السلام عليكم ورحمة الله وبركاته bent_palestine
لا ياقلبي لا متأخره ولا شي
والأمثله كلها صح وماعليها كلام
جزاك الله خير ياقلبي
بارك الله bent_palestine ونفع بك
الله لا يضيع لك تعب يارب
مسابقة أحكام التجويد..(حسنواالقرآن بأصواتكم)
ت
20-06-2004 | 05:07 PM
ا
21-06-2004 | 12:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى ( لا جناح عليكم في عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم
مد الالف الساكنة المفتوح ما قبلها
قال تعالى ( وعلى الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاع بالمعروف حقاً على المحسنين )
مد الوالو الساكنة المضموم ما قبلها
مد الياء الساكنه المكسور ما قبلها
تقبلي تحياتي وفائق إحترامي وتقديري
المرتحله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال تعالى ( لا جناح عليكم في عرضتم به من خطبة النساء أو أكننتم في أنفسكم
مد الالف الساكنة المفتوح ما قبلها
قال تعالى ( وعلى الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاع بالمعروف حقاً على المحسنين )
مد الوالو الساكنة المضموم ما قبلها
مد الياء الساكنه المكسور ما قبلها
تقبلي تحياتي وفائق إحترامي وتقديري
المرتحله
ت
21-06-2004 | 04:58 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته المرتحله
جزاك الله خير ياقلبي
الله لا يضيع لك تعب يارب
بارك الله فيك المرتحله ونفع بك
جزاك الله خير ياقلبي
الله لا يضيع لك تعب يارب
بارك الله فيك المرتحله ونفع بك
ا
23-06-2004 | 03:15 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وياك حبيبتي ولكل المشاركين معانا
تقبلي تحياتي وفائق إحترامي وتقديري
المرتحله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وياك حبيبتي ولكل المشاركين معانا
تقبلي تحياتي وفائق إحترامي وتقديري
المرتحله
ت
23-06-2004 | 09:18 AM
أ - أقسام المد
1- المد الطبيعي أو الأصلي
هو ما لا تقوم ذات الحرف إلا به، ولا يتوقف على سبب همزبعده أو سكون
مثاله نوحيها. ومقدار مده حركتان، ولا يجوز الزيادة أو النقصان عن الحركتين.
2- المد الفرعي هو ما زاد على المد الأصلي، ويكون بسبب اجتماع حرف المد بهمز بعده أو سكون.
فالهمز والسكون سببان للمد الفرعي
فعليه يكون المد الفرعي نوعان
1-مد بسبب الهمز
2- ومد بسبب السكون.
1- المد الطبيعي أو الأصلي
هو ما لا تقوم ذات الحرف إلا به، ولا يتوقف على سبب همزبعده أو سكون
مثاله نوحيها. ومقدار مده حركتان، ولا يجوز الزيادة أو النقصان عن الحركتين.
2- المد الفرعي هو ما زاد على المد الأصلي، ويكون بسبب اجتماع حرف المد بهمز بعده أو سكون.
فالهمز والسكون سببان للمد الفرعي
فعليه يكون المد الفرعي نوعان
1-مد بسبب الهمز
2- ومد بسبب السكون.
ا
23-06-2004 | 12:37 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك العافية احتي تركية
بس معليش توضحين أكثر هذا النوع من المد بالأمثلة
بتعبك بس الصراحة إني ما فهمته
تقبلي تحياتي وفائق إحترامي وتقديري
المرتحله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك العافية احتي تركية
بس معليش توضحين أكثر هذا النوع من المد بالأمثلة
بتعبك بس الصراحة إني ما فهمته
تقبلي تحياتي وفائق إحترامي وتقديري
المرتحله
ت
23-06-2004 | 01:47 PM
المد نوعان مد أصلي ومد فرعي
فالمد الأصلي
هو المد الطبيعي الذي لا تقوم ذات حرف المد إلا به ولا يتوقف على سبب من همز أو سكون أي لا يقع بعد حرف المد لا همز ولا سكون بل يكفي فيه وجود أحد حروف المد الثلاثة المجموعة في كلمة واي وهي الألف و الواو و الياء التي جمعت في كلمة نوحيها سمي مدا طبيعيا لأن صاحب الطبيعة السليمة لا ينقصه عن حده ولا يزيد عليه ويمد بمقدار حركتين إحداهما حركة الحرف من فتحة أو كسرة أو ضمة والثانية هي مقدار حرف المد من ألف أو واو أو ياء كما في هذه الأمثلة
