تشقير الحواجب و صبغها

مشكوووره الصراحه شي سهل وممكن اي وحده تشقر حواجبها بنفسها انا عن نفسي من زمان اشقر حواجبي بنفسي وتعودة كل من شافها يقول اي مشغل مشقره ......

تسلمى

مشكوره على طرح طريقتك المتميزه

انا عني اسويها بنفسي بالبيت من عمر

بس بدل الصبغه اسوي طريقه ثانيه

واعذريني اذا طرحتها هنا بس لمساعده البنات

انا بعد مااضبط حواجبي بالتشقير

اخذ الفرشه تبع توزيع الظل الخفيف اللي تجي محدده للعين ولها زاويه حاده

واخذ من الايلاينر تبع كحل العين واحدد فيه حواجبي

صدقوني تثبت هالطريقه بشكل مو طبيعي وتعطي حواجبك شكل طبيعي اكثر من الصبغه

وتطول معك حتى لو غسلتيها بضمير

ههههههههه



تقبلي مروري يالغاليه

دمتي

انا متعوده دايما اصبغ واشقر في صالون

بس التشقير اعرف بروحي بس الصبغ ماجربت

مشكورة حبوبة

مرتين سويت تشقير بالصالون
لكن للاسف شعري اسود والتشقير يصير ذهبي ميبين اذا من بعيد لكن يبان من قريب
ابي شيء يخليه طبيعي
اذا يصير معكم هيك يعني هيك الطريقه بالفعل ام شنو؟
ولا مره صبغت الحواجبايش الفائده من ذلك؟
ومشكوره علي نقلك

تشقير الحواجب

سؤال:
هل يجوز تشقير - صبغ – الحاجبين ؟.

الجواب:


الحمد لله
اختلف العلماء المعاصرون في حكم تشقير الحواجب هذا ، فمنعته طائفة كما جاء في جواب اللجنة الدائمة للإفتاء عن السؤال التالي :
انتشر في الآونة الأخيرة بين أوساط النساء ظاهرة تشقير الحاجبين بحيث يكون هذا التشقير من فوق الحاجب ومِن تحته بشكل يُشابه بصورة مطابقة للنمص ، من ترقيق الحاجبين ، ولا يخفى أن هذه الظاهرة جاءت تقليداً للغرب ، وأيضاً خطورة هذه المادة المُشقّرة للشعر من الناحية الطبية ، والضرر الحاصل له ، فما حُـكم الشرع في مثل هذا الفعل ؟
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت :
بأن تشقير أعلى الحاجبين وأسفلهما بالطريقة المذكورة : لا يجوز لما في ذلك من تغيير خلق الله سبحانه ولمشابهته للنمص المحرّم شرعاً ، حيث إنه في معناه ويزداد الأمر حُرمة إذا كان ذلك الفعل تقليداً وتشبهاً بالكفار أو كان في استعماله ضرر على الجسم أو الشعر لقول الله تعالى : ( وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ) ، وقوله صلى الله عليه وسلم : " لا ضرر ولا ضرار " ، وبالله التوفيق .اهـ.
فتوى رقم ( 21778 ) وتاريخ 29/12/1421 هـ .
وقال الشيخ عبد الله الجبرين – حفظه الله - :
أرى أن هذه الأصباغ وتغيير الألوان لشعر الحواجب لا تجوز فقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم النامصات والمتنمصات والمغيرات لخلق الله الحديث ، وقد جعل الله من حكمته من وجود الاختلاف فيها . فمنها كثيف ومنها خفيف منها الطويل ومنها القصير وذلك مما يحصل به التمييز بين الناس ، ومعرفة كل إنسان بما يخصه ويعرف به ، فعلى هذا لا يجوز الصبغ لأنه من تغيير خلق الله تعالى .
" فتاوى المرأة " جمع خالد الجريسي ( ص 134 ) .
وقال آخرون من أهل العلم بإباحته ، ومنهم الشيخ محمد الصالح العثيمين . انظر الأسئلة رقم ( 8605 ) و : ( 11168 ) في الموقع .
فصارت القضية موضع شبهة لاختلاف العلماء فيها .
فيكون الأولى والأحوط تركها .
ومن كان من أهل الاجتهاد عمل بما رآه ، ومن كان من أصحاب الأهلية في الترجيح عمل بما ترجح لديه ، والعامي يقلّد أوثق من يعلمه من علماء بلده أو من وصلت إليه فتواه .
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب

مشكورااات