الرئيسية الواحة الأدبية خيمة الشعر والشعراء سعود الشريم

سعود الشريم

.. طيف الأمل .. 14-09-2012 46 رد 19,364 مشاهدة
.
.. طيف الأمل ..
مشرفة سابقة
14-09-2012 | 04:30 AM
[BACKGROUND="100 http://www.3roos.com/files/ups/2012/165185/21347481233.gif"]



















السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بعد إنقضاء شهر الرحمات واستقبال العيد بالفرح والمسرات عاد الهدوء للأوقات


سأكسر رتابة هذا المساء بصحبة أطفالي مستقلين زورق البحث على متن


بحور المعلومة والمتعة والفائدة سنجول محيطات ونرخي أشرعة مركبنا في محطات


أحبائي ياصغاري وآل عروس الكرام سنبحر مع شخصية مميزة


مرموقة في عدة أوساط , شخصية جمعت بين الدين والعلم والأدب


سنكون بصحبة صاحب الصوت الشجي والحافظ المتقن والشاعر اللبيب


شيخنا الفاضل الأستاذ الدكتور / سعود بن إبراهيم الشريم


إمام وخطيب الحرم المكي وعميد كلية


تواردت الأسئلة وعم المكان فضول الصغار وأول ما تبادر للذهن سؤال ما إسمه يا أماه ومن هو ضيفنا الكريم ؟؟


ضيفنا الكريم يا أحبتي هو ..


سعود بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم ن ناصر بن إبراهيم بن محمد بن شريم


عرفينا أكثر على نسبه ..


[COLOR=#000000]جده محمد بن ابراهيم الشريم هو أمير شقراء بعد وفاة حجرف البواردي سنة 1322 واستمر حتى سنة 1325 ثم طلب الاعفاء من الإمارة وتولى الإمارة بعده محمد بن سعود العيسى حتى وفاته سنة 1340 ، وأسرته هم الشريم أهل شقراء والسر من فخذ الحراقيص من قبيلة بني زيد القبيلة المعروفة في نجد وغيرها من البلدان ، ومن هذه الأسرة الشاعر المشهور سليمان بن شريم المتوفى سنة 1363



هل ولد في مكه !!


لا يا أحبه أصغوا إلى مولده ونشأته ..



ولد بمدينة الرياض عام 1386هـ
حصل على الإبتدائية عام 1398هـ من مدرسة العرين
حصل على الكفاءة المتوسطة عام 1401هـ من المدرسة النموذجية
حصل على الثانوية الشاملة عام 1404هـ من مدرسة ثانوية اليرموك
حفظ القرآن الكريم نهاية المرحلة الثانوية بمحض الاجتهاد الشخصي.
وفي عام 1406هـ كانت أول أمامه له في صلاة التراويح بمسجده في الرياض بحي الربوة



وبعدها أتم دراست الجامعية ..


في عام 1409هـ حصل على البكالوريوس من جامعة الإمام محمد بن سعود في العقيدة والمذاهب من كلية الشريعة
في عام 1413 هأ نال درجة الماجستير.
في عام 1416هـ تفرّغ الشيخ لنيل درجة الدكتوراه بجامعة أم القرى، وقد نالها بتقدير "امتياز"، وكانت بعنوان : "المسالك في المناسك" مخطوط في الفقه المقارن للكرماني.. وكان المشرف على الرسالة الدكتور علي الحكمي


وكان رعاه الله حريصا ً على تلقي العلم ..


تلقى العلم مشافهة عن عدد من المشائخ الأجلاء من خلال حضور حلقات دروسهم ما بين مقل ومكثر منهم سماحة مفتى عام المملكة الشيخ العلامة : عبد العزيز بن عبد الله بن باز ـ رحمه الله ـ في عدة متون خلال دروس الفجر بالجامع الكبير بالرياض ..
[SIZE=4]وكذلك الشيخ العلامة عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين ـ رحمهه الله ـ في منار السبيل في الفقه ، وكذا الإعتصام للشاطبي ، ولمعة الإعتقاد لابن قدامة وكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب ـ رحمه الله ـ وفقه الأحوال الشخصية بالمعهد العالي للقضاء أثناء دراسته.
وكذلك الشيخ الفقيه / عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل عضو المجلس الأعلى للقضاء سابقا حيث قرأ عليه في حاشية الروض المربع في الفقه الحنبلي وكذا تفسير بن كثير ..
كما تلقى العلم عن الشيخ / عبد الرحمن البراك في الطحاوية والتدمرية ،
والشيخ عبد العزيز الراجحي في شرح الطحاوية ،
والشيخ / فهد الحمين في شرح الطحاوية ،
والشيخ / عبد الله الغديان عضو هيئة كبار العلماء في القواعد الفقهية وكتاب الفروق للقرافي أثناء الدراسة في المعهد العالي للقضاء ..
والشيخ / صالح بن فوزان الفوزان عضو هيئة كبار العلماء بالمملكة في فقه البيوع أثناء الدراسة في المعهد العالي للقضاء ..


زاده الله علما ً يا أمي حدثينا أكثر وأكثر


من المعروف يا أعزائي أن لكل مجتهد نصيب ومن زرع حصد سنكون في محطتنا التالية مع نتاج العلم والمثابرة
سنتطرق لحياته العملية والمناصب التي تولاها ..


في عام 1410هـ عين دارس في المعهد العالي للقضاء.
في عام 1412هـ صدر أمر خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بتعيينه إمام وخطيب المسجد الحرام
في عام 1413هـ صدر أمر خادم الحرمين الشريفين بتعيينه قاضي بالمحكمة الكبرى بمكة المكرمة
في عام 1414هـ صدر الأمر السامي بتكليفه بالتدريس في المسجد الحرام وخصص له السبت والأثنين والأربعاء من كل اسبوع بعد صلاة الفجر
في عام 1420هـ أعفي من القضاء - بناءً على طلبه - وأنتقل إلى جامعة أم القرى محاضر وترقى إلى وكيل كلية الشريعة بجامعة أم القرى .
كُلف بوكالة كلية الشريعة للشؤون العلمية والدراسات العليا بتاريخ 7/12/1423هـ .
رئاسة لجنة دراسة الفرص الإضافية لطلاب وطالبات الدراسات العليا بتاريخ 2/1/1424هـ .
عُين وكيلاً لكلية الشريعة للشؤون العلمية والدراسات العليا بتاريخ 27/2/1424هـ .
العضوية في اللجنة التحضيرية الخاصة بالمؤتمر العالمي الثالث للاقتصاد الإسلامي بتاريخ 27/2/1424هـ .
رئاسة لجنة المقابلة على وظيفة (( معيد )) عنصر نسوي بتاريخ 18/4/1424هـ .
العضوية في لجنة جائزة الأداء المتميز الخاصة بأعضاء هيئة التدريس ومن في حكمهم بتاريخ 4/8/1424هـ .
رئاسة لجنة النظر في الترقيات الأكاديمية داخل الكلية بتاريخ 17/8/1424هـ .
رئاسة لجنة المقابلات للطلاب المتقدمين على وظيفة (( معيد )) بقسم الشريعة بتاريخ 19/8/1424هـ
رئاسة لجنة المقابلات للطلاب المتقدمين على وظيفة (( محاضر )) بقسم القضاء بتاريخ 9/10/1424هـ .
العضوية في لجنة تكريم وجهاء مكة المتوفين بتاريخ 13/10/1424هـ برئاسة معالي مدير الجامعة.
العضوية في اللجنة الدائمة لشؤون المعيدين والممحاضرين ومدرسي اللغات ومساعدي الباحثين بتاريخ 1/1/1425هـ .
رئاسة لجنة مكتب التوجيه والإرشاد بكلية الشريعة والدراسات الإسلامية بتاريخ 22/1/1425هـ .
العضوية في لجنة إعداد برنامج الدراسات العليا الموازي .
العضوية في لجنة جرد جميع الكتب والمطبوعات والمنشورات الدعوية والدراسية التي تحمل تهجماً على أصحاب الديانات السماوية المسحية واليهودية في 19/7/1425هـ برئاسة معالي مدير الجامعة .
عُين عميداً لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية لمدة عامين اعتباراً من 7/8/1425هـ .
العضوية في اللجنة الإشرافية العليا لمتابعة تنفيذ برنامج السنة التأهيلية المسائي لخريجي الثانوية العامة برئاسة معالي مدير الجامعة في 10/9/1425هـ .
العضوية في لجنة برنامج السنة التأهيلية المسائي بكلية خدمة المجتمع والتعليم المستمر للعام الدراسي 1426/1427هـ .
تم تجديد تعيينه عميداً لكلية الشريعة والدراسات الإسلامية لفترة ثانية لمدة سنتين اعتباراً من 14/8/1427هـ.
العضوية في لجنة الإشراف العليا لمؤتمر الأوقاف بالمملكة العربية السعودية بجامعة أم القرى خلال الفترة من 18 – 20 ذي القعدة للعام 1427هـ .
تجديد تعيينه عضواً في لجنة التوجيه والإرشاد العليا بالجامعة بناءً على قرار معالي مدير الجامعة رقم 4882 في 27/2/1428هـ .
في عام 1431هـ حصل فضيلة الشيخ على درجة الاستاذية ( البروفيسور ) .
العضوية في اللجنة الدائمة لإقرار بعض الضوابط الاسترشادية التي تساعد على تحقيق مبدأ الجدارة في شغل وظائف المراتب (11و12و13) في الجامعة لمدة عام اعتباراً من 20/2/1432هـ .
في عام 1432 هـ صدر أمر مدير جامعة أم القرى بتكليفة عميدا لكلية الدراسات القضائية والأنظمة.
في نفس العام 1432 عين عميداً لكلية الدراسات القضائية والأنظمة .
الشيخ سعود عضو في اللجنة لأختيار مؤذني المسجد الحرام.
كما انه عمل في مكتب دعوة الجاليات.
عضو في الجمعية العمومية للهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة



ماشاء الله مناصب هامة وذات أثر نفع الله به الإسلام والمسلمين



نود معرفة المزيد عن أخباره وبماذا أشتهر ..


- عرف عن الشيخ بأنه باحث في علم الفقه ومهتم بالتراث الإسلامي إلى كونه شاعر فذ ، وخطيب مفوه.
2- نال تزكية فضيلة الشيخ صالح المغامسي حينما قال ( انه من افضل من يقرأ القرآن في عصرنا ) وفي مقوله أخرى حينما كان يفسر آية فقال ( افضل من قرأها الشيخ سعود وما ذلك الا العلم بكتاب الله )
3- عرف عن الشيخ برثائه للعلماء بأبيات شعر كتبها اضافة إلى قصيدته المشهورة التي استغاث بها.
4- خصص للشيخ صلاة الظهر وكثيرا ما ينوب عن الشيخ صالح بن حميد في صلاة الفجر.
إلا أن زيادة الأئمة بالمسجد الحرام فقد تغير الترتيب في الفروض.
5- الشيخ من القراء المؤثرين في جميع أنحاء العالم ويلحظ ذلك من خلال زياراته إلى دول العالم وما يواكب ذلك من محاضرات وثكاثف الجموع والتحلق حوله في الحرم المكي وخارجه للسلام عليه .
6- يعتبر من الاصوات المميزه في العالم كله فعندما تسمع له قرائات معينه يجعل قلبك يرتجف من خشية الله تعالى .
7- لما للشيخ من تأثير فالعديد من الناس يقلدونه في صوته لما لصوته من خشوع وجودة في التلاوة في إعطاء الحروف حقها


هنيئا ً له وهل لديه زوجة وأبناء ؟؟


أجل أنعم الله عليه بالزوجة ومن الأبناء ..من الإناث 6 ومن الذكور إبراهيم حفظهم الله وأقر بهم عيناه


ومن نعم الله على شيخنا القرآن أن حباه الله بالقرآن فيعتبر الشيخ سعود من القراء المتقنين للقرآن الكريم وهو يقرأ القرآن ب[[رواية حفص عن عاصم]] وقد حفظ القرآن في مرحلة شبابه وكان يشتغل معظم وقته في الحفظ والمراجعة.
حيث يقال أن الشيخ حفظ سوره النساء عتد إشارات المرور


وله عدة مؤلفات ..
1- كيفية ثبوت النسب، "مخطوط".
2- كرامات الأنبياء، "مخطوط".
3- المهدي المنتظر عند أهل السنة والجماعة، "مخطوط"..
4- المنهاج للمعتمر والحاج.
5- وميض من الحرم، "مجموعة خطب".
6- خالص الجمان تهذيب مناسك الحج من أضواء البيان.
7- أصول الفقه سؤال وجواب، "مخطوط".
8- التحفة المكية شرح حائية ابن أبي داود العقدية، "مجلد مخطوط".
9- حاشية على لامية ابن القيم، "مخطوط".
10- فقه الخطيب والخطبه.
11- وبل السحابه على نظم الصبابه في مدح المدينة طابه.
12- المرجعات حول انكار مصطفى محمود احاديث الشفاعات.



ودروس ٌ في الحرم المكي ..



1- سلسلة شرح كتاب كشف الشبهات.


2- اسراج الخيول في نظم القواعد الاربع والثلاثة الاصول.


3- النظم الحبير في فن وأصول التفسير.


4- سلسلة شرح قصيدة حائية ابن أبي داود.



ومن الهوايات ..


