هل تعتقدون انه له داعي هالتجمع..:095:
انا احس عطية الله ابرك واللي عطاها الاولاد له حكمه واللي عطاها البنات له حكمه
وهالتجمع كلش ماله لزمه
الثقه بالله تكفي :014:
والله يوفقكم
تجمع للحوامل بولد أو بنت ..
و
15-03-2010 | 01:00 AM
ن
15-03-2010 | 01:36 AM
وردة خريف;11555684:
هل تعتقدون انه له داعي هالتجمع..:095:
انا احس عطية الله ابرك واللي عطاها الاولاد له حكمه واللي عطاها البنات له حكمه
وهالتجمع كلش ماله لزمه
الثقه بالله تكفي :014:
والله يوفقكم
صادقه والله :ok:
س
15-03-2010 | 06:47 AM
شووووق;11555439:
:03:
السلام عليكم حبيباتي احلا تجمع في احلى منتدى
بوسه للكل وحده وحده :087:
وحشتوني موووووووووووووووووووووووت
ووحشتني سواليفكم واخباركم الحلوه..
اولا ..
الف الف شكر للمشرفات الغاليات وحده وحده على تعاونهم وتفهمهم
وشكر خاص للغاليه ريحانة القدس :087:احلى بوسه لاحلى مشرفه في الكوووووون
الف الف مبروووووووووووووك حبيباتي التجمع الجديد
نبغى نفيد بعض قد ما نقدر ونثبت للكل قد ايش هذا التجمع مهم ومفيد ومو بس سوالف حريم:037:
وراح نبدا بدايه حلوه ومفييييييييييييده للكل ..:02:
كل حامل ((سواء ببنت او لد)):086: تدخل التجمع تجاوب على هذي الاسئله عشان تفيد اخواتها واكيد ماراح ننساها من دعوه حلوه من ال:032: في ظهر الغيب..:014:
((وياليت اللي حامل بولد تكتب ردها بالازرق واللي بنت تكتب بالوردي))
عشان تكون الاجوبه اوضح:ok:
الاسئله استعدووووووو:037:
1 هل استخدمتي أي طريقه لترجيح جنس معين سواء من الطرق اللي كتبتها اختنا نياغرا او غيرها.
2 ايش كان غسولك اليومي العادي قبل الحمل
3 هل كان معاك التهابات او أي مشاكل صحيه قبل الحمل .. وايش استخدمتي
4 طبيعة اكلك .. هل تاكلين موالح ..؟؟ تشربين حليب ولبن وتاكلين اجبان كثير ..؟؟ هل تاكلين تمر كثير ..؟؟
5 هل كان اللقاء يوم الاباضه ( سواءبجهاز كشف او عند الدكتوره او صدفه)
احم احم اساله محرجه شوي ..:040:
1 طريقة ال .... ؟؟؟ A) الطريقه العاديه (Bوضعية السجود او C)طرق اخرى ... (توضيح الطريقه)
2 هل اخذ زوجك شاور قبل ال..
...
بنات اللي عندها اسأله ممكن تضيفها لا تستحوووون:037:
واللي عندها معلومه ممكن تضيفها واكيد حبيباتنا الحوامل ما بيقصرون بيجاوبون على كل اسالتنا :014:
اقول ايماني اتركي هالحركات لنا لا تاذين النونو
:093::013::093::013::093::013::093::013::093:
:025::083::083::025:
ايماني ممكن ترقصين كذا عشان النونو:015:
وهذي نياغرا بس شوي شوي على نيغوووور:062:
وهذي جنه :063:
خخخخخخخخخخخخخخخخخخ
أهلين شوواقه
كيفك عساك منيحه وبعدين ليش سارقه حركتي حقت الحوامل امهات كرووش ههههههههه
أنا ولدت بولد أقدر اجاوب ولا :094:
! أنــثــى !;11555531:
مرررررررحبا
مبروك فتح تجمعكم ، و الله يعطيكم الله بخواطركم .
بالنسبة للحمل ببنوتة .. ايام ملل النفاس و السهر قرأت موضوع طوووويل و متشعب ، فيه تجارب بنات يتمنون الحمل ببنوتة .
و فعلا كل وحدة طبقت شي وااحد بس و جابو بنات ، الا وحدة مسكينة الله ماكتب تحمل في بنت و لو انها سوت اللي سووه الباقي ، بس مثل ماانتو عارفين قدرة الله و قدره فوق كل شي .
و هالشي اللي سووه هو الاغتسال بمحلول حمضي من الصيدلية ، و بعدها يتم الجماع .
أنا بعد سمعت كذا
بس ان شاء الله مستقبــــــــلا :ok:
وردة خريف;11555684:
هل تعتقدون انه له داعي هالتجمع..:095:
انا احس عطية الله ابرك واللي عطاها الاولاد له حكمه واللي عطاها البنات له حكمه
وهالتجمع كلش ماله لزمه
الثقه بالله تكفي :014:
والله يوفقكم
نور النهار;11555975:
صادقه والله :ok:
صح كل شي بيد رب العالمين
وماننكر هالشي والي نسويه مجرد أشياء ماتدخل بتدخل حكمة رب العالمين إذا ربك رايد لنا هالشي بنجيبه
وإذا ربك مو رايد حكمته سبحانه
والي مو عاجبها الموضوع
او تحس انه ماله لزمه
تتكرم بضغط الزر على الجانب الايمن
من دون ردود تجريحيه ...:040:
وإذا هالموضوع مو عاجبك روحي شوفي المنتدى الفلاني عشرات الملفات تفتح بخصوص هالشي
هذا إذا ماتدرين حبيت أضيف معلومه لرصيدك :095:
ا
15-03-2010 | 06:54 AM
الف الف مبروك التجمع الجديد انا من تجمع نياغرا القديم احم احم عندي ثلاث عسولات ربي يخليهم ليا واخر بنوته سنتين لكن اقول انتظر شويه علي الحمل ما استخدمت اي شيء وادعولي يا بنات ويارب ترزقوا ال نفسكم فيه
ا
15-03-2010 | 06:57 AM
المهم انا عيزاكم تتمعنوا في هذا الكلام جيدا من دكتور مهم في مصر والحين في السعوديه نقول بسم الله
اهم خمس مؤثرات على الحمل:-
- الحمل أثناء الصيف يأتي بذكور أكثر .
- الرجل واحد ونتاج إنجابه من زوجاته مختلف, والرجال اختلفوا ونتاج المرأة منهم واحد.
- الملح يساعد علي إنجاب ذكور أكثر .
- قلوية وحامضية الجهاز التناسلي الأنثوي تساعد علي إنجاب الذكور والإناث.
- الحيوان المنوي الذكري أصغر في الحجم وأخف في الوزن وأسرع في الحركة من الحيوان المنوي الأنثوي.
