عمر الخيام..من هو

عابر سبيل 23-11-2005 38 رد 4,374 مشاهدة
ع
.عمــر الخيـــام

أبو الفتح عمر بن إبراهيم الخيام النيسابوري، رياضي وفلكي وهندسي وشاعر وموسيقي، اشتهر في القرن الخامس الهجري / الحادي عشر الميلادي، ولد في نيسابور وكان في صغره يشتغل في حرفة صنع الخيام وبيعها لذلك لقب بالخيام، ثم انتقل في طلب العلم إلى أن استقر في بغداد عام 466ه / 1074 م.

عرف الخيام بصفاء الذهن فكان يحفظ الكتب لا يفرقها عن أصولها البتة..، وكان قد تأمل كتاب بأصفهان سبع مرات فحفظه وعاد إلى نيسابور فأملاه، فقوبل بنسخة الأصل فلم يوجد بينهما كثير تفاوت، وقد أتاحت له حافظته القوية أن يلم باللغة والفقه والتواريخ.. فكان أن دخل يوما على الوزير عبد الرزاق، وكان عنده إمام القراء أبو الحسن الغزال وكانا يتكلمان في اختلاف القراء في آية، فقال الوزير: على الخبير سقطنا, فسأل عنها الخيام، فذكر اختلاف القراء، وعلل كل واحد منها وذكر الشواذ وعللها، وفضل وجها واحدا. فقال الغزال: كثر الله العلماء مثلك، فإني ما ظننت أن أحدا يحفظ ذلك من القراء فضلا عن واحد من الحكماء. وكان أثناء صباه يدرس مع صديقين حميمين، وتعاهد ثلاثتهم على أن يساعد من يؤاتيه الحظ الآخرين، وهذا ما كان.. فقد وصل إلى الوزارة نظام الملك( الطوسي ) فخص عمر الخيام عندها بمائتين وألف مثقال يتقاضاها من بيت المال كل عام، وكان دلك في سلطنة السلطان ( ألب أرسلان ) ثم في سلطنة حفيده ملكشاه بعد دلك، فضمن له معيشة فيها شيء من الرفاهية، وتمكن بدلك من أن ينعزل عن الناس ويعكف على البحث والدراسة وخلال دلك أنجز أكثر مؤلفاته في الجبر ودرس بديهيات هندسة اقليدس ونظرياتها العامة. .. وتعود شهرة الخيام إلى نبوغه بأعمال الرياضيات والفلك ففي أعمال الجبر اشتغل الخيام بمعادلات الدرجة الثانية محتذيا حذو أستاذه الخوارزمي، يقول ( يول ): " إن الخيام والكرخي كانا من أنبغ الذين اشتغلوا بالرياضيات ولا سيما الجبر، واستعمل أحدهما وهو الخيام بعض المعادلات التي استعملها الخوارزمي في كتابه (الجبر والمقابلة )، فمن هذه المعادلات: س2 + 10س = 39، س2 +20 = 10س، 3س +4= س2

