lasposadelnilo;12607232:
وعنده افكار لهدايا كتير اوي وبيطبع على مجات وكل حاجه
والولد مودب اوي ومحترم ومتلتزم في مواعيده ووراني الديزاين قبل ما يطبع
لو مش عاوزه هوا يسلمك في بنت كمان ماسكه معاه الجروب
ببس هوا بمانه محترم اوي وخليته جالي على الشركه اللي بشتغل فيها عشان اكون مطمنه اكتر
سوال بقى عشان ايمي متخدناش مخالفه
هوا المفروض نجيب كام طقم توزيع للمطبخ والسفره وانواعهم ايه
هاتى بتاع التيفال لو جايبه حلل وصوانى تيفال
واستانلس لو مش هتستخدمى اللى فى شنطه المعالق
والبتاع الخشب ده اللى بنقلب بيه الاكل
CuTie KaTkOoTa;12607651:
تسلمي يا جميلة، هدور عليه ويارب الاقيه بسهولة بقي وميبقاش غالي.
.
لو بتسألى على المالتى كويك هو موجود فى كل حته وبراون فى منه 3*1 ب 300 باين
انتى عايزاه عشان اكل جودى صح
ولا عايزاه زى الكيتشن ماشين يبقى فيه قطاعه ومضرب بيض
لو الكبير ال 6*1 تقريبا بردو ب 600 او 500 مش فاكره
Meroo012;12607685:
والله يا قطقوطى انا مش عارفة فين الاتيلة هيا قالتلى انو ف الهرم بس عموما هيا هاتودينى على يوم التلات ان شاء اللههاروح اعرف واجى اقولك على طول
اة انا اقصد حدود العلاقة حاسة انو حرام بردووو
بصى الكلام ده نقلتو من منتدى تانى
العلاقة بين العاقدين
نقلتها لكم من اسلام اون لاين . نت
وفيها اخطاء العقد
الموضوع ده وموضوع حدود الخاطب والمخطوبة
اتمنى يكون فيهم حل لبعض مشاكل المحتارة
العلاقة بين العاقدين
عقد الزواج إذا تم مستوفيا أركانه وشروطه فيكون العقد قد وقع صحيحا،
وتترتب عليه آثاره الشرعية،
إلا أن هذا الأمر إذا انطبق في حالة وقوع العقد مع الزفاف في نفس الوقت،
إلا أنه يختلف عن حالة إتمام العقد ثم بقاء الزوجة في بيت أهلها مدة من الزمن
قد تطول أو تقصر، ففي هذه الحالة فإن الموقف يتغير،
حيث يستثنى من تحقيق آثار العقد الشرعية في هذه الحالة أمران:
الأول: طاعة الزوج
فلا طاعة للزوج حتى تنتقل الزوجة إلى بيت الزوجية،
وما دامت في بيت أبيها فالطاعة واجبة لأبيها،
كما جرى العرف أيضا بأن الأب هو الذي ينفق على البنت المعقود عليها
ما دامت عند أبيها،
ولا يطالب العاقد بالإنفاق عليها إلا بعد الزفاف،
وبالتالي فلا قوامة للزوج أثناء العقد،
بل الولاية للأب، ويجب شرعا مراعاة هذه الأعراف الصحيحة،
والتي لا تعارض الأحكام الشرعية.
الأمر الثاني: المعاشرة الزوجية،
لا تكون إلا بعد أن تزف الزوجة إلى بيت زوجها؛
لأن النكاح في الإسلام مرتبط بـالإشهار،
أما في حالة العقد بشكله الحالي فإن الإشهار هنا يعني فقط أن هناك
ورقة رسمية
تربط هذا الشاب بهذه الفتاة، وأنه لم يدخل بها بعد.
وكل ما هو باستثناء ذلك فإنه في دائرة المباح،
ومن ذلك خروج العاقدين إلى الأماكن العامة بدون محرم،
بل كل استمتاع دون العلاقة الزوجية المباشرة فهو في دائرة المباح،
مع ضرورة مراعاة العرف،
فقد لا يسمح الأهل بمجرد الخلوة، فلابد من إرضاء الأهل؛
لأن ابنتهم ما زالت في بيتهم، والطاعة تجب لهم
أخطاء العقد
هناك مجموعة من الأخطاء التي تحدث في العقد وتؤدي لعواقب وخيمة،
الخطأ الأول: تسرع العاقدين في العلاقات الجنسية الناقصة أو الكاملة،
وهذا من شأنه أن يخرج العقد عن هدفه الحقيقي.
الخطأ الثاني: عدم التقارب الكافي بين العاقدين في هذه الفترة،
سواء كان بسبب الأهل الذين يمنعون العاقد من الجلوس مع زوجته والخروج معها
إلا بصحبة أحد المحارم،
مما يمنع تواصلا وتفاعلا حقيقيا بينهما،
أو بسبب سوء فهم العاقدين لهدف العقد والغاية منه،
فيكون التركيز على الأمور المادية لبناء البيت،
وإغفال عنصر التآلف النفسي، والتقارب الروحي بينهما.
الخطأ الثالث: الاندفاع في العواطف من طرف واحد،
بينما الطرف الثاني ما زال يحتاج لفترة طويلة من التدرج في عواطفه،
فيتهم بأنه بارد المشاعر، أو جاف العاطفة،
أو ربما يظن الطرف المندفع في حبه أن شريكه لا يقبله،
أو لا يبادله المشاعر.
وهنا يجب تأكيد أن البشر يتفاوتون في طريقة التعبير عن مشاعرهم،
فمنهم من يصرح ومنهم من يلمح،
كما أن نمو العاطفة لا يكون بنفس الدرجة لدى كل البشر،
فإذا توافر الحد المعقول من القبول النفسي والتوافق الروحي
فإن نبتة الحب تحتاج إلى الرعاية وعدم التسرع.
الخطأ الرابع: تعريض الطرف الثاني للاختبارات،
كمن يضع زوجته في اختبار مستمر،
ليختبر مدى حبها أو اهتمامها به بشكل يعقد حياته وحياتها،
وفي نفس الوقت تخفي هي حقيقة مشاعرها خجلا،
لذا لابد أن يعيش العاقدان بطبيعتهما بلا تكلف وبلا اختبارات.
زهره حائره
المشاركه هنا مخالفه انقليها قسم الديكور فى استفسارات بنات مصر للديكور عشان متتحذفش
وعلى فكره التصميمين شبه بعض
وحاولى تخلى اوضه النوم جوه مش تبقى عند الانتريه والبنات هناك هيفيدوكى اكتر