- عرف عنه كتابته للقصائد المواكبة للأحداث وكذلك المنظومات ومنها على سبيل المثال :
أولا -المنظومات :
إسراج الخيول -
النظم الحبير في علوم القرآن وأصول التفسير -
الصبابة في مدح المدينة طابة


ثانياً- الرثاء :


مرثية في الشيخ عمر السبيل رحمه الله
مرثية في الشيخ ابن باز رحمه الله
مرثية في الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
مرثية في الشيخ ابن جبرين رحمه الله
مرثية في والدة سعود بن عبدالرحمن البليهد


ثالثا ً- المناسبات
قصيده في والدته -
قيادة المرأة للسيارة -
الشارقة -
رأس الخيمة -
كوسوفا -
صنم بوذا -
اندونيسيا -
غزة -
منتدى خديجة
- الاستسقاء
- رمضان
- العيد -
حج 1428 -
حج 1432[/SIZE][/COLOR]




مصدر المعلومات اللي سوف أدرجها جميعها
من هنا


شبكة ومنتديات فضيلة الشيخ الأستاذ سعود الشريم حفظه الله




[/BACKGROUND]
.
.. طيف الأمل ..
مشرفة سابقة
14-09-2012 | 04:32 AM
[BACKGROUND="100 http://www.3roos.com/files/ups/2012/165185/21347481233.gif"]









إسراج الخيول نظم القواعد الأربع وثلاثة الأاصول




مقدمة




[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]
قال الفقيرُُ مـُرْشدًا سُعُودُ **** آلُ شُرَيـمٍ ناظماً يجُودُ

و حامداً لخالق العبادِ ***** مصليا على الرَّسولِ الهادي

وبعدُ فاعلمْ يا أخَا الدِّيَانـَهْ ***** وخُذْ هُدِيتَ واجِبَ الأمانهْ

بذكرِ ما دعا له الهُمامُ ***** محمَّدُ التَّميميُّ الإمامُ

مجدِّداً وناشراً لما انْدَرَسْ ***** مُعَوِّلاً عليه كلُّ مَنْ دَرَسْ

و إنَّنـَا لأَحْوجُ الأقوامِ ***** لنَظْم مَا أتَى عَنِ الإمامِ

مُرادُنا ثلاثةُ الأصُولِ ***** كقَطْرةٍِِ مِنْ مُزْنِـهِ الهَطُولِ

قد قـُرِّر الكتابُ فـي المـَدَارسِ ***** يَقْـرَاهُ كـلُّ عَـالِـمٍ و دَارِسِ

و قدْ دَعَتْني حــَاجَـةُ الفقيـرِ ***** للعَفـو عَـنْ مَــآثـمِ التقصيـرِ

أرْجُـوْ الـولـيَّ أن يَعُـمَّ قـولـي ***** فـإنَّمـا حَـوْلِـي بـِهِ و طـَولــي



المسائل الأربع وأدلتها

نقـــولُ واجـــبٌ علــى العبــــاد ِ ***** تَعَلّــــمُ المســائـــــلِ العِمَــــادِ

فـالعِلــمُ أَوْلــى هَــذِهِ المسـائِـلِ ***** كـي تعـرفوا الإلـهَ بالفضــائـلِ

و لْتَعْـــرِفُـــوا نَبيَّنــــا الخلِيـــلا ***** والـدِّيـنَ بـالـدَّليـلِ أيضـاً قِيـلا

و بَعْـــدَهَــا الثــانيَــةُ المُهِمّـــَـةِ ***** أنْ تَعْمَلُــوْا بـه تمــامَ الهمّـَــةِ

ثــالثــةٌ فَلْتَحـــرِصُــوا عليــــهِ ***** هـــدايــةٌ ودعــــوةٌ إليــــــهِ

ولْتختِمُـوا بـالصَّبْـرِ فـي كُـلِّ أذَى ***** وَمَـنْ أَبَـى فَلْيَهنِـهِ مُـرُّ القَــذَى

وخُذْ دَليلَ مامَضَى فـي (العَصْرِ) ***** و آيُهــا مَختـومـةٌ بــالصَبْــــرِ


واذْكُــرْ هُـدِيـتَ قـَوْلـَـةً للشافِعِي ***** مُفيــدَةً لقـــارئ وسَـــامــــــعِ


وبَــوَّبَ الجُعْفـِـيُّ فــي صَحيحـهِ ***** للعلــمِ بـابـاً جَــدَّ فـي مَــدِيحهِ

[/POEM]



المسائل الثلاث وأدلتها







[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]وأتْبَــعَ التَّميمـيْ كُــلَّ سَـائــلِ ***** بـذي الثـلاثِ جُملةِ المسـائـلِ[/POEM]
[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]



فـــــأوَّلاً نقُـــــولُ : إنَّ ربَّنَــــا ***** أتـــمَّ فينَـا خَلْقَنَــــا و رِزقَنَـــــا



ولـمْ يَــدَعْــنَا يـا ذَوي العقــولِ ***** بـــلا نبــــيٍّ داعٍ اوْ رَسُــــــولِ



فَمـؤْمِـنٌ بالـرُّسْـلِ فـي سَعَـادَةِ ***** ومَـنْ عَصـى ففي لَظـىً وَقَّـادَةِ



بسـورةِ ( المُــزَّمِّـلِ ) الــدَّليــلُ ***** و أخْــــــذُهُ إلهُنــــــا وبيـــــــلُ



و ثــانيـاً فقــدْ نَهـى العِبَـــادَا ***** أن يُشْـــركـــوا بــربِّنـا الأنْــدَادَا



لا مَلَـكٌ مُقَــــرَّبٌ يجــــوزُ ***** ولا نبـيٌ مُـــرْســــلٌ يحــــــــوزُ



دليلُهُ مِـنْ آيـةِ ( الجِـنِّ ) أتـى ***** فَـافْهَـمْ هُـدِيـتَ مـا أقـولُ يا فََتـى



و ثـالِثــــا أنَّ الَّـــذي أطَـــاعــا ***** الــربَّ و الرَّسـولَ ثـم انْصَـاعَـا



مُحَــــرَّمُ عليــه أنْ يُــــوَالــــي ***** مُعَــانِــــداً و لـــوْ مِـــنْ العِيــــالِ



دليلُــهُ أوَاخِــــرُ( المُجــادِلَـهْ ) ***** فَـاسْمَـعْ كُفيـتَ واشْكُـرَنَّ بَاذِلَــهْ



وبعـد ذا فـاعْلَـمْ أخِـي فـي اللهِ ***** واحْـــذَرْ بِـأَنْ تُلَقَّبَــنْ بالّلاهـي



أنَّ الحَنِفيَّـــةَََ فــــي اعْتِقَـــــادِ ***** أنْ تَعبُــــدَ اللهَ بـــــــلا عِنَـــــادِ



وشـرطُهُ الإخلاصُ مِنْ أساسِ ***** مِــنْ جِنَّــةٍ مَخْلُــوقــةٍ أوْ نَــاسِ



دَليلُـهُ فـي ( الـذارياتِ ) يُقْــرا ***** فَــاعْمَــلْ بـه مُجــاهِــدًا لتَبْــــرَا



وَ أعْظَــــمُ الَّـــــــذي أرادَ اللهُ *** تــــوحيـــدُه فَمَــنْ أبَــــى قَـــلاَهُ



وَوَصْفُــهُ الإفْـــرَادُ بـالعِبـــادَهْ *** فَقُــــمْ بِـــهِ لِتُكْـــــرَمَ الــزِّيَـــادَهْ



وضِـدُُّهُ الشــركُ بـــلا تَـــرَدُّدِ ***** وَ مَـنْ وَعَــى مَقَـالتي فَقَــدْ هُـدِي



دليلُــهُ بســـورةِ ( النِّسَـــاءِ ) ***** وخَـــلِّ حتْمــــاً مَكْمَـــنَ البَـــلاءِ

[/POEM]




الأصول الثلاثة التي يجب معرفتها







الأصل الأول : معرفة العبد ربه






[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]وإنْ تَسَـلْ يا صـاحِ ما الثلاثَهْ ؟ ***** وأقصــدُ الأُصُـولَ بـالـــوِرَاثَــةْ[/POEM][POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]



فـأولاً أنْ تَعْــرِفَ الـرحمــانَـا ***** أجِــبْ كـــذا ولا تَكُـــنْ جَبَـانـا



وإنْ نَقُــلْ : مَـنْ رَبُّكَ المَتِيْـنُ ؟ ***** فَقُــلْ مُجِيبــاً وَ بِـهِ تَــــدِيْـــنُ



الـرَّبُّ مَـنْ رَبَّـى جَميـع العَـالَـمِ ***** دليلُهُ في( الحَمْد ِ) يا ذَا قَدْ نُمِي



عَـــرَفْتُـــهُ بـالآيِ والمَخْلُــــوقِ ***** كــالليــلِ و السمـاءِ والبُــــرُوْقِ



دليلُهُ مِـنْ سـورةِ ( الأعـرافِ ) ***** و( فُصِّلَــتْ ) بهــا دليــلٌ وَافِــي



ورَبُّــكَ المعبــــودُ فلتُـــوَقِّـــرَهْ ***** دليلُــه مِـنْ آيــةٍ فِـي( البقـــرهْ )



وابـــنُ كَثيــــرٍ أكَّــــدَ المَقَـــالا ***** بــذِكْــــرِ حــــقِّ ربِّنــــا تعــالــى

[/POEM]


أنواع العبادة وأدلتها







[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]و نَوِّعـــوا عبــادةَ الـــرّحمـــــنِ ***** بِـاسْـلامِنــا إيمَــانِنــا الإحســانِ[/POEM][POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]



كـالخَـوفِ و الــرَّجــاءِ بـالسَّـواءِ ***** وفـــي تَــوَكُّـــلٍ وفــي الـدُّعـــاءِ



و رَهْبـَـةٍ خُشُــــوْعِنَــا و رغبــةِ ***** ومثــلَ ذا تقــول نحــوَالخشْيـــةِ



إنــابـــــــــةٍ للهِ واستعــــــــانــــةِ ***** بِـهِ اسْتَعِــذْ كــذاك بـاستغــاثــةِ



والذَبحِ والنَّذرِ ونَحْـوِ مَــا مَضَــى ***** وتَـمَّ نَظْـمُ الكُـلِّ أيضـاً وانْقَضَـى



و صـــرفُـــهُ لغيـــر اللهِ مُنْكَـــرُ ***** و فــاعــــلٌ لَــهُ بهــــذا يَكْفُــــــرُ



دليلـهُ فـي ( المـؤمنـونَ ) يُتلـى ***** و قـُلْ لمـنْ يـأبـاهُ : أوُلَـى أوْلَـى



و خُــذْ دليـــلَ مَـا مضــى جَميعـا ***** مُـــرَتَّبـــــاً وكُـــنْ لَــهُ سَمِيعـــــا



دعــاؤنـــا مُـــخٌّ لِـــذِي العبــــادَهْ ***** واقْـرأْ بـ (غَـافـرٍ) تـرى السعـادهْ




وخــوفُنــا دليلُـهُ قََبْــلَ ( النِّســا ) ***** بـ (آلِ عِمْــرانَ) أبِــنْ لِمَـنْ أَسَــا




وبَعْدَهُ فـ ( الكهفُ ) ثُمَّّ( المائدهْ ) ***** و فـي ثـلاثٍ ( أنبيـاءٌ ) سـائِـــدهْ




وخشيــــــةُ دليلُهــــا بعَـــــــــونٍ ***** إلَهِنَـــا بِقــَــوْلِـــهِ ( وَاخْشَـــوْنِ )




إنـابـةُ دليلُهـــا مِـــنَ( الـزُّمَــرْ ) ***** و بَعْــدَهُ ( أمُّ القُـــرَآْنِ) مُسْتَطَــرْ




( مُعَوِّذاتٌ ) سُــورةٌ ( الأنْفَــال ِ) ***** ( أنعـامٌ) (اِنْسَـانٌ) علـى التَـوَالي




وسُنَّــةٌ بِلَعـــنِ الله مَــنْ ذَبَــــــحْ ***** لغيــرهِ فَخَــاسِــرٌ و فِــي تَــرَحْ

[/POEM]


الأصل الثاني :معرفة الإسلام بالدليل







[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]و ثـانـيَ الأصـــولِ يـا خَلِيلــــي ***** معــرفــــةُ الإســــلامِ بـالـدليــلِ[/POEM][POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]



لِـرَبِّـكَ اسْتَسْلِـم علــى التَّـوحِـيدِ ***** و انْقََــدْ لـه بطــاعــةِ المُـــريــدِ



و ابْـرَأْ إذا دِنْـتَ لـه مِـنْ شِــرْكِ ***** وأهلِـــهِ فَهُــــمْ غَــــــداً بِــــدَرْكِ



[/POEM]

مراتب الإسلام







[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]وهــــذه حَقيقـــةُ المَــــرَاتِـــبِ ***** إيمــانُ إحسـانٍ وسِلْــمُ مُـذْنِـبِ[/POEM][POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]

[/POEM]

المرتبة الأولى :الإسلام أركانه وأدلته





[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]
إســلامُنــا بخمســـةٍ أركــــانِ ***** شهــادتيــنِ و الصـــلاةِ الثــانـي


و زكِّ مـالاً ثــمَّ زِدْ صَيـامـا ***** و خامسُ الأركـانِ الحِـجُّ عَـامـَا


و خُـذْ دليلَ مـَا مَضَـى تَـوَاليَـا ***** و كُــنْ لِكــلِ مُثْبــتٍ مُـــوَالِيَـــــا


شهــادتــي أنَّ الإلـــه واحِـــدُ ***** بـ ( آلِ عمـرانَ ) يـدُلُ الشـاهِــدُ


و قَـــدَّرُوهـــا دائمـــاً بِحَــــقِّ ***** و النَّفْــيُ والإثْبَــــاتُ بـالتَلَقِّــــي


و خيــــرُ مــا يُفَسَّــرُ القُــرآنُ ***** بمثلــهِ فـي (زُخْــرُفٍ ) بُـرهــانُ



و( آلٍ عمــرانَ ) بــلا تَـــرَدُّدِ ***** فـاصْـغِ إلــى مَقَــالِنــا لتَهْتَـــدِي



شهـادتـي أنَّ الـرسـولَ أحمـدُ ***** دليلهــا مــن( توبـةٍ ) فلتشهـــدوا



نُطيعُــهُ حقيقــــةً إنْ أَمَـــــــرَا ***** وَ وَاجِــبٌ تَصـديقُـــهُ إنْ أخْبَـــرَا



و لْتَرْعَـوي إذَا نَهَاكَ أَوْ زَجَـرْ *** لِحِكْمَـــةٍ بَــالِغَــةٍ و مُـــزْدَجَـــــرْ



و نعبـــدُ اللهَ إذاً بِمــَا شَـــرَعْْ ***** نِعْـــمَ الفَتَــى بــدينــهِ إذا هَـــرَعْ



تـوحيــدُنـا صــلاتُنــا الـزَّكَــاةُ ***** بـ ( لَـمْ يَكُــنْ ) يُــذَكَّـرُ الــدُّعَــاةُ



صيـامُنــــا بــآيـــةِ الصِّيَــــــامِ ***** و حَجُّنــا تَلِــيْ ( كُـــلُّ الطعــامِ )

[/POEM]
الرتبة الثانية : الإيمان أركانه وأدلته






[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]ثـانيـةُ المــراتـــبِ الإيمـــانُ ***** بِضْــعٌ و سبعــونَ لهـا مكــانُ[/POEM][POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]




أجَــلُ ذي المـراتـبِ التهليــلُ ***** إمــاطــــةُ أدْنَــاهـــا يـــا خليـــلُ




أركــــانُـــــهُ بستــــةٍ تُعَــــــدُ ***** إيمــــانُنَــــا بِخَـــالــــــقٍ يُحَــــدُ




و بـالملائكِ الكــرامِ والكُتُــبْ ***** و رُسْلِـــهِ كـــذاكَ بَعْــثٍ فَلْنَتُـــبْ




و ذا القَــدَرْ بخيـرهِ و شَـــرِّهِ ***** و حُلْـــوِهِ عَلَـى رِضَــىً و مُـــرِّهِ




دليـلُ خَمْسـةٍ عَلَى التَّـرْتِيــبِ ***** بـ ( ليـسَ البِـرَّ ) للفتى النَّجِيــبِ




و سَـادِسٌ دليلُنـا عَلَى القَــدَرْ ***** مُنَــزَّلٌ بســورةٍ وَ هْـيَ ( القَمَــرْ)

[/POEM]


الرتبة الثالثة : الإحسان ركنه ودليله







[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]ثَـالِثَـةُ المــراتِـــبِ الإحْسَــانُ ***** وَ الـرُّكْـــنُ وَ احِـــدٌ و ذَا بَيَـــانُ[/POEM][POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]




فلتعبُـــدِ اللهَ كَــــأنْ تَـــــــرَاهُ ** إنْ لَــمْ تَكُــنْ تَــرَاهُ قَـدْ رَأى هُـوْ




دَليلُهــا بـآيــةٍ فــي (النَّحْـلِ) ***** يحــوزُهـا كــلُّ نَجِيـــبٍ فَحْـــــلِ




وفي حَـدِيـثٍ ظَـاهـرٍ طَــويــلِ ***** مُعَــــــوَّلٍ بِــهِ علــى جبــــريـــلِ









