تعالوا مع .. أحبتي .. نتذاكر بعض وصايا الرسول .. فأعينوني..

جزاكم الله خيراً

(إذا أحب المرء أخاه فليخبره أنه يحبه )

وجزاك خيراً .. أختي ..
ليلة صيف
ونجوم سهيل

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا ويرفع الدرجات
قالوا : بلى يارسول الله
قال :
إسباغ الوضوء على المكاره
وانتظار الصلاة بعد الصلاة
فذالكم الرباط )

عن حارث الأشعرى رضى الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إنَّ الله تباركَ وَ تَعَالَى أَمَرَ يَحيى ابْن زَكَرياءَ عَليهما السَّلامُ بخمسِ كَلِماتٍ أَن يَعْمَل بِهَا وأن يَأمُرَ بَنى إسْرائيلَ أن يَعْملُوا بِهَا , وأنَّه كَادَ أن يُبْطِئَ بِهَا , فَقَالَ لَهُ عِيسى عليه السلام : إنَّ الله أَمَرَكَ بِخَمسِ كَلِمَاتٍ أَن تَعْمَلَ بِهَا وَتَأمُرَ بَنى إسرائيل أن يَعْملوا بِها , فإما أن تَأمُرَهُمْ بها وَ إما أن آمُرهُم بهَا , فَقَال يحيى عليه السَّلامُ: أخْشى إن سَبَقتَنى بها أن يُخسَفَ بى أوأُعذَّبَ فَجَمَع الناس فى بيت المقدس فامتلأ المسجد بهم وَ قَعَدُوا على الشُّرَفِ .فقال : إنَّ الله أمَرنى بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ أن أعمل بِهنَّ وأن آمرَكُمْ أن تَعْملوا بهن , أُولاهُنَّ : أنْ تَعبدُوا الله ولا تُشْرِكوا به شَيئاً فإن مَثَلَ مَنْ أشْرَكَ بالله كَمَثلِ رَجُلٍ اشتَرى عَبْداً من خالِصِ مالِهِ بِذّهبٍ أو وَرِق , وقال : هذه دَارِى , وَ هذا عَمَلى , فاعْمَلْ وأَدِّ إلىَّ , فكان يعمل و يُؤدى إلى غيرِ سَيّده , فَأَيّكُمْ يَرضى أن يكون عبده كذلك ؟ وإن الله تعالى أمَرَكم بِالصَّلاةِ , فإذا صَلَّيتُم فَلا تَلْتَفِتُوا , فإن الله يَنْصِبُ وَجهَهُ لِوجْهِ عَبْدِه فى صَلاتهِ مالم يَلْتَفِت . و أمركم بالصِّيام , فإن مَثَلَ ذَلك كَمَثَلِ رَجُلٍ فىعِصَابةٍ معه صُرَّةٌ فِيها مِسكٌ وإن ريحَ فَمِ أطْيَبُ عند الله من ريحِ المِسكِ , وَ أمركم بالصَّدَقةِ ,فإن مثل ذلك كَمثَلِ رَجُلٍ أَسَرهُ العدوُّ فَأوثقوا يديه إلى عُنُقِهِ وقدَّموه لِيضربوا عُنُقَه , فقال : أنا أفدى نفسى مِنكُم بالقليل وَ الكثير فَفَدى نفسَهُ منهم . وَأمَرَكُم أن تذكروا الله , فإن مَثَلَ ذلك كَمَثَلِ رجُلٍ خَرَجَ العدوُّ فى أثرهِ سِراعاً حتى أتى على حِصْنٍ حَصِينٍ فَأحْرَزَ نفسَهُ منهم وكذلك العبد لا يُحرِزُنفْسَهُ من الشيطان إلا بذِكْرِ الله تعالى .
وقال صلى الله عليه وسلم :
[وأنا آمركم بِخَمسٍ الله تعالى أمرنى بهنَّ: السَّمْعِ , والطّاعَةِ, والجهاد , والهجْرةِ , والجماعة . فإن من فارق الجَمَاعَة قِيْدَ شِبرٍ فَقَدْ خَلَعَ رِبْقَةَ الإسلامِ مِن عُنُقِهِ إلا ان يُراجِعَ ومن دعا بدعوى الجاهلية فهو فى جهنم
فقال رجل : وإن صام وصلى يارسول الله ؟! قال: وإن صام وصلى .
فَادعوا بِدعوى الله الذِى سَمَّاكُمُ المسلمينَ والمؤمنينَ عباد الله تعالى .
أخرجه الترمذى وصححه وأخرجه ابن خزيمة وابن حبان فى صحيحهما والحاكم .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بيت المقدس: أى المسجد الأقصى الذى أسرى بنبينا صلى الله عليه وسلم اليه .
خالص ماله : أى من محض ماله وصافيه .
الورق بفتح فكسر : أى الفضة المضروبة .
ينصب وجهه لوجه عبده : أى يقبل عليه ويستقبله بوجه الكريم .
العصابة : أى الجماعة من الناس والخيل والطير .
الحصن الحصين : أى كل مكان محمى منيع .
أحرز نفسه منهم : أى عصم نفسه وحماها من شرهم وكيدهم
قيد شبر بكسر القاف وقاد : بمعنى قدر والقيد بفتح القاف واحد القيود .
ربقة الإسلام : بكسر الراء وفتحها وسكون الباء الموحدة , واحدة الربق : وهى عرى فى حبل تشدبه البهم وتستعار لغيره

