب ما هو ممكن الوقوع

فيه من المصائب التي نعاينها ونسمع بها في كل وقت".


* وأما فضيلة الدكتور يوسف القرضاوي فقد أجاب لمن سأله قائلا له :" تقدمت لخطبة فتاة من أهلها فوافقوا

وقبلوا وأقمنا لذلك حفلا دعونا فيه الأقارب والأحباء ، وأعلنا الخطبة وقرأنا الفاتحة وضربنا الدفوف ، ألا


يعتبر هذا الاتفاق وذلك الإعلان زواجا من الناحية الشرعية يبيح لي الخلوة بخطيبتي لا سيما أن ظروفي حاليا

لا تسمح لي بعقد رسمي شرعي يوثقه المأذون ويسجل في دفاتر الحكومة"؟!


فكان جواب الدكتور القرضاوي أطال الله عمره:" الخطبة لغة وعرفا وشرعا شيء غير الزواج ،فهي مقدمة له

وتمهيد لحصوله والعرف يميز جيدا بين رجل خاطب ورجل متزوج والشريعة كذلك فرقت بين الأمرين تفريقا

واضحا ، فالخطبة ليست أكثر من إعلان الرغبة في الزواج من امرأة معينة ، أما الزواج فعقد وثيق وميثاق

غليظ له حدوده وشروطه وحقوقه وآثاره ... والخطبة مهما يقم حولها من مظاهر الإعلان فلا تزيد عن كونها

تأكيدا وتثبيتا لشأنها ... والخطبة على أية حال لا يترتب عليها أي حق للخاطب إلا حجز المخطوبة بحيث يحظر

على غير الخاطب أن يتقدم لخطبتها، وفي الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال :" لا يخطب

أحدكم على خطبة أخيه" والمهم في هذا المقام أن المخطوبة أجنبية عن الخاطب حتى يتم زواجه بها ولا تنتقل

المرأة الى دائرة الزوجية إلا بعقد شرعي صحيح والركن الأساسي في العقد هو الإيجاب والقبول وللإيجاب

والقبول ألفاظ معهودة معلومة في العرف والشرع وما دام هذا العقد بإيجابه وقبوله لم يتحقق فالزواج لم

يحدث أيضا لا عرفا ولا شرعا ولا قانونا وتظل المخطوبة أجنبية عن خاطبها لا يحل له الخلوة بها ولا السفر

معها دون وجود أحد محارمها كأبيها أو أخيها.

***************************
إن نصيحتنا للسائل أن يعجل بالعقد على خطيبته وإذا لم تسمح ظروفه بذلك فالأجدر بدينه ورجولته أن يضبط

عواطفه ويكبح جماح نفسه ويلجمها بلجام التقوى ولا خير في أمر يبدأ بتجاوز الحلال الى الحرام. كما ننصح

الآباء والأولياء أن يكونوا على بصيرة من أمر بناتهم فلا يفرطوا فيهن بسهولة باسم الخطبة ،والدهر يتقلب

والقلوب تتغير والتفريط في بادىء الأمر قد يكون وخيم العاقبة، والوقوف عند حدود الله أحق وأولى { ومن

يتعد حدود الله فأولئك هم الظالمون}( 229 البقرة) { ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم

الفائزون}( 2-النور)" الى هنا فتوى القرضاوي.

**********************************
وهذه فتوى للشيخ الدكتور عبد الله الفقيه اسوقها إليكن

كيف تتم الخطبة في الإسلام؟ و هل يسمح للخطيبة و خطيبها الخروج إلى الأماكن العامة؟ و هل من المسموح للخطيبة التزّين لخطيبها؟

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: ‏



فإذا أراد الشخص التزوج من امرأة فليسأل أولاً عن دينها، فإذا كانت صاحبة دين ‏استخار الله في الزواج

منها، فإذا اطمأنت نفسه لها فله أن ينظر إليها، وإلى ما يدعوه إلى ‏نكاحها، ولو بدون علمها أو علم وليها،

ولكن من غير خلوة. أو يرسل إليها من النساء ‏الثقات من تأتيه بأوصافها.‏

ثم يرسل إلى وليها أو إليها برغبته في الزواج منها أو يتكلم إليها مباشرة، فإذا كانت الموافقة فلا مانع أن