قال يقول قيل
فحركة القاف في هذه الأمثلة الثلاثة هي إحدى حركتي المد المقدرتين للمد الطبيعي والألف و الواو و الياء كل منهم
مقدار للحركة الثانية وقد قدر العلماء و أئمة الأداء الحركة بأنها بمقدار قبض الأصبع أو بسطه بحال وسط بين الاسراع والتأني ويدرك ذلك صاحب الذوق السليم زيادة أو نقصا
ملاحظة
أن الحرف قبل الألف لابد أن يكون مفتوحا و أن الحرف قبل الواو يشترط أن يكون مضموما و أن تكون هي ساكنة والياء المدية يشترط أن يكون ما قبلها مكسورا و أن تكون هي ساكنة كما سبق في أمثلة قال يقول و قيل
لأن الواو والياء إذا انفتح ما قبلهما سمي كل منهما حرف لين فقط ولا يسميا حرف مد
مثل
ياء عليهم
واو يومكم
وهذا المد الطبيعي المسمى بالمد الأصلي له ثلاثة أحوال
الحالة الأولى
أن يكوي ثابتا في حال الوصل وحال الوقف مثل كلمة (( أتجادلونني )) لأن كل حرف منها لم يأت بعده همز أو سكون كما أنه لم يسبق بهمز أيضا أي لا يوجد سبب من أسباب زيادة المد على المد الطبيعي الذي يمد بمقدار حركتين
الحالة الثانية
أن يكونا المد ثابتا وصلا محذوفا وقفا مثل هاء الضمير وصلا هكذا (( بيده ملكوت )) (( ومن يأته مؤمنا )) (( قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت )) فالهاء ممدودة مدا طبيعيا في هذه الأمثلة وصلا فقط وعند الوقف تسكن بدون مد ويسمى هذا النوع أيضامد الصلة الصغرى
الحالة الثالثة
أن يكون ثابتا وقفا محدوفا وصلا أي عكس الحالة الثانية وذلك إذا كان حرف المد مبدلا من تنوين الفتحتين عند الوقف كالوقف على (( أحدا )) (( حكيما )) ((حسيبا )) فإن التنوين في هذه الأمثلة و نحوها يبدل حرف مد ألفا عند الوقف فقط ويسمى هذا أيضا مد العوض
وقد وقع هذا المد في موضعين في القرآن العظيم كان اللفظ فيها من جنس الأفعال وهما
((وليكونا من الصاغرين بسورة يوسف )) (( ولنسفعا بالناصية بسورة العلق))
وكذلك يحذف حرف المد وصلا إذا وقع بعده ساكن في كلمة أخرى فيحذف تخلصا من التقاء الساكنين وصلا مثال
((وقالا الحمد لله الذي فضلنا )) (( وقالوا اتخذ الله أفي الله شك))
و عند الوقف يثبت حرف المد هكذا
ومن ذلك النوع كلمات مخصوصة يحذف مدها وصلا ويثبت وقفا لحفص مثال
((لكنا هو الله ربي )) لو وقفنا عليها اختبارا أو اختيارا لكنا بالمد باثبات ألف بعد النون وقفا تبعا لرسمها في المصاحف والكلمة أصلها لكن انا هو الله ربي
وكذلك كلمات (( فأضلونا السبيلا ربنا آتهم )) ((وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي)) (( وأطعنا الرسولا وقالوا)) في سورة الأحزاب تحذف وصلا لحفص ومن وافقه هكذا
المد الفرعي
و هو المد الزائد على المد الطبيعي أو المتفرع منه بسبب همز أو سكون ولذلك عرفه الأئمة بأنه إطالة الصوت بحرف المد عند ملاقاة همز أو سكون وسمي فرعيا لتفرعه من الأصلي
والهمز أحد سببي المد الفرعي سواء وقع الهمز قبل حرف المد أو بعده فيكون الهمز سببا لثلاثة أنواع من المدود هي المد المتصل و المنفصل والبدل
والسكون هو السبب الثاني للمد الفرعي سواء كان السكون عارضا أم أصليا ولا يكون إلا لاحقا لحرف المد فيكون السكون سببا لنوعين من المدود هما المد العارض للسكون والمد اللازم بأنواعه
فالمد الأصلي
هو المد الطبيعي الذي لا تقوم ذات حرف المد إلا به ولا يتوقف على سبب من همز أو سكون أي لا يقع بعد حرف المد لا همز ولا سكون بل يكفي فيه وجود أحد حروف المد الثلاثة المجموعة في كلمة واي وهي الألف و الواو و الياء التي جمعت في كلمة نوحيها سمي مدا طبيعيا لأن صاحب الطبيعة السليمة لا ينقصه عن حده ولا يزيد عليه ويمد بمقدار حركتين إحداهما حركة الحرف من فتحة أو كسرة أو ضمة والثانية هي مقدار حرف المد من ألف أو واو أو ياء كما في هذه الأمثلة
قال يقول قيل