*والأحاديث «إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة أذكروا بإذن الله وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل أنثا بإذن الله» «وإذا علا ماء الرجل ماء المرأة جاء الشبه للأب وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل جاء الشبه للأم».
* والآية {لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ}[الآية 49-50 من سورة الشورى].
وجلست أتأمل الحديث الأول فوجدت أن هناك سباقًا فعليًا بين الحيوان المنوي الذكري والأنثوي فإذا سبق الحيوان المنوي الذكري وخصب البويضة جاء المولود ذكرًا بإذن الله وإذا سبق الحيوان المنوي الأنثوي وخصب البويضة جاء المولود أنثي بإذن الله وهذا هو تفسير الحديث الأول فإن العرب تسمي مني الرجل ماء فإن كان هذا الماء قسمين القسم الأول ماء يأتي منه الرجل (الحيوانات المنوية الذكرية «y» ) جاز أن نسميه (ماء الذكر أو ماء الرجل ) . القسم الثاني ماء تأتي منه الأنثى ( الحيوانات المنوية الأنثوية «x») جاز أن نسميه ( ماء الأنثى أو ماء المرأة ). فإذا سبق ماء الرجل (الحيوانات المنوية الذكرية y) ماء المرأة (الحيوانات المنوية الأنثوية x) وخصب البويضة جاء المولود ذكرًا بإذن الله , وإذا سبق ماء المرأة (الحيوانات المنوية الأنثوية x) ماء الرجل (الحيوانات المنوية الذكرية y) وخصب البويضة جاء المولود أنثى بإذن الله وهذا التفسير يؤيده قوله سبحانه وتعالى في محكم التنزيل {وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى} [النجم] أي أن الله خلق الذكر والأنثى من نطفة والنطفة عند العرب ماء الرجل- ذكره صاحب التحرير والتنوير (وهي الشيء الصغير جدًا) إذا تمنى (أي تخرج بقوة واندفاع) ومعلوم أن ماء الرجل هو الذي يخرج بقوة واندفاع ولذلك سمي منيًا, إذًا مني الرجل هو الذي يحتوي على النطفة التي يخلق منها الذكر والنطفة التي تخلق منها الأنثى, فإن الله ورسوله (صلي الله عليه وسلم ) يخاطبون الناس علي قدر عقولهم ومعلوماتهم التي بين أيديهم حتى لا يكذبوا الوحي ويشيرون إلى ما لا يعلمون إلى أن يأتي من يفهمه من المتدبرين فإن النبي صلي الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم فيقول اللفظ يفهمه الموجود ويستفيد منه من يأتي من بعده فيكتشف المعجزة والآية التي يدل عليها اللفظ حتى تتم المعجزات والآيات الإلهية إلي يوم القيامة {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [فصلت].
- وتأملت آية الشورى جيدًا فوجدت أن الآية قسمت الأزواج إلى أربعة أقسام:-
- القسم الأول :أزواج ينجبون إناثًا فقط /li<>
- القسم الثاني:أزواج ينجبون ذكورًا فقط
- القسم الثالث:أزواج ينجبون إناثا ًوذكورًا.
- القسم الرابع:أزواج عقيمة لا ينجبون.
وعند النظر نجد أن الرجل إما خصيب ينجب (لديه حيوانات منوية طبيعية) وإما عقيم لا ينجب (ليس لدية حيوانات منوية طبيعية) والمرأة كذلك إما ولود تنجب وإما عقيم لا تنجب, فأما العقيم من الرجل والمرآة فهم يمثلون القسم الرابع. وأما الرجل الخصيب والمرأة الولود فهم يمثلون الثلاثة أقسام الأخرى , فإذا علمنا أن الرجل الطبيعي لديه 50% حيوانات منوية ذكرية و50% حيوانات منوية أنثوية وأن الحيوانات المنوية الذكرية دائمًا تسبق الحيوانات المنوية الأنثوية (وهذا ما تؤكده المعلومة الخامسة) فعلى ذلك لابد وأن الجنين يكون دائمًا ذكرًا وهذا ما لا يحدث في الواقع , إذًا هناك سبب في المرأة هو الذي يحدد جنس المولود (و هذا ما تؤكده المعلومة الثانية) فما هو هذا السبب الذي يتأثر بالصيف والملح (كما تؤكده المعلومة الأولى والثالثة) ويمنع تقدم الحيوان المنوي الذكري والذي يسبق دائمًا (المعلومة الخامسة). - فهل هي حامضية أو قلوية إفرازات الجهاز التناسلي للمرأة (المعلومة الرابعة)؟ الجواب –لا لأن إفرازات الجهاز التناسلي عند المرأة الطبيعية دائمًا حمضية , والسائل المنوي عند الرجل الطبيعي دائمًا قلوي , وربما حامضية إفرازات المرأة تؤثر على حركة الحيوانات المنوية ولكن لا تمنع من وصولها إلى البويضة, كما لا تتأثر هذه الإفرازات بالصيف ولا بالملح. - فهل هذا السبب هو المبيض؟الجواب- لا , لأن المبيض هو مصنع إنتاج البويضات وتحكمه هرمونات فإما يفرز بويضات أو لا وليس له دخل في تحديد جنس الجنين. - فهل هو الرحم؟الجواب –لا , لأن الرحم لا علاقة له بالإخصاب, ما هو إلا وعاء لاحتضان وتغذية الجنين. - فهل هو عنق الرحم؟الجواب –لا , لأن عنق الرحم الطبيعي ليس له دور في الإخصاب ما هو إلا ممر للحيوانات المنوية , وأما في الأحوال المرضية فله حالتان الأولى زيادة اللزوجة في عنق الرحم والثانية وجود أجسام مضادة ضد الحيوانات المنوية ففي الحالة الأولى ثبت علميًا أن الحيوان المنوي الذكري أسرع اختراقًا للوسط اللزج من الحيوان المنوي الأنثوي وبذلك لا تكون اللزوجة سببًا في تحديد جنس الجنين. وفي الحالة المرضية الثانية فإن الأجسام المضادة تهاجم الحيوانات المنوية بكلتا نوعيها وتسبب عقم ولا دخل لها في تحديد جنس الجنين, ونحن نتكلم عن الحالات الطبيعية فقط ولا نتكلم عن الحالات المرضية والاستثناءات، فهذه الحالات لا حكم لها. - فهل هي قناة فالوب؟ الجواب: لا؛ لأن قناة فالوب وعاء للنقل ولا دخل لها بالإخصاب حكمها حكم الرحم. - فهل هي البويضة؟ الجواب – نعم , إنها البويضة. لأنها المكان الأخير والنهائي والحاسم والفيصل في عملية الإخصاب , فإن الحيوان المنوي الذكري الأسرع والأخف إذا استطاع اختراق جدار البويضة قبل وصول الحيوان المنوي الأنثوي كان الجنين ذكرًا بإذن الله وإذا لم يستطع جاء الحيوان المنوي الأنثوي الأكبر والأقوى وأكمل عملية اختراق جدار البويضة التي بدأها الحيوان المنوي الذكري ولم يستطع إكمالها ويأتي الجنين أنثى. نعم إنه جدار البويضة هو الذي يحدد من الذي سيدخل البويضة هل هو الحيوان المنوي الذكري الصغير الضعيف ولكنه الأسرع, أم الحيوان المنوي الأنثوي الأكبر والأقوى ولكنه أبطأ . نعم إنه جدار البويضة هو الذي يحدد جنس الجنين فإنه لا يوجد تفسير آخر غير هذا فإذا كان جدار البويضة لإحدى النساء رقيقًا فإن الحيوانات المنوية الذكرية السريعة الصغيرة والتي تحمل فوق رأسها كمية قليلة من الإنزيم الهاضم لجدار البويضة (هيال يورونيداز) تصل أولًا وتستطيع اختراق جدار البويضة بسهوله ويسر وتنجب هذه المرأة ذكورًا دائمًا بإذن الله. وأما إن كان جدار البويضة سميكًا فإن الحيوانات المنوية الذكرية لا تستطيع هضم وإذابة ذلك الجدار السميك لأنها تحمل كمية ضئيلة من الإنزيم المذيب لجدار البويضة وخفيفة لا تمتلك قوة دفع للأمام لاختراق جدار البويضة السميك حتى تأتي الحيوانات المنوية الأنثوية الأكبر حجمًا والأقوى في الدفع للأمام والتي تحمل كمية أكبر من مذيب جدار البويضة, فلا تجد عناء في هضم وإذابة ما تبقى من جدار البويضة السميك الذي ضعف في بعض جوانبه أثر محاولات الحيوانات المنوية الذكرية لاختراقه ويكون ناتج التخصيب في هذه المرأة إناثًا دائمًا. كما هو مبين في الشكل رقم(1 ) (1) وأما إن كان لدى المرأة جدار بويضة متوسط الًًسُّمك(الثخانة) فإن استطاع الحيوان المنوي الذكري اختراق جدار البويضة قبل وصول الحيوان المنوي الأنثوي كان الجنين ذكراَ , وإن لم يستطع جاء الحيوان المنوي الأنثوي وأنجز مهمة الاختراق وجاء الجنين أنثى, فإن هذه المرأة تنجب ذكورًا وإناثًا, فإذا كان الجدار يميل إلى الرقة كانت نسبة إنجاب الذكور أكبر, وإذا كان جدار البويضة يميل إلى السمك (التخانة) كانت نسبة إنجاب الإناث أكبر, وإذا توسط سمك الجدار توسطت النسبة, وهذا مشاهد في الواقع فمن النساء من تنجب عددًا متساويًّا من الذكور والإناث, ومنهمن من تنجب ذكرًا وعدة إناث, ومنهن من تنجب أنثى وعدة ذكور وهكذا. في الواقع اذا حدث الجماع قبل خروج البويضة من المبيض فتنتشر الحيوانات المنوية الذكرية والأنثوية في الرحم وقناة فالوب خلال (20-120دقيقة) ثم تنفجر البويضة من المبيض ثم تلتقطها أصابع قناة فالوب لتدخلها في الجزء المنتفخ من قناة فالوب حتى تستقر فوق الحيوانات المنوية الموجودة بالفعل داخل القناة التي تنتظر البويضة للتخصيب فيكون ماء المرأة أتى بعد ماء الرجل وعلاه (وهذا معنى علو ماء المرأة ) وأما إذا خرجت البويضة أولًا ثم جاءت الحيوانات المنوية بعدها فهذا معنى علو ماء الرجل. *أضرب مثلا في اللغة:- تقول العرب (علا السيل الوادي ) أي إذا جاء السيل فوق الوادي وعلا الزرع والأشجار والحجارة التي في بطن الوادي فنقول علاها السيل وبالطبع فإن الأشجار والأحجار والزرع موجودة قبل السيل والسيل جاء بعدها وهكذا في قولنا علا الماء البيوت وعلا الماء الجزيرة وهكذا.
اهم خمس مؤثرات على الحمل:-
- الحمل أثناء الصيف يأتي بذكور أكثر .
- الرجل واحد ونتاج إنجابه من زوجاته مختلف, والرجال اختلفوا ونتاج المرأة منهم واحد.
- الملح يساعد علي إنجاب ذكور أكثر .
- قلوية وحامضية الجهاز التناسلي الأنثوي تساعد علي إنجاب الذكور والإناث.
- الحيوان المنوي الذكري أصغر في الحجم وأخف في الوزن وأسرع في الحركة من الحيوان المنوي الأنثوي.
*والأحاديث «إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة أذكروا بإذن الله وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل أنثا بإذن الله» «وإذا علا ماء الرجل ماء المرأة جاء الشبه للأب وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل جاء الشبه للأم».
* والآية {لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ}[الآية 49-50 من سورة الشورى].
وجلست أتأمل الحديث الأول فوجدت أن هناك سباقًا فعليًا بين الحيوان المنوي الذكري والأنثوي فإذا سبق الحيوان المنوي الذكري وخصب البويضة جاء المولود ذكرًا بإذن الله وإذا سبق الحيوان المنوي الأنثوي وخصب البويضة جاء المولود أنثي بإذن الله وهذا هو تفسير الحديث الأول فإن العرب تسمي مني الرجل ماء فإن كان هذا الماء قسمين القسم الأول ماء يأتي منه الرجل (الحيوانات المنوية الذكرية «y» ) جاز أن نسميه (ماء الذكر أو ماء الرجل ) . القسم الثاني ماء تأتي منه الأنثى ( الحيوانات المنوية الأنثوية «x») جاز أن نسميه ( ماء الأنثى أو ماء المرأة ). فإذا سبق ماء الرجل (الحيوانات المنوية الذكرية y) ماء المرأة (الحيوانات المنوية الأنثوية x) وخصب البويضة جاء المولود ذكرًا بإذن الله , وإذا سبق ماء المرأة (الحيوانات المنوية الأنثوية x) ماء الرجل (الحيوانات المنوية الذكرية y) وخصب البويضة جاء المولود أنثى بإذن الله وهذا التفسير يؤيده قوله سبحانه وتعالى في محكم التنزيل {وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى} [النجم] أي أن الله خلق الذكر والأنثى من نطفة والنطفة عند العرب ماء الرجل- ذكره صاحب التحرير والتنوير (وهي الشيء الصغير جدًا) إذا تمنى (أي تخرج بقوة واندفاع) ومعلوم أن ماء الرجل هو الذي يخرج بقوة واندفاع ولذلك سمي منيًا, إذًا مني الرجل هو الذي يحتوي على النطفة التي يخلق منها الذكر والنطفة التي تخلق منها الأنثى, فإن الله ورسوله (صلي الله عليه وسلم ) يخاطبون الناس علي قدر عقولهم ومعلوماتهم التي بين أيديهم حتى لا يكذبوا الوحي ويشيرون إلى ما لا يعلمون إلى أن يأتي من يفهمه من المتدبرين فإن النبي صلي الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم فيقول اللفظ يفهمه الموجود ويستفيد منه من يأتي من بعده فيكتشف المعجزة والآية التي يدل عليها اللفظ حتى تتم المعجزات والآيات الإلهية إلي يوم القيامة {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [فصلت].
