المبتعثات و المغتربات .. ساعدوني

حبيبتي ربي يباركلك و يوفقك للخير وكل يلي قلتيه جميل
لكن أنتي تسألي على شئ لا يصلح السوأل فيه سفر المرأه من غير محرم حرام شرعا ولا يحتاج كتر تفكير بالنسبه للبنات يلي تسافر من غير محرم ربي يغفر لهم ذنبهم لانهم قامو بفعل حرام و يلي مش مصدق يدخل النت و يشوف الفتواى
لايجوز لكي السفر حتى مع تجمع من النساء ألا في الحج (فقط في الحج لكن غير ذلك لايجوز حرام )
و أنصحك إنك تدعي الله يعوضك خير لأنك تركتي الحرام حتى ترضي الله فإدعي لله حتى يرضيك
و أنا مني رح ادعيلك ربي يعطيك زوج صالح يرضى الله عنه و تسافري معاه تكملي دراستك
لكن لا تسافري لوحدك
و لو لم تقتنعي روحي لمفتي يفتي في موضوعك

باهي ياأختي تفاحه جناويه أذا معندك فكره عن الشرع ليش تنصحي يعني موخايفه من الله من كلامك انتي تنصحي بالحرام و تقولي انا مااعرف
إذا ماتعرفي لا تنصحي ربي بحاسبك يوم القيامه على كلامك فلا تنطقي من فراغ ولا تقولي انا أشوف البنات تسافر و مدري شو
الحلال بين و الحرام بين و كون الناس سمحت لبناتها السفر فهذا من فتنتة الزمان علينا و هذي علامات اخر الزمن و قلت تقربنا من الله و الدين
فلا تتكلامي من ماتريه في الشارع فليس كل مانراه يجوز

متزعلي أختي تفاحه جناويه لكن الشرع و الدين ليس فيه مجامله و يجب تاخدي حدرك في هذا الموضوع فلا تفتي من نفسك خوفا من الله
أختك في الله أم حسين

وصلني اليوم استفسار عن حكم السفر بغير محرم وانا بصراحة ليس لدي العلم الكافي لاجيب على هذه الاسئلة

سأضع لكم الوضع كاملا وارجو منكم افادتنا فضلا لا امرا
( تعيش اختي التي سألتني في دولة اجنبية وتحب المشاركة في الاعمال الانسانية وتعرفت على جمعية مسلمة تقدم المساعدات للمناطق المنكوبة ويوجد قسم منها خاص للاناث يقمن بعمل رحلات الى هذه المناطق وتسألني هل يجوز لها السفر معهن ام لا ؟ و قالت لي انه عندما هاجرت بعض النساء في الهجرة لم يكن معهن محارم وقد سمعنا في الاونة الاخيرة فتاوى كثيييرة عن جواز السفر مع عصبة نساء )
هذا الحوار الذي جرى فما رأيكم دام فضلكم
وجزاكم الله عنا كل خير

عنوان الفتوى
: حكم سفر المرأة بالطائرة دون محرم

رقـم الفتوى
: 6219

تاريخ الفتوى
: 22-1-2004

السؤال: أود سؤالكم عن الحديث الشريف التالي :
" لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة ليس معها حرمة" رواه البخاري
فهل المقصود بقوله عليه الصلاة و السلام "مسيرة يوم و ليلة" المسافة المقطوعة في يوم و ليلة ، أم أن المقصود هو الزمن "يوم و ليلة " بغض النظر عن المسافة.
و هل الحديث المذكور هو قطعي الدلالة لفظا أم ظني الدلالة لفظاً ؟
و إذا أردت أن أسافر بالطائرة وحدي من دولة مسلمة إلى أخرى مسلمة وكان زوجي في وداعي و سيكون أخي في استقبالي في الدولة الأخرى، فهل أنا من المقصودين في حديثه عليه الصلاة و السلام أم لا؟
و جزاكم الله خيراً.