فحركة القاف في هذه الأمثلة الثلاثة هي إحدى حركتي المد المقدرتين للمد الطبيعي والألف و الواو و الياء كل منهم
مقدار للحركة الثانية وقد قدر العلماء و أئمة الأداء الحركة بأنها بمقدار قبض الأصبع أو بسطه بحال وسط بين الاسراع والتأني ويدرك ذلك صاحب الذوق السليم زيادة أو نقصا
ملاحظة
أن الحرف قبل الألف لابد أن يكون مفتوحا و أن الحرف قبل الواو يشترط أن يكون مضموما و أن تكون هي ساكنة والياء المدية يشترط أن يكون ما قبلها مكسورا و أن تكون هي ساكنة كما سبق في أمثلة قال يقول و قيل
لأن الواو والياء إذا انفتح ما قبلهما سمي كل منهما حرف لين فقط ولا يسميا حرف مد
مثل
ياء عليهم
واو يومكم
وهذا المد الطبيعي المسمى بالمد الأصلي له ثلاثة أحوال
الحالة الأولى
أن يكوي ثابتا في حال الوصل وحال الوقف مثل كلمة (( أتجادلونني )) لأن كل حرف منها لم يأت بعده همز أو سكون كما أنه لم يسبق بهمز أيضا أي لا يوجد سبب من أسباب زيادة المد على المد الطبيعي الذي يمد بمقدار حركتين
الحالة الثانية
أن يكونا المد ثابتا وصلا محذوفا وقفا مثل هاء الضمير وصلا هكذا (( بيده ملكوت )) (( ومن يأته مؤمنا )) (( قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت )) فالهاء ممدودة مدا طبيعيا في هذه الأمثلة وصلا فقط وعند الوقف تسكن بدون مد ويسمى هذا النوع أيضامد الصلة الصغرى
الحالة الثالثة
أن يكون ثابتا وقفا محدوفا وصلا أي عكس الحالة الثانية وذلك إذا كان حرف المد مبدلا من تنوين الفتحتين عند الوقف كالوقف على (( أحدا )) (( حكيما )) ((حسيبا )) فإن التنوين في هذه الأمثلة و نحوها يبدل حرف مد ألفا عند الوقف فقط ويسمى هذا أيضا مد العوض
وقد وقع هذا المد في موضعين في القرآن العظيم كان اللفظ فيها من جنس الأفعال وهما
((وليكونا من الصاغرين بسورة يوسف )) (( ولنسفعا بالناصية بسورة العلق))
وكذلك يحذف حرف المد وصلا إذا وقع بعده ساكن في كلمة أخرى فيحذف تخلصا من التقاء الساكنين وصلا مثال
((وقالا الحمد لله الذي فضلنا )) (( وقالوا اتخذ الله أفي الله شك))
و عند الوقف يثبت حرف المد هكذا
ومن ذلك النوع كلمات مخصوصة يحذف مدها وصلا ويثبت وقفا لحفص مثال
((لكنا هو الله ربي )) لو وقفنا عليها اختبارا أو اختيارا لكنا بالمد باثبات ألف بعد النون وقفا تبعا لرسمها في المصاحف والكلمة أصلها لكن انا هو الله ربي
وكذلك كلمات (( فأضلونا السبيلا ربنا آتهم )) ((وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي)) (( وأطعنا الرسولا وقالوا)) في سورة الأحزاب تحذف وصلا لحفص ومن وافقه هكذا
المد الفرعي
و هو المد الزائد على المد الطبيعي أو المتفرع منه بسبب همز أو سكون ولذلك عرفه الأئمة بأنه إطالة الصوت بحرف المد عند ملاقاة همز أو سكون وسمي فرعيا لتفرعه من الأصلي
والهمز أحد سببي المد الفرعي سواء وقع الهمز قبل حرف المد أو بعده فيكون الهمز سببا لثلاثة أنواع من المدود هي المد المتصل و المنفصل والبدل
والسكون هو السبب الثاني للمد الفرعي سواء كان السكون عارضا أم أصليا ولا يكون إلا لاحقا لحرف المد فيكون السكون سببا لنوعين من المدود هما المد العارض للسكون والمد اللازم بأنواعه
b
24-06-2004 | 01:16 PM
هئ هئ هئ
:confused: :confused: :confused:
وألحين إيش المطلوب أمثلة على كل اللي قلتيه ولا شو بالضبط
أحس نفسي مش فاهمة كثييييييير
بس بحاول والله المستعان
:confused: :confused: :confused:
وألحين إيش المطلوب أمثلة على كل اللي قلتيه ولا شو بالضبط
أحس نفسي مش فاهمة كثييييييير
بس بحاول والله المستعان
b
24-06-2004 | 01:36 PM
المد الأصلي:
(الحمد لله رب العالمين)
يوجد مدين أصليين في كلمة (العالمين)
ثابت وصلا ووقفا
(وقال إني مهاجر إلى ربي إنه هو العزيز الحكيم)
ثابت وصلا محذوفا وقفا
(فما كان جواب قومِهِ إلا ...)