- وتأملت آية الشورى جيدًا فوجدت أن الآية قسمت الأزواج إلى أربعة أقسام:-
- القسم الأول :أزواج ينجبون إناثًا فقط /li<>
- القسم الثاني:أزواج ينجبون ذكورًا فقط
- القسم الثالث:أزواج ينجبون إناثا ًوذكورًا.
- القسم الرابع:أزواج عقيمة لا ينجبون.
وعند النظر نجد أن الرجل إما خصيب ينجب (لديه حيوانات منوية طبيعية) وإما عقيم لا ينجب (ليس لدية حيوانات منوية طبيعية) والمرأة كذلك إما ولود تنجب وإما عقيم لا تنجب, فأما العقيم من الرجل والمرآة فهم يمثلون القسم الرابع. وأما الرجل الخصيب والمرأة الولود فهم يمثلون الثلاثة أقسام الأخرى , فإذا علمنا أن الرجل الطبيعي لديه 50% حيوانات منوية ذكرية و50% حيوانات منوية أنثوية وأن الحيوانات المنوية الذكرية دائمًا تسبق الحيوانات المنوية الأنثوية (وهذا ما تؤكده المعلومة الخامسة) فعلى ذلك لابد وأن الجنين يكون دائمًا ذكرًا وهذا ما لا يحدث في الواقع , إذًا هناك سبب في المرأة هو الذي يحدد جنس المولود (و هذا ما تؤكده المعلومة الثانية) فما هو هذا السبب الذي يتأثر بالصيف والملح (كما تؤكده المعلومة الأولى والثالثة) ويمنع تقدم الحيوان المنوي الذكري والذي يسبق دائمًا (المعلومة الخامسة). - فهل هي حامضية أو قلوية إفرازات الجهاز التناسلي للمرأة (المعلومة الرابعة)؟ الجواب –لا لأن إفرازات الجهاز التناسلي عند المرأة الطبيعية دائمًا حمضية , والسائل المنوي عند الرجل الطبيعي دائمًا قلوي , وربما حامضية إفرازات المرأة تؤثر على حركة الحيوانات المنوية ولكن لا تمنع من وصولها إلى البويضة, كما لا تتأثر هذه الإفرازات بالصيف ولا بالملح. - فهل هذا السبب هو المبيض؟الجواب- لا , لأن المبيض هو مصنع إنتاج البويضات وتحكمه هرمونات فإما يفرز بويضات أو لا وليس له دخل في تحديد جنس الجنين. - فهل هو الرحم؟الجواب –لا , لأن الرحم لا علاقة له بالإخصاب, ما هو إلا وعاء لاحتضان وتغذية الجنين. - فهل هو عنق الرحم؟الجواب –لا , لأن عنق الرحم الطبيعي ليس له دور في الإخصاب ما هو إلا ممر للحيوانات المنوية , وأما في الأحوال المرضية فله حالتان الأولى زيادة اللزوجة في عنق الرحم والثانية وجود أجسام مضادة ضد الحيوانات المنوية ففي الحالة الأولى ثبت علميًا أن الحيوان المنوي الذكري أسرع اختراقًا للوسط اللزج من الحيوان المنوي الأنثوي وبذلك لا تكون اللزوجة سببًا في تحديد جنس الجنين. وفي الحالة المرضية الثانية فإن الأجسام المضادة تهاجم الحيوانات المنوية بكلتا نوعيها وتسبب عقم ولا دخل لها في تحديد جنس الجنين, ونحن نتكلم عن الحالات الطبيعية فقط ولا نتكلم عن الحالات المرضية والاستثناءات، فهذه الحالات لا حكم لها. - فهل هي قناة فالوب؟ الجواب: لا؛ لأن قناة فالوب وعاء للنقل ولا دخل لها بالإخصاب حكمها حكم الرحم. - فهل هي البويضة؟ الجواب – نعم , إنها البويضة. لأنها المكان الأخير والنهائي والحاسم والفيصل في عملية الإخصاب , فإن الحيوان المنوي الذكري الأسرع والأخف إذا استطاع اختراق جدار البويضة قبل وصول الحيوان المنوي الأنثوي كان الجنين ذكرًا بإذن الله وإذا لم يستطع جاء الحيوان المنوي الأنثوي الأكبر والأقوى وأكمل عملية اختراق جدار البويضة التي بدأها الحيوان المنوي الذكري ولم يستطع إكمالها ويأتي الجنين أنثى. نعم إنه جدار البويضة هو الذي يحدد من الذي سيدخل البويضة هل هو الحيوان المنوي الذكري الصغير الضعيف ولكنه الأسرع, أم الحيوان المنوي الأنثوي الأكبر والأقوى ولكنه أبطأ . نعم إنه جدار البويضة هو الذي يحدد جنس الجنين فإنه لا يوجد تفسير آخر غير هذا فإذا كان جدار البويضة لإحدى النساء رقيقًا فإن الحيوانات المنوية الذكرية السريعة الصغيرة والتي تحمل فوق رأسها كمية قليلة من الإنزيم الهاضم لجدار البويضة (هيال يورونيداز) تصل أولًا وتستطيع اختراق جدار البويضة بسهوله ويسر وتنجب هذه المرأة ذكورًا دائمًا بإذن الله. وأما إن كان جدار البويضة سميكًا فإن الحيوانات المنوية الذكرية لا تستطيع هضم وإذابة ذلك الجدار السميك لأنها تحمل كمية ضئيلة من الإنزيم المذيب لجدار البويضة وخفيفة لا تمتلك قوة دفع للأمام لاختراق جدار البويضة السميك حتى تأتي الحيوانات المنوية الأنثوية الأكبر حجمًا والأقوى في الدفع للأمام والتي تحمل كمية أكبر من مذيب جدار البويضة, فلا تجد عناء في هضم وإذابة ما تبقى من جدار البويضة السميك الذي ضعف في بعض جوانبه أثر محاولات الحيوانات المنوية الذكرية لاختراقه ويكون ناتج التخصيب في هذه المرأة إناثًا دائمًا. كما هو مبين في الشكل رقم(1 ) (1) وأما إن كان لدى المرأة جدار بويضة متوسط الًًسُّمك(الثخانة) فإن استطاع الحيوان المنوي الذكري اختراق جدار البويضة قبل وصول الحيوان المنوي الأنثوي كان الجنين ذكراَ , وإن لم يستطع جاء الحيوان المنوي الأنثوي وأنجز مهمة الاختراق وجاء الجنين أنثى, فإن هذه المرأة تنجب ذكورًا وإناثًا, فإذا كان الجدار يميل إلى الرقة كانت نسبة إنجاب الذكور أكبر, وإذا كان جدار البويضة يميل إلى السمك (التخانة) كانت نسبة إنجاب الإناث أكبر, وإذا توسط سمك الجدار توسطت النسبة, وهذا مشاهد في الواقع فمن النساء من تنجب عددًا متساويًّا من الذكور والإناث, ومنهمن من تنجب ذكرًا وعدة إناث, ومنهن من تنجب أنثى وعدة ذكور وهكذا. في الواقع اذا حدث الجماع قبل خروج البويضة من المبيض فتنتشر الحيوانات المنوية الذكرية والأنثوية في الرحم وقناة فالوب خلال (20-120دقيقة) ثم تنفجر البويضة من المبيض ثم تلتقطها أصابع قناة فالوب لتدخلها في الجزء المنتفخ من قناة فالوب حتى تستقر فوق الحيوانات المنوية الموجودة بالفعل داخل القناة التي تنتظر البويضة للتخصيب فيكون ماء المرأة أتى بعد ماء الرجل وعلاه (وهذا معنى علو ماء المرأة ) وأما إذا خرجت البويضة أولًا ثم جاءت الحيوانات المنوية بعدها فهذا معنى علو ماء الرجل. *أضرب مثلا في اللغة:- تقول العرب (علا السيل الوادي ) أي إذا جاء السيل فوق الوادي وعلا الزرع والأشجار والحجارة التي في بطن الوادي فنقول علاها السيل وبالطبع فإن الأشجار والأحجار والزرع موجودة قبل السيل والسيل جاء بعدها وهكذا في قولنا علا الماء البيوت وعلا الماء الجزيرة وهكذا.