يجلس معها بحضور محرم لها، وينظر إلى وجهها وكفيها وله أن يكرر ‏النظر ويتأمل محاسنها إذا لم يحصل

المقصود إلا بذلك، ولكن لا يكون نظره إليها نظرة ‏شهوة وتلذذ.‏




فإذا أعجبته أقدم على الزواج منها إن رغبت فيه، وإن لم تعجبه أو لم يعجبها فليكن أميناً ‏على ما رأى ولا

يحدث به الناس.‏


فهذه هي الخطبة الشرعية. ولا بأس بما تعارف عليه الناس من إقامة الحفلات والولائم في ‏مناسبة الخطبة،

لكن بشرط أن لا يتخللها محظور شرعي كاختلاط الرجال بالنساء ‏الأجنبيات، وتبرج المخطوبة أمام خطيبها،

وما يعرف بلبس الخاتم (الدبلة) ونحوه من المنكرات ‏الدخيلة على عاداتنا تقليداً للمجتمعات الكافرة، فإنه لا

يحل له مس شيء من بدنها، ولو كان إصبعها

ولا يجوز للمخطوبة الخروج بمفردها مع خطيبها، ولا الخلوة به، ولا أن تبدي له من زينتها غير ما ذكر ‏سالفاً،

لأنه لا يزال رجلاً أجنبياً عنها هو وغيره من الرجال الأجانب سواء، حتى يعقد ‏عليها عقد النكاح. فإذا أتم العقد

فلها أن تجلس أمامه وتتزين له، وأن تخرج معه إلى ‏الأماكن العامة لأنها أصبحت زوجة له، وليراع في ذلك

الآداب الشرعية والعرفية، بأن ‏يستأذن وليها حتى لا تحدث الخلافات والمشاكل من أول الطريق، الأمر الذي قد

يؤثر ‏على العلاقات بين الأسرتين.‏


والله أعلم.‏


المفتـــي: مركز الفتوى بإشراف د.عبدالله الفقيه
منقـــــــــــــــــــــــــــــــــــول للفائدة
والله يهدي العقول الصغيرة

السلام عليكم ورحمة الله
انا مع كلام الاخت ام صويلح 100%100يجزاها الف خير واظن مالاي وحده حجة او اعتراض

لمسـة أمـــل:

مرحبا اختي ..

ولو ان ردي متاخر .. بس حبيت اقولج ترى النظره من اسمها شرعيه
يعني حلال ترى حتى لو طلب يجوف شعرج حلال للعلم

وغير ان الرسول (ص) موصي ان من تدخلين اتصافحين
عشان اتصير الموده من بينكم اذا الله كاتب النصيب
والله ييسر امورج
ويوفقج ان شاءلله

بس عزمينها هاه؟(r) خخخخخ

:angry:

السلام عليكم
اقول أختي لمسة امل تعرفين حكم الي يتفلسف ويرد يجاوب على امور تتعلق على الفتاوى ومايجيب نص شرعي ولااية ولا اوجبة كبار العلماء والمفتين يكون افتى من نفسه وتاول على الله سبحانه والرسول عليه الصلاة والسلام وعقابة شديد في الأخرة...........
ارجو يوم بتتكلمين تلزمين الصمت إذا ماكنتي متفقه في امور دينج واهلج بعد ماكانوا متفقهين بامور دينهم والفطرة الي ربج خلقها في البني ادم معدومه عندكم والعقل والمنطق مايمشي معاكم.......
فلا تتفلسفين وتتاولين على الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم.......
يعني بس في هذي النقطه طلعتي شاطرة وفاهمه ماشاءالله عليج.....
اقول استغفري ربج......... وماادري انتي شو دينج ولاشو فاهمه عن المراة هل هي لجسدها وشعرها بينظرها الخاطب .. ولو كانت صلعه يعني مابتتزوج.......
استغفري ربج واسمحيلي على ردي........
بس ربج سبحانه والرسول صلى الله عليه وسلم مو محط هذا الكلام الفارغ.......

