مدلج بن سويد الطائي.
السؤال:
أعطني بيتين من الشعر للشاعر الجاهلي
الحارث بن حلزة اليشكري
جواب و سؤال ..
م
12-04-2012 | 09:40 PM
ص
12-04-2012 | 10:28 PM
آذنتنا ببينها أسماء
رب ثاوٍ يمل منه الثواء
بعد عهدٍ لنا ببرقة شما
ء فأدنى ديارها الخلصاء
فالمحياة فالصفاح فأعنا
ق فتاقٍ فعاذبٌ فالوفاء
فرياض القطا فأودية الشر
يب فالشعبتان فالأبلاء
شاعر من شعراء المعلقات أول من تكسب وسأل بشعره ؟
رب ثاوٍ يمل منه الثواء
بعد عهدٍ لنا ببرقة شما
ء فأدنى ديارها الخلصاء
فالمحياة فالصفاح فأعنا
ق فتاقٍ فعاذبٌ فالوفاء
فرياض القطا فأودية الشر
يب فالشعبتان فالأبلاء
السؤال
شاعر من شعراء المعلقات أول من تكسب وسأل بشعره ؟
م
12-04-2012 | 10:32 PM
الأعشى
سؤال:
من هو صناجة العرب؟
سؤال:
من هو صناجة العرب؟
ص
12-04-2012 | 10:37 PM
ا
صناجة العرب
الشاعر الجاهلي الأعشى ميمون
من القائل
صناجة العرب
الشاعر الجاهلي الأعشى ميمون
من القائل
يا قدس معذرة و مثلي ليس يعتذر
مالي يد فيما جرى فالأمر ما أمروا
و أنا ضعيف ليس لي أثر
عار علي السمع و البصر
مالي يد فيما جرى فالأمر ما أمروا
و أنا ضعيف ليس لي أثر
عار علي السمع و البصر
م
12-04-2012 | 10:42 PM
أحمد مطر
السؤال:
من هو زيد الخير؟
السؤال:
من هو زيد الخير؟
ص
12-04-2012 | 10:44 PM
]زيد الخير أو زيد الخيل: هو زيد بن مهلهل أبو مكنف الطائي النبهاني المعروف بزيد الخيل في الجاهلية، ثم سماه النبي محمد صلى الله عليه وسلم بزيد الخير. كان هذا الصحابي الجليل علما من أعلام الجاهلية، وكان من أجمل الرجال ،وأتمهم خِلقة، وأطولهم قامة، حتى إنه كان يركب الفرس فتمس رجلاه الأرض، وكان فارساً عظيماً ورامٍ من الطراز الأول.
السؤال
عمرو بن كلثوم ،هو احد شعراء المعلقات ،وجده لامه شاعر كبير من هو جده ؟
السؤال
عمرو بن كلثوم ،هو احد شعراء المعلقات ،وجده لامه شاعر كبير من هو جده ؟
م
12-04-2012 | 10:48 PM
المهلهل
السؤال
من القائل : ( تسيل على حد الظبات سيوفنا – وليست على غير الظبات تسيل ) ؟
السؤال
من القائل : ( تسيل على حد الظبات سيوفنا – وليست على غير الظبات تسيل ) ؟
ص
12-04-2012 | 10:54 PM
القائل السمؤال
السؤال
ماهي السيرة الداتية للشاعر الشنفري ؟
ماهي السيرة الداتية للشاعر الشنفري ؟
م
12-04-2012 | 11:03 PM
الشنفري من قحطان، شاعر جاهلي، يماني، من فحول الطبقة الثانية كان من فتاك العرب وعدائيهم وهو أحد الخلعاء الذين تبرأت منهم عشائرهم قتله بنو سلامان وقيست قفزاته ليلة مقتله، فكانت الواحدة منها قريبا من عشرين خطوة وفي الامثال: ، أعدى من الشنفرى
السؤال
من هو صاحبكتاب الجلال والجمال؟
السؤال
من هو صاحبكتاب الجلال والجمال؟
ص
12-04-2012 | 11:06 PM
المؤلف : الدكتور سامح القلينى
السؤال
من القائل : ( الأم روض ان تعهده الحي – بالري أورق أيما ايراق )؟
السؤال
من القائل : ( الأم روض ان تعهده الحي – بالري أورق أيما ايراق )؟
م
12-04-2012 | 11:19 PM
حافظ ابراهيم.