[/POEM]
الأصل الثالث : معرفة النبي صلى الله عليه وسلم









[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]
و ثَــالِـــثُ الأُصــــولِ للغَلِيـــلِ ***** معـــرفــــــةُ النَّبــيِّ و الخَليــــلِ


و أفْضَل الأنْسَـابِ عِنْدَ العَـربِ ***** مَـا يَنْتَمـي له الرَّسـولُ اليَعْـربي


وعُمْـرُهُ ستــونَ مَــعْ ثـــلاثَـهْ ***** بَعْــدَ ارْبَعِيـــنَ أَكَّــدُوْا انْبِعَـــاثَــهْ


و مُرْسَـلٌ عِشْـرُونَ مَـعْ ثـلاثِ ***** وَ زَوْجُـــهُ تِسْـــعٌ مِــنَ الإنَـــــاثِ


مُنبَّــأٌ بصـــدْرِ آي ( اقْــــــرَأْ ) ***** بـ (قُــمْ فَــأنــذرْ) مُــرْسَــلٌ لِيَبْــرَأْ


وِلادَةُ النَّبــيِّ وسْــطَ مَكــــــةِ ***** و هجــرةٌ تَلَــتْ إلــى المــدينــــةِ


يَدْعُوا إلى التوحيدِ عِقْداً كَامِلا ***** و بَعْــدَهُ جُـــلُّ الفُـــروعِ أُنْــــــزِلا

[/POEM]
معنى الهجرة ودليلها




[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]
و عـرَّفَ الثقاتُ أصْلَ الهِجْـرةِ ***** وَ هْــيَ انتقــالُ مُفْــرَدٍ و زُمْــرَةٍ


مِن موطنِ الشِّركِ إلى الإسلامِ ***** فــريضـــةً معلـــومــةً الـــــدَّوَامِ


دليلُـه بســورةِ ( النِّسـا ) أتَـتْ ***** وَ ( عَنْكَبُـوتٍ ) بَعْـــدَهَـا فَـأكْمَلـتْ


و دَلَّلُـــــوْا بِسُنَّــــةٍ للهِجْــــــرَةِ ***** و المُنْتَهَـــى حِيـنَ انْقِطاعِ التَّـوْبَةِ



دعــوة النبي والإيمــان بالبعــث والجـــزاء




و لَــمْ يَــدَعْ لنَـا رَسُـــولُ اللهِ ***** خَيــراً إلاَّ دَعَــا بِــلاَ تَبَـــاهِـــــي


و لــم يَــدَعْ شَــرًّا إلا نَهَـــانَـا ***** عــن فِعلــه كـالشِّــركِ يـا أخــانـا


و أُرْسِـلَ النَّبيُّ فِي كلِّ الوَرَى ***** مــن إنْسِنَـا وجِنِّنَـا فـوقَ الثَّــرى


دليلـه بـآيــــةِ ( الأعــرافِ ) ***** فـاحـذرْ هُـدِيـتَ هَفْـوةَ المُـجَــافِـي


وأُكْمِــلَ الـدِّيــنُ بِــهِ وَ قُــلْـتُ ***** دليلـــهُ بقـــــولِــهِ : ( أَكملـــــتُ )


وأكِّــدُوْا أنَّ الــرَّســولَ مَيِّــتُ ***** فـــي ( زُمــرٍ ) دليلُـه مُثبَّــــــــتُ


وهكــذا النَّـاسُ لَـهُــمْ وَفَــــاةَ ***** و بعــــدَهَــا سَيُبْعَــــثُ الــرُّفَــــاتُ


دليلــهُ مِـنْ ( طـه ) يـا هُمـامُ ***** مُتَمَّـــمٌ بــ ( نــــــوحٍ ) اِلكَــــــــلامُ


وكـلُّ عـامــلٍ فسـوف يُجْــزَى ***** لِمَـا أتـى فـي (النَّجـم) وهـو يُتلـى


وكَفَّـــــرُوا مُكَــذِّبـــــاً مَـآلنــا ***** و بـ ( التغــابُـــنْ) أكَّــــدُوا مَقَـالنَـا

[/POEM]
دعــوة الرسـل ومعنى الطاغــوت





[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]
و أُُُُُرْسِــل الـرُّسْــلُ لنـَا بِشَـارَهْ ***** لِنَعْبُــــــــدَ اللهَ و قُـــــلْ نَــــــذَارَهْ

و سُورةُ (النِّساءِ) خيرُ شاهدِ ***** لِكُـــــلِّ مُنْكِـــرٍ لََـهُ وَ جَــــــاحِـــــدِ

و أوُّلُ الــرُّسْــلِ إذا تُــــريــــدُ ***** فـ ( نــــــوحٌ ) اِلقــــولُ بِــهِ أَكِيـــدُ

و آخِــرُ الـــرُّسْلِ أتـى مُحمّـَـدُ ***** للهِ دانَ كُلُّهـــــمْ و عَبَّــــــــــــــــدُوْا

و حَـرَّمُــوْا عِبَـادَةَ الطَّـاغـوتِ ***** و لابْـــــنِ قيِّــــــمٍ بَيَـــــانٌ أُوتِــــي

معبــودٌ اَوْ متبــوعٌ اَوْ مُطَــاعُ ***** تجـــــاوزُ الحَـــــــدِّ بِــهِ ضَيَـــــــاعُ

وإنْ تَشَـأْ مَعْـــرفةَ الطُّغــــــاةِ ***** فَخَمســـةٌ رُؤوسُهُــمْ كـــــالآتِــــــي

فَـالأوَّلُ الشيطـانُ و الخَسيـسُ ***** وَ مَــــنْ عَلَيْــهِ لَعْنَـــــةٌ إبْلِيــــــــسُ

فَمَـنْ رَضِـيْ بِـدَعْــــوةٍ إليـــهِ ***** فَمَــــنْ دَعَــــا النَّـــــاسَ إذاً لَــديْـــهِ

فَمُــــدَّعٍ غَيبــاً عَـنِ الــوجــودِ ***** فَحَــاكـــــمٍ دُونَ رِضَـــــى المَعبـــودِ

دليلُه مِنْ بعْـدِ ( آي الكُرْسي ) ***** سُبحــانه قَــــــدْ يَبْتَلــــــي فَيُنْسِـــــي

وفـي الحديثِ رأسُـهُ الإســلامُ ***** و ذِروَةٌ جِهـــــــادُنـــــــا التَّّّمَـــــــــامُ





[/POEM]
خـــاتمــــــة










و[POEM="type=0 font="bold x-large Arial, Helvetica, sans-serif""]أرِّخْ القَصيــدَ عـــامَ ألـــــــفِ ***** و أربـــــعٍ مِــــنْ المئيــــنِ تُقْفَـــــي[/POEM]

[POEM="type=0 font="bold x-large Arial, Helvetica, sans-serif""]


و بعـدها عِشْـرونَ عـاماً تَالِيَـهْ ***** مِـنْ هجــرةٍ و نِعْــمَ ريــحُ الغَــالِيَـهْ


حَــائِـزَةً رِضَـىً بِــــلا تَبَـــــرِّي ***** فَـائقَــةً مَنْظُــومَــــةَ ابْـــنِ بَـــــــرِّي


فَاللهُ يَجْــزِيـهِ الجَــزَاءَ الأوفَــى ***** لِمَــا أَجَـــــــادَ سَــابِقــــاً وَ أوفَــــى


تمــامُهـــا دالٌ بِشَهْرِ جِيـــــــــمِ ***** بـ ( مَقْهَــبٍ ) نَظَمْــــتُ للتَّميمــــي


وَمَــنْ يُــرِدْ نَصيحَــةً ونقْـــــدَاً ***** فـــإنَّنِـــي للمُحسِنيـــــنَ قصْـــــــدَاً


مُصْـغٍ لِمـا يَكــونُ فِيـهِ الْحَـــقُّ ***** و الحــقُّ فــي اتِّبـــاعِــهِ أحَــــــــــقُّ


صــلاتُنـــا للمصطفــى وأخْتِــمُ ***** و نظْمُهـــــا كـــــواكــــبٌ و أنجُــــمُ


أبيـاتُهــا قــافٌ وَ لامٌ والأَلِــفْ ***** بِحَلِّهــــا تَـــرَى المُـــرَادَ يَـــأتَلِـــــفْ








[/POEM]





[/BACKGROUND]
.
.. طيف الأمل ..
مشرفة سابقة
14-09-2012 | 04:33 AM
[BACKGROUND="100 http://www.3roos.com/files/ups/2012/165185/21347481233.gif"]



[COLOR=red]المقدمة[/COLOR]


[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]
الحمدُ لِلْمُصَوِّرِ الكَريمِ *****الخالِقِ الْمُهَيمِنِ العظيمِ

ثُمَّ الصَّلاةُ والسَّلامُ سَرْمَدا ***** على النَّبِيِّ أَحْمَدَا

وآلِهِوَصَحبِهِ والتَّابِعِيْ ***** وَقارئٍ وكاتِبٍ وَسامِعِ

ومَنْ على طَريقِهِم يَسيرُ *** نِعمَ الطَّريقُ إِثْرَهُ الْمَسيرُ

وخُذ عُلوماً لِلفَتَى مُهِمَّهْ ***** وكُن حَريصاً ساعِياً بِهِمَّهْ

عِلمُ القُرانِ أَشرَفُ العُلومِ ***** فَهاكَ حَدَّ جُملَةِ المَوسومِ

وَهْيَ : عِبارَةٌ تُفيدُ السَّائِلا ***** وتَبحَثُ النُّزولا والمَسائِلا

وهاكَذا الأَحوالُ في القُرْآنِ*****وكَيفَ ذا الأَداءُ بِالِّلسَانِ

والنُّطقُ والكِتابَةُ الْمُرادُ ***** والجَمعُ والتَّرتيبُ ثُمَّ زادُوا

مَقالَ صاحِبِ الكِتابِ العَرَبِيْ ***** العَالِمِ الشَّهيرِ بِـ(ابنِ العَرَبِيْ)

عِلمُ القُرانِ أَربَعٌ مِئِينا ***** خَمسُونَ مِن عُلومِهِ رُوِينا

سَبعُونَ أَلفاً عِدَّةُ الْمُوافِي ***** وَسَبعَةٌ يَلُونَ مِنْ آلافِ

وَلْتَضْرِبِ الْمَجموعَ في أَربَعَةِ ***** كَيْ تَستَبينَ جُملَةُ الْمُتْبَعَةِ

وأَوَّلُ العُهودِ في الظُّهورِ ***** بِرابِعِ القُرونِ والعُصورِ

والْمَرزُبانُ سابِقاً يُداوي ***** بِسِفرِهِ المَعروفِ باسمِ (الحاوي)

وبَعدَهُ أَبو الفَرَجْ والزَّركَشِي ***** ثُمّ السُّيُوطِيْ صارَ كالْمُرَقِّشِ
[/POEM]
فَصلٌ في الوَحيِ



[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]وَالوَحيُ في الأَصلِ ؛ هُوَ : الإعلامُ ***** وَهْوَ الْخَفِيُّ هكَذا الإِلهامُ

وهكذا وَساوِسُ الشَّيطانِ ***** مُوَسْوِساً بِها على الإِنسانِ

في الشَّرعِ إعلامُ الإِلهِ للنَّبِيْ***** بالدِّينِ فَهْوَ يَصطَفِي ويَجتَبِي

والوَحْيُ أَنواعٌ تُعَدُّ أَربَعَهْ ***** فَهاكَها مَعدودَةً ومُتْبَعَهْ

فَالأَوَّلُ : الوَحيُ بِرُؤْياً صَادِقَهْ ***** تَقُولُهُ الصِّدِّيقَةُ الْمُصادِقَهْ

والثَّانِي : إِلْهامُ الاله للنَّبِيْ ***** دَليلُهُ : (وَأَجْمِلُوا في الطَّلَبِ)

وَالثَّالِثُ : التَّكلِيمُ مِن وَرَاءِ ... حِجابٍ اكِّدْهُ بِلا مِراءِ

دَليلُهُ مُثْبَّتٌ بِالشُّورَى ***** كَيْلا يَضيعَ الحَقُّ أَو تَمُورا

والرَّابِعُ : التَّكليمُ للرَّسُولِ ***** مِن صَوبِ جِبريلَ بِلا نُكولِ

فَتارَةً صَلصَلَةً كالجَرَسِ ***** بِلا حِجابٍ مانِعٍ أَو حَرَسِ

أَو : أَنْ يُكَلِّمَ النَّبِيْ كِفاحاً ***** جِبريلُ فافْهَمهُ تَنَلْ فَلاحا

وما مَضَى رَواهُما الشَّيخانِ ***** كُفِيتَ عَنْ زِيادَةِ البَيَانِ
[/POEM]
تَعريفُ القُرآنِ وأَسماؤُهُ



[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]وَعَرَّفَ القُرآنَ جُلُّ النَّاسِ ***** ما فِيهمُ مُغَفَّلٌ أَو ناسِيْ

بِأَنَّهُ : كَلامُ الرَّبِّ الْمُعجِزُ ***** وَوحْيُهُ الْمُنَزَّلُ الْمُنَجَّزُ

على النَّبِيِّ أَحمَدِ الأَمينِ ***** في الْمُصحَفِ الْمَكتوبِ والْمُبِينِ

تَواتَرَ النَّقلُ بِلا غَشاوَهْ ***** ويُنْشِئُ التَّعَبُّدَ التِّلاوَهْ

أَسماؤُهُ : أَشهَرُها القُرْآنُ ***** وهاكَذا الكِتابُ والفُرقانُ

وَقيلَ : بَل تَزيدُ عَن خَمسِينا ***** بِخَمسَةٍ والسَّردُ لا يَعنِينَا

وَالبَعضُ : زَادَ فِيها ما يُريدُ ***** فَتَبلُغُ التِّسعِينَ أَو يَزِيدُ

[/POEM]نُزُولُ القُرآنِ



[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]وَإِن تُرِدْ مَعرِفَةَ النُّزولِ ***** لِتَهتَدِي بِهِ إلى الوُصولِ

فَأَوَّلُ النُّزولِ كانَ جُمْلَهْ ***** وَلْتَحْفَظَنْ أُخَيَّ هاذِي الْجُمْلَهْ

نُزولُهُ إلى سَماءِ الدُّنيا ***** على الأَصَحِّ إِنْ تُرِدْ فَدِنْ يَا

خَلِيلِي بِالقَولِ على الأَساسِ ***** فَالقَولُ قَولُ حِبْرِنا العَبَّاسِيْ

وَهْوَ الَّذِي حَكَى بِهِ الجُمهُورُ ***** لَهُ انتِشارٌ ولَهُ ظُهورُ

وَأَكَّدَ الْمَقُولَ مِن حيثُ الأَثَر ***** مِثلُ السُّيُوطِيْ سابِقاً وابنِ حَجَر

والقُرطُبِيُّ قَد حَكَى الإِجماعَا ***** ما أَطيَبَ النُّقولَ والسَّماعا

وثانِياً : مُنَزَّلٌ تَنْجِيما ***** أُنبِيكَ عَنهُ باذِلاً عَلِيما

وأَصلُهُ في الُّلغَةِ : التَّفْرِيقُ ***** فَخُذْ مِنَ الكَلامِ ما يَليقُ

وَفِي اصْطِلاحٍ : مُنْزَلٌ مُفَرَّقا ***** حَسبَ الحُدوثِ تارَةً ومُطلَقَا

ومِنهُ ما يَكُونُ نَحوَ آيَةِ ***** وَقَد تَزيدُ تارَةً في الغايَةِ

ورُبَّما بِسُورَةٍ تَماما ***** كَـ(الفَاتِحَهْ) وَلتَسْمَعِ الكَلامَا

فِي (الكَوثَرِ) (النَّصرِ) كَذاكَ (النَّاسِ) ***** وَفِي (الفَلَقْ) إِنْ كُنتَ ذَا مِراسِ