كما عالج المعادلات التكعيبية معالجة منهجية منظمة، واستطاع الحصول على أحد جذورها بطرق هندسية باستخدام القطوع المخروطية على اعتبار أنه الإحداثي الأفقي لنقطة تقاطع دائرة بقطاع مخروطي، فقد ذكر عز الدين فراج في كتابه ( فضل علماء المسلمين على الحضارة الأوروبية ): " أن عمر الخيام له السبق والشهرة بمعالجته حل المعادلات التكعيبية عن طريق علم الهندسة فحصل على أحد على اعتبار أنه الإحداثي الأفقي لنقطة تقاطع دائرة بقطع مخروطي "، وقد نشر العالم الفرنسي (ووبك) عام 1815م كتاب الخيام في الجبر موضحا هذه الحقيقة..، وهو أول من حاول تصنيف المعادلات حسب درجاتها وحسب الحدود فيها وجعلها محصورة في ثلاثة عشر نوعا، واستخرج الجذور لكل درجة من هذه الدرجات فوصل إلى درجة من النضج الرياضي لم يسبقه إليه أحد، ولقد استخدم نصير الدين الطوسي حلول الخيام هذه في الحصول على جذور المعادلات التكعيبية، وبحث الخيام في النظرية المسماة نظرية ( فرما): " إن مجموع عددين مكعبين لا يمكن أن يكون مكعبا " ولم يثبت لدى الباحثين أن الخيام تمكن من إيجاد البرهان الصحيح لهذه النظرية..، وقد كان اهتمام الخيام عظيما بالمقدار الجبري وهو يشتغل في علم الجبر، فاستطاع أن يفك المقدار الجبري ذي الحدين مرفوعا إلى أس 2، 3، 4، 5.....، ن، أي عدد صحيح موجب، فكان مبتكرا لنظرية ذات الحدين بعد أن كان علماء الرياضيات في القرون الوسطى قد وقفوا عند المقدار الجبري ذي الحدين مرفوعا إلى قوة أس اثنين فقط. ولم يتوقف بحث الخيام عند تطوير علم الجبر فقط باعتباره علما مستقلا بل اهتم بإدخال الجبر على علم المثلثات، وتمكن من وضع حلول لكثير من المسائل الصعبة في علم حساب المثلثات باستعماله المعادلات الجبرية ذات الدرجة الثالثة والرابعة. كما امتدت إسهامات الخيام إلى الهندسة، فعلق على دراسة هندسة اقليدس المشروحة والمعلق عليها من قبل علماء الرياضيات المسلمين، فأولاها عناية شديدة وابتكر برهانا جديدا بخلاف ذلك الذي قدمه ابن الهيثم في برهانه على المصادرة الخامسة من مصادرات اقليدس، فكان الخيام شغوفا بأعمال الهندسة حتى أنه إذا سئل فيها عن مسألة طول في شرحها. .

وبلغت شهرة الخيام قمتها بمقطوعاته الشعرية "الرباعيات" التي كتبها بالفارسية وترجمت إلى العربية، واللاتينية، والفرنسية، والإنجليزية، والألمانية، وغيرها من اللغات.
رباعيات الخيام

الرباعية الأولى

أَفِق الآن فالشمس التي طوحت بالنجوم

بعيداً عن حقول الليل

أطاحت معها بالليل من السماء

لتخترق قلعة السلطان برمح من الضياء



الرباعيه الثانيه

تعال إملأ الكأس وفي حرارة الربيع

ألق عباءة الندم الشتائي

..لم يبق لطائر الوقت سوى لحظة و يطير

..هاهو يحلق الآن في الأعالي



الرباعية الثالثة

سواء في ـ نيسابور ـ أو في ـ بابيلون ـ

سواء دارت الكأس بالحلاوة أو بالمراره

فإن خمرة الحياة تتنزب قطرة قطره

وأوراق العمر تتساقط واحدة إثر واحده


الرباعية الرابعه

بالخيط الذي يرتبط به وجودي ترتطم الخمره

فليسخر الدرويش كما يشاء

فمن المحتمل أن يصنع من معدني الوضيع

مفتاحا ًَ يفتح الباب الذي يولول خارجه

الرباعية الخامسه

بأول طين للأرض كونوا آخر عجينة للإنسان

ومن آخر الحصاد نثروا البذور

لقد خط فجر الخليقة الأول

ما سوف يقرأه الغروب الأخير للحياه



الرباعيه السادسه



في طفولتي مارست بشغف

دور الحكيم ودور القديس أو سمعت الكثير

حول ذلك ـ لكن الأهم

أنني خرجت من نفس الباب الذي دخلت منه


الرباعية السابعه......من يعرفها فليضعها هنا اكون شاكرا له


الرباعية الثامنه

القمر الذي يبزغ من البعيد ويطل علينا مرّة أخرى

كم مرّة بعدنا سوف يكتمل ثم يخبو

كم مرّة بعدنا سيصعد ليرانا في هذه الحديقه

.أو يرى واحداَ منّاً .......عبثاً


الرباعية التاسعه

آه فلنبذل قصارى جهدنا الآن

قبل أن نهبط سوياً تحت التراب

تراب يدخل التراب لينام تحت التراب

بلا نبيذ بلا أغنيه بلا مغن وبلا نهايه


الرباعيـــة ا لعاشره



الأصبع الذي يتحرك يكتب .. بتم الكتابةَ ويتحرك من جديد

... لن يغريه كل ذكائك

بالعودة نصف سطر إلى الوراء

لن تغريه كل دموعك.. بمحو كلمة واحده

وهذه بعض اشهر رباعياته











من يرغب بها مترجمه للانجليزيه انا جاهز
والان نعود لمحور النقاش ما رايكم بعمر الخيام...
بانتظار ردوكم
لكم منى اسمى التحيات والقدير
واتمنى ان اكون قدمت هذا الرجل الكبير بما يليق به
مع تحياتي
عابر سبيل
ح
مشكوووووووور أخي عابر سبيل على المشاركة ،،،

