بعض اسماء البنات التي فيها نظر..

الله يجزااك الجنة ع التنبية

مشكوووووووره على التنبيه الرائع
لا عدمناك

الله يعطيك العافيه

مشكووووووره حبيبتي على التنبيه يعطيك العافية

مي اسمي

وملاك وليلى رفيقاتي....حرام والله

حبيبتى شكرا ليكى
بس من راى انتى نيتك ومقصودك ايه بالاسم اكيد بتكون نيتنا المعنى الكويس مش الوحش

يسلمو حبيبتي على النقل

يسلموووو ياعسل

[COLOR=darkred]((
[/COLOR]

يعطيكي الف عاافيه ياالغلااا

ياللهول ..:047:

بجد تعجبت من المعاني !

بالفعل اي اسم جديد قالو معناه ماء الذهب والألماس والفضة .. :036:

مشكورة حبيبتي على الإفادة ..

F:

جزاكى الله خيرا يا قمر

مشكورة يا عسل

بجد هى الاسماء جميلة جدااااااااااا بس اول مرة اعرف معناها

يعنى اعرف واحدة مسمية ريماس عجبنى الاسم وكنت بافكر اسمية لبنتى ان شاء الله بس بعد اللى عرفتة دة لالالالالالالالالالا والف لالالالالالالالالالالالالالا

[SIZE=6]جزااااك الله كل خييييييير
يسلمووو
[/SIZE]

مشكورة على المعلومة استفدت منها كثيرا

جزاكي الله الجنه ونعيمها

بارك الله فيك أختي النويره
على هذا الموضوع المهم والمفيد..
ولاكن لي تعقيب أرجوا منك التأكد من صحة الحديث وبداء الحديث بقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا تترك نكرة بقول قال فقط فأرجوا منك أن تنتبهي بارك الله فيك وهذا رابط لمعرفة الاحاديث الصحيحة من الضعيفة ....من هنا

الدررالسنية

إنــكــم تــدعــون يــوم الــقــيــامــة بــأســمــائــكــم و أســمــاء آبــائــكــم فــأحــســنــوا أســمــاءكــ

- من كتم علما نافعا جاء يوم القيامة ملجما بلجام من نار .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 1/84
خلاصة حكم المحدث: إسناده ضعيف


قال [ إنــكــم تــدعــون يــوم الــقــيــامــة بــأســمــائــكــم و أســمــاء آبــائــكــم فــأحــســنــوا أســمــاءكــم ]

الحديث أخرجه
( الإمام أحمد في مسنده)
أقول : الحديث ضعيف مرسل لنكارة في متنه

قَالَ أبو داود : ابْنُ أَبِى زَكَرِيَّا لَمْ يُدْرِكْ أَبَا الدَّرْدَاءِ
وقال أبو حاتم عبد الله ابن أبي زكريا لم يسمع أبا الدرداء
وقال البيهقي هَذَا مُرْسَلٌ ابْنُ أَبِى زَكَرِيَّا لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِى الدَّرْدَاءِ.
وقال أبو زرعة لا أعلم عبد الله بن أبي زكريا لقي أحدًا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخواتي بحثت لكم عن فتاوي عن بعض الأسماء المذكوره في الموضوع

ونبدأ بالأسم الأول رامــــا:

حكم التسمية ب (راما)
أحد الزملاء سمى ابنته راما ولما بحثت عن معناه عرفت أنه آلهة الهندوس ، كذلك قال لي إن معناه الشجاعة والفروسية في الإلياذة الهندية ، ولما أخبرته أنه يجب تغيير هذا الاسم لمعناه القبيح ، ولما فيه من تشبه بأعداء الله قال لي إنه اسم أحببته ولن أغيره ، ما توجيهكم ؟