و(الْمُرسَلاتِ) (لَم يَكُن) و(تَبَّت) ***** حَكَى السُّيُوطِيْ هاكَذا وثَبَّتْ

وحِكمَةُ التَّنجيمِ ما أَقُولُ ***** لِيَثبُتَ النَّبِيُّ والرَّسُولُ

وَيَسهُلَ الحِفظُ على العِبادِ ***** وَفَهمُهُ لِكَونِهِ كالزَّادِ

دَليلُنا بِسُورَةِ الفُرقانِ ***** وسُورَةِ (الأَعلَى) الدَّليلُ الثَّانِي
[/POEM]
مَعرِفَةُ أَوَّلِ ما نَزَلَ وآخِرُ مَا نَزَلَ



[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]أَوائِلُ النُّزولِ أَوْ أَواخِرُ ***** مَعرِفَةٌ بِها الكَلامُ زاخِرُ

مُفيدَةٌ للشَّرخِ والشُّيُوخِ ***** في العِلمِ بالنَّاسِخِ والْمَنسُوخِ

ويَستَفيدُ منهُما الْمُفَسِّرُ ***** كَيْ يَستَقيمَ جُلُّ ما يُفَسِّرُ

وتُعرَفُ السَّيرَةُ الْمَغازِي ***** مِن كُلِّ سابِرٍ لَها مُوازِي

وَصِحَّةُ الجَميعِ للحَصيفِ ***** مُقَيَّدٌ بِالنَّصِّ والتَّوقيفِ

والخُلفُ في أَوائِلِ النُّزولِ ***** مُثَبَّتٌ بِالقَيدِ والنُّقُولُ

وَرَجِّحَ الجُمهورُ في التَّنْزيلِ ***** (إِقْرَأْ) بِما يَبِينُ مِن دَليلِ

وهاكَذا الخُلفُ على الأَواخِرِ ***** مِن كُلِّ سابِقٍ مَضَى وَغابِرِ

فَقَدِّمِ البَعضَ بِغَيرِ مَيْنِ ***** بَعد الرِّبا وَقَبل آيِ الدَّيْنِ
[/POEM]الْمَكِّي والْمَدَنِي



[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]قُرآنُنا الْمَكِّيُّ ثُمَّ الْمَدَنِي ***** مُرادُ ذَينِ ظاهرٌ للمُعتَنِي

وفي اختِلافِ ما هُوَ الْمُرادُ ***** هلِ الْمَكانُ أَصلُهُ يُرادُ

أَو أَنَّ ما يُرادُ في الزَّمانِ ***** دُونَ اعتِدادِ حالَةِ الْمَكانِ

وَبَعضُهُم يَقُولُ : إِنَّ الْمُعتَبَر ***** بِحالَةِ الْمُخاطَبينَ في البَشَر

كَأَنْ يُنادَى بَعضُهُم بِـ(النَّاسِ) ***** فَذاكَ لِلمَكِّيِّ مِن أساسِ

وبالَّذينَ آمَنُوا للمَدَنِيْ ***** ورُجِّحَ الزَّمانُ عندَ الْمُتقِنِ

والأَصلُ في الزَّمانِ وَقتُ الهِجرَةِ ***** عَلامَةً للفَرقِ عِندَ الكَثْرَةِ

وَحَدَّدُوا مِن سُوَرِ المَدينَهْ ***** عِشرينَ سُورَةً لَنا مُبِينَهْ

كَـ(البَقَرَهْ) و(آلِ عِمرانَ) (النِّسا) ***** و(المائِدَه) لِمَنْ وَعا وما أسَا

(أنفالِ) (تَوبَةٍ) كَذاكَ (النُّورِ) ***** (مُحَمَّدٍ) (أَحزابٍ) مَعْ مُرورِ

بِـ(الفَتحِ) و(الحَديدِ) ثُمَّ (قَد سَمِعْ) ***** وَ(لا تَقَدَّمُوا) (التَّحريمِ) فاسْتَمِعْ

(مُنافِقُون) (جُمعَةٍ) و(الحَشرِ) ***** (طَلاقٍ) و(الْمُمتَحِنَهْ) و(النَّصرِ)

واختَلَفوا في عِدَّةٍ مِنَ السُّوَرْ ***** تُعَدُّ جُملَةً على ثِنتَيْ عَشَرْ

كَـ(الفاتِحَهْ) و(الرَّعْدِ) و(الرَّحمانِ) ***** و(الصَّفِّ) و(التَّطفيفِ) لِلْعَيانِ

(تَغابُنٍ) (بَيِّنَةٍ) بَعدَ (القَدرِ) ***** (زَلزَلَةٍ) (إِخلاصٍ) يا مَن اقْتَدَرْ

ثُمَّ (الفَلَقْ) وَ(النَّاسِ) لِلخَبيرِ ***** وكُلِّ حاذِقٍ بِهِ جَديرِ

وما عَدا ما قَد مَضَى مَكِّيُّ ***** يُنبِيكَ عَنهُنَّ الفَتَى الذَّكِيُّ

ويُعرَفُ الجَميعُ بالنُّقولِ ***** وبِالْقِياسِ مِن ذَوي الأُصولِ

[/POEM]
أَسبابُ النُّزُولُ



[POEM="type=0 font="bold large Tahoma, Verdana, Arial, Helvetica, sans-serif""]تَكَلَّمَ الحُذَّاقُ بالإِسهابِ ***** عَمَّا يَخُصُّ مَبحَثَ الأَسبابِ

وأَفرَدَ البَعضُ لَهُ كِتابا ***** كَابْنِ المَدينِي سابِقاً مُثابا

وإن تُرِدْ أَنْ تَعلَمَ التَّعرِيْفا ***** فَكُن لِما أَورَدْتُهُ عَرِيْفَا

فَهْوَ الَّذِي قَد أُنْزِلَ القُرْآنُ ***** بِشأنِهِ فَحَسبُكَ البَيانُ

ويُعرَفُ النُّزولُ في الصَّحيحِ ***** مِنَ الرِّواياتِ على التَّرجيحِ

والْخُلفُ في قَولِ الصَّحابِيِّ كَذا ***** نُزولُها وُقُوعُها ثُمَّ إِذا

نَظَرتَ هَلْ جَرَى مقامَ الْمُسنَدِ ***** أَو ليسَ دَاخِلاً بِهاذا الْمَقصِدِ

فالأَوَّلُ الْجُعْفِيُّ قالَ مُسنَدُ ***** وغَيْرُهُ يَقُولُ ليسَ يُسنَدُ

بِعَكسِ ما لَو بَيَّنَ النُّزولا ***** وحَقَّقَ الأَسبابَ وَالفُصُولا

فَكُلُّهُم يَقُولُ ذاكَ مُسنَدُ ***** حَكاهُما النّمَيْرِيُّ الْمُسَدَّدُ

وما يَخُصُّ تابِعٍ فَقالوا ***** بِأنء يَصِحَّ مُسنَداً مَقَالُ

وأَن يَكونَ مِن ذَوِي التَّفسِيرِ ***** بِأَخذِهِ عَن صُحبَةِ البَشِيرِ

أَو يَعتَضِدْ بِآخَرٍ أَو مِثلِهِ ***** حَكَى السُّيُوطِيْ هاكَذا بِنَقْلِهِ

حُفَّاظُ القُرآنِ مِنَ الصَّحابَةِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُم

وأوجَبوا أنْ يحفظَ القرآنَ ***** كِفايَةً لِيظهرَ البُرهانَ

ويُقتَدى بالْمُصطَفَى المُختارِ ***** لِكَونِهِ حافِظَ قَولِ الباري

وقد حذاهُ ثُلةٌ صَحابَهْ ***** ذَووا عُقولٍ وذَووا نَجابَهْ

واستَشكَلَ الحُذَّاقُ ما رَواهُ ***** لَنا البُخاريْ مُسنَدٌ نَراهُ

فَعَدَّ حافِظَ الكتابَ مِنهُمُ ***** فَهاكهم مُقيَّدينَ مَن هُمُ

أُبَيُّهم وزَيدُهُمْ وسالِمُ ***** مَسعُودُهُم مُفَسِّرٌ وعالِمُ

مُعاذُهمْ وقُل أَبُو الدَّرداءِ ***** وابنُ السَّكَنْ كُفيتَ عَن عناءِ

وَحَرَّروا جوابَ ذا الإِشكالِ ***** بِأوجُهٍ تَطولُ باستِرسالِ

أَشهَرُها ألاَّ تُفيدَ الحَصرا ***** وجُملَةُ الْمُحَقِّقينَ أَدرَى
[/POEM]



يتبع .. لأن النص كبير جداً لم يحتمل رداً واحداً




[/BACKGROUND]
.
.. طيف الأمل ..
مشرفة سابقة
14-09-2012 | 04:38 AM
[BACKGROUND="100 http://www.3roos.com/files/ups/2012/165185/21347481233.gif"]


كُتَّابُ الْوَحْيِ


[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]
والوَحيُ قد كانَ لهُ كُتَّابُ ***** أُبَيٌّ والأربَعَةُ الأَحبابُ


وزَيدُ والزُّبَيْرُ والْمُغيرَه
***** حَنظَلَةٌ وخالِدُ العَشِيرَهْ

مُعلوِيَهْ وعامِرٌ يَزيدُ

***** وَعَمْرٌو ثُمَّ ثابتٌ وِزِيدُوا


جَمعُ القُرآنِ الكَريمِ


وأَشهَرُ الجَمعِ على التَّحقيقِ

***** في عصرِ ذا الخليفةِ الصِّدِّيقِ

مُسَمِّياً بالْمُصحَفِ الشَّهيرِ

***** مِن دونِ مُنكَرٍ وَلا نَكِيرِ

وبَعده عُثمانُ يا رَشيدُ

***** ونسخُهُ لِحَرفِهِ جَديدُ

لِقَولِ ناصِحٍ بِلا تَوانِ

***** حُذَيفَةَ بنِ ذالكَ اليَمانِ

[/POEM]

الأَحرُفُ السَّبْعَةُ




[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]روى البُخاريْ مُسنَداً ومُسلِمُ

***** دليلَ مَنْ يَقولُ وهْوَ يُعلِمُ

بِأَنَّ في القُرآنِ للمُستَعرِفِ

***** لِسَبعَةٍ مَوسُومَةً بالأَحرُفِ

وقد حكَى أبو عبيدٍ ناشِرا

***** بِأنَّها بالِغَةٌ تَواتِرا

والخُلفُ في معنى المرادِ قائمُ

***** تكِلُّ عندَ نَظمهِ العَزائِمُ

وأَقرَبُ الأَقوالُ في الْمُرادِ

***** وهْوَ الَّذي قريبُ الاعتِمادِ

بأنَّهُ سَبعُ لُغاتٍ فيهِ

***** ووحِّدِ المَعنى وقدْ يليهِ

مقالُ مَن يقولُ بل معانيْ

***** تَفَرَّقَت لأَجلِها الْمَبانِي

فالأوَّلُ الصّحيحُ وهْوَ الأَظهَرُ

***** قد قرَّرَ الدَّليلَ فيهِ الأكثَرُ

وإن تُرِد زيادَة التَّحريرِ

***** تجدْهُ في التَّفسيرِ للجَريرِ

وإن تَشأ مَعرِفَةَ القُرَّاءِ

***** فابنُ العَلاءِ ثُمَّةَ الكَسائِيْ

وحَمزَةٌ واليَحصَبِيْ وعاصِمُ

***** ونافِعٌ وابن كَثيرٍ عالِمُ

وبعضُهم يزيدُ فوقَ السَّبعَةِ

***** ثلاثة من جُملةِ الأئمَّةِ

فهاكهم : يَزيدُ يتلوهُ خَلَف

***** وهاكذا يعقوبُ مِمَّن قد سَلَف

وقُل شُذوذٌ غيرُ تلكَ العَشرِ

***** لِما أتى مُبَيِّناً في النَّشرِ

ومَنشَؤُ اختِلافِهِم تَنَوَّعَا

***** وإِنَّهُ لَظاهِرٌ لِمَن وعَى

كالْمَدِّ والإِدغامِ والأَداءِ

***** والقَصرِ والإِظهارِ للقُرَّاءِ
[/POEM]

[COLOR=red]سُوَرُ القُرآنِ وآياتُهُ[/COLOR]





[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]وقِسمَةُ القُرآنِ مِن حيثُ السُّوَرْ

*****مَزِيَّةٌ مَعلومَةٌ لِمَن سَبَر

أربَعَةٌ معْ مائةٍ وعَشرَةِ

***** عِدادُ ما يُحَدُّ باسمِ سُورَةِ

وقَسَّموا التَّسويرَ في القُرآنِ

***** سَبعاً طِولاً والْمئينَ الثَّانِي

ثُمَّ الْمَثانِي بَعدَها الْمُفَصَّلُ

***** وهاكذا الأَخيرُ فيه فَصَّلوا

والأصلُ في التَّرتيبِ كانَ الْخُلفُ

***** وثَلِّثِ الأقوالَ حيثُ الإِلفُ

ورجِّحَنْ تَرتيبَهُ التَّوقِيفِي

***** وهْوَ اختِيارُ الحافِظِ الحَصيفِ

وأجمَعوا في عِدَّةِ الآياتِ

***** عَن سِتَّةِ الآلافِ ثُمَّ يَاْتِيْ

مِنَ المئينَ بَعدها اثنَتانِ

***** وأجمَعوا في الآيِ للقُرآنِ

بِأنَّهُ التَّوقيفُ للتَّرتيبِ

***** مِن دونِ شَكٍّ ظاهرٍ مُريبِ
[/POEM]




الْمُحكَمُ وَالْمُتَشابِهُ فِي القُرْآنِ




[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]
وفي الكتابِ ما يُقالُ : مُحكَمُ

***** أو قُل بِهِ تَشابُهٌ لا يُعلَمُ

وفيهِ آيٌ قد تدلُّ أَنَّما

***** كلُّ الذي بهِ يكون مُحكما

دليلُ هاذا آيَةٌ مِن هُودِ

*****عليكَ باستِذكارِهِ المَعهودِ

بَل فيهِ آي ثُمةَ احتجوا بها

***** فضمَّنوا جميعَهُ التَّشابُها

دليلهُ مِن قولِ خلاَّقِ البَشَر

***** ما قد أتى بسُورةٍ وهْيَ الزُّمَر

وفيه آيٌ تجمعُ القِسمينِ

***** بِآلِ عِمرانَ الدّليل العَينِي

والحقُّ أنَّ الكُلَّ لا يُعارَضُ

***** والجَمعُ خيرُ ما يكونُ يُعرَضُ

فالكُلُّ فيه مُحكمُ الإِتقانِ

***** فصاحةً بالَّلفظِ والمعاني

وَالكُلُّ يُبدي تارَةً تَشابُها

***** مِثلُ الَّتِي لِمُحكَمٍ قُلنا بِها

أمَّا الذي يَحوي كِلا الأَمرَينِ

***** فَهْوَ اختِلافٌ جاءَ في القَولَينِ

عَن قَولِهِ سُبحانه ( والرَّاسِخُون )