ثابت وقفا محذوف وصلا
(وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم)
حذف حرف المد وصلا إذا وقع بعده ساكن
(يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الآخر)
المد الفرعي:
مد البدل:
(إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات)
مد متصل
(ولما جآءت رسلنا إبراهيم)
مد منفصل
(قالوا إنا مهلكو~ا أهل هذه القرية)
شو كمان؟؟!! غطيت كل الموضوع ولا بعده محتاج لشي تاني أعطيني رأيك أختي الغالية تركيه بالأمثلة اللي أعطيتها .. صح ولا غلط؟؟
وجزاك الله خيرا
(الحمد لله رب العالمين)
يوجد مدين أصليين في كلمة (العالمين)
ثابت وصلا ووقفا
(وقال إني مهاجر إلى ربي إنه هو العزيز الحكيم)
ثابت وصلا محذوفا وقفا
(فما كان جواب قومِهِ إلا ...)
ثابت وقفا محذوف وصلا
(وقال إنما اتخذتم من دون الله أوثانا مودة بينكم)
حذف حرف المد وصلا إذا وقع بعده ساكن
(يا قوم اعبدوا الله وارجوا اليوم الآخر)
المد الفرعي:
مد البدل:
(إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات)
مد متصل
(ولما جآءت رسلنا إبراهيم)
مد منفصل
(قالوا إنا مهلكو~ا أهل هذه القرية)
شو كمان؟؟!! غطيت كل الموضوع ولا بعده محتاج لشي تاني أعطيني رأيك أختي الغالية تركيه بالأمثلة اللي أعطيتها .. صح ولا غلط؟؟
وجزاك الله خيرا
ا
24-06-2004 | 02:21 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسلمين يا الغالية على هالشرح الوافي
ولي عودة بالامثلة إن شاء الله
تقبلي تحياتي وفائق إحترامي وتقديري
المرتحله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تسلمين يا الغالية على هالشرح الوافي
ولي عودة بالامثلة إن شاء الله
تقبلي تحياتي وفائق إحترامي وتقديري
المرتحله
ت
28-06-2004 | 10:24 AM
هذا رابط عن أحكام المد والقصر
وشوفوا أحكام المد هنا أيضاً
وشوفوا هذا
وهذا
المد وأقسامه
تعريفه:
هو إطالة الصوت بحرف من حروف المد الثلاثة: الألف الساكنة المفتوح ما قبلها مثل (الظالم)، الياء الساكنة المكسور ما قبلها مثل (يا ليتني)، والواو الساكنة المضموم ما قبلها مثل (يقول).
أقسام المد:
ينقسم المد إلى قسمين:
المد الأصلي والمد الفرعي
المد الأصلي
هو المد الذي لا يقوم ذات الحرف إلا به، ويسمى كذلك المد الطبيعي لأن صاحب الطبيعة السليمة لا ينقصه عن حده ولا يزيده عليه، ومقدار مده حركتان بمقدار فتح الإصبع وإطباقها.
ومن أمثلته: قال - يقول - قيل.
أنواعه:
1. مد البدل:
وهو المد بعد حرف الهمزة، مثل: (آمن _ أوتينا _ إيمانا).
2. مد الصلة القصيرة:
هو المد المتولد من هاء الضمير المكسورة أو المضمومة إذا وقعت بين متحركين مثل: (قال لَهُ صَاحبه - إنه بعباده خبير بصير). إما إذا سكن ما قبل الهاء أو ما بعدها فلا تمد إلا في قوله تعالى: (ويخلد فيه مهانا)، وقد تقع بين متحركين ولا تمد وذلك في قوله تعالى: (وإن تشكروا يرضه لكم)
3. المد الطبيعي الحرفي:
وهو مد أحرف (حي طهر)، وهي بعض الحروف التي جاءت في فواتح بعض السور مثل (طه: وتقرأ " طاها").
4. مد العوض:
وهو الوقف على التنوين المنصوب بالألف عوضاً عن التنوين. مثل: (سبيلا) بدل (سبيلا)
5. مد التمكين:
ياء مدية تقع قبل ياء متحركة مثل: (الذي يُوعدون)، وواو مدية تقع قبل واو متحركة مثل: (آمنوا وعملوا الصالحات)، ومنه ياء مدية بعد ياء مشددة مثل: (حيٌيتم)
المد الفرعي
إطالة الصوت بحرف المد بمقدار يزيد عن الحركتين، ويكون بسبب همز أو سكون يعقب حرف المد. ونستدل عليه في القرآن الكريم بعلامة (~) فوق حرف المد مثل (بمآ أنزل - إني آمنت).
1. المد بسبب الهمز:
وهو نوعان، إما أن يكون المد والهمز قد اجتمعا في كلمة واحدة كما في (أولئك - سيئت - الملئكة - تبوء) ويسمى مداً واجباً متصلاً؛ أو يكون المد والهمز في كلمتين مثل: (بمآ أنزل - قوآ أنفسكم - إني آمنت) فيسمى مداً جائزاً منفصلاً.
