الحقوووني والله هم كبيير

اعوذبالله اش هذا حرام وبعدين مايصير حمل كذا هذا من كثر التفكير والتوتر واذصار حمل يعجل في الزواج لاينتظر سنه وبس

شوقة خالد;13948964:
:confused:

الجماع هب حرام ,, لي من الخلف هوه الحرام

حبيبتي اني ادري ان الجماع من الخلف حرام
بس الانزال على الخلف مو حرام يعني بدون ادخال شي<<< افهميها عاد عيب اوضح اكثر

يا حبيبتي مايستوي حمل بهاي الطريقه او بمعنى اصح تكون حالات نادره ممكن تحمل بس لانها هي خايفه هاي اعراض اللي تحس فيها من الخوف لا اكثر ولا اقل والله يستر علينا وعليها وعلى الجميع

عااطله;13948283:

ابوها بيذبحها لو لاسمح الله حامل؟؟؟


وبعدين مافيه طريقه تنزله خصوصا انها لها ايام بس حتى مو اسبوع؟؟؟؟

اتمنى توصلين لها رسالتي
قوليلها ياقلبي اذا صار حمل بالرغم من ان شي غلط بس في النهاية مو حرام عادي دام فيه عقد اهي تتحمل نتايج تساهلها في الموضوع
انا اشوف المشكلة في الجماع من ورى على قولتك المفروض يجيها مغص وغثيان لانها رضت بهالشي يصير .. افتحي قوقل وكتبي سلبياته شوفي الامراض اللي تجيبها هذي الطريقة.. هي خافت من الحمل ما خافت من الامراض اللي بتجيها..
دام الله حرم هالشي لانه فيه حكمة .. اتمنى من صديقتك تقرا عن سلبيات هذي الطريقة والامراض اللي تجيبها واحاديث الرسول في هالجانب..
الله يهدينا ويهديها ويوفقها ويسعدها..

دام ان السائل من الخلف ماجا للمهبل مستحيل يصير حمل يصير لو صار ايلاج من الامام وصار انزال مستحيل حامل بس هالشي درس لها لازم تاخذ حذرها

خخخخخخخخخخخخخخ

ماشاء الله ظهرت أعراض الحمل من بكره ..

وش هالكلام ...؟؟


طمنيها ماهي حامل ولا شي واللي تحس فيه وهم فقط لا غير من الخوووووووف فقط .

السلام عليكم
هي خائفه ان تكون حامل
ولا تكون خائفه من الله سبحانه وتعالى
يأتيها في دبرها والعياذ بالله وخائفه من اشياء ثانيه
استغفرالله واتوب اليه

إتيان المرأة في دبرها يسمى (لوطية صغرى) للمشابهة في المحل مع اللواط، وهو شذوذ جنسي، وانحراف في سلوك المرء، ولذا هو أمر محرَّم، بل ملعون فاعله، فقد جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه، عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: "ملعون من أتى امرأة في دبرها" (صحيح الجامع / 5889)، وسئل شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى عن رَجُلٍ يَنْكِحُ زَوْجَتَهُ فِي دُبُرِهَا. أَحَلَالٌ هُوَ أَمْ حَرَامٌ؟ فأجاب: "وَطْءُ الْمَرْأَةِ فِي دُبُرِهَا" حَرَامٌ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ، وَهُوَ قَوْلُ جَمَاهِيرِ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ؛ بَلْ هُوَ اللُّوطِيَّةُ الصُّغْرَى، وَقَدْ ثَبَتَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: "إنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي مِنْ الْحَقِّ لَا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ" وَقَدْ قَالَ تَعَالَى: "نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ" (وَالْحَرْثُ) هُوَ مَوْضِعُ الْوَلَدِ؛ فَإِنَّ الْحَرْثَ هُوَ مَحَلُّ الْغَرْسِ وَالزَّرْعِ. وَكَانَتْ الْيَهُودُ تَقُولُ: إذَا أَتَى الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مِنْ دُبُرِهَا جَاءَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الْآيَةَ؛ وَأَبَاحَ لِلرَّجُلِ أَنْ يَأْتِيَ امْرَأَتَهُ مِنْ جَمِيعِ جِهَاتِهَا؛ لَكِنْ فِي الْفَرْجِ خَاصَّةً. وَمَتَى وَطِئَهَا فِي الدُّبُرِ وَطَاوَعَتْهُ عُزِّرَا جَمْعِيًّا؛ فَإِنْ لَمْ يَنْتَهِيَا وَإِلَّا فُرِّقَ بَيْنَهُمَا؛ كَمَا يُفَرَّقُ بَيْنَ الرَّجُلِ الْفَاجِرِ وَمَنْ يَفْجُرُ بِهِ. وَاَللَّهُ أَعْلَمُ"، وقد ذكر الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ في فتاواه