السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
صباحكم/مساؤكم ورد وفل..
ماشاء الله وصلتم للصفحة21 وأنا لا أعلم اعذروني على التأخير يا أحبة..
تم تقييم الفائزات..
ومن لم استطع تقييمها فالسبب ميزانها اعذروني أخواتي..
تمنياتي للجميع بالتوفيق الدائم..
شكراً جنونة على المسابقة الرائعة..F:
✿✿ مُسابقة القوافي الشاردة ✿✿
س
17-07-2010 | 02:32 AM
ر
17-07-2010 | 02:49 AM
مبروك أم صلوح
تم تقيم جميع الفائزات
تم تقيم جميع الفائزات
ص
17-07-2010 | 03:46 PM
أبيات في الذكر :
وكُن ذاكراً لله في كل حالةٍ *** فليس لذكر الله وقتٌ مقيد
فذكر إله العرش سراً ومعلناً *** يزيل الشقاء والهم عنك و المفرد
ويجلب للخيرات ذنياً وآجلاً *** وإن يأتك الوسواس يوماً يشرد
فقد أخبر المختارُ يوماً لصحبهِ *** بأن كثير الذكر في السبق يطرد
القوافي الشاردة :
( يطرُدْ _ المفردْ _ مقيّد _ يشردْ )
وكُن ذاكراً لله في كل حالةٍ *** فليس لذكر الله وقتٌ مقيد
فذكر إله العرش سراً ومعلناً *** يزيل الشقاء والهم عنك و المفرد
ويجلب للخيرات ذنياً وآجلاً *** وإن يأتك الوسواس يوماً يشرد
فقد أخبر المختارُ يوماً لصحبهِ *** بأن كثير الذكر في السبق يطرد
القوافي الشاردة :
( يطرُدْ _ المفردْ _ مقيّد _ يشردْ )
.
17-07-2010 | 05:00 PM
إلى كل من قيمتني
جزاك الله خيراً
سموداعية .. تقييمك مميز :cool:
جزاك الله خيراً
سموداعية .. تقييمك مميز :cool:
م
17-07-2010 | 05:33 PM
باغية الجنان
أكو مثل يقول :
اللي أوله شرط ، آخره نور
ومن منطلق هذا المثل ، أقول وبالله التوفيق :D :
أن تكون الأسئلة محددة ، يعني تحددين وقت معين تنزلين في الأسئلة ،
مثلاً :
من الساعة 10 إلى 11 مساءً
أو
من 12 إلى 1 صباحاً
وهكذا ،
اشرايكم ؟؟
:cool:
ش
18-07-2010 | 12:01 AM
باغيه الجنان...
أضم صوتى للأخت مجد
نتمنى التفاعل مع المسابقه اكثر لما لها من فائده ....
أضم صوتى للأخت مجد
نتمنى التفاعل مع المسابقه اكثر لما لها من فائده ....
ب
18-07-2010 | 01:49 AM
مجـد;12667932:
باغية الجنان
أكو مثل يقول :
اللي أوله شرط ، آخره نور
ومن منطلق هذا المثل ، أقول وبالله التوفيق :D :
أن تكون الأسئلة محددة ، يعني تحددين وقت معين تنزلين في الأسئلة ،
مثلاً :
من الساعة 10 إلى 11 مساءً
أو
من 12 إلى 1 صباحاً
وهكذا ،
اشرايكم ؟؟
:cool:
أختي الغالية مجد
والنعم فيك وفي شروطك
أخيتي عودي للصفحة الرئيسية وسوف تجدين أني حددت الوقت الذي اتواجد فيه كي أطرح الأبيات ..