أ. المد الواجب المتصل: سمي واجباً لإجماع القراء على وجوب مده زيادة عن المد الطبيعي، وسمي متصلا لأن المد والهمز اجتمعا في كلمة واحدة، ومقدار مده أربع أو خمس حركات والمختار أربع حركات.
ب. المد الجائز المنفصل: سمي جائزا لاختلاف القراء فيه، فبعضهم روى مده، وبعضهم روى قصره وبعضهم أجاز المد والقصر. وسمي منفصلاً لأن المد في كلمة والهمز في كلمة ثانية. ومقدار مده على رواية حفص أربع أو خمس حركات والمختار أربع حركات.
* ويندرج تحت المد الجائز المنفصل (مد الصلة الطويلة)، وهو المد المتولد من هاء الضمير المكسورة أو المضمومة الواقعة بين متحركين، ثانيهما همز. مثل: (إذ قال له ربٌهُ ~ أَسلم).
2. المد بسبب السكون:
وهو أن يأتي بعد حرف المد حرف ساكن، مع ملاحظة أن الحرف المشدد عبارة عن حرفين أولهما ساكن والثاني متحرك.
ويقسم المد بسبب السكون إلى قسمين:
المد اللازم والمد العارض.
أ. المد اللازم:
وهو أن يأتي بعد حرف المد حرف ساكن سكونا أصليا، ومقدار مده ست حركات بدون زيادة أو نقصان.
وينقسم المد اللازم إلى أربعة أقسام:
(1) المد اللازم المثقل الكلمي: وسمي لازما للزوم السكون على الحرف وقفاً أو وصلاً، وسمي مثقلاً لوجود التشديد بعد حرف المد، وسمي كلمياً لأنه يكون في كلمات القرآن الكريم كما في (ولا الضالين - الحاقة - الصاخة).
(2) المد اللازم المخفف الكلمي: وسمي مخففا لأن الحرف الواقع بعد حرف المد ساكن بدون إدغام أو تشديد، وليس في القرآن الكريم من هذا القسم سوى كلمة واحدة هي (آلآن) مكررة مرتين في سورة يونس.
(3) المد اللازم المثقل الحرفي: وسمي حرفياً لأنه يكون في الحروف الهجائية الموجودة في أوائل السور مثل (ألف لام ميم).
(4) المد اللازم المخفف الحرفي: وهو مخفف لأن الحرف الذي يلي حرف المد غير مدغم مثل (ق _ ن _ ص).
ب. المد العارض للسكون: وهو أن يقع بعد حرف المد سكون عارض بسبب الوقف مثل (الكتابْ _ للمتقينْ _ يعقلونْ) ، ويلحق بالمد العارض للسكون مد اللين : وهو واو وياء سكنتا وانفتح ما قبلهما ووقف على ما بعدهما بالسكون مثل (قريشْ _ خوفْ).
ومقدار مد العارض واللين حركتان أو أربع أو ست عند الوقف. أما في الوصل فيمد العارض على حركتين إن كان الحرف الأخير غير الهمزة ، ويمد أربع أو خمس حركات إن كان الحرف الأخير همزة مثل (يشاء) لأنه واجب متصل ، أما مد اللين فلا يمد أبداً عند الوصل .
وشوفوا أحكام المد هنا أيضاً
وشوفوا هذا
وهذا
المد وأقسامه
تعريفه:
هو إطالة الصوت بحرف من حروف المد الثلاثة: الألف الساكنة المفتوح ما قبلها مثل (الظالم)، الياء الساكنة المكسور ما قبلها مثل (يا ليتني)، والواو الساكنة المضموم ما قبلها مثل (يقول).
أقسام المد:
ينقسم المد إلى قسمين:
المد الأصلي والمد الفرعي
المد الأصلي
هو المد الذي لا يقوم ذات الحرف إلا به، ويسمى كذلك المد الطبيعي لأن صاحب الطبيعة السليمة لا ينقصه عن حده ولا يزيده عليه، ومقدار مده حركتان بمقدار فتح الإصبع وإطباقها.
ومن أمثلته: قال - يقول - قيل.
أنواعه:
1. مد البدل:
وهو المد بعد حرف الهمزة، مثل: (آمن _ أوتينا _ إيمانا).
2. مد الصلة القصيرة:
هو المد المتولد من هاء الضمير المكسورة أو المضمومة إذا وقعت بين متحركين مثل: (قال لَهُ صَاحبه - إنه بعباده خبير بصير). إما إذا سكن ما قبل الهاء أو ما بعدها فلا تمد إلا في قوله تعالى: (ويخلد فيه مهانا)، وقد تقع بين متحركين ولا تمد وذلك في قوله تعالى: (وإن تشكروا يرضه لكم)
3. المد الطبيعي الحرفي:
وهو مد أحرف (حي طهر)، وهي بعض الحروف التي جاءت في فواتح بعض السور مثل (طه: وتقرأ " طاها").
