الركن الخامس فيه سنتنافس

مبارك غاليتي

:*:

حصلت على نقطة السؤال الثاني طموحي إبداع

الذي شك فعليه أن يكمل شوطاً سابعاً إن لم يطل الفصل ، فإن طال الفصل أعاد الطواف.
أما إذا انصرف وهو غير متيقن أنه أكمل السبعة فعليه أن يرجع إلىمكة وأن يأتي بالطواف كاملاً مع التوبة والاستغفار عما حصل من التقصير، وإذا كانأتى زوجته أو امرأة أتاها زوجها فعليه مع ذلك ذبح شاة تذبح في مكة ؛ لأنه لا يجوزللرجل أن يأتي زوجته قبل الطواف، وهي كذلك ليس لها أن يأتيها زوجها قبل أن تكملالطواف – أعني طواف الإفاضة- ويوزع لحمها على الفقراء فيمكة.
أما من كان شكه طارئاً بعد كمال الطواف وانصرافه من المطاف فإنه لاشيء عليه، ولا يلتفت لهذا الشك. وهذا الحكم في جميع العبادات لا يلتفت إلى الشك الطارئ بعد الفراغ منها.

يبارك بعمرك أم الأبطال

السؤال الأخير لهذه الفترة
س- للسعي واجبات أربع اذكريها ؟

1ـ النية.
2ـ الابتداء من الصفا.
3ـ الختم بالمروة.
4ـ العدد.
5ـ الطريق المتعارف.
6ـ استقبال المقصد.
7ـ إباحة الدابة.
8ـ الترتيب.


1- أن يتقدم عليه طواف صحيح، سواء كان ذلك الطواف ركنا كطواف الإفاضة، أو واجبا كطواف القدوم، أو نفلا.
2-أن يبدأ بالصفا، ويختم بالمروة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم، عندما أراد أن يسعى، قرأ (إن الصفا والمروة من شعائر الله)، وقال: "نبدأ بما بدأ الله به"، فبدأ بالصفا(4).
3-أن يكون سبعة أشواط، والسعي من الصفا إلى المروة شوط، ومن المروة إلى الصفا شوط.
4-الموالاة بين الأشواط، ويغتفر الفصل اليسير مع الكراهة

الأول: النية على النحو المتقدم في الطواف
الثاني: أن يستوعب تمام المسافة بين الصفا والمروة، والأحوط وجوباً أن يصعد على شيء من كل منهما لتحصيل العلم باستيعاب المسافة المذكورة
الثالث: البدء بالصفا والختم بالمروة.
الرابع: العدد وهو سبعة أشواط بأن يقطع المسافة المذكورة سبع مرات كل مرة شوط واحد أربعة منها من الصفا إلى المروة بينها ثلاثة رجوعاً من المروة إلى الصفا، ويكون السابع بالسير من الصفا إلى المروة.

الأول: النيّة يجب أن يأتي بالسعي مع القصد وابتغاءً لمرضاة الله. ويكفي في هذا المجال أن يعرف إجمالا ماذا يفعل، وأنه يسعى للعمرة أو الحج، ولا يلزم النطق باللسان.
الثاني: الشروع من «الصفا».
الثالث: الانتهاء بالمروة. (والصفا والمروة كما قلنا جبلان صغيران قريبان من المسجد الحرام، وعند الخروج من المسجد الحرام يقع «الصفا» على الجانب الأيمن و«المروة» على الجانب الايسر، ولهذا فان الحاج أول ما يأتي إلى الصفا ويبدأ منه).
والذهاب من الصفا إلى المروة يُعدُّ شوطاً والعودة من المروة إلى الصفا يُعدّ شوطاً آخر، ولهذا فان الشوط السابع ينتهي بالمروة.
الرابع: يجب أن يكون السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط لا أقل ولا أكثر، ولو زاد فيه أو نقص عمداً بطل سعيه.
وإذا فعل ذلك سهواً عمل وفق الأحكام التي ذكرناها في المسائل السابقة.
الخامس: يجب أن يكون السعي بين الصفا والمروة من الطريق المتعارف، وبناء على هذا إذا أتى بمقدار من السعي من داخل المسجد الحرام أو من خارج المسجد والمسعى لم يصح سعيه.
وهكذا يشكل السعي في الطابق العلوى المبنّي فوق المسعى اليوم إلا أن تكون هناك ضرورة شديدة، ولم يمكن الإتيان بالسعي في الطابق السفليّ، ففي هذه الصورة يجوز السعي في الطابق العلوي.

الأول: النية على النحو المتقدم في الطواف.
الثاني: أن يستوعب تمام المسافة بين الصفا والمروة، والأحوط وجوباً أن يصعد على شيء من كل منهما لتحصيل العلم باستيعاب المسافة المذكورة.

الثالث: البدء بالصفا والختم بالمروة.
الرابع: العدد وهو سبعة أشواط بأن يقطع المسافة المذكورة سبع مرات كل مرة شوط واحد أربعة منها من الصفا إلى المروة بينها ثلاثة رجوعاً من المروة إلى الصفا، ويكون السابع بالسير من الصفا إلى المروة.

1 الاحرام
2 الوقوف بعرفة
3طواف الافاضة
4 السعي بين الصفا والمروة

ان شاء اااه صح لاني مو متاكدة

شي بعد واجبات الحج 7

واركانه هي الاربعة اذا معلومتي خطا صححي لي

بارك الله بكن ونفع معلومات طيبة وإجابات تشرح الصدر

أسأل الله أن يسعدكن دنيا وأخرى وهو المطلب والله

قضيتن وقتا في أمر يرضي الله ورسوله فأرجو الله أن تجدنه في موازين حسناتكن

سعدت جدا بوجودي بينكن

بس من اللي فازت

جزاك الله خير

حصلت على نقطة السؤال العبيدية
مبارك غاليتي

:*:

واجبات السعي
1- قطع جميع المسافة بين الصفا والمروة .
2- الترتيب فلو بدأ بالمروة لم يجزه لأن الرسول صلى الله عليه وسلمقال " ابدؤوا بما بدأ الله به "
3 -أن يكون السعي بعد طوافصحيح سواء بعد طواف قدوم أو إفاضة .
4 - حساب الشوط : من الصفاإلى المروة شوط ، ومن المروة إلى الصفا شوط ، حتى يتم سبعا .

حبيبتي بس انا اللى جاوبت الاول

مشكورة ع الأسئلة



مبارك للعبيدية

مبارك للفائزات

متى الرحلة القادمة

ناني فيبس;13644690:
حبيبتي بس انا اللى جاوبت الاول

غاليتي راجعي الإجابة تمنياتي لك الفوز في الفترة الثانية

مبروووك العبيدية تستاهلين كل خير