الجواب



الحمد لله
يحرم التسمي بأسماء الأصنام والآلة المعبودة من دون الله تعالى ، لما في ذلك من تعظيم الكفر ، والتشبه بالكافرين .
وقد جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (26/380) : " لا يجوز التسمي بأسماء الأصنام ، مثل : مناف واللات والعزى ومناة ونحوها ؛ لما فيه من إظهار هذه الأصنام وتعظيمها وإجلالها ، وهذا محرم " انتهى .
وقال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله : " ومن الأسماء المحرَّم على المسلمين التَّسمَّي بها : التسمية بأسماء الأصنام المعبودة من دون الله تعالى . ومنها :
اللات . العزى . مناة . إساف . نائلة . هبل " انتهى من "معجم المناهي اللفظية".
و "راما" اسم لإله الهندوس ، فلا يجوز التسمي به ، ويجب تغييره .
وقد جاء في "الموسوعة العربية العالمية" بعد ذكر القصيدة الملحمية رامايانا ، وما فيها من تعظيم لراما وزوجته سيتا :
" ويُصور راما عبر معظم أحداث الرامايانا ملِكا بشريا . ولكن حسبما جاء في الإضافات الأخيرة أصبح راما هو الإله فشنو في صورة إنسان . ونتيجة لذلك فإن الهندوس الآن يعبدونه وملكته سيتا بوصفها إلهة " انتهى .

فعلى صاحبك أن يتقي الله تعالى ويحذر انتقامه ، وأن يعلم أن هذا الاسم فيه إساءة لابنته ، وهو اسم لمذكر لا لمؤنث ، وفي الأسماء الكثيرة المحمودة غنية والحمد لله ، والمؤمن لا يجري خلف ما يحب ويهوى ، وإنما يضبط أمره بالشرع ، قال تعالى : ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا ) الأحزاب/36 .
وقال سبحانه : ( فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ) النساء/65 .
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .

والله أعلم .


معنى اسم ( مي ، ليلى ،)

الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وجزاك الله خيرا .

ما كان مِن أسماء الأصنام والشياطين ورؤوس الكفر ؛ فلا تَجوز التسمية بها .
قال شيخنا العثيمين رحمه الله : ويَحْرُم أن يَتَسَمّى بأسماء الفراعنة مثل : فرعون . أو بأسماء الشياطين : مثل إبليس . اهـ .



وأما اسم (مي وليلى) فهي مِن أسماء العرب ، ولم يُنكرها أحد مِن أهل العِلْم فيما أعلم .
قال ابن منظور في " لسان العرب " : (مَيَّةُ) اسم امرأَة ، ومَيٌّ أَيضا . وقيل : مَيَّةُ مِن أَسماء القِرَدةِ ، وبها سُمِّيت المرأَة . اهـ .

وقال أيضا : ليلة لَيْلاءُ ولَيْلى طويلة شديدة صعبة . وقيل : هي أَشد لَيالي الشهر ظُلْمَة ، وبه سُمِّيَت المرأَة ليلى . اهـ .

معنى اسم (رينا)


واسْم (رينا) له عِدّة معاني .

قال ابن سيده في " المحكم" : رِينَ عَلَى قَلْبِه غُطِّيَ . وكُلُّ ما غَطَّى شَيْئًا فقَدْ رانَ عَلَيه. ورانَتْ عَلَيْه الخَمْرُ غَلَبَتْه وغَشِيَتْه ، وكَذلك النُّعاسُ والهَمُّ ، وهو مَثَلٌ بذلِكَ . وقِيلَ : كُلُّ غَلَبَةٍ رَيْنٌ . ورانَتْ نَفْسُه غَثَتْ . ورِينَ بهِ ماتَ . ورِينَ بهِ رَيْنًا وَقَعَ في غَمٍّ . وقِيلَ : رِينَ بهِ انْقَطَعَ .

وفي " الصحاح " : وقال أبو عبيد : كلُّ ما غَلَبَك فقد رانَ بك ، ورانَكَ ، ورانَ عليك . ورانَ النعاس في العَين . ورانَتِ الخمر عليه : غلبته .

والله أعلم


عبد الرحمن السحيم

السؤال


فما رأي سماحتكم بهذا ( ابرار)
مع ان الاسم الذي غيره رسول الله صلى الله عليه وسلم كان برّة وليس أبرار


الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

سُئل علماؤنا في اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة :
رزقني الله بمولودة والحمد لله ، وسماها الأهل (أبرار) ولم أكن موافقا على هذا الاسم ، وأصابني منه شك ؛ لأني أعلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم غير اسم (برة) وقد نويت تغيير الاسم، ولكن أهلي رفضوا ، وقالوا : لا بد أن تسأل لجنة الإفتاء .
فأجابت اللجنة :
لا شيء في تسمية ابنتك أبرارا .