4. مد العوض:
وهو الوقف على التنوين المنصوب بالألف عوضاً عن التنوين. مثل: (سبيلا) بدل (سبيلا)
5. مد التمكين:
ياء مدية تقع قبل ياء متحركة مثل: (الذي يُوعدون)، وواو مدية تقع قبل واو متحركة مثل: (آمنوا وعملوا الصالحات)، ومنه ياء مدية بعد ياء مشددة مثل: (حيٌيتم)
المد الفرعي
إطالة الصوت بحرف المد بمقدار يزيد عن الحركتين، ويكون بسبب همز أو سكون يعقب حرف المد. ونستدل عليه في القرآن الكريم بعلامة (~) فوق حرف المد مثل (بمآ أنزل - إني آمنت).
1. المد بسبب الهمز:
وهو نوعان، إما أن يكون المد والهمز قد اجتمعا في كلمة واحدة كما في (أولئك - سيئت - الملئكة - تبوء) ويسمى مداً واجباً متصلاً؛ أو يكون المد والهمز في كلمتين مثل: (بمآ أنزل - قوآ أنفسكم - إني آمنت) فيسمى مداً جائزاً منفصلاً.
أ. المد الواجب المتصل: سمي واجباً لإجماع القراء على وجوب مده زيادة عن المد الطبيعي، وسمي متصلا لأن المد والهمز اجتمعا في كلمة واحدة، ومقدار مده أربع أو خمس حركات والمختار أربع حركات.
ب. المد الجائز المنفصل: سمي جائزا لاختلاف القراء فيه، فبعضهم روى مده، وبعضهم روى قصره وبعضهم أجاز المد والقصر. وسمي منفصلاً لأن المد في كلمة والهمز في كلمة ثانية. ومقدار مده على رواية حفص أربع أو خمس حركات والمختار أربع حركات.
* ويندرج تحت المد الجائز المنفصل (مد الصلة الطويلة)، وهو المد المتولد من هاء الضمير المكسورة أو المضمومة الواقعة بين متحركين، ثانيهما همز. مثل: (إذ قال له ربٌهُ ~ أَسلم).
2. المد بسبب السكون:
وهو أن يأتي بعد حرف المد حرف ساكن، مع ملاحظة أن الحرف المشدد عبارة عن حرفين أولهما ساكن والثاني متحرك.
ويقسم المد بسبب السكون إلى قسمين:
المد اللازم والمد العارض.
أ. المد اللازم:
وهو أن يأتي بعد حرف المد حرف ساكن سكونا أصليا، ومقدار مده ست حركات بدون زيادة أو نقصان.
وينقسم المد اللازم إلى أربعة أقسام:
(1) المد اللازم المثقل الكلمي: وسمي لازما للزوم السكون على الحرف وقفاً أو وصلاً، وسمي مثقلاً لوجود التشديد بعد حرف المد، وسمي كلمياً لأنه يكون في كلمات القرآن الكريم كما في (ولا الضالين - الحاقة - الصاخة).
(2) المد اللازم المخفف الكلمي: وسمي مخففا لأن الحرف الواقع بعد حرف المد ساكن بدون إدغام أو تشديد، وليس في القرآن الكريم من هذا القسم سوى كلمة واحدة هي (آلآن) مكررة مرتين في سورة يونس.
(3) المد اللازم المثقل الحرفي: وسمي حرفياً لأنه يكون في الحروف الهجائية الموجودة في أوائل السور مثل (ألف لام ميم).
(4) المد اللازم المخفف الحرفي: وهو مخفف لأن الحرف الذي يلي حرف المد غير مدغم مثل (ق _ ن _ ص).
ب. المد العارض للسكون: وهو أن يقع بعد حرف المد سكون عارض بسبب الوقف مثل (الكتابْ _ للمتقينْ _ يعقلونْ) ، ويلحق بالمد العارض للسكون مد اللين : وهو واو وياء سكنتا وانفتح ما قبلهما ووقف على ما بعدهما بالسكون مثل (قريشْ _ خوفْ).
ومقدار مد العارض واللين حركتان أو أربع أو ست عند الوقف. أما في الوصل فيمد العارض على حركتين إن كان الحرف الأخير غير الهمزة ، ويمد أربع أو خمس حركات إن كان الحرف الأخير همزة مثل (يشاء) لأنه واجب متصل ، أما مد اللين فلا يمد أبداً عند الوصل .