فعلاً الله يعطيك العافية ،،،

ورباعيات واااايد عجبتني ،،،

ما كنت أعرف عنهم ،،،
ا
مشكور ياعابر سبيل على المعلوماات الحلوه عن عمر الخيام

اللع يعطيك العافيه

تحياتي
ن



شكراً لك أخي الكريم

عابر سبيل

الموضوع رائع

وقد قدمت لنا شاعر مبدع

لك كل التقدير والأحترام
ع
هلا بكم جميعا اخوتي واخواتي
حلوووه بحريتيه
امير الظلام
نبع الوفاء
اشرقت سطور الخيام بكم حبورا وسعدا
وطاب المقام بتشريفكم حتى لاح الافق

والسؤال للاخت نبع الوفاء لماذا نقل الموضوع الى الادبي
وانا وضعته بالعام لاجراء نقاش مع الاخوه والاخوات حول عمر الخيام
لانه سيدتي كما ترين لم يكن شاعرا فقط بل كان عالم ومخترع وفيلسوف
واثير الكثير حوله حتى اعدم وهوه يقول اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول متهما بالكفر
واحرقت كتبه ولم يبق من اثره الا ما حفظه له العامه من شعره
وحرموا الاسلام والمسلمين من علمه وكتبه ومخترعاته واكتشافاته العديده
وما اشبه اليوم بالبارحة
مع تحياتي
عابر سبيل
ع
[frame="2 80"]اخي عابر سبيل

مشاركه رائعه ومعلومات مفيده

بارك الله بك وبجهودك

تحياتي[/frame]
ي
عابر سبيل:
هلا بكم جميعا اخوتي واخواتي
حلوووه بحريتيه
امير الظلام
نبع الوفاء
اشرقت سطور الخيام بكم حبورا وسعدا
وطاب المقام بتشريفكم حتى لاح الافق

والسؤال للاخت نبع الوفاء لماذا نقل الموضوع الى الادبي
وانا وضعته بالعام لاجراء نقاش مع الاخوه والاخوات حول عمر الخيام
لانه سيدتي كما ترين لم يكن شاعرا فقط بل كان عالم ومخترع وفيلسوف
واثير الكثير حوله حتى اعدم وهوه يقول اشهد ان لا اله الا الله محمد رسول متهما بالكفر
واحرقت كتبه ولم يبق من اثره الا ما حفظه له العامه من شعره
وحرموا الاسلام والمسلمين من علمه وكتبه ومخترعاته واكتشافاته العديده
وما اشبه اليوم بالبارحة
مع تحياتي
عابر سبيل


بل أكثر من ذلك
يوجد تكفير لهذا الشاعر
وقد دافعت عنه لأني أعتقد ان شعره لم يكن ا لا مجونا كنزار قباني

سأبحث لك عن الموضوع وآتيك به

لك التحية على هذا الموضوع الرائع
وطبعا سمعت صوتا هاتفا من الروائع

بالغ التقدير لشخصك المميز
ي
عمر الخيام

هذا هو الموضوع للغالية سحائب الخير
وقد تناقشنا فيه
e
بارك الله فيك اخونا عابر سبيل

ولا عدمنا تواجدك ولا تحرمنا من جديدك.
ولي اضافه او قد تكون نفس مضمون ما احتواه موضوعك ولكن بشكل اخر وبه بعض الزياده.

إسهاماته العلمية

وترجع شهرته إلى عمله في الرياضيات حيث حلَّ معادلات الدرجة الثانية بطرق هندسية وجبرية. كما نظم المعادلات وحاول حلها كلها، ووصل إلى حلول هندسية جزئية لمعظمها. وقد بحث في نظرية ذات الحدين عندما يكون الأس صحيحاً موجباً، ووضع طرقاً لإيجاد الكثافة النوعية.

ولم ينبغ الخيام في الرياضيات فحسب، بل برع أيضاً في الفلك. وقد طلب منه السلطان "ملكشاه" سنة 467هـ/1074م مساعدته في تعديل التقويم الفارسي القديم. ويقول "سارطون" إن تقويم الخيام كان أدق من التقويم الجريجوري.