قال سويد الأزدى : وفدت سابع سبعة من قومى على رسول الله صلى الله عليه وسلم , فلما دخلنا عليه وكلمناه أعجبه ما رأى من سَمْتِنَا وزيِّنا, فقال :
من انتُم؟ فقلنا مؤمنون . فقال :
" إن لِكُل قَولٍ حقيقةً , فما حقيقة قَولِكمْ وَ صِدقِ إيمانِكُمْ ؟ " فقلنا :
خمس عشرةَ خصلةً , خمسٌ آمنا بها , وخمسٌ عمِلنا بها , وخمس تخلقنا بها فى الجاهلية , ونحن عليها للآن ,فإن كرهتها تركناها .
فقال عليه الصلاة والسلام :
"فَاذْكُرُوا ما عِنْدَكُمْ" فقالوا أما خمسُ الإيمان فهى : أن نؤمن بالله وملائكته , وكتبه, ورُسلهِ, والبعث بعد الموت . واما خمس العمل فهى:
أن نشهد أن لاإله إلاّ الله وان محمداً عبدُه ورسولهُ , وأن نقيم الصلاة وأن نؤتى الزكاة , ونصوم رمضانَ , ونحجَّ البيت إن استطعنا اليه سبيلا. واما خمسُ الجاهلية فهى : الشكر عند الرخاء , والصبر عند البلاء , والرضا بِمُرِّ القضاءِ , والصدق والثبات عند الحرب واللقاء,
وترك الشماتة بالأعداء .
ومن عظم سرور النبى صلى الله عليه وسلم بهم وبإيمانهم النقى وفطرتهم السليمة قال لهم :
" أنتُم حُكمَاءُ ,عُلمَاءُ , فُقَهَاءُ , كِدْتُم أنْ تكُونوا أنبياءَ , وَ أنا أزِ يدُكمْ خمساً لِيتِمَّ لَكُمْ عِشرُون . إن كنتم كما تقولونَ ,فَلا تَجمعوا مالا تَأكلونَ .
ولاتَبْنُوا مَالا تَسْكُنُونَ , ولاتَتَنافَسُوا فى شئٍ أنتم عنه غداً زائِلونَ ,وَاتقوا الله الذِى إليهِ تُرجَعُونَ , وعليه تُعْرَضُونَ وَارغَبُوا فِيما أنتُمْ عليه تُقْدِمُونَ وَفِيهِ تُخَلَّدُونَ " .
أخرجه أبو نعيم فى الحلية , والبيهقى فى الزهد , والخطيب فى التاريخ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
السمت : هيئة أهل الخير .
إن كنتم كما تقولون : أى إن كان ما استمعت إليه حقاً .