ت
28-06-2004 | 02:30 PM
يابنات انا حطيت هالشرح للإطلاع فقط تحضير يعني
بس المطلوب هو مثل ما تفضلت به bent_palestine
لأنها نبهتني لها الموضوع ..انتوا تعتقدون إنكم مطالبين بأمثله عليها كلها بس لأ ناخذها حبه حبه والباقي مثل ماقلت للمطالعه لحد مانوصل له
بمعنى مد الصلة الصغرى والكبرى لوحده وأولاً
أنواع المدود واحدة واحدة
إبدي بالطبيعي
ثم المتصل والمنفصل
ثم اللازم وأنواعه
ثم مد البدل والعارض للسكون..وهذا إقتراح bent_palestine ورأيي برضو
بس ماوضحت وانتوا ما سألتوا
وما صار إلا كل خير
بس المطلوب هو مثل ما تفضلت به bent_palestine
لأنها نبهتني لها الموضوع ..انتوا تعتقدون إنكم مطالبين بأمثله عليها كلها بس لأ ناخذها حبه حبه والباقي مثل ماقلت للمطالعه لحد مانوصل له
بمعنى مد الصلة الصغرى والكبرى لوحده وأولاً
أنواع المدود واحدة واحدة
إبدي بالطبيعي
ثم المتصل والمنفصل
ثم اللازم وأنواعه
ثم مد البدل والعارض للسكون..وهذا إقتراح bent_palestine ورأيي برضو
بس ماوضحت وانتوا ما سألتوا
وما صار إلا كل خير
ا
01-07-2004 | 06:45 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معليش حبيبتي تركية
لي عودة بإذن الله
بس هاليومين مشغولة لا تزعلين منا
تقبلي تحياتي وفائق إحترامي وتقديري
المرتحله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
معليش حبيبتي تركية
لي عودة بإذن الله
بس هاليومين مشغولة لا تزعلين منا
تقبلي تحياتي وفائق إحترامي وتقديري
المرتحله
أ
01-07-2004 | 08:57 PM
المد الطبيعي أو الأصلي:
المد الثابت وصلا والثابت وقفا في: { فَإِنْ أَسْلَمُوا } سورة آل عمران
المد الثابت وصلا والمحذوف وقفا في: {وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإنجِيلَ(48)} سورة آل عمران
وهو مد الصلة الصغرى..
المد الثابت وقفا والمحذوف وصلا في: {هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي
الأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَلا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلا مَقْتًا
وَلا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلا خَسَارًا(39)}
سورة فاطر..
وهو مد العوض.
مد البدل في: {إِنِّي آمَنْتُ } المد في{آمَنْتُ}
المد الفرعي:
المد بسبب الهمز:
1- المد الواجب المتصل في: {وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ
صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمْ
النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ(37)}سورة فاطر
المد في:{وَجَاءَكُمْ }
وكذلك في:{قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمْ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي
مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا
فَهُمْ عَلَى بَيِّنتٍ مِنْهُ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلا غُرُورًا(40)}
سورة فاطر.
المد في:{شُرَكَاءَكُمْ }
2- المد الجائز المنفصل في:{إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لا
تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ
وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ(22) } سورة ص
المد في:{وَاهْدِنَا إِلَى }
وكذلك في:{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا ءاياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا
الأَلْبَابِ(29)} }سورة ص
المد في{لِيَدَّبَّرُوا ءاياتِهِ }
المد بسبب السكون:
المد اللازم:
1- المد الازم المثقل الكلمي في:{فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى(34)}
سورة النازعات
المد في{الطَّامَّةُ }
2- المد اللازم المثقل الحرفي:{كهيعص (1)}سورة مريم
3- المد اللازم المخفف الحرفي:{يس(1)} سورة يس
المد العارض للسكون في:{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ
إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزءُون(30)} سورة يس
المد في:{يَسْتَهْزءُون}
في أمان الله الغالية..
المد الثابت وصلا والثابت وقفا في: { فَإِنْ أَسْلَمُوا } سورة آل عمران
المد الثابت وصلا والمحذوف وقفا في: {وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإنجِيلَ(48)} سورة آل عمران
وهو مد الصلة الصغرى..
المد الثابت وقفا والمحذوف وصلا في: {هُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي
الأَرْضِ فَمَنْ كَفَرَ فَعَلَيْهِ كُفْرُهُ وَلا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ إِلا مَقْتًا
وَلا يَزِيدُ الْكَافِرِينَ كُفْرُهُمْ إِلا خَسَارًا(39)}
سورة فاطر..
وهو مد العوض.
مد البدل في: {إِنِّي آمَنْتُ } المد في{آمَنْتُ}
المد الفرعي:
المد بسبب الهمز:
1- المد الواجب المتصل في: {وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ
صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمْ
النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ(37)}سورة فاطر
المد في:{وَجَاءَكُمْ }
وكذلك في:{قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمْ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي
مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا
فَهُمْ عَلَى بَيِّنتٍ مِنْهُ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلا غُرُورًا(40)}
سورة فاطر.