مؤلفاته

للخيام عدة مؤلفات في الرياضيات والفلسفة والشعر، وأكثرها بالفارسية. أما كتبه بالعربية فمنها :

ــ "الجبر والمقابلة" : ترجمه إلى الفرنسية العالم فرانز وبكه Franz Woepcke، ونشره سنة 1851 في باريس. كما ترجمه إلى الإنجليزية داود قصير سنة 1931.

ــ "شرح ما أشكل من مصادرات كتاب أقليدس" ؛

ــ "الاحتيال لمعرفة مقداري الذهب والفضة في جسم مركب منهما"، وفيه طريقة قياس الكثافة النوعية ؛

ــ "رسالة في الموسيقى" .

وبلغت شهرة الخيام قمتها بمقطوعاته الشعرية "الرباعيات" التي كتبها بالفارسية وترجمت إلى العربية، واللاتينية، والفرنسية، والإنجليزية، والألمانية، وغيرها من اللغات.
س
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا على فتح باب النقاش في هذا الموضوع الذي سبق أن نقلنا فتوى لعالم من علماء الأمة
سبقه الكثيرون في ترجمة هذا الشاعر.
كما أشار الشيخ المنجد حفظه الله : " الأعلام " للزركلي 5 / 38 ، و "معجم المؤلفين " لعمر رضا كحالة 2 / 549 ، و " عمر الخيام بين الكفر والإيمان " لإحسان حقي ، و " ثورة الخيام " لعبد الحق فاضل .

وإن كان صاحب شعر ملئ بالمجون والخلاعة كما تفضلت أختنا الحبيبة سماء
فإنه أولى للمسلم أن يبتعد عن مثل هذا النوع من الشعر
علما أنه ونزار سواء في نشر المجون ونشر الاشعار الكفرية
وهذا نصف به الشعر.
أما الأشخاص فعلمهم عند الله .

وفي الرابط الذي أرفقته الأخت الحبيبة سماء بيان لنماذج من أشعاره التي حوت
التغني بالخمور والخلاعة وإنكاره للبعث .

نسأل الله تعالى أن يهدينا للطيب من القول والعمل .
وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى .
ع
حين ننقاش هذا النوع من العقول يجب علينا ان نرتقي لذات اللحظه التي سكنته
ولا نعالج الموضوع من جانب وحيد الظل ...
وهو رجل ابدع في مجالات عده وان تاه لبضع من سكنات النفس الانسانيه في مجال الشعر فانما حين يكون من مثله واسع النظره ذات افق منحه الله لا يراه العامه ولا ذوي التفكير المحدود بعصره ..واختزال انسان منحه الله كحل هذه المواهب ..لشئ حسمه بقوله ويشفع لي اني قد عشت لا اشرك في وحدتك...
وايمانه بان الله وسعت مغفرته السموات والارض...وهو خاض في مجالات علمية اخذته بعيدا عن تقليديه التفكير ومدودية النظره لرحمة الخالق,,,وهو شبيه لما جرى بدار الحكمة في بغداد حين جعلت العالم كله يتحدث العربيه...واتى التتار لهدمها واعاده العالم كله حينها الى عصور الجهل والظلاميه..وتشتت الخلافة الاسلاميه مابين المدن والممالك وسقوط الاندلس...
ان محور النقاش هنا...ليس ما نراه بل ما يرى بين الاسطر من علم ما كان ولن يكون الا لان الله منح هذه الرجل العقل الذي اسيرشد به بعظمه الخالق...وما يحوي هذه العالم من معادلات واسس علميه..اخذها الغرب منا ليصبح الان حاكمنا ومتسلط علينا لاننا نبذنا العلم تحت شعار التكفير والاستهجان والنبذ...الاسلام الذي علم العالم كله ..نجلس الان في سماءه فقراء العقل..فقراء التقنيه فقراء المستقبل..الاسلام الذي منح الانسان النور والبهاء والرقي..والاحساس بالحريه ليصل ويفكر ويفعل ما يريد ويبني للعالم ركائز الحريه والعدل والانصاف والتاخي واحترام الانسان والحيوان والشجر...ومنع الفقر والظلم...
الاسلام نور ومناره للعلم...وليس تكفيرا ولا نرجسيا...والاسلام اساسه العلم والعمل وعطاء افضل ما لدى الانسان لاجل الانسان...وحتى الملحدين حين ارادوا كلمه تعبر عن حريه الانسان..لم يجدوا ابلغ من كلمه سيدنا عمر...متى استيعبدتم الناس وقد ولتدتهم امهاتهم احرارا..
ومن هنا اختي سماء وسحائب الخير...عمر الخيام لا ينظر له فقط كشاعر ماجن..بل كعالم محترم اغنى البشؤيه بعلمه..وجعل الاسلام يصل الى ما لم يصل له دين بالعالم وهوه احترام الانسان...لا يمكن ان نردم النهر..لان احدهم بال به..ولا نحرق الزهور..لان فلانا بصق عليها....انا اخواتي الفاضلات هنا احاور بشخص وعلم انسان قتل وهوه ينطق الشهادتين...وويطلب من الله الشفاعه يوم لا شفاعه الا ظله...
و
وما اشبه اليوم بالبارحة...
ي
ومن هنا اختي سماء وسحائب الخير...عمر الخيام لا ينظر له فقط كشاعر ماجن..بل كعالم محترم اغنى البشؤيه بعلمه..وجعل الاسلام يصل الى ما لم يصل له دين بالعالم وهوه احترام الانسان...لا يمكن ان نردم النهر..لان احدهم بال به..ولا نحرق الزهور..لان فلانا بصق عليها....انا اخواتي الفاضلات هنا احاور بشخص وعلم انسان قتل وهوه ينطق الشهادتين...وويطلب من الله الشفاعه يوم لا شفاعه الا ظله