***** فالجُلُّ قالَ : الواو فيه قد تكون

موضوعَةً في مَوقِعِ استِئنافِ

***** عليهِ فالتَّوجيهِ غيرُ خافِ

والبَعضُ قال : الواوُ أصلاً عاطِفَهْ

***** قَد يعلَمُ التَّأويلَ نَفسٌ عارِفَهْ

[/POEM]

الْمُتَاشابِهُ فِي آياتِ الصِّفاتِ




[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]وحَقِّقِ الْمَقُولَ في الصِّفاتِ

***** فإنَّما التَّفصيلُ فيهِ يَاْتِي

أَطلِقْ تَشابُهاً على الكَيْفِيَّةِ

***** ولْتَعلَمِ الْمَعنَى بِلا بِدعِيَّةِ

كَقَولِ مالكٍ في الاستِواءِ

***** وهاكَذا فَقِسْ على السَّواءِ

[/POEM]


الإِعْجازُ فِي القُرآنِ





أُنْبِيكَ ماذا قِيلَ في الإِعجازِ



*****في جُملَةِ القُرآنِ بالإِيجازِ



تَنَوَّعَت أَقوالُهُم في أوجُهِ



***** إعجازِهِ والحَقُّ للمُستَنبِهِ



أَنَّ القُرَانَ مُعجِزٌ بِكُلِّهِ



***** بِلَفظِهِ وشَرعِهِ وعِلمِهِ



وتَعجَزُ العُقولُ عَن مِثالِهِ



***** وسُورَةٍ والعَشرِ مِن مَقالِهِ




[COLOR=red]أَمثالُ القُرآنِ[/COLOR]





[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]تَشبيهُ شيءٍ بالذي في حكمِهِ

***** فَهْوَ المثالُ ولتَنل مِن عِلمهِ

وثَلِّثِ الأنواعَ للأَمثالِ

***** وهاكها مذكورةً كالتَّالِي :

فالأَوَّلُ : الأَمثالُ بالتَّصريحِ

***** للمَدحِ والتَّذكيرِ والتَّجريحِ

ثمَّ التي يدعونها بالكامِنَه

***** وهْيَ التي تُحْيِي النّفوسَ الآمِنَهْ

والثَّالثُ : الأمثالُ هْيَ الْمُرسَلَهْ

***** من غير تصريحٍ بلَفظٍ أو صِلَهْ


[/POEM]

أَقْسَامُ القُرْآنِ





[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]وإن تُردْ أن تَعرِفَ الأَقساما

***** كَيلا تكونَ جاهِلاً مُلاما

فَهْيَ التي تُرادُ باليَمينِ

***** وصِيغَةُ اليَمينِ في الْمُبين

بالفِعلِ ثُمَّ مُقسَمٍ عليهِ

***** ومُقسَمٍ بهِ أَضِف إليهِ

تعدَّى الفعل له بالباءِ

***** كُفيت بالنّظم عَنِ العَناءِ

ومُقسَمٌ بهِ مِنَ القُرَانِ

***** فإنَّهُ مُنَوَّعُ البَيانِ

كَأَنْ يَكونَ مُقسِماً بِذاتِهِ

***** أَو مُقسِماً بِبعضِ مَخلُوقاتِهِ

فمَرَّةً يكونُ منهُ مُظهَرا

***** وتارَةً يكونُ فيهِ مُضمَرا[/POEM]




[COLOR=red]أُصولُ التَّفسيرِ[/COLOR]





[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]مَن يطلُبُ التَّعريفَ ليسَ يتعَبُ

***** لأَنَّه الْمَعنَى الَّذي يُرَكَّبُ

فالأَصلُ : ما يُبنَى عليهِ الغَيرُ

***** فاحفَظهُ يا نَجيبُ فَهْوَ خَيرُ

وَعَرَّفُوا الْمُرادَ بالتَّفسيرِ :

***** بالكَشفِ والتَّبيينِ والتَّنويرِ

وقيلَ بالتَّأويلِ في التَّرادُفِ

***** وهْوَ الذي له اختياراً قد قُفِي

وجُملَةُ التَّعريفِ بالتَّركيبِ

***** مَعلومَةٌ للنَّاظِرِ الَّلبيبِ

وَهْوَ : القَواعِدُ التي تكونُ

***** مُعَوَّلَ التَّفسيرِ لا ظُنونُ

لأَجلِ أَن يُصَحِّحَ التَّفسيرُ

***** ويَبعُدَ التَّحريفُ والتَّقصيرُ[/POEM]




[COLOR=red]مَصادِرُ التَّفسيرِ وأَنواعُهُ[/COLOR]





[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]مَصادِرُ التَّفسيرِ للعَيانِ

***** ما كانَ بِالْمأثورِ والبُرهانِ

والأَخذُ بالمأثورِ فيه أصلُ

***** بِشَرطِ أن يَصِحَّ فيه النَّقلُ

أنواعُهُ تكونُ من ثَلاثَه

***** مَشهورَةٌ بالنَّقلِ والوِراثَه

فخَيرُ ما يُفَسَّرُ القرآنُ

***** بِمِثلِهِ لِيَبدُوَ البَيانُ

ثم الذي يُفَسِّرُ الرَّسولُ

***** لِيَسهُلَ الطَّريقُ والوُصولُ

ثم الذي أتى عنِ الصَّحابَةِ

***** أُولِيْ النُّهَى والفَهمِ والنَّجابَةِ

وثَانِيَ الْمصادرِ التلاد

***** وهْوَ الذي يكونُ باجتِهادِ

وربّما يدعونهُ بالرَّأْيِّ

***** وإن تُرِد فخُذ هُديتَ رَأيِي

إن كانَ ذا الرَّأيُ على الأصولِ

***** فإنَّهُ المحمودُ للفُحولِ

وإن يكُن بالرَّأيِ ذلكَ العِمِّيْ

***** فإنَّهُ المَذمومُ كُلَّ الذَّمِّ
[/POEM]



[COLOR=red]شُروطُ الْمُفَسِّرِ[/COLOR]



[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]
وجُملَةُ الشُّروطِ للمُفَسِّرِ

***** أَن يَعلَمَ التَّوحيدَ للتَّبَصُّرِ

وَلْيَتَّقِ التَّحريفَ فيهِ والْهَوى

***** ومَن يَكُنْ مُحَرِّفاً فقَد هَوى

ولْيَعلَمِ التَّفسيرَ والأُصولا

***** وجُملَةَ الحديثِ والنُّقولا

وأَن يُجيدَ النَّحوَ والِّلغاتِ

***** يُمَيِّزُ الَّلذين ثمَّ الَّلاتِي

ويَنبَغي أن يَلزَمَ الآدابا

***** بِكَونِها للطَّالبينَ بابا

فَلْيُخلِصَنَّ عامِلاً خَليقا

***** وَلْيَنصَحِ العَدُوَّ والصَّديقا

[/POEM]

[COLOR=red]أَسبابُ الاختِلافِ في التَّفسيرِ[/COLOR]



[POEM="type=0 font="bold x-large Arial, Helvetica, sans-serif""]

وجُملَةُ الأسبابِ في الخِلافِ

***** مَبذولَةٌ تُعَدُّ للمُوافِي

مِثلُ القِراءَاتِ إذا تَعَدَّدَت

***** وأوجُهِ الإِعرابِ إِن تَرَدَّدَت

ولاِحتِمالِ الَّلفظِ في مُرادِهِ

***** بِجُملَةِ المعاني لاِعتِدادِهِ

وهاكذا الإِطلاقُ والتَّقييدُ

***** وَبُلْغَةِ الدَّليلِ ذا أَكيدُ

والنَّسخُ والإِحكامُ والإِظهارُ

***** حيثُ المُرادُ ثُمَّةَ الإِضمارُ

كَذا الخٌصوصُ بعدَهُ العُمومُ

***** كَي تَكمُلَ الأَسبابُ والفُهومُ


[/POEM]

[COLOR=red]أَسَاليبُ التَّفسيرِ[/COLOR]




[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]تَعَدَّدَ التَّفسيرُ بالأُسلوبِ

***** فالأَوَّلُ التَّحليلُ للمَطلوبِ

وبَعدَهُ التَّفسيرُ بالإِجمالِ

***** والثَّالِثُ الْمُقارَنُ الْمِثالِي

والرّابعُ : التفسيرُ بالْمَوضوعِ

***** ورُبَّما التَّنويعُ فيه رُوعِي

[/POEM]


[COLOR=red]الْخِتامُ[/COLOR]





[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]وفي الخِتامِ : أَفضَلُ السَّلامِ

*****على النَّبِيِّ الخاتَمِ الإِمامِ

وآلِهِ وصَحبِهِ الأَخيارِ

***** وتابِعٍ على الطَّريق سارِي

بالِغَةً أبياتُها اثنتينِ

***** مِنَ الْمِئاتِ ددافِعاً للمَينِ
[/POEM]





[/BACKGROUND]
.
.. طيف الأمل ..
مشرفة سابقة
14-09-2012 | 04:41 AM
[BACKGROUND="100 http://www.3roos.com/files/ups/2012/165185/21347481233.gif"]




يقول ناظمها حفظه الله:



بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وبعد:
فهذه ورقات مرموقة، حوت قريحة شعرية أثمرت عن مائة وثلاثين بيتًا على قافية ميمية، وقد كان هيجها جوار لمسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم مكثته، وزمن لبثته، قارب فيها أربعة أيام بلياليها، كان لها من الأثر النفسي الرضي، والبالي الهادئ الرخي ما لم أشعر ب في سابق الزيارات لطابة الطيبة.


وقد طاف بخلدي حينها ما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم عند البخاري وغيره أنه قال: ((إن من الشعر حكمة))؛ فترجمت هذا الشعور بأنامل مسترسلة، ونبضات متسلسلة في نظم هذه القصيدة التي حوت حِكمًا وآدابًا وفضائل وأوصافًا لمدينة النبي صلى الله عليه وسلم، مع ما يتخللها من وصف لهجرته صلى الله عليه وسلم، ووصايا مهمة في جانب الاعتقاد، وبعض المحدثات، .. سميتها (نظم الصبابة في مدح المدينة طابة)، وما هي إلا جهد المقل، فما كان فيها من صواب فمن الله، وما كان من خطأ فمن نفسي والشيطان، سائلاً المولى -جل شأنه- أن يجعل هذا العمل خالصًا صوابًا، ودَرَجًا في سلم محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والحمد لله الذب بنعمته تتم الصالحات.
قاله مقيده: سعود بن إبراهيم بن محمد الشريم.





[POEM="type=0 font="bold medium Arial, Helvetica, sans-serif""]صبابة حـب العاشقـين تسنم ***** ونـار فـراق الوالهـين تضــرم[/POEM]

[POEM="type=0 font="bold medium Arial, Helvetica, sans-serif""]

تكل قلـوب بالمفـاوز والنـوى***** ويكلمـها بعـد الحبيـب فتسقــم

ألا مـن دليل للمحـب ومحسن***** برته صروف البين وهي تصــرم

أسائل عنها كل بـاد وحاضـر***** وذي النفـس لهفى للغـدو تشمـم

إذا عاين المشتاق صورة قدها ***** تهـلل دمـع النفس وهي تبســم

فلا سائر سير المحب ورائـح ***** يعــود مـلولا للقـاء ويســأم

وكنت إذا ما اشتد بي العهد والنوى***** أزيد اشتيـاقا في اللقـاء واحلــم

إلى طيبة الغـرا هيام يشـدني***** بهــا مسـجد للزائـرين يعظــم

بنـاه رسـول العالمـين محمد ***** شفيـع الـورى بر يجـود ويرحـم

طريـد بـلاد الله من كل عصبة ***** تنـادوا إلى قتل الحبيب وسومــوا

فمـن إله العالـمين بفضـله ***** على عبـده أرض المدينـة يكـرم

فغاظت قلـوب المشركين بهجرة ***** وأرغم أنف الكافـرين وأزكمـوا

ونال من الأنصـار كل تحـية ***** أتـوه رجـالا ممتطيـن هواهــم

يقولـون مرحى بالنبي وصحبه ***** حللتم بـنا أهــلا وسهلا وطأتــم

ألا سوف تفديك القلوب محـبة ***** وأرواحـنا من قبـل ذلـك والــدم

فسرت إلى تلك البقـاع مهرولا ***** كمـا سـار قبـلي باشتياق متيــم

قصـدت صلاة مؤمنا أملا بما ***** تكـون به ألفـا صحيحـا وأقســم

فلله كـم فيها يـذوب منـافق ***** كملـح إلـى مـاء يـذوب فيعـدم

ولله كم ينـفى الحديـد بكيره ***** كذاك لتنفي مـن أسـاءوا وأجرمـوا

وكم يأرز الإيمـان فيها محببا ***** كمـا تأرز الحيـات بالجحر فافهمـوا

ولله كم فيـها يفـوز مسـالم ***** وسكنــاهم فيـها أعـز وأعظـم

ولله كـم فيها تـزول مضايق ***** وأحـزان مـن فيها تبـاد وتفصـم

ألا إنما الخيـرات فيها إجابـة ***** بلـى المختـار يدعــو فيكــرم

ألا إنما الدجـال عنها مصرف ***** وعـن بلدة المختـار فهـو محجـم

ألا إنها خيـر البلاد مكانـة***** تلـى مكـة الكبـرى التي تتقــدم

هنيئا لكم يا أهل طيبة موطـن ***** له فـي قلـوب العارفيـن مخــيم

هنيئا لكم يا أهل طابة مسجـد ***** له فـي شفـاه الزائريـن ترنــم

به الروضة المذكور حقا صفاتها ***** من المنبر البـادي وذا القبر أشـأم

وذي روضة من جنـة الله إنها ***** بنص النبي والنص حـق ومحكــم

وعرج إلى صوب البقيع تحيـة ***** لأرواح مـن فيها وقلبـك مغــرم

تذكر أخي إن كنت حيا قبورهم ***** حوت معظم الأصحاب والصحب أكـرم

وفي أحد الأرواح صار مرامها ***** وللشهــداء روح وخيـر وانعــم

بأرواحهم قادوا جحـافل ركبـهم ***** سيوفهـم تعلـو الرقـاب وتهشـم

فلله كـم من متقيـن إذا رأوا ***** قبورهـم حقـا بكـوا وتلعثمــوا

وهل لي إذا جن الظلام بمثـلهم؟ ***** هم صفـوة المختـار لا شك فيهـم

فما كان يرضـيهم خنـوع وذلة ***** ومـا كان يرضي الله فهـو مقـدم

وفيه قبـاء مسـجد لمؤسـس ***** علـى البـر والتقوى إذا ما سألتـم

وفيـه صلاة من تقـي كـعمرة ***** رواه النسائـي وهـو شـاف معلـم

وكان رسول الله في السبت زائرا ***** وفيه روى الجعفـي أيضا ومسلــم

أيا قارئـا هذا القصيد وسامعا ***** عليك بسـد العيـب إن كنـت تعلـم

ولا تنسيـن عبدا فقيرا مقصرا ***** بدعـوة ظهر الغيـب علك ترحــم

وآخر دعـوى من يروم إجابـة ***** أن الحمــد لله العظيـم أتمـــم

ويا خالقـي إن الصلاة ختـامها ***** وحسـن ختـام المـرء خير وأقـوم


[/POEM]


[/BACKGROUND]
.
.. طيف الأمل ..
مشرفة سابقة
14-09-2012 | 03:11 PM
[BACKGROUND="100 http://www.3roos.com/files/ups/2012/165185/21347481233.gif"]







[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]أمّـاه مُـذ فارقتني في مكة ***** والعين سال مدادها في لحيتي


أماه يا عيني ويا حبي أما ***** من كرّةٍ أخرى إلي ورجعة ؟!