وسُئل الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله – : هل في هذه الأسماء محذور شرعي مِن تزكية النفس ونحوه : إيمان ، أبرار ، زَكِية ، غُفران ؟!
فأجاب وفّقه الله : لا تَحْرُم التسمية بهذه الأسماء ، ولكن الأوْلَى تَرْك التسمية بها ؛ لِمَا في ذلك من التزكية ، ولأنه قد يُقال : هل هنا إيمان ، ونحو ذلك ؟ فيقال : لا . فَيَحْدُث شيء مِن الكراهية النفسية ؛ كما جاء في الحديث النهي عن مثل هذه التسمية لهذه العلة .

ويَرى شيخنا العثيمين كراهة التسمية بـ " أبرار " .
قال رحمه الله : اسم أبرار للأنثى ، لا ينبغي ، لِمَا فيه مِن التزكية التي مِن أجلها غَـيَّر النبي صلى الله عليه وسلم اسْم بَـرّه .

والله تعالى أعلم .

عبد الرحمن السحيم



ما حكم التسمي بإسم (ملاك )
دخلت إحدى المنتديات ووجدت من الأسماء : ملاك مصر ، الملاك الأسود فما رأيكم شيخنا الفاضل ؟؟



الجواب/

أما التسمّي باسم " ملاك " فلا يجوز ، خاصة إذا سُمّيت به الإناث . لقوله عز وجل عن المشركين : ( وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبَادُ الرَّحْمَنِ إِنَاثًا أَشَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ )

فالذي يُسمّي ابنته ملاك أو التي تتسمّى بـ " ملاك " قد جعلت الإناث من الملائكة أو جعلت من الملائكة إناثاً . وقد تشبّـه بالمشركين في هذا ، وإن لم يقصد التّشبّـه .

والله أعلم .

المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد


بسم الله الرحمن الرحيم

السؤال
و الصلاة و السلام على أشرف المرسلين أخي رزق ببنت فسماها ( ملاك ) فهل يجوز التسمية بهذا الاسم ؟


الجواب/


تقدّم الكلام على هذا الاسم ، أعني " مَلاك " وقد سُئل الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – عن هذه الأسماء : أبرار – ملاك – إيمان – جبريل .

فأجاب – رحمه الله – : لا يتسمّى بهذه بأسماء أبرار ، وملاك ، وإيمان ، وجبريل . انتهى كلامه – رحمه الله – .

وأذكر أن الشيخ ابن باز – رحمه الله – منع من التّسمّي بـ " مَلاك " وذلك لما فيه من التشبّه بالمشركين الذين جعلوا الملائكة إناثاً وإن لم يقصد المسلم التّشبّه بهم فإنه يُنهى عن ذلك قال سبحانه وتعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقُولُواْ رَاعِنَا وَقُولُواْ انظُرْنَا ) فنهاهم الله عن مجرّد مُشابهة المشركين في القول وإن لم يقصدوا ما يقصده اليهود من المعنى وهو " الرعونة "


وكذلك يُنهى المسلم عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها لأن المشركين يسجدون لها ، ولو لم يقصد المسلم التّشبّه بهم وإنما يقصد التّقرّب ، ولذلك نُهيَ عن الصلاة في هذين الوقتين .


قال صلى الله عليه وسلم : صَلّ صَلاَةَ الصّبْحِ ثُمّ أَقْصِرْ عَنِ الصّلاَةِ حَتّىَ تَطْلُعَ الشّمْسُ حَتّىَ تَرْتَفِعِ ، فَإِنّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفّارُ ، ثُمّ صَلّ فَإِنّ الصّلاَةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ ، حَتّىَ يَسْتَقِلّ الظّلّ بِالرّمْحِ ثُمّ أَقْصِرْ عَنِ الصّلاَةِ ، فَإِنّ حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنّمُ ، فَإِذَا أَقْبَلَ الْفَيْءُ فَصَلّ فَإِنّ الصّلاَةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتّىَ تُصَلّيَ الْعَصْرَ ، ثُمّ أَقْصِرْ عَنِ الصّلاَةِ ، حَتّى تَغْرُبَ الشّمْسُ فَإِنّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفّارُ ... الحديث .


رواه مسلم والله أعلم .


المجيب الشيخ/ عبدالرحمن السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد.

هذا وأسأل الله أن اكون قد أفتكم بهذا البحث.