اؤيد كلامك 100 بالمئة
أ
واتمنى ان اكون قدمت هذا الرجل الكبير بما يليق

أكييييييييد اخي الكريم كفيت و وفيت وكل من اضاف كلمه او حرف لمسيرة هذا الشاعر كفى و وفى تحياتي لك اخي الكريم وتحياتي لكل من شارك في موضوعك ,,, اااااه بلمناسبه انا من المعجبات برباعيات عمر الخيام.
ع
ياسمين:

اؤيد كلامك 100 بالمئة

بالاضافات الرائعة للاخوات اللواتي سطرت اسمائهن هنا
بغض النظر على التضاد الا انه كان اثراء واعادة نظر باخذ المالوف والمتعارف عليه دون تمحيص ذاتي بمجمل الصوره ..واجتزاء الرجل الى مجموعه اشعار لم تمثل الا 5%من مجمل ثراته الفكري العلمي الخارق والسابق لعصره والذي يتغذى الغرب من نتاج ما انقذ منه..به اجحاف للوعي العربي المسلم العالم بمدى عداله الخالق وهو الغفور الرحيم...حتى للمشركين حين ينطقون الشهادتين حتى ولو كانوا بحرب معنا...فما بالكم بعمر الخيام الذي قال

يا من يحار الفهم فى قدرتك
وتطلب النفس حمى طاعتك


أسكرنى الإثم ولكنى
صحوت بالآمال فى رحمتك

إن لم أكن أخلصت فى طاعتك
فإننى أطمع فى رحمتك


وإنما يشفع لى أننى قد
عشت لا أشرك فى وحدتك

تخفى عن الناس سنى طلعتك
وكل ما فى الكون من صنعتك

فأنت ملاه وأنت الذى
ترى بديع الصنع فى آيتك

إن تفصل القطرة من بحرها
ففى مداه منتهى أمرها

تقاربت يا رب ما بيننا
مسافة البعد على قدرها

يا عالم الأسرار علم اليقين
يا كاشف الضر عن البائسين

يا قابل الأعذار عدنا إلى
ظلك فاقبل توبة التائبين

انظروا كيف ابدع في طلب طاعته الله ورحمته وكم كان مؤمن في روعة تصوير قدره الخالق
ياسمين ..اشكرك لسعه اطلاعك وقراءتك المتنيه لحروفي التي ارتقتم بحضوركم الطيب
تحياتي لك واحترامي
وتقديري وامتناني لجميع الاخوات اللواتي مررت بسطوري المتواضعة
والله من وراء القصد
عابر سبيل
e
تحياتي لك اخي عابر سبيل على اسلوبك الراقي في النقاش وتوصيل وجهة النظر الخاصه بطريقه قمه في الذوق وبعيده عن الحياد وبطريقة منطقيه جدا.

هنيئا لنا وجودك المتميز بهذا المنتدى الغالي.
ع
elmaha:
تحياتي لك اخي عابر سبيل على اسلوبك الراقي في النقاش وتوصيل وجهة النظر الخاصه بطريقه قمه في الذوق وبعيده عن الحياد وبطريقة منطقيه جدا.

