نَحـنُ .. والعِشـق .. والهَــوى

الجنون من الحب ما يكون جنونا.

موضوع متميز بجد..

عني انا متابعه له وراء الكواليس بصمت.. و لي عودة ان شاء الله :)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مع قصة جديدة من قصص الحب والعشق

قيس بن ذريح وليلى العامرية :

بن سنة بن حذافة الكناني، شاعر من العشاق المتيمين، وهو من شعراء العصر الأموي،
ومن سكان المدينة، كان رضيعا للحسين بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه

قيس بن ذريح أحد الشعراء العذريين رأى ( لبنى ) في بعض أسفاره فأحبها وطلبها زوجة له فمانعه أبوه ثم لان فتم الزواج . وعاد وغير رأيه وسعى في تطليقه إياها فحار قيس بين من يحب وما يطلب أبوه . وأخيرا ، نزل عند رغبة أبيه فطلق حبيبته ، وطلق معها سعادته وهناءه وفرحه ، وراح يبكي ويتحسر حتى مرض . وزاد مرضه ثقلا أن تزوجت لبنى غيره ، ففقد بذلك عقله وصبره ، ونحل جسمه إلي آن قضى صريع الحب .

وهذا ما قاله فيها بعد طلاقها :

أقضي نهاري بالحديث وبالمنى ...... وتجمعني والهم بالليل جامع
نهاري نهار الناس حتى إذا دجا ......لي الليل هزتني إليك المضاجع
لقد رسخت في القلب منك مودة ...... كما رسخت في الراحتين الأصابع
أحال علي الهم من كل جانب ...... ودامت فلم تبرح علي الفواجع
ألا إنما ابكي لما هو واقع ...... فهل جزعي من وشك ذلك نافع
وقد كنت أبكي والنوى مطمئنة ..... بنا وبكم من علم ما البين صانع
وأهجركم هجر البغيض وحبكم ...... على كبدي منه كلوم صوادع
وأعمد للأرض التي لا أريدها ...... لترجعني يوما إليك الرواجع
وأشفق من هجرانكم وتروعني ...... مخافة وشك البين والشمل جامع
فما كل ما منتك نفسك خاليا ...... تلاقي ولا كل الهوى أنت تابع
لعمري لمن أمسى ولبنى ضجيعه ......من الناس ما اختيرت عله المضاجع
فتلك لبينى قد تراخى مزارها ...... وتلك نواها غربة ما تطاوع
وليس لأمر حاول الله جمعه ...... مشيت ولا ما فرق الله جامع
فلا تبكين في إثر لبنى ندامة ...... وقد نزعتها من يديك النوازع
ولقد قال :
أتبكي على لبنى وأنت تركتها ...... وكنت كآت حتفه وهو طائع
فيا قلب صبرا واعترفا لما ترى ...... و يا حبها قع بالذي أنت واقع
ويا قلب خبرني إذا شطت النوى ...... بلبنى وبانت عنك ما أنت صانع

ولقد قال :
لقد عذبتني ياحب لبنى ...... فقع إما بموت أو بحياة
فإن الموت أروح من حياة ...... تدوم على التباعد والشتات
وقال الاقربون تعز عنها ...... فقلت لهم إذا حانت وفاتي

ألا يا شِبهَ لُبنى لا تُرَاعي

ألأا يا شِبهَ لُبنى لا تُرَاعي
وَلا تَتَيَمَّمِي قُلَلَ القِلاَعِ
فَواكَبِدِي وَعَاوَدَني رُدَاعي
وَكانَ فِراقُ لُبنى كالخِداعِ
تَكَنَّفَني الوُشاة ُ فأزعَجُوني
فيا لَلْنَّاسِ لِلوَاشِي المُطاعِ
فأصْبَحْتُ الغَدَاة َ أَلُومُ نَفْسِي
على شَيْءٍ وَلَيْسَ بِمُسْتَطَاعِ
كَمَغْبُونٍ يعَضُّ على يَدَيْهِ
تَبَيَّنَ غَبْنَهُ بَعْدَ البِياعِ
بِدارِ مَضيعة ٍ تَرَكتكَ لُبْنَى
كذاك الحَيْنُ يُهْدَى لِلْمُضَاعِ
وَقَدْ عِشنا نَلَذُّ العَيشَ حيناً
لَوَ کنَّ الدَّهْرَ للإنْسَانِ رَاعِ
وَلكِنَّ الجَميعَ إلى افتِراقٍ
وأسْبَابُ الحُتُوفِ لها دَوَاعِ