المد في:{شُرَكَاءَكُمْ }
2- المد الجائز المنفصل في:{إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُودَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لا
تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ
وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ(22) } سورة ص
المد في:{وَاهْدِنَا إِلَى }
وكذلك في:{كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا ءاياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُوْلُوا
الأَلْبَابِ(29)} }سورة ص
المد في{لِيَدَّبَّرُوا ءاياتِهِ }
المد بسبب السكون:
المد اللازم:
1- المد الازم المثقل الكلمي في:{فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى(34)}
سورة النازعات
المد في{الطَّامَّةُ }
2- المد اللازم المثقل الحرفي:{كهيعص (1)}سورة مريم
3- المد اللازم المخفف الحرفي:{يس(1)} سورة يس
المد العارض للسكون في:{يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ
إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزءُون(30)} سورة يس
المد في:{يَسْتَهْزءُون}
في أمان الله الغالية..
ت
02-07-2004 | 05:13 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أميرة البجع
جزاك الله خيراً وجعله بميزان اعمالك
الله يحفظك ياقلبي
بارك الله فيك وفي علمك
إجاباتك رائعه بروعتك اميره
في امان الكريم
جزاك الله خيراً وجعله بميزان اعمالك
الله يحفظك ياقلبي
بارك الله فيك وفي علمك
إجاباتك رائعه بروعتك اميره
في امان الكريم
أ
02-07-2004 | 07:29 PM
أختي الكريمة...تركية
جزاك الله خيرا على كلامك الطيب:smile:
وأنا بالفعل أستفيد كثيرا من دروسك الطيبة..جعله الله في ميزان
حسناتك..
في أمان الله أختي..
ت
02-07-2004 | 07:54 PM
هلا والله وغلا اميرة البجع
الحمد لله إني قدرت افيدك ياقلبي
هذا شرف لي ما اتنازل عنه ابداً
في امان الكريم يالغاليه
الحمد لله إني قدرت افيدك ياقلبي
هذا شرف لي ما اتنازل عنه ابداً
في امان الكريم يالغاليه
b
04-07-2004 | 01:09 PM
أختي أميرة البجع
كيف تكون {كهيعص (1)} مد لازم مثقل حرفي؟؟!!
أرجو التوضيح؟؟
ت
05-07-2004 | 04:22 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته bent_palestine
الحرفي
يوجد في فواتح بعض السور، في الحرف الذي هجاؤه ثلاث أحرف أوسطها حرف مد والثالث ساكن.
وحروفه مجموعة في:
{بل كم نَقص} فإن أدغم سمي مثقلاً. مثاله: {آلم}، {المر}، {طسم}.
وإن لم يدغم سمي مخففاً. مثاله: {ن والقلم}، {ق والقرآن}، {المص}.
شرح آخر
اللازم ا لحرفي المثقل هو أن يجيئ بعد حرف المد سكون ثابت وصلا ووقفا في حرف هجاؤه على ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد ولين أو حرف لين فقط
فإن أدغم ساكنه فيما بعده كان مدا لازما حرفيا مثقلا كالسين بعد الميم بعدها من
طسم طا سين ميم
فإذا لم يدغم كان مدا لازما حرفيا مخففا كاللام بعد الراء بعدها هكذا
الــر الف لام را
وللتوضيح اكثر وبالصوت أدخلي علي الروابط التي وضعتها بأعلي الصفحه واضغطي علي كلمة هكذاالمدرجه بالشرح لتسمعي كيفية النطق
الحرفي
يوجد في فواتح بعض السور، في الحرف الذي هجاؤه ثلاث أحرف أوسطها حرف مد والثالث ساكن.
وحروفه مجموعة في:
{بل كم نَقص} فإن أدغم سمي مثقلاً. مثاله: {آلم}، {المر}، {طسم}.
وإن لم يدغم سمي مخففاً. مثاله: {ن والقلم}، {ق والقرآن}، {المص}.
شرح آخر
اللازم ا لحرفي المثقل هو أن يجيئ بعد حرف المد سكون ثابت وصلا ووقفا في حرف هجاؤه على ثلاثة أحرف أوسطها حرف مد ولين أو حرف لين فقط
فإن أدغم ساكنه فيما بعده كان مدا لازما حرفيا مثقلا كالسين بعد الميم بعدها من
طسم طا سين ميم
فإذا لم يدغم كان مدا لازما حرفيا مخففا كاللام بعد الراء بعدها هكذا
الــر الف لام را
وللتوضيح اكثر وبالصوت أدخلي علي الروابط التي وضعتها بأعلي الصفحه واضغطي علي كلمة هكذاالمدرجه بالشرح لتسمعي كيفية النطق
أ
05-07-2004 | 08:20 PM
أختي بنت فلسطين..
لم أرى سؤالك إلا متأخرا أعتذر أختي..
وجزاها الله خير إختي تركية على الشرح الوافي...
وأنا كتبت المثال للمد المثقل الحرفي بناء على فهمي لما كتبته
الأخت تركية في الدرس السابق..
في أمان الله أختي..
لم أرى سؤالك إلا متأخرا أعتذر أختي..
وجزاها الله خير إختي تركية على الشرح الوافي...
وأنا كتبت المثال للمد المثقل الحرفي بناء على فهمي لما كتبته
الأخت تركية في الدرس السابق..
في أمان الله أختي..