أماه كم يبدو مقالي مكلماً ***** في بيننا بنت القلاقل حلّتِ


قلبٌ جريحٌ في ثنايا مرهفٍ ***** والبالُ مشغولٌ يعزي دمعتي


لله كم حبٍّ وددتُ وعشرةٍ ***** لله كم ضـمّ طعِمتُ وقبلةِ


لله يا ريح الصَبا يا حرّةً ***** لله كم يُصبي لقاء الحرةِ ..


الشوق يحدوني إلى ربي كما ***** أدعوه من قلبي جوار الكعبةِ



أدعوه ربي لا غنى لي عنكمُ ***** أدعوه يا رب أدم لي قرّتي


[/POEM]


[/BACKGROUND]
.
.. طيف الأمل ..
مشرفة سابقة
14-09-2012 | 03:12 PM
[BACKGROUND="100 http://www.3roos.com/files/ups/2012/165185/21347481233.gif"]




[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]خبر أتانا قرب جنح ظلام ***** هز الفؤاد فقض فيه منامي

مات الخطيب إمام أطهر بقعة ***** هذا قضاء الواحد العلام

عمر السبيل في التراب مجندل ***** تالله هذي لوعة الأقوام

في الحج أضحى للمخيط مجردا ***** واليوم أمسى شبه ذي الإحرام

يبكيه في كل البلاد أحبة ***** يبكيه جمع من بني الإسلام

فليهنه جمع أتاه مشيعاً ***** يدعوا له بالعفو والإنعام

يا نفس عزي في المصيبة أمةً ***** مكلومة بالحزن والآلام

عزي وقولي للخليفة قولة ***** ميعادنا بجنائز الأعلام

عهد مضى عشنا صفاء محبة ***** فكأنه الأضغاث في الأحلام

شيخ جليل لا أقول تزلفاً *****فالمذق سوء وهو غير تمام

إن شئت فقهاً أو أردت تواضعاً ***** أو بذل نصح من شفاه إمام

نفحات عطر في فؤاد نيّرٍ ***** متوقد يرجو بلوغ مرام

الفقه في جنبيه مثل صيارف ***** ينبيك عن حل به وحرام

والسمت سمت العارفين تلطفاً ***** بالحزم يمضي ممسكاً بزمام

خطب تناثر كاللآلي ثرة ***** لله در الفارس الضرغام

رأي حصيف يستضئ بهمة ***** أكرم بهذا العالم الهمام

قلب حوى من حقل زهرة ***** هذي مآثره مدى الأعوام

تالله ما وفيت كل خصاله ***** مهما سكبت السود بالأقلام

ما ضيع الأوقات حين أضاعها ***** من قطعوها مثل قطع حسام

ما هكذا وقت الفتى في عمره ***** سهو ولهو ثم فيض غرام

فالوقت مثل السيف في طياته ***** معنى يفوز به ذوو الأفهام

فالله ندعو أن يثيب خطيبنا ***** خيرا جزيلا وسط دار سلام

وزواجه بالحور في جناته ***** آمين يا ذا الجود والإكرام

صلى الإلـه علـى الحبيب محمـد ***** ما هل قطر إثر ومض غمـام





[/POEM]

[/BACKGROUND]
.
.. طيف الأمل ..
مشرفة سابقة
14-09-2012 | 03:13 PM
[BACKGROUND="100 http://www.3roos.com/files/ups/2012/165185/21347481233.gif"]



يقول بعض أهل اللغة أنها جمعت الشيء الكثير من قواعد اللغة العربية
وفيه دلالة على بلاغة الشيخ حفظه الله ...

[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]

جل المصاب وزاد همي الخبر ***** حل المشيب بنا والغم والسهر


شل القلوب أسى والبين مثلمة
***** والأرض مظلمة يجتاحها قتر

يمضي الزمان على هم أقلبه

***** لو صب في جبل لصدع الحجر

تجري السنون ولا شهر نسائله

***** مضى محرمها وقد بدا صفر

أيامها دهر وليلها سنة

***** لم يحيني طرب فيها ولا سمر

عفا الإمام ولم تخبو مآثره

***** عبد العزيز وهل يخفى لنا القمر؟

شيخ العلوم أبو الأشياخ مجتهد

***** فذّ أريب نجيب وصفه درر

قطب الحديث وطود يا أخا ثقة

***** طب القلوب له قدر ومعتبر

ندُّ الزمان ولا مين يكذبني

***** في الحاضرين ولا ما ادعي هذر

لم يثنه ملل عن كل مكرمة

***** يدعو بها وكذا لم يثنه كبر

من كان فيه هوى يشنا به علما

***** فهو الصفيق وفي إيمانه نظر

إني لفي كمد ، إني لفي وجل

***** الشوق مضطرم والحزن يستعر

هل من دليل إلى شيخ يشاكله

***** أو من قريب له يبدو لنا الخبر؟

رباه يا أملي قد هدّني حزن

***** وضمني قلق واشتد بي ضجر

جسمي لمرتعش والنفس مكلمة

***** والقلب منه دمي يرغي ويعتصر

البال منكسف والحال منهكة

***** والدمع منحدر والنفس تنفطر

إني لفي عجب من حبه ثمل

***** لو بحت عنه هنا لاستنكر البشر

واها لطلعته واها لبسمته

***** فبحره غدق ووجهه قمر

أوقاته سند يدليه في ثقة

***** يروي الحديث ولا يعلو ويفتخر

إن جئت مشتكيا أرضاك في عجل

***** أو جئت ملتمساً عوناً فمقتدر

شجاع أمتنا وصدقه علم

***** النصح مذهبه لا الجبن والخور

أما النحيب إذا خاف الإله فذا

***** لزيم هيئته وهكذا سبروا

كم قالها حكما كم قالها عبرا

***** كم قالها ووعى ذا الفرد والأسر

ما عاب ملتزما ما اغتاب منحرفا

***** تبرى سريرته وما به وحر

كم كان مطلعه والقلب في فرح

***** قد غاب مشرقه في الجنة النظر

من للبخاري إذا طل الصباح ومن

***** يفري الصحيح إذا شيخ الورى قبروا

من للبلوغ وللأوطار منفرد

***** لله ما ذهبت أيامها هدر

من للفتاوى إذا ما غاب عالمها

***** من للقرآن إذا ما أشكل السور

من للغيور إذا تمضي متارسه

***** من للدعاة كذا للحق ينتصر

يا طائرا فرحا في الجو مفترشا

***** بلغ مقالة من بالخطب يحتضر

بلغ مقالة من بالفال مكتنف

***** جفت مدامعه أو كاد ينفجر

لا بد من أمل في الله مرتقب

***** فعهده بلج ووعده سحر

إني على ثقة أن ينجلي خلف

***** إني لمرتقب للصبح ينتشر

لله كم ترح يمضي وكم فرح

***** يأتي وكم سعد يتلوهما كدر

إن العزاء لنا إيمان من علموا

***** أن الإله قضى والنافذ القدر

إن الحياة لنا ممر معترك

***** فساقط بشر وسالم نفر

كم عالم سلبت نفسا له غير

***** كم هالك كمدا بالحزن قد غبروا

رب العباد ألا فاجعل منازله

***** علو الجنان له قصر به نهر

واجعل مقاعده تروي مراقده

***** ومد ملحده فيما حوى البصر

إن العزاء لبيت الباز في علم

***** عوضتموا خلفا والله فاصطبروا

وفي الختام خذوا من حرقتي مثلا

***** يمضي الكتاب فلا يبقى ولا يذر

لو كان من أحد ينجو على حذر

***** من موتها لنجا عدنان أو مضر

لكنه أجل لا بد مكتمل

***** يصلاه مخترم خباب أو عمر

لا تركنن إلى الأسباب معتمدا

***** فالاعتماد على الأسباب محتقر

تأتي المنون على أرواحنا غير

***** والنفس ذائقة للموت يا بشر

ثيابها كفن وطيبها حنط

***** وضوءها غسق وبيتها حفر

إما إلى سعة في القبر بادية

***** أو في ثرى حفر ميعادها سقر

لله كم ملك بالسؤل مؤتمر

***** لله كم ملك أعمالنا خبروا

من منكر ونكير ما لنا هرب

***** عما يراد لنا كلا ولا وزر

للنار مؤتمن فمالك حرس

***** وللجنان يرى رضوان يأتمر

رباه إن لنا في عفوكم أملا

***** ما خاب ملتمس والذنب يغتفر

أنت الملاذ لنا من كل حادثة

***** أنت العياذ لنا من كل من حقروا

ثم الصلاة على المختار سيدنا

***** ما طاف معتمر أو حج مفتقر





[/POEM][/BACKGROUND]
.
.. طيف الأمل ..
مشرفة سابقة
14-09-2012 | 03:15 PM
[BACKGROUND="100 http://www.3roos.com/files/ups/2012/165185/21347481233.gif"]



[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]
يـاعبلُ لا تلومي إنْ نـسـينا ***** هواكِ حـين كنتِ تعذلـينا

ياعـبـلُ لا مـلامَ فـي جـفـاءٍ ***** فـفينا مايروّعُ الجـنينا

ياعـبـل لا وصال في بــــلاء ***** رزيـناً بالخطوب سادرينا

تـالله مـاطـاب لـنـا منامٌ ***** يـحــقُّ للمنام أنْ يبينا

وزهّـــَد الصــفيَّ في تـــلاقٍ ***** نــــوازلُ تبلِّغُ اليقينا

إنْ تـــسألي ياعبلُ مادهانا ***** فلتسمعي البكاءَ والأنينا

ولــتـبصري العيونَ شاخـصاتٍ ***** حــســيرةً مما به رُزينا

كــي تعلمي المصابَ في جموعٍ ***** ولتعذري إن كنت تعذرينا

بــفــقـد شـيـخٍ عالم جليلٍ ***** مـوســداً بقبره دفــينا

أتـاه مايجـــوب كــلَّ حــي ***** بالموت حين يقطعَ الوتينا

مــحــمــد الصالح يالقومي ***** لقينافي المصاب مالقينا

لــو أنــنا نُقرُّ في فــداء ***** فيُفتدى بالمالِ والبنينا

لـــــكنه الممات ليس يُجدي ***** فـداؤنا المكفَّنَ القَطِينا

آل عــثيمين ألا فـــصــبراً ***** عـــزاؤكم مصابُنا عِزينا

حــبر وبحــرٌ للجـمـيع رحبٌ ***** نــراه إذ نراه مستبينا

فإن تسل في النحو ذاك طود ***** والفقهُ صار ثوبَه المتينا

يــقـــول بالنصوص في ثباتٍ ***** دلـيله أنبانا أو رُوِينا

يــــُدارسُ العلوم كلَّ حــينٍ ***** ويقهرُ الباطلَ فينا حينا

لــم تـنثني قناتُه اصطباراً ***** يقيمها الدهورَ والسنينا

يـــُجـلُّ بالعلم على افتخارٍ ***** يُـحــبُّ بالألوفِ والمئينا


يقـوم إنْ جـــنَّ بــه ظــلامٌ ***** لله يـقرأ قولَه المُبينا

كـــــــتابُنا سلتْ به قلوبٌ ***** مـا آن للقلوبِ أن تلينا

لله يالقومي مــــــادهاكم ***** ألا تـرون الخطب حلَّ فينا

ألا تــــــرون الأرض بعد هذا ***** تـــناقصتْ بموتِ عالِمينا

ويـــــكلمُ القلوبَ أن تلاقي ***** بموتهم في العلم جاهلينا

بجــهــلهم تـــساقط الأناسي ***** واستسمنوا ذا ورمٍ ثخينا

فـــلم يع لهازمُ البرايا ***** لم يستبينوا الغثّ والسمينا

أبـــرم لنا ياربنا شــيوخا ***** أمــــثالَهُ يجدِّدون دينا

كي نستفيق في الورى وهـــذا ***** دواؤنا مـن بعد ماعيينا

لـن أغــفــلنَّ يــاأُخيَّ حتما ***** عن دعـوة للشيخ ماحيينا

إن قائماً أو قاعداً أو راقداً ***** وادعوا له ياقومُ قانتينا

بـــمثله فلتخــتموا حــياةً ***** لاتخــتموا بمثل مطربينا

شـتّان بيـن عـــازفٍ بـــعودٍ ***** حــياتُه أهواكِ لنْ ألينا

وبيـــن مــن حـــياته جـهادٌ ***** ويُبصر الطـريقَ إنْ عمينا

فــــارحم إله العالمين شيخاً ***** ولتجزهِ في العدن علِّيينا

بفضـــــــلك العظيم ياإلهي ***** زوِّجه في الجنةِ حوراً عينا

واخلف لنا في المسلمين خيراً ***** بالله قولوا إخوتي آمينا

ثم الصــــــــلاة بعدها ختام ***** على الذي نفديه والديِنا



[/POEM]

[/BACKGROUND]
.
.. طيف الأمل ..
مشرفة سابقة
14-09-2012 | 03:16 PM
[BACKGROUND="100 http://www.3roos.com/files/ups/2012/165185/21347481233.gif"]

[POEM="type=0 font="bold large Arial, Helvetica, sans-serif""]
مــــــالي وللوجد أرثيـــــه ويرثيـــــني ***** من فرط حزني على ابن جبرين

لقـــــــد أقض لنا بالبيـــــن مضجعنا ***** حتى أقول كفى حزنا فيعصيـني

ياباكيــــــا وجعــــــا للشيخ مفتقــــدا ***** إن الذي أبكـــــاك اليوم يبكيـني

تلوح صورته في الأفق إن خطــرت ***** أطياف حضرته يوما فتشجيني

إني لأذكــره أخــــــرى فيرويــــــــني ***** فأنتشــي فرحـــا من ثم يظميني

ولست أقطع هذا الحزن عن خلدي ***** إلا بآيــــــات من جزء ياســـين

قد مــــــات عالمنــــا والقلب في كمد ***** وأودع القبر بالأكفـــــان والطين

قد مـــــات عالمنا فالنقص وا أســفي ***** من أرض خالقنا مازال يضنيني

أين الدروس وأين العــــــلم في رجل ***** قد كان ينشرها بين الملاييــــن

أين الحديــــث وأين اليــــوم شارحه ***** أين الأصول وأين الفقه في الدين

إني لأذكــــــره في الدرس منطلقــــا ***** يحذي الجموع كما شم الريـاحيـــن

إن الفقيــــد له في العــــلم ســـابقــــــة ***** غراء شــــــاملة كـــــل المياديـــــن