قال قيس بن ذريح في ليلى العامرية

تعلّق روحي روحها قبل خلقنا
ومن بعد ما كنّا نطافاً وفي المهد
فزاد كما زدنا فأصبح نامياً
فليس وإن متنا بمنفصم العهد
ولكنّه باقٍ على كلّ حادثٍ
وزائرنا في ظلمة القب واللّحد
وَإِنِّيَ أَشتاقُ إِلى ريحِ جَيبِها
كَما اِشتاقَ إِدريسُ إِلى جَنَّةِ الخُلدِ
يكاد حباب الماء يخدش جلدها
إذا اغتسلت بالماء من رقّة الجلد
ولو لبست ثوباً من الورد خالصاً
لخدّش منها جلدها ورق الورد
يثقّلها لبس الحرير للينها
وتشكو إلى جارتها ثقل العقد
وَأَرحَمُ خَدَّيها إِذا ما لَحَظتُها
حِذاراً لِلَحظي أَن يُؤَثِّرَ في الخَدِّ

وهذا شعر آخر

ألاَ لَيْتَ لُبْنَى في خَلاءٍ تَزُورُني

ألاَ لَيْتَ لُبْنَى في خَلاءٍ تَزُورُني
فأشكُو إليها لوعتِي ثُمَّ تَرْجعُ
صَحَا كُلُّ ذي لُبٍّ وَكُلُّ مُتَيَّمٍ
و قلبِي بِلُبْنَى ما حَيِيتُ مُرَوَّعُ
فَيَا مَنْ لِقَلْبٍ ما يُفِيقُ مِنَ الهَوَى
وَيَا مَنْ لِعَيْنٍ بِالصَّبَابة ِ تَدمعُ

وسلامتكم

فعلا موضوع شيق وجميل اختي ويستاهل التميز فكم اشتقنا لكلمات الحب الصادقه التي افتقدناها بزمننا هذا اين الحب العذري الذي كان يحاكي خلف الستار اين الحب الذي كان يتغزل بالجمال والعيون فهل يقارن حب ماخلف الستار بحب الانترنت ؟ وهل يقارن حب الشات والجوال بحب مخبئ خلف برقع الحياء لايظهر منه سوي عيون يتغزل بها العاشق بمعشوقته وكانه راها كامله من خلال عيونها لقد اعدتينا الي حب لانعيشه ولكن نحلم به ولهذا اخترت لكم بعض الابيات اعجبتني لبعض الشعراء واتمني ان تنال اعجابكم


يزيد بن معاوية :

أغار على اعطافها من ثيابها *** اذا لبستها فوق جسم منعم
واحسد كاسات تقبل ثغرها *** اذا وضعتها موضع اللثم في الفم

جرير :

ان العيون التي في طرفها حور *** قتلننا ثم لم يحين قتلانا
يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به *** و هن اضعف خلق الله اركانا

تقول رابعة العدوية :

أحبك حبين حب الهوى *** و حبا لانك اهل لذاكا
فاما الذي هو حب الهوى *** فشغلي بذكرك عمن سواكا
و اما الذي انت اهل له *** فكشفك لي الحجب حتى اراكا
فلا الحمد في ذا ولا ذاك لي *** و لكن لك الحمد في ذا وذاكا

ويقول عنترة العبسي في حبيبته عبلة


ولو لاها فتاه في الخيام مقيمة *** لما اخترت قرب الدار يوما على البعد

مهفهفه والسحر في لحظاتها *** إذا كلمت ميتا يقوم من اللحد

أشارت إليها الشمس عند غروبها *** تقول إذا اسود الدجي فطلعي بعدي

وقال لها البدر المنير ألا سفري *** فإنك مثلي في الكمال وفي السعد

فولت حياء ثم أرخت لثامها *** وقد نثرت من خدها رطب الورد

جميل بثينه

ارى كل محـبوبينِ غيري وغيرها ... يلذان في الدنيا ويغتـبطانِ
اصلّي..فأحنُّ في الصلاةِ لذكرها...لي الويلُ مما يكتبُ الملكانِ!