السؤال
من هو مؤلف كتاب الامتاع والمؤانسة؟
السؤال
من هو مؤلف كتاب الامتاع والمؤانسة؟
ص
12-04-2012 | 11:21 PM
ابو حيان التوحيدى
السؤال
أعطني بيتين من الشعر للشاعرالعباسى
ابو العباس الجراوي
م
12-04-2012 | 11:30 PM
هو الفتح اعيا وصفه النظم و النثرا = و عمت جميع المسلمين به البشرى
وانجد في الدنيا و غار حديثه = فراقت به حسنا و طابت به نشرا
السؤال
من الشاعر؟
هم الرجال رجال الفخر ذكرهم
باق على الدهر في الأفواه والكتب
وانجد في الدنيا و غار حديثه = فراقت به حسنا و طابت به نشرا
السؤال
من الشاعر؟
هم الرجال رجال الفخر ذكرهم
باق على الدهر في الأفواه والكتب
ص
12-04-2012 | 11:32 PM
الاديب ابراهيم اليازجي
السؤال
من القائل : ( مفلجة الأنياب لو أن ريقها – يداوي به الموتى لقاموا من القبر )؟
من القائل : ( مفلجة الأنياب لو أن ريقها – يداوي به الموتى لقاموا من القبر )؟
م
12-04-2012 | 11:39 PM
جميل بثينة
السؤال
أذكري بعض دواوين الشاعر إبراهيم طوقان
السؤال
أذكري بعض دواوين الشاعر إبراهيم طوقان
ص
12-04-2012 | 11:48 PM
نُشر ديوانه بعد وفاته تحت عنوان: ديوان إبراهيم طوقان"
من أشهر قصائده التي كتبها في ثلاثينيات القرن الفائت، قصيدة "موطني" التي انتشرت في جميع أرجاء الوطن العربي، وأصبحت النشيد غير الرسمي للشعب الفلسطيني منذ ذلك الحين.
كذلك قصيدة الفدائي وحي الشباب
و ساهم في كتابة النشيدالوطني التونسي في عهد الحبيب بورقيبة
من أشهر قصائده التي كتبها في ثلاثينيات القرن الفائت، قصيدة "موطني" التي انتشرت في جميع أرجاء الوطن العربي، وأصبحت النشيد غير الرسمي للشعب الفلسطيني منذ ذلك الحين.
كذلك قصيدة الفدائي وحي الشباب
و ساهم في كتابة النشيدالوطني التونسي في عهد الحبيب بورقيبة
السؤال
ما الفرق بين القصة والرواية؟
ما الفرق بين القصة والرواية؟
م
12-04-2012 | 11:52 PM
أسماء دواوين للشعر يا قمر صلحي الإجابة بسرعة
ص
12-04-2012 | 11:56 PM
ديوان إبراهيم طوقان
ديوان محمد حواشين
ديوان محمد حواشين
م
12-04-2012 | 11:57 PM
القصة :
مجموعة من الأحداث يرويها الكاتب وهي تتناول حادثة واحدة
أو حوادث عدة تتعلق بشخصيات إنسانية مختلفة تتباين أساليبها وظروفها في الحياة .
على غرار ما تتباين حياة الناس على وجه الأرض
أما الرواية :
قصة خيالية نثرية طويلة ، وهي من أشهر أنواع الأدب النثري وتقدم الروايات قصصاً شائعة
تساعد القاريء في معظمها، على التفكير في القضايا الإجتماعية والأخلاقية والفلسفية ، و
منها ما يكون هدفها مجردالتسلية والإمتاع "
وللرواية أربع سمات أساسية تميزها علىباقي الأنماط الأدبيةوهي:
1- شكل أدبي سردي -يحبكه راوٍ .
2- أطول من القصة القصيرة وتغطي فترة زمنية أطول تضم عدداً من الشخصيات أكثر .
3- تكتب في لغة نثرية.