إني لمفتخـــــــر أن نلت من علـــــم ***** بعض العلوم التي أحمي بها ديـــني

قد كان ينصحنــــا طورا ويرشدنــــــا ***** بالفقــــــه يرأسنا مثل السلاطين

إن العــــــزاء لنا أن كــــــان مجتهدا ***** يرســـــي شريعتنا جل الأحاييـــــن

مامات من خدم العلم العظيم ومن ***** قد سطرت يده بعض الدواويــــن

إني لأغبـــــطه في كل سيـــــــــرته ***** إني لأحسبها حقا ستحييــــــني

فاللـــــــه يقبله في علـــــــو جنتــــه ***** بالفضل يكرمـه من حورها العين

ثم الصــــلاة على من كان قدوتنـــــا ***** والآل والزوج والصحب الميـــاميـن[/POEM]



[/BACKGROUND]
.
.. طيف الأمل ..
مشرفة سابقة
14-09-2012 | 03:21 PM
[BACKGROUND="100 http://www.3roos.com/files/ups/2012/165185/21347481233.gif"]

رثاء الشيخ سعود الشريم
في والدة سعود بن عبدالرحمن البليهد
هيله بنت عبدالرحمن السالم (رحمها الله )

قضاؤك يا إلهي لا يرد ***** وأحزان الورى جزر ومد

وإن مصير من يحيا ممات ***** وللرحمن في الأخرى مرد

وداعاً أم أنجال كرام ***** لقد واراك بالأكفان لحد

الى جنات عدن لا فناء ***** ولا ظمأ ولا حر وبرد

فيا آل البليهد تلك أم ***** لها في غابر الأيام مجد

لها في القلب أزكى ذكريات ***** تسر لمثلها في الناس نجد

لها خلق رفيع لا يجارى ***** وليس لها على الأحباب حقد

إذا ما زرتها يوماً تعالت ***** تراحيب وتهليل وحمد

اسر إذا سمعت لها حديثاً ***** فكل حديثها حلو وشهد

معاذ الله أن تغتاب حراً ***** فمجلسها مؤانسة وسعد

بكاها بيننا ولد وبنت ***** وأم قد بكت فينا وجد

لعمر الله أبكت كل خل ***** ففتت القلب بالأحزان وجد

وداعاً أمنا لله حكم ***** إليه الأمر من قبل وبعد







[/BACKGROUND]
.
.. طيف الأمل ..
مشرفة سابقة
14-09-2012 | 03:23 PM
[BACKGROUND="100 http://www.3roos.com/files/ups/2012/165185/21347481233.gif"]


قصيدة حول موقف العالم تجاه أطفال أفغانستان وتماثيل بوذا




قالوا لماذا حطموا التمثالا؟ ***** إنا نرى هذا الصنيع خبالا

قالوا لمن صان العقيدة إنكم ***** أخلفتم التاريخ والأجيال

وتتابعت أقلام أمتنا حمى ***** بثقافة مملوءة أثقالا

زادوا القروح يعللون تطببا ***** وأذاقنا المتفيقهون وبالا

يسعون في إبقاء بوذا شامخاً ***** نصروا له الآثار والأطلالا

والله ماكنا نخال عيوننا ***** يوماً ترى من يُعْظم التمثالا

هلا تركتم نصر بوذا ويْحكم ***** يكفي اكتتاباً فيه واسترسالا

من كان يسعى جاهداً في كسره ***** قالوا تنكر للجموع ومالا

أو من يهذّ الشعر مثلي نصرة ***** سيقال شط محملقين وغالا

إني سأعمل في القصيد مشاعري ***** نصراً لربي لا لأرقب مالا

ياكاتبين عن التماثيل التي ***** صال الزمان بمثلهن وجالا

صال الزمان بمثلهن وجالا ***** تحيي الموات وتوقظ الجهالا

باتت بأفغان الحياة أسيرة ***** أطفال يتـّم والنساء ثكالا

أضحوا يجوب الفقر كل ديارهم ***** والجوع يكسو أهلها السربالا

باتوا على طوى البطون تصبّرا ***** ولربما فقدوا الطعام هلالا

ولقد رأوا في المسلمين تجاهلا ***** فتجرعوا الإقلال والإغفالا

حتى إذا ما مس بوذا ويحهم ***** فاهت له الأفواه قيل وقالا

ماذا أقول؟ وفي الرعاع لهازم ***** واخجلتاه نعانق الأغلالا

واخجلتاه بملء فيّ أقولها ***** بالشعر أهجو الخزي والإذلالا

حتى متى تعطي الدنية أمتي؟ ***** والقيد فيها ماثل سلسالا

فلأجل من صرنا قطيع حظيرة ***** ولأجل من نبقى دمى وعيالا

هذا مصير اللاهثين تخبطا ***** ما أبقت الأوجاع بعد مقالا

هذا كتاب الله بعض نصوصه ***** ضربت لنا في الأنبياء مثالا

قوموا إلى نهج الخليل فإنه ***** ماكان يرجو منحة ونوالا

بل حطم الأصنام غير كبيرهم ***** حتى غدت أنصابهم أوصالا

الرسل تحطم كل نُصب في الورى ***** صخراً يكون النصب أو صلصالا

يدعو الجميع إلى عبادة واحد ***** ماصدهم سوء يكون مآلا

ماصدهم كفر الجميع وإنهم ***** قد زلزلوا أصنامهم زلزالا

أين الجميع؟ ألا يعون محمداً ***** بالعود جز النُصب أن تتعالى

وبهدي أحمد في العباد صحابة ***** هدموا مناة بالسيوف رجالا

فاذكر جريراً إن تريد وخالداًَ ***** واذكر علياً شامخاً وبلالا

ماكان فعل الكل إفكا مفترى ***** أو كان طيفاً عابراً وخيالا

بل كان ضرباً من صميم عقيدة ***** أضحوا بها فوق الجبال جبالا

بذلوا النفيس لنصر شرعة أحمد ***** والدين يبقى للولي تعالى





[/BACKGROUND]
.
.. طيف الأمل ..
مشرفة سابقة
14-09-2012 | 03:24 PM
[BACKGROUND="100 http://www.3roos.com/files/ups/2012/165185/21347481233.gif"]
[CENTER][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5]

وُلــــــد الهلال المبتغى ***** فالصوم أوشك يبتدي[/FONT][/SIZE]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5]رمضان ياضيف الورى [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=5]قد زرتنا في الموعدِ[/FONT][/SIZE]
[FONT=traditional arabic][SIZE=5]كنا على جمر الغضى [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=5]ومن والهٍ ومفنّدِ[/FONT][/SIZE]
[SIZE=5][FONT=traditional arabic]رمضان ياضيفاً أتى [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=traditional arabic]يجلو لنا القلب الصدي!
هل زرتنا لبشارة ؟ [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=5]أم امسنا مثل الغدِ؟
فلقد غزانا كافر [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=traditional arabic]في صورة المستأسدِ
حتى عثــا بديارنا [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=5]واجتث أمن المقعد
فأجار كل معاند [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=traditional arabic]ثوب الرذيلة يرتدي
وحمى بكل وسيلةِ [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=5]نهج الدعّي الملحدِ
وسعى يثير صحافة [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=traditional arabic]تؤذي الشيوخ وتعتدي
ولكبت قولٍ صادقٍ [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=5]وحماية القول الردي
قعدوا لنا ولديننا [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=traditional arabic]إقعاد من بالمرصدِ
ولمن أبان سبيلهم [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=5]سيف الردى لم يغمدِ
رمضان أهلاً مرحباً [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=traditional arabic]ياخير شهر مسعدِ
ياشهر أصحاب النهى [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=5]والناسك المتعبــدِ
إنا لفي شوقا إلى [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=traditional arabic]إحياء ليل المسجد
والأنس بالآيات في [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=5]قرآننا المتجددِ
والجود في أيامه [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=traditional arabic]للبائس المتجرّدِ
ولعمرة في شهرنا [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=5]تمحوا ذنوب المجهدِ
ياتالياً قرآننا [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=traditional arabic]إقرأ هٌديت ورددِّ
قم للكريم مصلياً [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=5]واقنت له وتهجّدِ
وتغنّ بالقرآن كي [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=traditional arabic]يحيا الخشوع وغرِّدِ
ولتجعل الأسماع بالـــ [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=5]قرآن مثل العسجدِ
إقرأ ورتل آية [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=traditional arabic]سقنا لعذب الموردِ
شهر التراويح التي [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=5]تسمو بقلب المهتدي
شهر له فضل على [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=traditional arabic]كل الشهور الخرّدِ
تذكيهِ أخير ليلة من [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=5]ألـــف شهر مسرَدِ
من قام فيها صادقاً [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=traditional arabic]مستيقظاً لم يرقدِ
فلتهنه الرحمات من [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=5]ربَّ كريم أوحدِ
ياويح من لم يحيها [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=traditional arabic]فهو الذي لم يسعدِ
رباه فلتلطف بنا [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=5]ولتحينا من مرقدِ
وارفع بفضلك خالقي [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=traditional arabic]قيد الهوان المؤصدِ
ولتجعل الشهر الكريــــ [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** ـــــــ[/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][FONT=traditional arabic][SIZE=5]ــم سبيلنا للسؤددِ
واعتق رقاب جميعنا [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=traditional arabic]من نار درك موقدِ
وابسط يديك برحمة [/FONT][/SIZE][SIZE=5][FONT=traditional arabic][FONT=traditional arabic][SIZE=5] ***** [/FONT][/SIZE][/SIZE][/FONT][SIZE=5][FONT=traditional arabic]فلقد دعونا باليدِ



[/FONT][/SIZE]

[/SIZE][/FONT]

[/BACKGROUND][/CENTER]
.
.. طيف الأمل ..
مشرفة سابقة
14-09-2012 | 03:25 PM
[BACKGROUND="100 http://www.3roos.com/files/ups/2012/165185/21347481233.gif"]


أطل العيد مبتسماً ***** يحيي اليوم أوطانـــــا

وعــاد لنا ليغمرنــا ***** تحيــــات وعرفانــــا

ألا حييــت من عيــدٍ ***** أتانــــا بعـــد ما بانـا

أتانــا وهو مبتهــــج ***** يـــزف الأنــس ألوانا

وينثر في الربى درراً ***** ويزجـي الحب الحانــا

أتانا العيـــد يافرحي ***** يلــم الشمــل إخوانــا

ويذكــي بيننا صلــة ***** تكفـــر كــــل ماكانــا

فنلقى فيه أحبابـــاً ***** قرابـــــــات وجيرانـــا

يعانقنــا أحبتنــــــا ***** عناقــاً ضم أحضانـــا

يظل الشيخ مبتهجاً ***** ويغـدو الطفل فرحانـا

يسر العيد مجتمعاً ***** رجـــــالات وصبيـانـــا

فتشدو فيـه طفلتنـا ***** وتسمــو فيـــه أنثانـــا

وبعد الأنـــس يتركنا ***** فيرجع مثل ما كانــا

لنرقب بعده عيداً ***** جديداً عيد أضحانا

فيذ كرنا كسابقه ***** حثيثا ليس ينسانا

وداعاً إن رحلت غداً ***** لعــــلك بعــد تلقانـا

فأمرالغيب نجهلـــــه ***** بـــه يختص مــولانـا

فلا ندري أتدركنا ***** أم الأقدار تغشانا





[/BACKGROUND]
.
.. طيف الأمل ..
مشرفة سابقة
14-09-2012 | 03:26 PM
[BACKGROUND="100 http://www.3roos.com/files/ups/2012/165185/21347481233.gif"]


لـبـيـكـَـ يــا الــلهُ يـــا الـلهُ ***** لبيكَ مــا فـاهـتْ لكَـ الأفواهُ

لبيك إنّ الجَمْعَ من أعـمـاقـهِ***** لـبَّى فـلبَّى بـعـد ذاك صـداهُ

لبيك إنّ الذنبَ يورثُ وحشةً ***** والـقـلـب يا رحـمـنُ ما أقساهُ

لبيك ربـي فـالذنوبُ ثـقـيـلـةٌ ***** من ذا يُـقِـيـلُ الذنـبَ إلاّ اللهُ

لبيك من كلِّ الـفـؤادِ نـقـولُـها ***** رحــمــاكَ يـــا الـلهُ يـا الـلهُ

لبيك ربي فـالـجـمـوعُ غـفـيرةٌ ***** كــلُّ أقــرَّ بـمـا جَـنَــتـْـهُ يــداهُ

لبيك واجعل كلَّ عِـرْقٍ نابـضٍ ***** عـونـاً لـنـا في كـلِّ مـا نـلـقـاه

لبيك ربي والـحـيــاءُ يـهـدّنـا ***** العـفـو مـنـكَ اليومَ مـا أرجـاهُ

لبيك نـدعـو والدعــاءُ وسيـلةٌ ***** ما خاب عبدٌ قد سـمعتَ دعاهُ

لبيكَ واجعلْ من مدامـعنا التي ***** نبـكي بها غُـسلاً لـمـا خُضْناهُ

لبيك وارزقـنـا أعـالـيَ جـنــةٍ ***** نـسْــلُو بـجـيرةِ أحـمـدٍ ونـراهُ

لبيك زدنـا من نعـيـمـكَ رؤيــةً ***** أوّاهُ لـــو فُــــزنـــا بــِهــا أوّاهُ







[/BACKGROUND]
.
.. طيف الأمل ..
مشرفة سابقة
14-09-2012 | 03:28 PM
[BACKGROUND="100 http://www.3roos.com/files/ups/2012/165185/21347481233.gif"]


غزة الاحرار اذكت ***** في الملا جرحا دفينا

غزة الاحرار امست ***** تحت قصف السافلينا

قتلوا طلما بنات ***** قتلوا حتى البنينا

قتلوا الاحرار فتكا ***** اسقطوا حتى الجنينا

لم يراعوا قط طفلا ***** ازهقوا الشيخ المكينا

غزة الاحرار طود ***** صخره لا لن يلينا

صخره درع متين ***** في وجوه الغاصبينا

غزة الاحرار تشكو ***** جراح امتنا الثخينا

تشتكي اغفاء قومي ***** عن يهود مجرمينا

أمة الاسلام قومي ***** من سبات النائمينا

وابذلي للنصر جهدا ***** كي ندك المعتدينا

ليس يجدي القوم شجب ***** من ضعاف خائرينا

ليس يثنيهم قرار ***** او حوار باع دينا

اننا نجني وبالا ***** من ولاة المسلمينا

اشبعونا نصف قرن ***** من قرارات عزينا

اسمعونا جعجعات ***** لا نرى منها طحينا

ان اردتم قصر ظلم ***** يغضب الله المتينا

او اردتم رفع ذل ***** ظل يشقيكم سنينا

فابذلو نفسا ومالا ***** اطلقوا النصر السجينا

ادفعوا عنهم عدوا ***** واقطعوا منه الوتينا

واشتروا انقاذ قدس ***** لا تكونوا البائعينا

غزة الاحرار كوني ***** قلعة الاقدام فينا

لن تنالي الذل يوما ***** او تذوقي الموت حينا

اقدمي اقدام راج ***** نصر مولاه المبينا

لا تقولي نام قومي ***** أو تقولي قد نسينا

لا ورب البيت إنّا ***** ننصر الاقصى الحزينا

لا ورب البيت انا ***** لن نذل ونستكينا

لا لنهب الارض قلنا ***** لا لكل الظالمينا

غزة الاحرار مهلاً ***** لا تلومي العاجزينا

لا تلومينا شعوبا ***** ولتلومي الحاكمينا

غاية الناس سلاح ***** من دعاء المخبتينا

ان في الاخرى لواء ***** فيه فضح الغادرينا







[/BACKGROUND]
.
.. طيف الأمل ..
مشرفة سابقة
14-09-2012 | 03:29 PM
[BACKGROUND="100 http://www.3roos.com/files/ups/2012/165185/21347481233.gif"]