عن أبى ذرِّ رضى الله عنه قال :
قلتُ يارسولَ الله ماكانت صحفُ إبراهيم؟ قالَ :
كانت أمْثالاً كُلُّها ... أَ يُّهَا الملِكُ المسَلَّطُ المُبتَلَى المغرُورُ : إنِّى لم أبْعثكَ
لِتَجْمَعَ الدُّنيا بَعْضَهَا عَلى بَعْض ٍولكنى بَعَثْتُكَ لِتَرُدَّ عنىدَعْوةَالْمَظلومِ ,
فإنى لا أرُدُّها وإن كانت مِن كَافِرٍ , وَعَلى الْعَاقِلِ ما لمْ يَكُن مَغْلُوباً على عَقْلِهِ أَنْ يَكُونَ لَهُ سَاعَاتٌ :
فَسَاعَةٌ يُنَاجِى فِيها رَبَّهُ , وسَاعةٌ يُحاسِبُ فيها نَفْسَهُ , و ساعَةٌ يَتَفَكَّرُ فيها فىصُنعِ اللهِ عزَّ وجَلَّ وَساعةٌيَخلوفيها لِحَاجَتِهِ مِنَ المَطْعَمِ وَالمَشْرَبِ .وَعلى العَاقِلِ أن لايكونَ ظَاعِناً إلا لثَلاثٍ :تَزَوُّدٍ لِميعَادٍ , أو مَرَمَّةٍ لِمعَاشٍ ,أو لَذَّةٍ فى غير مُحَرَّمٍ, وعلى العَاقِلِ أن يكون بَصيراً بِزمَانِهِ ,مُقْبِلاً على شأنِهِ , وحَافِظاً لِلِسَانِهِ , وَمَنْ حَسِبَ كَلامَهُ مِنْ عَملِهِ قَلَّ كَلامُهُ إِلاَّ فِيمَا يَعْنِيهِ .
قلت يارسول الله: فما كانت صحف موسى عليه السلام؟ قال :
كانت عِبَراً كُلُّها . عَجِبْتُ لِمَن أَيْقَنَ بِالمَوْتِ ثُم هو يَفْرَحُ ,عَجِبْتُ لِمَنْ
أَيْقَنَ بِالنَّارِ ثُمَ هو يَضْحَكُ ,عَجِبْتُ لِمَنْ أَيْقَنَ بِالقَدَرِ ثُمَ هو يَنْصَبُ ,
عَجِبْتُ لِمَنْ رَأى الدُّنيا وَ تَقَلُّبَها بِأَهْلِهَا ثُمَ اطمَأنَّ إِليْها , عَجِبْتُ لِمَنْ أَيْقَنَ
بِالحِسابِ غَداً ثُمَ لا يَعْمَلُ .
قلت يارسول الله أوصنى. قال :
أُوصِيكَ بِتَقوى اللهِ فَإِنها رَأسُ الأمرِ كُلِّهِ .
قلت يارسول الله زدنى: قال :
عَلَيكَ بِتَلاَوَةِ القُرآنِ وَذِكْرِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ , فإِنَّهُ نورٌ لَكَ فى الأَرْضِ وَ
ذُخْرٌ لَكَ فى السَّماءِ .
قلت يارسول الله زدنى . قال :
إياكَ وكَثْرَةَ الضَّحِكِ فَإنَّهّ يُمِيتُ القَلْبَ وَ يَذْهَبُ بِنُورِ الوَجهَ .
قلت يارسول الله زدنى. قال :
عَلَيكَ بالجِهادِ فإنه رَهْبانِيَّةُ أُمّتى .
قلت يارسول الله زدنى . قال :
أَحِبَّ المسَاكِينَ وجالِسْهُمْ .
قلت يارسول الله زدنى.قال :
أُنْظُر إلى من هو تَحْتَكَ ولا تَنْظُرْ إلى من هو فَوْقَكَ فإنه أجْدّرُ أن لا
تَزْدَرِى نِعْمَةَ اللهِ عليكَ .
قلت يارسول الله زدنى : قال :
قُلْ الحقَّ و إن كان مُرّاً .
قلت يارسول الله زدنى . قال :
لِيَرُدَّكَ عَنِ النَّاس مَا تَعْلَمُهُ مِنْ نَفْسِكَ ولا تَجِدْ عَلَيْهِمْ فِيما تَأتى ,
وكفَى بِكَ عَيْباً أن تَعْرِفَ مِنَ النَّاسِ ما تَجْهَلُهُ مِن نَفْسِكَ وتَجِدْ عَلَيْهم فيما تَأتى .
ثم ضرب بيده على صدرى فقال : ياأبا ذرٍّ :
لا عَقْلَ كالتَّدبيرش ولا وَرَعَ كَالكَفِّ , ولا حَسَبَ كَحُسْنِ الخُلُقِ .
رواه ابن حبان فى صحيحه , والحاكم . وقال صحيح الإسناد.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المسلط : أى المستبد الغشوم .
المبتلى : أى الممتحن من الله بما هو فيه من ملك وسلطان .
المغرور : أى الذى غره وخدعه ماهو فيه فنسى الله عز وجل .
لم أبعثك : أى لم أُرسِلك و أُمَلِّكَكَ .
لترد عنى دعوة المظلوم : أى لتنصف المظلوم فلا يحتاج أن يدعو على ظالمه .
ظاعناً : أى مسافراً مرتحلاً . قال تعالى( يوم ظعنكم ويوم إقامتكم)
تزود لمعاد :أى اكتساب لأعمال صالحة وعلوم نافعة تكون زاده فى الاخرة .
مرمة لمعاش :أى إصلاح لخلل معاشه .
لذة فى غير محرم : كلذته فى نكاح إمرأته .
رأس الأمر كله : أى أساس الدين وقوامه .
لاتزدرى : أى لاتستصغر وتحتقر .
ماتعلمه من نفسك : أى ليكفك عن تتبع عيوب الناس ما تعلمه من عيوب نفسك .
التدبير : حسن تصريف الأمور والإ قتصاد فى المعيشة .
الكف : هو الإنحجاز عن الحرمات .
الحسب : هو شرف النسب وكرم الأصل .