الفتوى: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالنهي عن سفر المرأة بلا محرم جاء مقيدا بسفرها مسيرة يوم وليلة، كما في الحديث المذكور. وجاء مقيداً في روايات أخر بسفرها ثلاثاً، وفوق ثلاث، ويومين، وليلة، ويوما واحد، وبريداً، وهو مسيرة نصف يوم.
وجاء النهي عن سفرها بلا محرم مطلقاً من غير تحديد مدة السفر. فدل على أن كل ما يسمى سفراً تنهى عنه المرأة بغير زوج أو محرم، وقد قرر ذلك الإمام النووي ـ رحمه الله ـ في شرحه على صحيح مسلم في كلام جامع نافع ننقله بلفظه. قال رحمه الله:
( قوله صلى الله عليه وسلم: "لا تسافر المرأة ثلاثاً إلا ومعها ذو محرم" وفي رواية "فوق ثلاث" وفي رواية "ثلاثة" وفي رواية "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة ثلاث ليال إلا ومعها ذو محرم" وفي رواية "لا تسافر المرأة يومين من الدهر إلا ومعها ذو محرم منها أو زوجها" وفي رواية "نهى أن تسافر المرأة مسيرة يومين" وفي رواية "لا يحل لامرأة مسلمة تسافر ليلة إلا ومعها ذو حرمة منها" وفي رواية "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر مسيرة يوم إلا مع ذي محرم".
وفي رواية "مسيرة يوم وليلة" وفي رواية "لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم". هذه روايات مسلم.
وفي رواية لأبي داود "ولا تسافر بريدا" والبريد مسيرة نصف يوم. قال العلماء: اختلاف هذه الألفاظ لاختلاف السائلين، واختلاف المواطن، وليس في النهي عن الثلاثة تصريح بإباحة اليوم والليلة أوالبريد. قال البيهقي: كأنه صلى الله عليه وسلم سئل عن المرأة تسافر ثلاثاً بغير محرم فقال: لا. وسئل عن سفرها يومين بغير محرم فقال: لا. وسئل عن سفرها يوماً فقال: لا. وكذلك البريد. فأدى كل منهم ما سمعه، وما جاء منها مختلفاً عن رواية واحدة فسمعه في مواطن، فروى تارة هذا، وتارة هذا، وكله صحيح، وليس في هذا كله تحديد لأقل ما يقع عليه اسم السفر، ولم يرد صلى الله عليه وسلم تحديد أقل ما يسمى سفراً، فالحاصل أن كل ما يسمى سفراً تنهى عنه المرأة بغير زوج أو محرم، سواء كان ثلاثة أيام أو يومين، أو يوماً، أو بريداً، أو غير ذلك، لرواية ابن عباس المطلقة، وهي آخر روايات مسلم السابقة: "لا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم" وهذا يتناول جميع ما يسمى سفراً. والله أعلم). انتهى من شرح مسلم للنووي.

وحيث صح النهي عن سفر المرأة بلا محرم، لزم امتثاله، ولايتوقف ذلك على كون الحديث قطعي الدلالة، أو ظني الدلالة.
وقد حكي الإجماع على تحريم سفر المرأة بلا محرم، إلا السفر للحج والعمرة ، والخروج من دار الشرك، أو الفرار من الأسر، قال الحافظ ابن حجر في شرح هذا الحديث: "واستدلوا به على عدم جواز السفر للمرأة بلا محرم، وهذا إجماع في غير الحج والعمرة، والخروج من دار الشرك".
ونقل النووي عن القاضي عياض قوله: ( واتفق العلماء على أنه ليس لها أن تخرج في غير الحج والعمرة إلا مع ذي محرم، إلا الهجرة من دار الحرب فاتفقوا على أن عليها أن تهاجر منها إلى دار الإسلام، وإن لم يكن معها محرم...

قال القاضي عياض: قال الباجي: هذا عندي في الشابة، وأما الكبيرة غير المشتهاة فتسافر في كل الأسفار بلا زوج ولا محرم.
وهذا الذي قاله الباجي لا يوافق عليه، لأن المرأة مظنة الطمع فيها، ومظنة الشهوة ولو كانت كبيرة، وقد قالوا: لكل ساقطة لاقطة. ويجتمع في الأسفار من سفهاء الناس، وسقطهم من لا يترفع عن الفاحشة بالعجوز وغيرها، لغلبة شهوته وقلة دينه ومروءته، وخيانته، ونحو ذلك. والله أعلم) انتهى من شرح النووي.
وعليه فإنه لا يجوز لك السفر بلا محرم من دولة مسلمة إلى أخرى مسلمة حسبما ورد في سؤالك.
ومن تأمل ما في السفر في هذا الزمن من المخاطر، كجلوس المرأة إلى جانب رجل أجنبي عنها ، واضطرار الطائرة للهبوط في دولة أخرى وتأخر موعد رحلتها ونحو ذلك ، من تأمل هذا علم حكمة الشرع في تحريم سفر المرأة بلا محرم ولو كان ذلك بآلة تقطع المسافة في ساعة أو أقل فإن هذه الأحكام شرعها من يعلم حال خلقه وما يصيرون إليه من تطور وتقدم ( ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير)
والله أعلم.

المفتـــي: مركز الفتوى

اتمنى ان اكون افدتك
سلامي
اختك لارسا بغداد

FINDY;16312551:
خلاص انا قررت ادرس في بلدي

و من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه

جزاكم الله خيرا

ربنا يباركلك و يبارك فيك و الله إني سعيده و فرحانه من كل قبي إنك مسويتي يلي يغضب رب العلمين
و إن شاء الله ربي يعوضك عليه بالخير طول حياتك