حراااااااااام مايجوز كلامك يااختي( لمسة امل )

اقول يابنات من بعض الردود تراني اكتشفت شئ خطييييييييييييير جدا


اظن ان بعض الردود ماهي ردود نساء بل اشك انها ردود رجاجيل باسماء بنات لان هالردود اللي شفتها ماهي بكلام امراة مسلمه عاقله بل هي ردود شباب يتمنون ان البنت تطلع لخطيبها بهالشكل وبالتالي يحاول يقنعها انها تفتش وتتمكيج وتفك شعرها ويمكن يجيه الدور


فاتبهن يابنات جزاكن الله خيرا

ضحكة شقاوة:
حراااااااااام مايجوز كلامك يااختي( لمسة امل )

اقول يابنات من بعض الردود تراني اكتشفت شئ خطييييييييييييير جدا


اظن ان بعض الردود ماهي ردود نساء بل اشك انها ردود رجاجيل باسماء بنات لان هالردود اللي شفتها ماهي بكلام امراة مسلمه عاقله بل هي ردود شباب يتمنون ان البنت تطلع لخطيبها بهالشكل وبالتالي يحاول يقنعها انها تفتش وتتمكيج وتفك شعرها ويمكن يجيه الدور


فاتبهن يابنات جزاكن الله خيرا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وانا اضم صوتي لصوت ضحكة شقاوة
بارك الله فيها وردها القيم وعلى غيرتها على بنات جنسها وحبها للدين
أعزها الله سبحانه وجزاها الله خيرا

بكبك:
انا فعلا سألت الشيخ

وطلع يجوز انها تدخل من غير عباتها يعني مثل دخلتها عالحريم

وبالتوفيق للجميع

السلام عليكم
اقول اختي بكبك:angry:
لاتتفلسفين
وكم من قتاوى ونصوص الناس تكلمت عنها وبنهايه طلع غلط وغير صحيحه
والي يبيون حرفون بكلام الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم ترى هم وايد وانتي منهم
فلاتنصحين يكون احسن عشان ماتستاثمين وكل الي بيسمع كلامج الي تفضلتي فيه بتاخذين عليه موبس سيئات انتي جيه دخلتي في المحرمات وقد اعذر من ان انذر بس مب انا الي انذرج
ربج من فوق سبع سماوات اذر خلقه فلاتتجوازين حدودج..
ولاتزعلين طلعي انتي بهاي الصوره الي تقولين عنها وخلصي نفسج ليش تشجعين غيرج......
والله يتوب عليج ويهديج ويرزقج العقل والدين....
يوم لاظل الاظله.....صدق الله العظيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اولا انا ماسمح ان حد يشكك فيني اذا كنتي تقصديني يا أم صويلح

وبعدين انا ماتفلسف ولا جبت شي من عندي ولااحب اظهر بالصوره اللي قلتي عليها

كل مافي الأمر اني طلبت رأي الدين والحمد لله الخوات شاروا علي اني أسأل الشيخ

اللي بنفس المنتدى وهو ماشالله مو اي شيخ يعني عضو في لجنة التوعية والارشاد

وشوفي رده وتمعني فيه زين قبل ماتتبلين على خلق الله




السلام عليكم

انا حابه استفسر عن كيفية النظره الشرعيه

ماهو المباح للمرأه في النظره الشرعيه وهل هي ملزمه بالحجاب ام ماذا ؟


الجواب

ف/ع
يجوز للخاطب أن ينظر إلى كل ما يدعوه إلى نكاح المرأة وفي الحديث يقول صلى الله عليه وسلم : " إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل فإن ذلك أحرى أن يؤدم بينهما " رواه أحمد وأبو داود من حديث جابر بإسناد حسن
وفي حديث المغيرة بن شعبة أنه خطب امرأة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما " أخرجه أحمد وغيره
وفي صحيح مسلم أن رجلا خطب امرأة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : " أنظرت إليها ؟ قال لا قال اذهب فانظر إليها "
فللخاطب أن ينظر ممن يريد نكاحها إلى وجهها وشعرها ويديها وقدميها ممايدعوه إلى نكاحها كما له أن ينظر إليها سواء بعلمها أو بدون علمها كما دل على ذلك بعض الأحاديث والله أعلم

وأسأل الله لك الهداية