و
15-03-2010 | 07:01 AM
خاطري في بنوته;11556809:
صح كل شي بيد رب العالمين
وماننكر هالشي والي نسويه مجرد أشياء ماتدخل بتدخل حكمة رب العالمين إذا ربك رايد لنا هالشي بنجيبه
وإذا ربك مو رايد حكمته سبحانه
والي مو عاجبها الموضوع
او تحس انه ماله لزمه
تتكرم بضغط الزر على الجانب الايمن
من دون ردود تجريحيه ...:040:
وإذا هالموضوع مو عاجبك روحي شوفي المنتدى الفلاني عشرات الملفات تفتح بخصوص هالشي
هذا إذا ماتدرين حبيت أضيف معلومه لرصيدك :095:
احنا مانجرح وكلمتي ماله داعي قصدت انو ماله داعي نصرح بالاماني
ومااحب اشوف منتديات لانو احنا بمنتدى اكبر من انو نطالع افعال الناس
واسفين شكلنا اذا احنا اللي نجرح
انتي وش تطلعين بالطرده المؤدبه حقتج
ب
15-03-2010 | 07:10 AM
روووووووعه واروع من الروعه تسلمون والله تونى ارتحت وعرفت انى رجعت للمكان المناسب
من اول ضايعه وتائهه
هلا فيكم ومبروووك للجميع
من اول ضايعه وتائهه
هلا فيكم ومبروووك للجميع
ن
15-03-2010 | 07:23 AM
حبيت اقول شي تقولون ضايعين بعد حذف تجمعكم السابق_تعرفون ليش__لانكم ماتوكلتو على ربكم_ناس تتمنى ضفر طفل و ناس تتشرط ومشكوره ع ردك المحترم
ا
15-03-2010 | 07:27 AM
:
بالفعل انا اوافق اختي وردة خريف
ماني شايفة اي داعي لـ هالتجمع
اذا كان عن كيفية الحمل بالولد والبنت فكلهم ارزاق من الله
واذا كان تجمع للدردشة فأعتقد تجمعاتنا تكفي
اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية
:
بالفعل انا اوافق اختي وردة خريف
ماني شايفة اي داعي لـ هالتجمع
اذا كان عن كيفية الحمل بالولد والبنت فكلهم ارزاق من الله
واذا كان تجمع للدردشة فأعتقد تجمعاتنا تكفي
اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية
:
س
15-03-2010 | 07:50 AM
وردة خريف;11556837:
احنا مانجرح وكلمتي ماله داعي قصدت انو ماله داعي نصرح بالاماني
ومااحب اشوف منتديات لانو احنا بمنتدى اكبر من انو نطالع افعال الناس
واسفين شكلنا اذا احنا اللي نجرح
انتي وش تطلعين بالطرده المؤدبه حقتج
وإذا صرحنا با الاماني
وش راح يصير ........؟؟
جاوبي
لاتتأسفين ماطلبت انك تتأسفين الى إذا تحسين أنك أخطأت هذا شي ثاني :02:
ولاتنسين أغلب الي عندهم بنات يتممنون وإذا ماشفتي هالشي من طريقة كلامهم يبان بعيونهم مهما اخفت هالشي ..
والعكس كذالك
انتي وش تطلعين بالطرده المؤدبه حقتج
أطلع أنسانه أقدر مشاعر الاخرين
ولا تزعلين مني من هالكلمه معذرة
الي مايعجبها الموضوع تتكرم بالضغط على الزر الآيمن مع أني صادقه
فيه مواضيع غير هالموضوع الي تقرينه هالحين
ماتعجبنا او نحس انها مالها داعي
مانرد صح ولا كلامي غلط ........؟؟
شكلي طولتها وهي صغيره :039:
أو اني جبت العيد :095:
الشريفه هيا
شكرا للمرور وأبدأ الرأي
بس قلت لكم الي مو عاجبها الموضوع مو لازم ترد
ام حمزه
وه فديتك والله
معلومات قيمه اول مره تمر علي
مشكوره ويعطيك العافيه
ا
15-03-2010 | 07:58 AM
:03:
شكرا ياقمر اكيد مش همر عليكي لاني نفسي احمل بولد ربي يرزقك ويرزقني بالنتمناه وشكرا علي ردك
خاطري في بنوته;11556957:
وإذا صرحنا با الاماني
وش راح يصير ........؟؟
جاوبي
لاتتأسفين ماطلبت انك تتأسفين الى إذا تحسين أنك أخطأت هذا شي ثاني :02:
ولاتنسين أغلب الي عندهم بنات يتممنون وإذا ماشفتي هالشي من طريقة كلامهم يبان بعيونهم مهما اخفت هالشي ..