[CENTER]شربت مرارةً وبكيت جمـراً ***** علـى فقـدٍ لأيـامٍ خوالـي

لأيام بهـا الخيـرات طـراً ***** بها آباؤنـا حـازوا المعالـي

ونالوا من ذرا العلياء شـأواً ***** فصاروا في التدين خيـر آلِ

وكانوا كلما استسقوا لجـدبٍ ***** سقاهـم ربهـم إثـر ابتهـالِ

فأضحوا شامةً من بعـد تيـه ***** وعموا بالصفا كـل الفعـالِ

كبير القوم لا يؤذي صغيـراً ***** وجل النـاس للقـرآن تـالِ

وأفقرهـم تعفـفـه شـعـار ***** وأغنى القوم لا يشقى بمـالِ

وكانوا عن حمى ديني حمـاةً ***** وقد ضربوا لنا خيـر مثـالِ

فصرنا بعدهم قومًا وحوشـاً ***** تناوش بعضنا بعضًـا لقـالِ

فأرقنـا بمرقـدنـا ذنــوبٌ ***** ونخشى أن نُردَّ إلـى سفـالِ

ونلقى قحطنا في كـل عـامٍ ***** فما بـال المـلا فينـا وبـالِ

فـإن الله ذو أخــذٍ وبـيـلٍ ***** شديـد ربنـا عنـد المحـالِ

فــآهٍ ثـــم آهٍ ثـــم آهٍ ***** لأزمانٍ مضت مثـل الخيـالِ

ألا قوموا فندعوا اليـوم ربًّـا ***** رحيمًـا محسنًـا بـرًّا بفـالِ

ونبـدأ فـي الدعـا بالحمـد ***** إنا لنحمد بالغـدو والآصـالِ

إلهي إن في الأمطـار شحًّـا ***** ونـذرًا لا يدانيـه مقـالـي

وإن الأرض تشكو اليوم جدبًا ***** وتشكو غورة المـاء الـزلالِ

فأمست في رباع القوم قفـرًا ***** وعظمًا بين أنيـاب السعـالِ

وماتت مـن بهائمنـا ألـوفٌ ***** لأن السعر في الأعلاف غالي

وأقبلت الديـار علـى بـلاءٍ ***** لعامٍ من صدى الأمطار خالي

إلهي ليـس للأنعـام عشـبٌ ***** لترعى في حواشيه الجـزالِ

ولا نبتٌ يبـاس فـي ثراهـا ***** ولا كلاءٌ يرام علـى الجبـالِ

فأمست بعـد طاويـة بطونًـا ***** وباركـةً بـلا شـد العقـالِ

وصار الطير لا ينوي نـزولًا ***** فلا ماء يـرام إلـى بـلادي

أغثنا، أغثنا يا إله الكون إنـا ***** عبيد نبتغـي حسـن النـوال

وإن بنا مـن الـلأواء جهـداَ ***** وإنك عالم عـن كـل حـال

فلا تمنع بذنب القـوم قطـرًا ***** ولا تمنع عبادك مـن سجـالِ

ألا ربـاه أرسلهـا ريـاحًـا ***** تقل بها من السحـب الثقـالِ

وسقها رحمةً في أرض قفـرٍ ***** تباكت طـول أيـامٍ عضـالِ

ألا غيثًـا مغيثًـا يـا إلهـي ***** وسحًّا نافعًـا يـا ذا الجـلالِ

هنيئًـا فـي ثنايـاه مريـئًـا ***** مغيثا أو مريعا فـي الكمـالِ

وأغدقـه وأطبقـه وجـلـل ***** مواقع قطـره بيـن التـلال

لتحيـي بلـدةً ميتًـا تعالـت ***** بها أصوات من في القحط بالِ

وتسقيـه أناسـيـا كثـيـرا ***** وأنعام غـدت دون احتمـال

فصب الماء في الآكام صبـا ***** وأنبت زرعنا فـوق الرمـال

وأحي الأرض بالخيرات دوما ***** لتلزم قطرنـا مثـل الظـلال

وتبلغ فرحـة الإمطـار دورًا ***** مزملـةً بـأنَّـات العـيـالِ

فيشحذ كـل ملهـوفٍ غياثًـا ***** بزخـاتٍ كحبـات الـلآلـي

ألا إنا دعونـاك اضطـرارًا ***** وأنت لدعوة المضطر والـي

وإن قـد رفعنـاهـا أكـفًّـا ***** فـلا تـرْدُدْ أكفًّـا للسـؤالِ









[/BACKGROUND][/CENTER]
.
.. طيف الأمل ..
مشرفة سابقة
14-09-2012 | 03:33 PM
[BACKGROUND="100 http://www.3roos.com/files/ups/2012/165185/21347481233.gif"]


[CENTER]قيل في الإعلام قـولٌ ***** عن ولي العــهد فـينا


فانبرى الأقـــزام تواً [B] ***** فـــي ركــاب اللاهثينا


من مداد الخبث يُذكى ***** فكرهم حيناً فحينـا


ثم قــالـــــوها بقـول ***** يـكشف الرأي الدفـينا


كم خـــــطابات تولت ***** لـــم نرى منهم طـنينا


ذاك ذئب بات يعـوي ***** يـبتـــغي عجلاً ســمينا


(زيّف) الأقــلام يهذي ***** كي يضل المهـــتديــنا


ظنّ أن الـــبنت صيدٌ ***** يـدخل الجوف اللعــينا


أنشَــدُوهــا يا فـــتاةً ***** في عـــداد الدارســينا


كيف يجديك احتشامٌ ***** يكبت الوجه الحسينا

كيف يؤذيكِ اختلاطٌ ***** في صفوف المعجبينا


أنت عند القوم كأسٌ ***** أو خــمور الأنــــذرينا


مزقي الجلباب قسراً ***** واقــتداراً تصحـــــبينا


كيف (تؤوين) انتقاصاً؟ ***** كيف باصاً تركبــــينا؟




إيه قومي في إبــاءٍ ***** اعلني القصد المشـينا


واركبي السيار قســراً ***** رغــــم أنف المانعـينا


صرح المسؤول يوماً ***** لن تراعــــوا لن نلينا


نحن للإسلام حصنٌ ***** في وجوه المغــرضينا


أسهم العلمان ترمى ***** دون أرض المسلمــينا


منجنيق القوم عار ***** والحصى أضحى طحينا


ما على قومٍ بُــــغاة ***** أن طغـــوا مستـنصرينا


سوف يلقاهم عقابٌ ***** مــن إلـــــــه العالمينا


شرعة الرحمن حق ***** لا ادعاءاتُ المِئِــــيْنا


ليس هم القوم بنـتاً ***** في صـــــلاح أو بنينـا


همهم كشف الخبايا ***** من جمـــــال تُرزقينـا


أو ولوغ في إنــــاءٍ ***** يجعل الألبان طـــــينا



يا لأختي ليس يجديـ ***** ـــهم عفـاف المؤمنـينا


ثَمَّ أمر ليس يخفـــى ***** من نوايا العابثــــيـنا


أن تكون المرأة الغــَرْا ***** إمام الــمسلمينا


أو رئيس مجــالس الـ ***** وزراء يا للغافلـــينا!


أو ولي العــــهــــد ***** إن كــنا لدون راغبينا


أو إمام المسجــديـــن ***** إن فســدنا أو عميــنا


يالقومـــي مادهـــاكم ***** أبــصِروهم مارقيـــنا


أبصروهم كـــي لـئلا ***** ينقضوا الحبل المتيــنا



يافــــــتاة الخـــير أنت ***** رغم أنف الماكــريــــنا


درّة الغـواص أنـت ***** في بحار المـــتقــيــــنا


لاتملِي الستر يـوماً ***** وادخلي الحصن الحصينا


لاتكوني قط علــكاً ***** تحت ناب الماضـــغينـــا


لن يدوم العلك حلواً ***** بعد حين تُـــلـــفــظــــينا



يافــــــــــتاة الخــــــير إنّي [FONT=Arial][SIZE=4][COLOR=DimGray][B] ***** [/B] رغم كل الساقطينا


أبعث الآهات حزنـــاً [B] ***** [/B] قــــبلُ كنا آمــنيـــــــنا


لن يظل الذئب شيخاً [B] ***** [/B] في ثيــاب الناصـــحينا


هل رأيت الصدق يوماً [B] ***** [/B] في لسان الكاذبـــــينا


أو رأيت الذئب حــقاً [B] ***** [/B] في صفوف الراكعينا


بل أزيد الشعـــر بيتاً [B] ***** [/B] من قصـــيد الغابرينا


مخطئ من ظن يوماً [B] ***** [/B] أن للــــثعلب ديـــــناً





[/B]
[/COLOR][/SIZE][/FONT]

[/BACKGROUND][/CENTER]
.
.. طيف الأمل ..
مشرفة سابقة
14-09-2012 | 03:34 PM
[BACKGROUND="100 http://www.3roos.com/files/ups/2012/165185/21347481233.gif"]



قصيدة للشيخ سعود الشريم
تجسد مشاعرنا نحو ما رأيناه من دعوة الى التغريب في منتدى السيدة خديجة بجدة





عـُـــذراً خـديجـــةُ إنّ المنتدى لُجَـــجٌ ***** ضلَّ الطــريقَ وزلـَّتْ بِاسْمهِ القـــدَمُ

عـُـــذراً فـُديتِ فَـلًنْ نرْضى بِعثرتــِـهِ ***** بـلْ سـوفَ يمقتُ ذاْ التأريـْخُ والقلَـمُ

إنــــّي ســأقذفُ بالأشْعـاِر مـُوجِعـــةً ***** خطَّــتْ بـذاكَ يـَـدٌ وفـَاهَ فِيـــهِ فــَـمُ

حـــَـاشَا نقائـَـكِ أنْ تغْشـَــِاهُ زْوبعـَــةٌ ***** حَاشَــا مقامـَـكِ أنتِ الطُهْرُ والعَلـَـمُ

أنتِ الْعـفـــَـافُ إذا مـَـا زلَّ أنــــْـديةٌ ***** أنـتِ الشَّـــريفةُ شَاهَ المُنتـدَى لَهـُــمُ

عــــُـذراً خديجـةُ إنَّ القلبَ في كمَــدٍ ***** مِنْ حـِـسِّ شِنْشنةٍ يا حبَّــذا الصَّـمَمُ

مَا دارَ في خَــلَدٍ يوْمـاً ولا خطـَـرَتْ ***** في النَّفسِ أنَّ لُصُوْصَ الطُّهْرِ تقْتسِمُ

واشْتــدَّ منكرُهُـــمْ أنْ كـانَ رائدَهُــمْ ***** سُوءُ الْجــِـوارِ فأيْنَ البيتُ والحـَـَرَمُ

أيْنَ الجـــــوارُ وأيْنَ العَـدلُ أمْ ذهَبَا ***** وصارَ منطِقَنـَا قوْلُ الَّذي يَصِـــــمُ

يا أعْـــدلَ النّاسِ إلاْ فـي مُعاملتـِــي ***** فيـكَ الخِصَامُ وأنتَ الْخَصْمُ والحَكمُ

عـُــذراً خديجــةُ أنْ زجُّـــوا بأنديـةٍ ***** تغزوا مَحارمَنا بئــسَ الغُـــزاةُ هـُـمُ

بئسَ الغُزاةُ وقدْ أضْحَتْ مجــامِعُهمْ ***** تــدْعُـوْ لنشـْـلِ عَفـــَــافٍ لاْ أبـَا لهُمُ

سَمَّـوهُ وا أسَفـــِـيْ زوْرَاً ومظْلَمَـــةً ***** باســْـمِ التّقيــَّـةِ ياْ لَلْعــَـارِ ويْحَهـُــــمُ

سمَّـوهُ كـَيْ يئــِـدوا بالمَكْرِ مكْرُمـَـةً ***** باتـَتْ تــؤرِّقُهمْ فاستكبــرُوا وعَمُـوْا

فالْخمرُ خمـْـرٌ وإنْ سَمّيتــــهُ عسَلاً ***** لا خَيرَ في عسَلٍ مِـنْ بَعْدِهِ سَقـــَـمُ

تـالله لسْـتُ أرى وسْمـَاً يليـقُ بــــهِ ***** إلا بـِأمِّ جميــلٍ ذاكَ لـَـوْ عَـلِمــُـوا

لَمْ يأخذوا صِفــةً مِنْ زوجِ سيــِّدِنا ***** إلا التّجـارةَ هـــذا جــُـلُّ بـرِّهــِــمُ

لمْ يأخذوا خُلُقاً منهــــا ولا أخذوا **** حُسـْـنَ التــَّـدينِ ويْلَ الفكرِ فكْرُهمُ

أمـــــــَّاهُ إنّك بالْعَلــْـــياءِ أشْرَفُهمْ ***** بــَـلْ أنتِ أطـْـهرُهـُمْ فلْيهْنهـُمْ نــَـدمُ

ما ضرَّ شامخةً نَحْوَ السَّماءِ سَمَتْ ***** بـَـلْ أنتِ سيـِّـدةٌ والمُنتـدى خـَـدمُ

لنْ يبلُغَ الطُّولَ مَنْ في السُّفلِ قامتُهُ ***** لـنْ يقْطُفَ التَّمْرَمِنْ أعْذاقِهِ القَزَمُ







[/BACKGROUND]
.
.. طيف الأمل ..
مشرفة سابقة
14-09-2012 | 03:35 PM
[BACKGROUND="100 http://www.3roos.com/files/ups/2012/165185/21347481233.gif"]

هذه القصيدة كان قد قالها فضيلته عن ثورة مصر قبل سقوط مبارك بثلاثة أيام و قد تناقلها في حينها بعض شباب الثورة في موقع الفيسبوك استبشارا بعاطفة سعودية عن الأحداث


سمّوك بالأمس الزعيم محمدا ***** واليوم سمّوك اللعين مُذمّــا

قالوا معاذ الله لستَ مباركاً ***** بل أنت تمثال الضلالة والعمى

ما كُنتَ يوماً للنزاهة حارساً ***** بل كنت رمز الجوع فينا والظما

واليوم تسقيك الجموع مرارةً ***** واغتاظ شعبٌ ذاق منك المأتما

هل ما جرى أضغاث حلمٍ عابرٍ ***** أم أنه قلب الأسير توهما

أم كان فصلاً من فصول حكايةٍ ***** أم كان تخييلاً وطيفاً محكما

كلّا فـذا حُكم الإله وعدله ***** فالله دبّر كل ذاك وأبرما

هذا مصير الظالمين إذا طغوا ***** يا ويل من دحر الشعوب وأبرما

يا ليت شعري هل ترى أبصارنا ***** حصن الطغاة وقد هوى وتحطما

أو هل ترى يوماً مذلّة حاكمٍ ***** أمسى يُقاد إلى القصاص لِيُعدما

أَوَ تسمع الآذان شرقة مجرمٍ ***** أخزاه ربي كي يذوق العلقما

أَوَ يكتب التاريخ قصة فاجرٍ ***** أرداه شعبٌ عاش حكماً أظلما

ما طال برجٌ شامخاً ببنائه ***** إلا وحتّم أن يُزال ويُهدما

إن الشعوب وإن حنت أقدامها ***** لا بُدّ يوماً أن تطال الأنجما







[/BACKGROUND]
X