هنيئا لنا وجودك المتميز بهذا المنتدى الغالي.

هلا بك اختي المهاelmaha
ان رقي الحرف هنا مستمد من رقي ماالمسه واتعلمه منكم كمشرفات وعضوات واعضاء كرام
ومن رحابه صدر اتوخى دوما الحرص على مخاطبتها بما يليق بالمقام واهله من رفعه بالفكر والقدره على الاستيعاب دون خصام او خلاف...ومبني على منطق الامور اكثر منه تحيزا او انجرار وراء حوادث جرت تحت هذه الستاره او تلك من عدم الوعي لكينونه تفكير رجل سبق عصره وكان محتما ان يبدو غريبا بين اقرانه..كيف لا وهو لازال بهذه العصر سابقا... رجل دمرت نفائسه العلميه والادبيه..لعدم ارتقاء من حوله الى سعه نظرته وفلسفته التي وصلنا على قلته اثرى العالم عبر العصور وسلب لب كل من احب الله وخشي وطلب رحمته بعد انجرار وراء متعة او ظرف ما..وعدى عن ما منحه لنا من علم نفع به العالم..ولو بعض العقول الضيقه التي حرقت كتبه لكان له مقام بعادل الفارابي وابن خلدون وحتى ليونادو دافنشي...في مصنف العلماء العباقرة...وللاسف بهذه العصر نرى اعداء الفكر والعلم الاسلامي يحاول هدم اهم معالم الاسلام وهو العلم الذي لولا الاسلام ما راى النور ولا كان العالم بكل ما به العالم من حولنا من تطور في مختلف العلوم ..فعلماء المسلمين من امثال عمر الخيام ..كان الاساس لكل هذه من الجبر الى الحساب الى علم الفلك..وهم اساس لهذه الحاسب الالي الذي جمعنا الان بهذه النقاش الرائع بكم كل منا من قاره او مدينه ..لان اساس الحاسب الالي هوه الصفر...والصفر لم تعرفه اروبا الا بفضل العرب...التي اكيد لا تجهلون طريقتهم الغبيه بحساب الارقام التي كان اقسى رقم بها اكس...وهو معادل للرقم عشره...وخيلي لكتابه رقم معه يصف عشره اكسات...ولكن اين لهم بالمليون والمليار الخ من الارقام الفلكيه التي ما كانت لتكون لولا الاسلام وعلم ابنائه العباقره اطلت
ولكن الحوار معكم اختي المها واخواتي الكريمات له مذاق طيب لا حرمنا الله منكم
تحياتي واحترامي لكم جميعا
وفقكم الله ورعاكم
عابر سبيل
س
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل عابر سبيل
لعلك أخي قد قرأت ما ذكره الشيخ المنجد حفظه الله عندما سأل عن عمر الخيام
فأول إجابته كانت :

سحائب الخير:

3. كان عالماً بالرياضيات ، والفَلَك ، واللغة ، والفقه ، والتاريخ .

4. ولنبوغه في علم الفلك ، فقد عيِّن مديراً لمرصد بغداد ، ولشدة اهتمامه بالفلسفة قُرن اسمه باسم ابن سينا - الذي كان له مقالات كفرية تُخرج عن الإسلام - .
[/font][/size][/color]


وهذا أمر لا ينكر كونه قد نبغ في علوم كثيرة
أو أن كثيرين استفادوا من علمه
شأنه شأن كثير من علماء المسلمين

هذا أمر .. ونقد شعره أمر آخر
فكون الشخص مثلا بارعا في علم من العلوم ، ولكنه يسيء في ناحية أخرى لا يعني هذا أن يمدح على طول الخط .
وفي الجامعات تدرس مادة النقد لكل فروع الأدب من شعر ومقالة وقصة وخاطرة .

والنقد لا يعني بأي حال من الأحوال أن الناقد ينتهج منهج التكفير والإستهجان والنبذ أو نبذ العلم

عابر سبيل:
لاننا نبذنا العلم تحت شعار التكفير والاستهجان والنبذ...


ولم يقل احد أبد أن النقد ضد العلم وكلنا نعلم وندرك تماما أن :

عابر سبيل:
الاسلام نور ومناره للعلم...وليس تكفيرا ولا نرجسيا...


إلا من ثبت كفره بالدليل أو بإنكاره لأمر معلوم من الدين بالضرورة .