والعكس كذالك
أطلع أنسانه أقدر مشاعر الاخرين
ولا تزعلين مني من هالكلمه معذرة
الي مايعجبها الموضوع تتكرم بالضغط على الزر الآيمن مع أني صادقه
فيه مواضيع غير هالموضوع الي تقرينه هالحين
ماتعجبنا او نحس انها مالها داعي
مانرد صح ولا كلامي غلط ........؟؟
شكلي طولتها وهي صغيره :039:
أو اني جبت العيد :095:
الشريفه هيا
شكرا للمرور وأبدأ الرأي
بس قلت لكم الي مو عاجبها الموضوع مو لازم ترد
ام حمزه
وه فديتك والله
معلومات قيمه اول مره تمر علي
مشكوره ويعطيك العافيه
شكرا ياقمر اكيد مش همر عليكي لاني نفسي احمل بولد ربي يرزقك ويرزقني بالنتمناه وشكرا علي ردك
ك
15-03-2010 | 08:00 AM
الأرزاق بيد الله وفعل الاسباب من غسول .وغيره... آي عدم الرضا بما اعطى الله _لو صدق الوحده ماعندها ولاطفل حست بنعمة الله لاادويه ولاشي ترد نعم الله سوى بنت او ولد
ا
15-03-2010 | 08:12 AM
:
خاطري في بنوتة
حتى لو مو عاجبني الموضوع لازم ارد
لان جميع مواضيع الحياة فيها الموافق وفيها المختلف عليها
طبيعي هكذا الحياة
لا تنزعجي انتي .. واذا ما عجبتك ردودنا مو لازم تردي علينا
:
خاطري في بنوتة
حتى لو مو عاجبني الموضوع لازم ارد
لان جميع مواضيع الحياة فيها الموافق وفيها المختلف عليها
طبيعي هكذا الحياة
لا تنزعجي انتي .. واذا ما عجبتك ردودنا مو لازم تردي علينا
:
س
15-03-2010 | 08:17 AM
مكرررر
س
15-03-2010 | 08:20 AM
الشريفة هيا;11557027:
:
خاطري في بنوتة
حتى لو مو عاجبني الموضوع لازم ارد
لان جميع مواضيع الحياة فيها الموافق وفيها المختلف عليها
طبيعي هكذا الحياة
لا تنزعجي انتي .. واذا ما عجبتك ردودنا مو لازم تردي علينا
:
:095:
أستغفر الله العلي العظيم
لا حول ولا قوة الا بالله
سبحانك اللهم وبحمد ك أستغفره وأتوب إليك
سبحان اللهم وبحمدك أستغفره وأتوب إليك
سبحان اللهم وبحمدك أستغفره وأتوب إليك
ر
15-03-2010 | 08:31 AM
ههههانا عبالي تتجمعن علشان نعرف كيف حملتوا ببنت او ولد
يعني اللي تبي تحمل ببنت شو تسوي و اللي تبي تحمل بولد شو تسوي
يعني اللي تبي تحمل ببنت شو تسوي و اللي تبي تحمل بولد شو تسوي
ن
15-03-2010 | 08:57 AM
اول شي مبرووووووووووك التجمع
الله لايحرمنا من ريحانة ولا يهونون باقي المشرفات
والحمدلله لعى كللللللللل نعمة انعمها على الانسان اولها الاسلام
و الامان والصحة في الابدان والمال والابناء
وجميع نعمة ماعلمنا منها ومالم نعلم
فالحمدلله من قبل ومن بعد
هلا فيك بتجمعنا
واللي لازم تعرفينة انتي وكل معارض
اننا واثقين بالله سبحانة وتعالى واني انا بالذات مافتحت تجمع زي كيذا الا انا متاكدة من حلال هالشي وهو البحث عن الاسباب <<اعقلها وتوكل>>
وزي ماالمحروم احل لة ربي البحث عن علاج وعن الاسباب للحمل رغم ان حكمة الله انة يكون عقيم كذلك احل للي يتمنون جنس معين البحث عن اسباب حلاااااااااااااال
واكبر دليل اننا بالحلال اننا لم نقترب بالبحث عن الاسباب من الجدول الصيني والخزعبلات الاخرى لاننا عارفين انها حرااااااااااام وبإجماع العلماء
واعيد انا بحثت في فتاوي وتأكدت ان كل اللي نسوية حلال
وبالاخير الحمدلله مقتنعين وسعيدين ولا حنا معترضين على عطايا رب العباد وعندي ثلاث بنات يسووون عيوني
ومشكورة على تشريفك
مشكورة على كلامك
حبيبتي انتي مادخلتي بنوايا الناس ومايجوز تقولين اننا مو متوكلين على الله
واقري ردي السابق
صح اختلاف الراي لايفسد للود قضية
وكمان اقري ردي السابق
الحمدلله على نعمة الظاهرة والباطنة
واكيد المحروم يتمنى طفل واللي عندة بنت يتمنى ولد واللي عندة ولد يتمنى بنت
ومشكورة اتمنى تقرون ردي كويس وتفهمون المقصد
اللي تبين نقاش رد على الاسئلة دردشة
الله لايحرمنا من ريحانة ولا يهونون باقي المشرفات
والحمدلله لعى كللللللللل نعمة انعمها على الانسان اولها الاسلام
و الامان والصحة في الابدان والمال والابناء
وجميع نعمة ماعلمنا منها ومالم نعلم
فالحمدلله من قبل ومن بعد
وردة خريف;11555684:
هل تعتقدون انه له داعي هالتجمع..:095:
انا احس عطية الله ابرك واللي عطاها الاولاد له حكمه واللي عطاها البنات له حكمه
وهالتجمع كلش ماله لزمه
الثقه بالله تكفي :014:
والله يوفقكم
هلا فيك بتجمعنا
واللي لازم تعرفينة انتي وكل معارض
اننا واثقين بالله سبحانة وتعالى واني انا بالذات مافتحت تجمع زي كيذا الا انا متاكدة من حلال هالشي وهو البحث عن الاسباب <<اعقلها وتوكل>>
وزي ماالمحروم احل لة ربي البحث عن علاج وعن الاسباب للحمل رغم ان حكمة الله انة يكون عقيم كذلك احل للي يتمنون جنس معين البحث عن اسباب حلاااااااااااااال
واكبر دليل اننا بالحلال اننا لم نقترب بالبحث عن الاسباب من الجدول الصيني والخزعبلات الاخرى لاننا عارفين انها حرااااااااااام وبإجماع العلماء
واعيد انا بحثت في فتاوي وتأكدت ان كل اللي نسوية حلال
وبالاخير الحمدلله مقتنعين وسعيدين ولا حنا معترضين على عطايا رب العباد وعندي ثلاث بنات يسووون عيوني
ومشكورة على تشريفك
نور النهار;11556883:
حبيت اقول شي تقولون ضايعين بعد حذف تجمعكم السابق_تعرفون ليش__لانكم ماتوكلتو على ربكم_ناس تتمنى ضفر طفل و ناس تتشرط ومشكوره ع ردك المحترم
مشكورة على كلامك
حبيبتي انتي مادخلتي بنوايا الناس ومايجوز تقولين اننا مو متوكلين على الله
واقري ردي السابق
الشريفة هيا;11556897:
:
بالفعل انا اوافق اختي وردة خريف
ماني شايفة اي داعي لـ هالتجمع
اذا كان عن كيفية الحمل بالولد والبنت فكلهم ارزاق من الله
واذا كان تجمع للدردشة فأعتقد تجمعاتنا تكفي
اختلاف الرأي لا يفسد للود قضية
:
صح اختلاف الراي لايفسد للود قضية
وكمان اقري ردي السابق
كريستاله;11556984:
الأرزاق بيد الله وفعل الاسباب من غسول .وغيره... آي عدم الرضا بما اعطى الله _لو صدق الوحده ماعندها ولاطفل حست بنعمة الله لاادويه ولاشي ترد نعم الله سوى بنت او ولد
الحمدلله على نعمة الظاهرة والباطنة
واكيد المحروم يتمنى طفل واللي عندة بنت يتمنى ولد واللي عندة ولد يتمنى بنت
ومشكورة اتمنى تقرون ردي كويس وتفهمون المقصد
ريم81;11557091:
ههههانا عبالي تتجمعن علشان نعرف كيف حملتوا ببنت او ولد
يعني اللي تبي تحمل ببنت شو تسوي و اللي تبي تحمل بولد شو تسوي
اللي تبين نقاش رد على الاسئلة دردشة
ن
15-03-2010 | 09:05 AM
شووووق;11555439:
:03:
السلام عليكم حبيباتي احلا تجمع في احلى منتدى
بوسه للكل وحده وحده :087:
وحشتوني موووووووووووووووووووووووت
ووحشتني سواليفكم واخباركم الحلوه..
