تركت حف الحواجب لكن زوجي مو راضي

الله يثبتك في طريق الحق وصدقيني دام تركتي النمص خوفاً من عذاب الله وعقابه

صدقيني بأنه راح يعوضك ويرزقك بشيء ما تخيلتيه ويفتح عليكي أبواب رحمته بإذن الله

وفي حاجة حطيها في بالك لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق

أنا كنت مثلك أحف حواجبي أول ما تزوجت بس كنت أحف وأنا مو مرتاحة أبداً وخايفة أموت على هذا الشيء

وخايفة من عذاب رب العالمين والحمدلله تقريباً بعد سنة من زواجي تركت النمص خوفاً من عقاب الله

ووالله ربي عوضني بحمل ثابت لانه قبل لما كنت أحف حواجبي حملت مرتين وفي كل الحملين سقطت

أدعو الله أن يغفر لي ولجميع المسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات وأن يثبتني على الحق ويرضى عني

عن بكرة بنت عقبة أنها سألت السيدة عائشة عن الحنّاء، فقالت: «شجرة طيبة وماء طهور، وسألتها عن الحفاف (التنمص)، فقالت لها: إن كان لك زوج فاستطعت أن تنتزعي مقلتيك فتصنعيها أحسن مما هما فافعلي» [أخرجه ابن سعد في الطبقات الكبرى، وذكره ابن الجوزي في أحكام النساء ص 94] والتنمص هو الأخذ من شعر الحاجبين تجميلا لهما، ويجوز للمرأة المتزوجة أن تتنمص في حاجبيها، إذا كان بإذن الزوج، أو دلت قرينة على ذلك؛ لأنه من الزينة، والزينة مطلوبة للتحصين، والمرأة مأمورة بها شرعا لزوجها.
أما المنهية عن استعمال الزينة كالمعتدة، وغير المتزوجة بصفة عامة لا يجوز لها أن تتنمص في حاجبيها إلا إذا احتاجت إليه لعلاج أو عيب، بشرط أن لا يكون فيه تدليس على الآخرين. أما تنمص غير المتزوجة لغير ضرورة ولا حاجة مجيزة لذلك تدخلها تحت اللعن الوارد في حديث ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم: "لعن الله النامصات ، والمتنمصات" [أخرجه مسلم في صحيحه]. لكن المتزوجة إذا رققت حاجبيها وزينتها لزوجها فلا تدخل في اللعن، بل إن ذلك مستحب لها ومأجورة عليه، لأنها مأمورة شرعا بالتزين لزوجها لإحصانه وإعفافه.

الأقوال في المسألة تدور على قولين رئيسين وهما :

القول الأول : التحريم مطلقاً .

القول الثاني : جوازه للزوج فقط .



ثالث هذه الجوانب :
عزو الأقوال لأصحابها :

القول الأول الذي هو التحريم مطلقا ، هو مذهب السادة الحنابلة .

فقد قال البهوتي في كشاف القناع (1/75) طبعة عالم الكتب:
(ويحرم نمص) وهو نتف الشعر من الوجه .
دليل السادة الحنابلة وحجتهم هو حديث ابن مسعود رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لعن الله الواشمات والمستوشمات ، والنامصات والمتنمصات ، والمتفلجات للحسن المغيرات لخلق الله " أخرجه البخاري في كتاب اللباس باب المتنمصات (7/63)، ومسلم في كتاب اللباس باب تحريم فعل الواصلة والمستوصلة ، وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد .



القول الثاني : هو جوازه بإذن الزوج فقط ، وهو مذهب السادة الحنفية والسادة المالكية والسادة الشافعية ووجه عند السادة الحنابلة .



قول السادة الحنفية :

قال في حاشية ابن عابدين الجزء السادس في (ص/373) مطبعة مصطفى البابي الحلبي:

ولعله محمول " أي التحريم" على إذا ما فعلته للتزين للأجانب وإلا فلو كان في وجهها شعر ينفر زوجها عنها بسببه ففي تحريم إزالته بُعد ، لأن الزينة للنساء مطلوبة للتحسين.
وقال في البحر الرائق شرح كنز الدقائق لزين العابدين ابن نجيم الحنفي (8/233) مطبعة دار المعرفة :

عندما تكلم عن النمص “ ويجوز للمرأة أن تلقي الأذى عن وجهها .”



قول السادة المالكية :

قال في التاج والأكليل لمختصر خليل في باب أحكام الطهارة وما يناسبها في الجزء الأول :
وقال عياض: رُوي عن عائشة رخصة في جواز النمص وحف المرأة جبينها لزوجها وقالت: أميطي عنك الأذى.


قول السادة الشافعية :

قال في مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاض المنهاج لمحمد الشربيني الخطيب (1/191) مطبعة مصطفى البابي :

النمص : التنميص هو الأخذ من شعر الوجه أو الحاجب للحسن لما في ذلك في التعزير ، أما إذا أذن لها الزوج أو السيد في ذلك فإنه يجوز لأن له غرض في تزينها له وقد أذن لها فيه .
وقال في شرح روض الطالب من أسنى المطالب للإمام أبي يحيى زكريا الأنصاري في (1/173) وطبعة المكتبة الإسلامية :

قال (ويحرم) على المرأة (التنميص) فعلاً وسؤال للخبر الصحيح السابق " "لعن الله الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة والواشرة والمستوشرة والنامصة والمتنمصة”. إلا بإذن زوج أو سيد ( وهو الأخذ من شعر الوجه أو الحاجب ) للحسن .