4- عمل قوامه الخيال
السؤال
لسؤال:
أكملي ب4 أبيات من القصيدة
بلغ ربيعة َ عن ذي الحيِّ من يمنٍ
- أتظنُّ راحاً في الشَّمالِ شمولا
- أحبب بتيَّاكَ القبابِ قبابا
- أحببْ به قنصاً إلى متقنصِ
مجموعة من الأحداث يرويها الكاتب وهي تتناول حادثة واحدة
أو حوادث عدة تتعلق بشخصيات إنسانية مختلفة تتباين أساليبها وظروفها في الحياة .
على غرار ما تتباين حياة الناس على وجه الأرض
أما الرواية :
قصة خيالية نثرية طويلة ، وهي من أشهر أنواع الأدب النثري وتقدم الروايات قصصاً شائعة
تساعد القاريء في معظمها، على التفكير في القضايا الإجتماعية والأخلاقية والفلسفية ، و
منها ما يكون هدفها مجردالتسلية والإمتاع "
وللرواية أربع سمات أساسية تميزها علىباقي الأنماط الأدبيةوهي:
1- شكل أدبي سردي -يحبكه راوٍ .
2- أطول من القصة القصيرة وتغطي فترة زمنية أطول تضم عدداً من الشخصيات أكثر .
3- تكتب في لغة نثرية.
4- عمل قوامه الخيال
السؤال
لسؤال:
أكملي ب4 أبيات من القصيدة
بلغ ربيعة َ عن ذي الحيِّ من يمنٍ
- أتظنُّ راحاً في الشَّمالِ شمولا
- أحبب بتيَّاكَ القبابِ قبابا
- أحببْ به قنصاً إلى متقنصِ
H
13-04-2012 | 12:03 AM
أبلغ ربيعة َ عن ذي الحيِّ من يمنٍ
أنّا نؤلفُ شملاً ليسَ يفترقُ
أنّا وإياكمْ فرعاُِ من كرمٍ
قدْ بوركا وزكا الأثمارُ والورق
فلا طرائقُنا يوم الوغى قِدَدٌ
شَتّى النِّجارِ ولا أهواؤنَا فِرَق
إنّا لَتَشْرُفُ أيامُ الفَخَارِ بِنَا
حتى يقول عدانا إننا الفلق
..
أتظنُّ راحاً في الشَّمالِ شمولا أتظنُّها سكرى تجرُّ ذيولا
نثرتْ ندى أنفاسها فكأنّما نَثرَتْ حِبالاتِ الدُّموعِ همولا
أوَ كلَّما جنحَ الأصيلُ تنفَّستْ نفساً تجاذبهُ إليَّ عليلا
تهدى صحائفكمْ منشَّرة ً وما تُغني مُراقَبَة ُ العُيونِ فَتيلا
لا تغمِضُوا نَظَرَ االرضا فلربَّما ضمَّتْ عليهِ جناحها المبلولا
وكأنّ طَيْفاً ما اهتَدى فبعثْتُمُ مِسكَ الجيوب الرَّدْعَ منه بَديلا
سأروعُ من نضمَّت حجالكمُ وإن غَدَتِ الأسِنّة ُ دونَ ذلك غِيلا
أعصي رِماحَ الخطِّ دونكِ شُرّعاً و أطيعُ فيكِ صبابة ً وغليلا
..
أحبب بتيَّاكَ القبابِ قبابا لا بالحُداة ِ ولا الركابِ رِكابا
فيها قلوبُ العاشقينَ تخالها عَنَماً بأيْدي البِيضِ والعُنّابا
بأبي المها وحشية ٌ أتبعتها نفساً يشيّعُ عيسها ما آبا
والله لولا أن يُسفّهني الهوى ويقولَ بعضُ القائلينَ تصابى
لكسْرتُ دُمْلُجَها بضيق عناقِها ورشفتُ من فيها البَرودِ رُضابا
بِنْتُمْ فلولا أن أُغيّرَ لِمتي عبثاً وألقاكمْ عليَّ غضابا
لخضبتُ شيباً في عذاري كاذباً ومحوتُ محو النقسِ عنهُ شبابا
وخلعتهُ خلعَ العذارِ مذمماً واعتضتُ منْ جلبابهِ جلبابا
..