وكذلك أضفت أنه ربما تأتي ظروف رغماً عني تمنعني من التواجد وهذا وارد وخارج عن إرادتي
وهذا حصل مرة واحدة ولله الحمد ورغما عني والله
في كل يوم اتواجد في نفس الموعد واطرح الأبيات
عصراً وبعد منتصف الليل
اعذروني رجاءً
عمّا قريب سوف تنتهي المسابقة
تحملوني قليلاً
م
18-07-2010 | 01:51 AM
عزيزتي باغية الجنان ،
الأعذار كلها لك ِ F: ،
وبانتظار الشارد من القوافي ،،
c
18-07-2010 | 01:55 AM
الله يعطيج العافية اختي باغية الجنان
وبالعكس يا الغلا فكرتج حلوة والله يستانس وياج بهالموضوع
والله يعطيج العافية
وبالعكس يا الغلا فكرتج حلوة والله يستانس وياج بهالموضوع
والله يعطيج العافية
أ
18-07-2010 | 01:57 AM
أختاه
ماأروع افكارك
وجميل منك هذا الطرح المميز..
ويؤسفني أنني لم أدخلها منذ البدايه
ماأروع افكارك
وجميل منك هذا الطرح المميز..
ويؤسفني أنني لم أدخلها منذ البدايه
ب
18-07-2010 | 02:11 AM
ღ فجر البشيري ღ;12663093:
وكُن ذاكراً لله في كل حالةٍ **......* فليس لذكر الله وقتٌ ....مقيّد..
فذكر إله العرش سراً ومعلناً *** يزيل الشقاء والهم عنك و .......يطرُدْ....
ويجلب للخيرات ذنياً وآجلاً *** وإن يأتك الوسواس يوماً ......يشردْ ......
فقد أخبر المختارُ يوماً لصحبهِ *** بأن كثير الذكر في السبق .....المفردْ .....
غاليتي فجر البشيري
أهلاً بعودتك :)
ما شاء الله تبارك الرحمن إجابتك صحيحة :thumbs_up:
اعذريني لم استطع تقييمك
إتمنى أن يتم تقييمك من قبل الأخواتF:
أهلاً بعودتك :)
ما شاء الله تبارك الرحمن إجابتك صحيحة :thumbs_up:
اعذريني لم استطع تقييمك
إتمنى أن يتم تقييمك من قبل الأخواتF:
ب
18-07-2010 | 02:38 AM
( 24 )
أبيات في النار أجارنا الله منها
لو أبصرت عيناك أهل الشقا *** سيقوا إلى النار وقد .............
يصلونها حين عصوا ربهم *** وخالفوا الرسل وما ................
تقول أخراهم لأولاهم *** في لُجج المُهل وقد ................
قد كنتم حُذرتم حرّها *** لكن من النيران لم ............
وجيء بالنيران مزمومة *** شرارها من حولها ..........
وقيل للنار أن أحرقي *** وقيل للخُزّان أن ..............
القوافي الشاردة :
( محرقُ _ أغرقوا _ أطبقوا _ أُحرقوا _ تفرقوا _ صدقوا )
م
18-07-2010 | 02:42 AM
لو أبصرت عيناك أهل الشقا ،، سيقوا إلى النار وقد أحرقوا
يصلونها حين عصوا ربهم ،، وخالفوا الرسل وما صدقوا
تقول أخراهم لأولاهم ،، في لجج المهل وقد أغرقوا
قد كنتم حُذرتم حرّها ،، لكن من النيران لم تفرقوا
وجيء بالنيران مزمومة ،، شرارها من حولها محرق
وقيل للنيران أن أحرقي ،، وقيل للخُزّان أن أطبقوا
م
18-07-2010 | 02:44 AM
وناااااااااااااسة
أول رد
:D
+
تم تقييم الفائزة
فجر البشيري
F:
c
18-07-2010 | 02:46 AM
الاجابة الصحيحة:
1- احرقوا
2- صدقوا
3- اغرقوا
4- تفرقوا
5- محرق
6- اطبقوا
1- احرقوا
2- صدقوا
3- اغرقوا
4- تفرقوا
5- محرق
6- اطبقوا
ب
18-07-2010 | 03:30 AM
مجـد;12672240:
لو أبصرت عيناك أهل الشقا ،، سيقوا إلى النار وقد أحرقوا
يصلونها حين عصوا ربهم ،، وخالفوا الرسل وما صدقوا
تقول أخراهم لأولاهم ،، في لجج المهل وقد أغرقوا
قد كنتم حُذرتم حرّها ،، لكن من النيران لم تفرقوا
وجيء بالنيران مزمومة ،، شرارها من حولها محرق
وقيل للنيران أن أحرقي ،، وقيل للخُزّان أن أطبقوا
أخيتي مجد
إجابة صحيحة ما شاء الله تبارك الرحمن :thumbs_up:
لم استطع تقييمك
بإذن الله يتم تقييمك من العضوات
شاكرة لك تفاعلك
ب
18-07-2010 | 03:39 AM
( 25 )
أبيات في الكبائر
وكن عالماً أن الذنوب جميعها *** بكبرى وصُغرى قُسِّمتء في ...........