وجه السادة الحنابلة :

قال ابن النجار في معونة أولي النهى الجزء الأول صفحة 250 طبعة دار خضر :

وفي الغنيه وجه : أنه يجوز بطلب الزوج .



فائدة :
ذهب ابن الجوزي من الحنابلة أنه يباح للمرأة نمص حاجبيها ، إلا إذا فعلته تدليساً فيحرم ، أو أنه شعار الفاجرات. قاله ابن النجار في معونة أولي النهى (1/250) طبعة دار خضر .

هل يجوز للمرأة أن تنتف بعضاً من شعر حاجبها لتتجمل لزوجها ؟.


الحمد لله

جاء في فتاوى الشيخ محمد بن صالح العثيمين ما يلي :

نتف حواجب المرأة لا يجوز ، وهو من النمص الذي لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعله ، فالنامصة هي التي تفعله بغيرها ، والمتنمّصة هي التي تطلبه من غيرها ، وكذلك إذا فعلته بنفسها ، وهذا حرام ولا يجوز .

والله له الحكمة فيما يقدره لعباده فمن الناس من يكون جميل الشكل ، ومنهم من هو سوى ذلك ، والأمر كلّه بيد الله عز وجل والواجب على المرء أن يصبر ويحتسب الأجر من الله عز وجل ولا ينتهك محارمه من أجل شهواته .

والذي أرى أنها لا تأخذ منه شيئاً مطلقاً ، اللهم إلا إذا كان هناك شيء من الشعر خارجاً عن نطاق الحواجب ، مثل أن يكون فيها شامة يكون عليها شعر ، فيمكنها أن تزيله لأنه في هذه الحال إزالة عيب مشوه ، وليس تحصيل جمال . والله أعلم .

انظر فتاوى منار الإسلام للشيخ ابن عثيمين رحمه الله ج/3 ص/832

وقال الشيخ ابن جبرين : " لا يجوز القص من شعر الحواجب ولا حلقها ولا التخفيف منه ولا نتفه ولو رضى الزوج. فليس فيه جمال بل فيه تغيير لخلق الله وهو أحسن الخالقين وقد ورد الوعيد في ذلك ولعن من فعله وذلك يقتضي التحريم "


الشيخ محمد صالح المنجد

الله يهديك ويثبتك :thumbs_up:

يا رب يسمع منك يا طيبات والله حتى وقوفي على المرأه قل بسبب مبدي اشوف شكل حواجبي و خايفه من نفسي اترجع عن ثوبتي

اختي الكــريمــهـ

مــدامج نــوويتي التوووبــهـ النصــووحــهـ مـــآآ علييج من كـــلــآآم ريلج وادعي لــه بالهدايـــآآ

واهم شـــي انــتي مقتنعه بنفسج والنيــهـ الصـــآآدقــهـ فالتوووبهـ

الحرام يظل حرام كان لزوجها اوو لغيرره ... اناا من تزوجت ولا مره حفيتهم وزوجي يشجعني صح كنت اسمع تعليقات مزعجه اوو فلانه شوي بس نمصي بعض شعيرات بس كنت ما اهتم رضى ربي اهم من رضى ناااس ... والله يثبتكك اختي ..

اختى الغاليه لا طاعه لمخلوق فى معصيه الخالق اهم شى ارضى رب العالمين وراح يرضى بعدها زوجج
اهم شى رحمه ربى لو توفيتى ما راح ينفعج زوجج
الله يطول فى عمرج على طاعه الرحمن

اختي فيه خافي عيوب حلو جدا انا عن نفسي ما اشقر لان حكمه حكم النمص وافتو فيه المشايخ
اذا حابه الخافي راسليني اعطيك الصوره والطريقه
الله يهدي زوجك لك

الله يثبتج اختي على القرار اللي اتخذتيه .. و أنا كنت نفسج و الحمدلله الحين وقفت نمص و اتجهت للتشقير بس يعني كل شهر .. شهرين مرة و مع التشقير اقصصهم فيكونون صغار و فاتحين فشكلهم يكون مرتب و لو ان الشعر الأسود يطلع بسرعة لكن أحاول اعدلهم بروحي فالبيت بالنقص من غير نتف ..

و قبل لا احد ايي و يفتي علي .. أنا سالت و بحثت قبل لا أشقر و اقصص حواجبي وو جدت الإجابة ان الحديث صريح بلعن النامصة و المتنمصة و النمص هو نتف الحواجب و ليش التشقير ولا القص .. و نتف الشعر الذي في المنتصف ما بين الحاجبين يجوز و الذي فوق الحاجب حيث انه يعتبر من الجبهة بشرط الا ينزل النتف و يصل للحاجب نفسه ..

صحيح ان النتيجة لا تكون كالنتف و لكن دائماً تذكري انك ترضين الله بتركك لهذه المعصية .. و ربي يجعل زوجك يتقبل هذا الشيء و يقتنع به

ربك كريم حاولى تقنعيه وان وادعى له بالهداية



قلعة العاب الفلاش

العاب بنات

العاب بنات فلاش