اولا ..
الف الف شكر للمشرفات الغاليات وحده وحده على تعاونهم وتفهمهم
وشكر خاص للغاليه ريحانة القدس :087:احلى بوسه لاحلى مشرفه في الكوووووون
الف الف مبروووووووووووووك حبيباتي التجمع الجديد
نبغى نفيد بعض قد ما نقدر ونثبت للكل قد ايش هذا التجمع مهم ومفيد ومو بس سوالف حريم:037:
وراح نبدا بدايه حلوه ومفييييييييييييده للكل ..:02:
كل حامل ((سواء ببنت او لد)):086: تدخل التجمع تجاوب على هذي الاسئله عشان تفيد اخواتها واكيد ماراح ننساها من دعوه حلوه من ال:032: في ظهر الغيب..:014:
((وياليت اللي حامل بولد تكتب ردها بالازرق واللي بنت تكتب بالوردي))
عشان تكون الاجوبه اوضح:ok:
الاسئله استعدووووووو:037:
1 هل استخدمتي أي طريقه لترجيح جنس معين سواء من الطرق اللي كتبتها اختنا نياغرا او غيرها.
الجماع بيوم التبويض
2 ايش كان غسولك اليومي العادي قبل الحمل
سيباميد
ان شاء الله راح انزل صورتة قريب
3 هل كان معاك التهابات او أي مشاكل صحيه قبل الحمل .. وايش استخدمتي
لا
4 طبيعة اكلك .. هل تاكلين موالح ..؟؟ تشربين حليب ولبن وتاكلين اجبان كثير ..؟؟ هل تاكلين تمر كثير ..؟؟
كل اللي قلتية اكلة
ماني حارمة نفسي من شي
بس بالمعقول يعني مافي شي اكلة بكثثثرة
5 هل كان اللقاء يوم الاباضه ( سواءبجهاز كشف او عند الدكتوره او صدفه)
يوم الاباضة
احم احم اساله محرجه شوي ..:040:
1 طريقة ال .... ؟؟؟ A) الطريقه العاديه (Bوضعية السجود او C)طرق اخرى ... (توضيح الطريقه)
الاحم كان اعتقد بالطريقة العادية
2 هل اخذ زوجك شاور قبل ال..
...
والله ماني متأكدة بس 90% اية
بنات اللي عندها اسأله ممكن تضيفها لا تستحوووون:037:
واللي عندها معلومه ممكن تضيفها واكيد حبيباتنا الحوامل ما بيقصرون بيجاوبون على كل اسالتنا :014:
اقول ايماني اتركي هالحركات لنا لا تاذين النونو
:093::013::093::013::093::013::093::013::093:
:025::083::083::025:
ايماني ممكن ترقصين كذا عشان النونو:015:
وهذي نياغرا بس شوي شوي على نيغوووور:062:
وهذي جنه :063:
خخخخخخخخخخخخخخخخخخ
ن
15-03-2010 | 09:07 AM
الا جنة وين مختفية مو عوايدها
طمنينا عليك حبيبتي
طمنينا عليك حبيبتي
ش
15-03-2010 | 12:33 PM
! أنــثــى !;11555652:
هلا شوووق
ال بوويز تغتسلين بمحلول قلوي .. بس بصراحة ما شفت تجارب مجرد كلام قراته قبل .
و انا ام لأولاد من الله :) ، هيك على كيفهم صارو اولاد خخخ
الله يخليك لك اولادك ويطرح لك فيهم البركه وتزوجينهم..:087:
ام حمزززه;11556825:
الف الف مبروك التجمع الجديد انا من تجمع نياغرا القديم احم احم عندي ثلاث عسولات ربي يخليهم ليا واخر بنوته سنتين لكن اقول انتظر شويه علي الحمل ما استخدمت اي شيء وادعولي يا بنات ويارب ترزقوا ال نفسكم فيه
ام حمزه الله يرزقك ثلاث اولاد توووووووم تظرين شدي حيلك وتوكلي على الله:014:
ولا تن
ام حمزززه;11556832:
المهم انا عيزاكم تتمعنوا في هذا الكلام جيدا من دكتور مهم في مصر والحين في السعوديه نقول بسم الله
اهم خمس مؤثرات على الحمل:-
- الحمل أثناء الصيف يأتي بذكور أكثر .
- الرجل واحد ونتاج إنجابه من زوجاته مختلف, والرجال اختلفوا ونتاج المرأة منهم واحد.
- الملح يساعد علي إنجاب ذكور أكثر .
- قلوية وحامضية الجهاز التناسلي الأنثوي تساعد علي إنجاب الذكور والإناث.
- الحيوان المنوي الذكري أصغر في الحجم وأخف في الوزن وأسرع في الحركة من الحيوان المنوي الأنثوي.
*والأحاديث «إذا سبق ماء الرجل ماء المرأة أذكروا بإذن الله وإذا سبق ماء المرأة ماء الرجل أنثا بإذن الله» «وإذا علا ماء الرجل ماء المرأة جاء الشبه للأب وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل جاء الشبه للأم».
* والآية {لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ * أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ}[الآية 49-50 من سورة الشورى].