فلما يأتي شاعر بقصيدة فيها إنكار للبعث ويستهزأ بالتوبة كما في هذه المقاطع :

سحائب الخير:

7. وفي إنكاره البعث بعد الموت يقول :
قُم قبل غارة الأسـى مبـِّكرَا

وادع بها ورْديَّةً تجـلو الدُّجَى

فلستَ يا هذا الغبـيُّ عسـجدَا

حتى تُوارى في الثرى وتُخرجا

9. وفي استهزائه بالشرع ووقاحته مع ربه ، وموقفه من التوبة ، يقول :
كلَّ يوم أنوي المتاب إذا ما

جاءني الليل عن كؤوس الشراب

فأتـاني فصلُ الزهـور وإنـي

فيه يا ربُّ تائـبٌ عـن متـابي

8. وفي إباحياته وخلاعياته يقول :
ما اسطعتَ كن لبني الخلاعة تابعاً

واهدِم بناء الصـوم والصـلوات

واسمع عن الخيَّـام خيـر مقالة
إشرب وغنِّ وسِر إلى الخـيرات [/font][/size][/color]


هنا لا بد أن ينتقد المسلم هذا النوع من الشعر
ولن أقول هذا عالم في الرياضيات أو في الفلك أو في الجبر
نحن نتحدث عن قصيدة وليس عن علمه ونبوغه

فمثلا ماذا نقول في هذه الأبيات عن الخمر وهي في الرباعيات :
إشرب الراَّح فهْي رُوح الرَّوْح
بلْسم النفس والحشا والمـروح
وإذا مـا دهـاك طـوفان هـمٍّ
فانْـجُ فيـها فـذي سفينة نوحِ

هل سأقول بعد قراءتي لهذه الأبيات
أبيات رائعة جدا !!!!!

وأعيد وأكرر
قد يكون عالما فذا
ولكن بما أنك أخي قد نقلت أبياتا من رباعياته
فالمجال إذن مجال نقد شعره لا بيان مدى ذكائه ونبوغه في العلوم الأخرى .

لذا أخي فلو تكرمت مأجورا مشكورا أن تنقل لنا بالعربية الرباعيات كاملة
لنطلع جميعا عليها وننقد ما جاء فيها من أبيات لا يجوز لمسلم التلفظ بها .
ع
سحائب الخير:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل عابر سبيل
لعلك أخي قد قرأت ما ذكره الشيخ المنجد حفظه الله عندما سأل عن عمر الخيام
فأول إجابته كانت :



وهذا أمر لا ينكر كونه قد نبغ في علوم كثيرة
أو أن كثيرين استفادوا من علمه
شأنه شأن كثير من علماء المسلمين

هذا أمر .. ونقد شعره أمر آخر
فكون الشخص مثلا بارعا في علم من العلوم ، ولكنه يسيء في ناحية أخرى لا يعني هذا أن يمدح على طول الخط .
وفي الجامعات تدرس مادة النقد لكل فروع الأدب من شعر ومقالة وقصة وخاطرة .

والنقد لا يعني بأي حال من الأحوال أن الناقد ينتهج منهج التكفير والإستهجان والنبذ أو نبذ العلم



ولم يقل احد أبد أن النقد ضد العلم وكلنا نعلم وندرك تماما أن :



إلا من ثبت كفره بالدليل أو بإنكاره لأمر معلوم من الدين بالضرورة .

فلما يأتي شاعر بقصيدة فيها إنكار للبعث ويستهزأ بالتوبة كما في هذه المقاطع :



هنا لا بد أن ينتقد المسلم هذا النوع من الشعر
ولن أقول هذا عالم في الرياضيات أو في الفلك أو في الجبر
نحن نتحدث عن قصيدة وليس عن علمه ونبوغه

فمثلا ماذا نقول في هذه الأبيات عن الخمر وهي في الرباعيات :
إشرب الراَّح فهْي رُوح الرَّوْح
بلْسم النفس والحشا والمـروح
وإذا مـا دهـاك طـوفان هـمٍّ
فانْـجُ فيـها فـذي سفينة نوحِ

هل سأقول بعد قراءتي لهذه الأبيات
أبيات رائعة جدا !!!!!

وأعيد وأكرر
قد يكون عالما فذا
ولكن بما أنك أخي قد نقلت أبياتا من رباعياته
فالمجال إذن مجال نقد شعره لا بيان مدى ذكائه ونبوغه في العلوم الأخرى .