مجنون ليلي


أبوسُ تُرابَ رجلِكِ يا لَوَيْلي ... ولولا ذاكَ لا أُدْعى مُصابا

وما بَوْسُ الترابِ لحُبِّ أرْضٍ ... ولكن حبُّ من وطئ الترابا

رائعة جداً قصة ليلى وتوبة
سبحان مجمع القلوب
مشكورة على القصتين
وإلى اللقاء مع قصص الأوفياء

شكرا بحجم السماء لهذا العطاء...:065:


زيدينا حكايا عشق انقضت ..


:009:

عندما نضع جباهنا بخشوع وبشوق على الارض لرب السماء وخالق الكون فذالك حب
عندما نبتسم لسيرة المصطفى العدنان ونشتاق له ونعبر عن ذالك بكثرة الصلاة عليه فذالك حب
عندما نبكي بحرقة ونتألم لتلك الحروف اللعينة والمعاني الكريهة عن امنا عائشة فذالك حب
عندما نذكر من فقدنا من أحبتنا ونظل نذكرهم كانهم بالامس معنا فذالك حب
الحب هو العطاء من دون توقف هو اثبات لما نريد
الحب احساس مقدس وعظيم لاقيود له ولا حدود تقف في وجه
الحب في كل لحظات حياتنا وأن اختلف المضمون

موضوع يستحق التميز غاليتي دمتي ودام نبضك هنا

ومن قصص الحب العذري قصة من روائع القصص...

عنتر بن شداد وعبله

هو عنترة بن شداد بن قراد أحد أفراد قبيلة عبس , ولد من أم حبشية فجاءت بشرته كاحله السواد حتى عد من اغرب العرب ، وقد تنكر له والده في مطلع حياته ، ولم يلحقه بنسبة شانه شان أبناء الإماء لا يعترف بهم آباؤهم إلا إّذا ذاع لهم صيت يغنون به عن النسب ، وقد دفع عنترة إلى رعاية الأغنام والإبل ، يحيا حياه قاسية ، ظلمة جاحدة ، يلقي احتقار القوم بمضض وتمرد وهو لا يبرح يتوقع واقعة ممكنة من إظهاره تفوقه وبطولته وحاجة قبيلته إلى قوه ساعده .

ولم يلبث عنترة أن فتن بابنة عمه (عبلة ) التي لا سبيل لها ،يمنعه من الوصول إليها سواد لونه واحتقار عمه وسائر أفراد القبيلة له . ولم يقبل عنترة هذا المصير فاعلن عصيانه ، وتمرد على واقعة وجعل حياته سلسله من التحدي ، جاعلا قيمة المرء في أفعاله وقدرته الخاصة ، وسعى إلى الحرية ، وأبى أن يعاقبه المجتمع على أمر لا يد له فيه ، ولون لا دلاله إنسانية له . حتى تنازل الكثير من ساده القبيلة واعترف بنسبه أخيرا ، ولكن عمه رفض أن يزوجه عبلة فضل يهيم بها ويكتب الأشعار . وعبلة أخذها أبوها من القبيلة وهاجر بها وبقي عنترة يقتفي أثرها فلا وصل إلى مطلبه حتى لاقى حتفه .