فما فيه حدٌّ في الدنا أو توغدُّ *** بأخرى فسم كبرى على نصِّ ............
وزاد حفيد المجد أوجاً وعيدهُ *** بنفي الإيمان ولعنِ ..............
كشركٍ وقتل النفس إلا بحقها *** وأكل الربا والسحر مع قذف .........
وسرقة مال الغير أو أكل ماله *** بباطل صنع القول والفعل و ...........
القوافي الشاردة :
( المعبدِ _ نُــهَّدِ _ اليدِ _ أحمدِ _ المجودِ )
م
18-07-2010 | 05:47 AM
وكن عالماً أن الذنوب جميعها *** بكبرى وصُغرى قُسِّمتء في المجودِ
فما فيه حدٌّ في الدنا أو توغدُّ *** بأخرى فسم كبرى على نصِّ أحمدِ
وزاد حفيد المجد أوجاً وعيدهُ *** بنفي الإيمان ولعنِ المعبدِ
كشركٍ وقتل النفس إلا بحقها *** وأكل الربا والسحر مع قذف نُــهَّدِ
وسرقة مال الغير أو أكل ماله *** بباطل صنع القول والفعل و اليدِ
فما فيه حدٌّ في الدنا أو توغدُّ *** بأخرى فسم كبرى على نصِّ أحمدِ
وزاد حفيد المجد أوجاً وعيدهُ *** بنفي الإيمان ولعنِ المعبدِ
كشركٍ وقتل النفس إلا بحقها *** وأكل الربا والسحر مع قذف نُــهَّدِ
وسرقة مال الغير أو أكل ماله *** بباطل صنع القول والفعل و اليدِ
.
18-07-2010 | 07:04 AM
تم تقييم رفيقة الروح
فجر البشيري
فجر البشيري
ص
18-07-2010 | 12:53 PM
أبيات في الكبائر
وكن عالماً أن الذنوب جميعها *** بكبرى وصُغرى قُسِّمتء في نهد
فما فيه حدٌّ في الدنا أو توغدُّ *** بأخرى فسم كبرى على نصِّ المعبد
وزاد حفيد المجد أوجاً وعيدهُ *** بنفي الإيمان ولعنِ احمد
كشركٍ وقتل النفس إلا بحقها *** وأكل الربا والسحر مع قذف المجود
وسرقة مال الغير أو أكل ماله *** بباطل صنع القول والفعل و اليد
القوافي الشاردة :
( المعبدِ _ نُــهَّدِ _ اليدِ _ أحمدِ _ المجودِ )
وكن عالماً أن الذنوب جميعها *** بكبرى وصُغرى قُسِّمتء في نهد
فما فيه حدٌّ في الدنا أو توغدُّ *** بأخرى فسم كبرى على نصِّ المعبد
وزاد حفيد المجد أوجاً وعيدهُ *** بنفي الإيمان ولعنِ احمد
كشركٍ وقتل النفس إلا بحقها *** وأكل الربا والسحر مع قذف المجود
وسرقة مال الغير أو أكل ماله *** بباطل صنع القول والفعل و اليد
القوافي الشاردة :
( المعبدِ _ نُــهَّدِ _ اليدِ _ أحمدِ _ المجودِ )