أحببْ به قنصاً إلى متقنصِ وفريصة ً تُهدى إلى مُستفرِصِ
من أين هذا الخشفُ جاذبَ أحبلي فلأفحصنّ عنه وإن لم يفحصِ
بل طيفُ نازحة ٍ تصرّمَ عهدها إلاّ بقايا ودٍّها المستخلص
تدنيكَ من كبدٍ عليكَ عليلة ٍ و تمدُّ من جيدٍ إليكَ منصَّص
شَعثاءُ تَسري في الكرَى بمحاجِرٍ لم تكتحل وغدائرٍ لم تعقص
ثَقُلَتْ روادفُها وأُدمَجَ خَصرُها فأتتكَ بينَ مفعَّمٍ ومخمَّصْ
ما أنتَ من صلتانَ يهدي أينقاً خوصاً بنجمٍ في الدُّجنَّة ِ أخوص
و يميلُ قمّتهُ النُّعاسُ كأنّهُ في أُخرَياتِ الليّل ذِفرَى أوقَص
..
من هو الاعشى ؟
أنّا نؤلفُ شملاً ليسَ يفترقُ
أنّا وإياكمْ فرعاُِ من كرمٍ
قدْ بوركا وزكا الأثمارُ والورق
فلا طرائقُنا يوم الوغى قِدَدٌ
شَتّى النِّجارِ ولا أهواؤنَا فِرَق
إنّا لَتَشْرُفُ أيامُ الفَخَارِ بِنَا
حتى يقول عدانا إننا الفلق
..
أتظنُّ راحاً في الشَّمالِ شمولا أتظنُّها سكرى تجرُّ ذيولا
نثرتْ ندى أنفاسها فكأنّما نَثرَتْ حِبالاتِ الدُّموعِ همولا
أوَ كلَّما جنحَ الأصيلُ تنفَّستْ نفساً تجاذبهُ إليَّ عليلا
تهدى صحائفكمْ منشَّرة ً وما تُغني مُراقَبَة ُ العُيونِ فَتيلا
لا تغمِضُوا نَظَرَ االرضا فلربَّما ضمَّتْ عليهِ جناحها المبلولا
وكأنّ طَيْفاً ما اهتَدى فبعثْتُمُ مِسكَ الجيوب الرَّدْعَ منه بَديلا
سأروعُ من نضمَّت حجالكمُ وإن غَدَتِ الأسِنّة ُ دونَ ذلك غِيلا
أعصي رِماحَ الخطِّ دونكِ شُرّعاً و أطيعُ فيكِ صبابة ً وغليلا
..
أحبب بتيَّاكَ القبابِ قبابا لا بالحُداة ِ ولا الركابِ رِكابا
فيها قلوبُ العاشقينَ تخالها عَنَماً بأيْدي البِيضِ والعُنّابا
بأبي المها وحشية ٌ أتبعتها نفساً يشيّعُ عيسها ما آبا
والله لولا أن يُسفّهني الهوى ويقولَ بعضُ القائلينَ تصابى
لكسْرتُ دُمْلُجَها بضيق عناقِها ورشفتُ من فيها البَرودِ رُضابا
بِنْتُمْ فلولا أن أُغيّرَ لِمتي عبثاً وألقاكمْ عليَّ غضابا
لخضبتُ شيباً في عذاري كاذباً ومحوتُ محو النقسِ عنهُ شبابا
وخلعتهُ خلعَ العذارِ مذمماً واعتضتُ منْ جلبابهِ جلبابا
..
أحببْ به قنصاً إلى متقنصِ وفريصة ً تُهدى إلى مُستفرِصِ
من أين هذا الخشفُ جاذبَ أحبلي فلأفحصنّ عنه وإن لم يفحصِ
بل طيفُ نازحة ٍ تصرّمَ عهدها إلاّ بقايا ودٍّها المستخلص
تدنيكَ من كبدٍ عليكَ عليلة ٍ و تمدُّ من جيدٍ إليكَ منصَّص
شَعثاءُ تَسري في الكرَى بمحاجِرٍ لم تكتحل وغدائرٍ لم تعقص
ثَقُلَتْ روادفُها وأُدمَجَ خَصرُها فأتتكَ بينَ مفعَّمٍ ومخمَّصْ
ما أنتَ من صلتانَ يهدي أينقاً خوصاً بنجمٍ في الدُّجنَّة ِ أخوص
و يميلُ قمّتهُ النُّعاسُ كأنّهُ في أُخرَياتِ الليّل ذِفرَى أوقَص
..
من هو الاعشى ؟