ومن أحد قصائده الرائعة يقول في مطلعها :-

هلا سألت الخيل يا ابنة مالك***إن كنت جاهلة بمــا لم تعلمي

يخبرك من شهد الوقيعة أنني***أغشى الوغى وأعف عند المغنم

ولقد ذكرتك والرماح نواهل***مني وبيض الهند تقطر من دمي

فوددت تقبيل السيوف لأنها***لمعت كبــارق ثغرك المتبسم

ولقد شفى نفسي وأبرأ سقمها***قيل الفوارس: ويك عنتر أقدمِ


وهنا جزء من معلقة عنترة بن شداد يصف فيها معاناته من فراق عبلة

يَا دَارَ عَبْلـةَ بِالجَواءِ تَكَلَّمِـي

وَعِمِّي صَبَاحاً دَارَ عبْلةَ واسلَمِي

فَوَقَّفْـتُ فيها نَاقَتي وكَأنَّهَـا

فَـدَنٌ لأَقْضي حَاجَةَ المُتَلَـوِّمِ

وتَحُـلُّ عَبلَةُ بِالجَوَاءِ وأَهْلُنَـا

بالحَـزنِ فَالصَّمَـانِ فَالمُتَثَلَّـمِ

حُيِّيْتَ مِنْ طَلَلٍ تَقادَمَ عَهْـدُهُ

أَقْـوى وأَقْفَـرَ بَعدَ أُمِّ الهَيْثَـمِ

حَلَّتْ بِأَرض الزَّائِرينَ فَأَصْبَحَتْ

عسِراً عليَّ طِلاَبُكِ ابنَةَ مَخْـرَمِ

عُلِّقْتُهَـا عَرْضاً وأقْتلُ قَوْمَهَـا

زعماً لعَمرُ أبيكَ لَيسَ بِمَزْعَـمِ

ولقـد نَزَلْتِ فَلا تَظُنِّي غَيْـرهُ

مِنّـي بِمَنْـزِلَةِ المُحِبِّ المُكْـرَمِ

كَـيفَ المَزارُ وقد تَربَّع أَهْلُهَـا

بِعُنَيْـزَتَيْـنِ وأَهْلُنَـا بِالغَيْلَـمِ

إنْ كُنْتِ أزْمَعْتِ الفِراقَ فَإِنَّمَـا

زَمَّـت رِكَائِبُكُمْ بِلَيْلٍ مُظْلِـمِ

مَـا رَاعَنـي إلاَّ حَمولةُ أَهْلِهَـا

وسْطَ الدِّيَارِ تَسُفُّ حَبَّ الخِمْخِم

ونعود ،،
ليعود الشوق والحنان ،،
وقصةٌ رائعة ،، في زمنٍ أروع ،،
نشأت بين أحضان الأندلس أروع الصور ،،
وأروع القصائد ،،
كيف لا ،، وهى قرطبه الزاهرة ،،
والحمراء ،،
فأقرأوا معى ،،
وتذكروا ،،
ملوكٌ كانوا للطوائف ،،

؛؛

* وفي مرحلة يصور فيها ابن زيدون شقاؤه بنار الوداع والفراق، يقول:
[POEM="type=2 font="bold x-large 'DecoType Naskh Variants', Arial, Helvetica, sans-serif""]ودّع الصبر محبٌ ودّعــــــــك
ذائعٌ من سِره ما استودعك
يقرعُ السن على أن لم يكـــــــــن
زاد في تلك الخطا إذ شيعـــــك
يا أخــــا البدر سنـــــاء وسنــى
رحم الله زمانا اطلعــــــــــــــــك[/POEM]
[/COLOR]*قصيدته النونية ، وهي أحلى ما قال في مرحلة الجفوة والتنائي:
[COLOR=black][POEM="type=2 font="bold x-large 'DecoType Naskh Variants', Arial, Helvetica, sans-serif""]أضحى التنائي بديلا من تدانينا
وناب عن طيبِ لُقيانا تجافينا

بِنتم وبنا فما ابتلت جوانحنا
شوقا إليكم، ولا جفّت مآقينا

نكاد حين تناجيكم ضمائرنا
يقضي علينا الأسى لولا تأسينا

حالت لفقدكم أيامنا فغدت سُوداً
وقد كانت بكم بيضا ليالينا

ليُسق عهدكم عهد السرور
فما كنتم لأرواحنا إلا رياحينا

ويا نسيم الصبا بلغ تحيتنا
من لو على البعد حيا كان يحيينا

عليك مني سلام الله ما بقيت
صبابة بكِ نُخفيها فتخفينا[/POEM]

ولا تكفى حكاياتهم هذهِ الأسطر ،،
ولا تُسجل الحروف اسطورة عِشقِهم ،،
فيا ليت شعرى لماذا خسرته ،،
وماذا كان في ابن عبدوس فضلاً عنه ،،
ولكنها المقادير ،،
تجرى بما تشاء ،،
أراكُم غداً ،،