لذا أخي فلو تكرمت مأجورا مشكورا أن تنقل لنا بالعربية الرباعيات كاملة
لنطلع جميعا عليها وننقد ما جاء فيها من أبيات لا يجوز لمسلم التلفظ بها .

بدايه اختي سحايب الخير
اقسم بالله لك لو كان ثمن ان تقولي رايك رقبتي لقدمتها ...
ولو كان نقدك جارحا وقاسيا ايضا لتقبلته بكل طيب...
فانا اختي الفاضله هنا لنتحاور وننقاش كما تفضلت حضرتك بشخص وليس بشعر فقط
الانسان مكون من عده وجوه..ومراحل ولحظات قوه وضعف وتيه وتوةهان وضياع..
وخصوصا مع اناس يدخل فيهم السؤال احيانا ابعد من الجواب..
ولكن بالنهايه الامور بخواتمها وهو كما تفضلت له بذات الرباعيات شعر ماجن وتيه بالحرف ليصور لنا ويعطينا فكره كيف ان الانسان مهما عظم عقله ضئيل امام عظمه الخالق ...وصور لنا نزوعه للخمر والعشق ووووو ليقدم لنا امثوله على ان اساس الامور ومصدر الامور هوه الله ورحمته التي وسعت الارض وكل المخلوقات..وكون الخيام اتى هنا بكل صدق وصور ما انتابته من مشاعر ولم يكذب بها ولم يولنها بالوان الايمان المطلق بل كان صداقا وصور بصدق انه تاه وانه انحرف..وانه يطمع برحمه الله..ويرجوه المغفره..ويوؤكد انه لم يشرك بالله احدا....واساس الايمان هوه الا نشرك بالله احدا...ول اردنا ان ننظر للناس للحظه ضعف ومن وجهة واحده..فانا واي كان نمر بلحظات ضعف وسيدنا ابراهيم عليه السلام سال الله عن قدرته عن احياء الاموات ..وحين ساله الله الا تؤمن يا ابراهيم قال بلى ولكن ليطمن قلبي
..وسيدنا موسى تجراء اكثر من سيدنا ابراهيم وطلب رؤيته الخالق عز وجل...وسوق هذه الايات عن سؤال الانبياء فيه تحفيز للعقل الانساني ان يسال وان يمحص وان وان ولكن دون شرك وعدم ايمان...
واعود للاساس الذي انطلقت من بردي عليك اختي سحايب الخير...ارحب باي نقد واي كلام واي وجهة نظره وساحترمها ..ولو كنت على اختلاف معها والا سكيون حورنا هنا دون قيمه اذا كنا نجامل بعض فجميل الكلام ان نقارع الحجه بالحجه ونمتع قارئينا بحوارنا الراقي الذي اسعدني جدا مشاركتك به...وتعلمت منه الكثير...جزاك الله كل الخير ولا حرمنا منك ولا من حوارك الراقي
بكل الود والاحترام
عابر سبيل
س
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الفاضل عابر سبيل
اسأل الله تعالى بأسمائه الحسنى وصفاته العلى ووحدانيته
أن يجزيك خير الجزاء على ما قلت
وأن يرزقنا وإياك شهادة في سبيله مقبلين غير مدبرين
نقدم فيها رقابنا للواحد الأحد عزوجل

عابر سبيل:

ولو كان نقدك جارحا وقاسيا ايضا لتقبلته بكل طيب...


ولن تسمع مني بإذن الله نقدا جارحا ولا قاسيا
فمهما اختلفنا - وهذا من طبيعة البشر - نظل إخوة في الله
تجمعنا أواصر قوية متينة

وفقك الله وبارك فيك
ولي عودة بإذن الله تعالى
ص
يبقى سرّ التوبة و الأوبة بينه وبين خالقه
ولكن ما اتحفنا به من شركيّات و استهزاءات بالدين ، فأدنى الحقوق البشرية تعطي الحق لأي شخص في قبول إبداعاته أو رفضها
بعيداً عن كوني مسلماً أو ناقداً أو مُكفّرا ، يحق لي ان أقول : لم يُعجبني ما قال
ومن كان نافعاً للناس في حياته بما قدمّ فمن باب أولى ان ينفع نفسه
و بما انّه كلام بشر ، فالله مولاه ، إن شاء غَفَر و إن شاء . . . .
انتهى
X