وجلست أتأمل الحديث الأول فوجدت أن هناك سباقًا فعليًا بين الحيوان المنوي الذكري والأنثوي فإذا سبق الحيوان المنوي الذكري وخصب البويضة جاء المولود ذكرًا بإذن الله وإذا سبق الحيوان المنوي الأنثوي وخصب البويضة جاء المولود أنثي بإذن الله وهذا هو تفسير الحديث الأول فإن العرب تسمي مني الرجل ماء فإن كان هذا الماء قسمين القسم الأول ماء يأتي منه الرجل (الحيوانات المنوية الذكرية «y» ) جاز أن نسميه (ماء الذكر أو ماء الرجل ) . القسم الثاني ماء تأتي منه الأنثى ( الحيوانات المنوية الأنثوية «x») جاز أن نسميه ( ماء الأنثى أو ماء المرأة ). فإذا سبق ماء الرجل (الحيوانات المنوية الذكرية y) ماء المرأة (الحيوانات المنوية الأنثوية x) وخصب البويضة جاء المولود ذكرًا بإذن الله , وإذا سبق ماء المرأة (الحيوانات المنوية الأنثوية x) ماء الرجل (الحيوانات المنوية الذكرية y) وخصب البويضة جاء المولود أنثى بإذن الله وهذا التفسير يؤيده قوله سبحانه وتعالى في محكم التنزيل {وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى * مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى} [النجم] أي أن الله خلق الذكر والأنثى من نطفة والنطفة عند العرب ماء الرجل- ذكره صاحب التحرير والتنوير (وهي الشيء الصغير جدًا) إذا تمنى (أي تخرج بقوة واندفاع) ومعلوم أن ماء الرجل هو الذي يخرج بقوة واندفاع ولذلك سمي منيًا, إذًا مني الرجل هو الذي يحتوي على النطفة التي يخلق منها الذكر والنطفة التي تخلق منها الأنثى, فإن الله ورسوله (صلي الله عليه وسلم ) يخاطبون الناس علي قدر عقولهم ومعلوماتهم التي بين أيديهم حتى لا يكذبوا الوحي ويشيرون إلى ما لا يعلمون إلى أن يأتي من يفهمه من المتدبرين فإن النبي صلي الله عليه وسلم أوتي جوامع الكلم فيقول اللفظ يفهمه الموجود ويستفيد منه من يأتي من بعده فيكتشف المعجزة والآية التي يدل عليها اللفظ حتى تتم المعجزات والآيات الإلهية إلي يوم القيامة {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ} [فصلت].
- وتأملت آية الشورى جيدًا فوجدت أن الآية قسمت الأزواج إلى أربعة أقسام:-
- القسم الأول :أزواج ينجبون إناثًا فقط /li<>
- القسم الثاني:أزواج ينجبون ذكورًا فقط
- القسم الثالث:أزواج ينجبون إناثا ًوذكورًا.
- القسم الرابع:أزواج عقيمة لا ينجبون.
وعند النظر نجد أن الرجل إما خصيب ينجب (لديه حيوانات منوية طبيعية) وإما عقيم لا ينجب (ليس لدية حيوانات منوية طبيعية) والمرأة كذلك إما ولود تنجب وإما عقيم لا تنجب, فأما العقيم من الرجل والمرآة فهم يمثلون القسم الرابع. وأما الرجل الخصيب والمرأة الولود فهم يمثلون الثلاثة أقسام الأخرى , فإذا علمنا أن الرجل الطبيعي لديه 50% حيوانات منوية ذكرية و50% حيوانات منوية أنثوية وأن الحيوانات المنوية الذكرية دائمًا تسبق الحيوانات المنوية الأنثوية (وهذا ما تؤكده المعلومة الخامسة) فعلى ذلك لابد وأن الجنين يكون دائمًا ذكرًا وهذا ما لا يحدث في الواقع , إذًا هناك سبب في المرأة هو الذي يحدد جنس المولود (و هذا ما تؤكده المعلومة الثانية) فما هو هذا السبب الذي يتأثر بالصيف والملح (كما تؤكده المعلومة الأولى والثالثة) ويمنع تقدم الحيوان المنوي الذكري والذي يسبق دائمًا (المعلومة الخامسة). - فهل هي حامضية أو قلوية إفرازات الجهاز التناسلي للمرأة (المعلومة الرابعة)؟ الجواب –لا لأن إفرازات الجهاز التناسلي عند المرأة الطبيعية دائمًا حمضية , والسائل المنوي عند الرجل الطبيعي دائمًا قلوي , وربما حامضية إفرازات المرأة تؤثر على حركة الحيوانات المنوية ولكن لا تمنع من وصولها إلى البويضة, كما لا تتأثر هذه الإفرازات بالصيف ولا بالملح. - فهل هذا السبب هو المبيض؟الجواب- لا , لأن المبيض هو مصنع إنتاج البويضات وتحكمه هرمونات فإما يفرز بويضات أو لا وليس له دخل في تحديد جنس الجنين. - فهل هو الرحم؟الجواب –لا , لأن الرحم لا علاقة له بالإخصاب, ما هو إلا وعاء لاحتضان وتغذية الجنين. - فهل هو عنق الرحم؟الجواب –لا , لأن عنق الرحم الطبيعي ليس له دور في الإخصاب ما هو إلا ممر للحيوانات المنوية , وأما في الأحوال المرضية فله حالتان الأولى زيادة اللزوجة في عنق الرحم والثانية وجود أجسام مضادة ضد الحيوانات المنوية ففي الحالة الأولى ثبت علميًا أن الحيوان المنوي الذكري أسرع اختراقًا للوسط اللزج من الحيوان المنوي الأنثوي وبذلك لا تكون اللزوجة سببًا في تحديد جنس الجنين. وفي الحالة المرضية الثانية فإن الأجسام المضادة تهاجم الحيوانات المنوية بكلتا نوعيها وتسبب عقم ولا دخل لها في تحديد جنس الجنين, ونحن نتكلم عن الحالات الطبيعية فقط ولا نتكلم عن الحالات المرضية والاستثناءات، فهذه الحالات لا حكم لها. - فهل هي قناة فالوب؟ الجواب: لا؛ لأن قناة فالوب وعاء للنقل ولا دخل لها بالإخصاب حكمها حكم الرحم. - فهل هي البويضة؟ الجواب – نعم , إنها البويضة. لأنها المكان الأخير والنهائي والحاسم والفيصل في عملية الإخصاب , فإن الحيوان المنوي الذكري الأسرع والأخف إذا استطاع اختراق جدار البويضة قبل وصول الحيوان المنوي الأنثوي كان الجنين ذكرًا بإذن الله وإذا لم يستطع جاء الحيوان المنوي الأنثوي الأكبر والأقوى وأكمل عملية اختراق جدار البويضة التي بدأها الحيوان المنوي الذكري ولم يستطع إكمالها ويأتي الجنين أنثى. نعم إنه جدار البويضة هو الذي يحدد من الذي سيدخل البويضة هل هو الحيوان المنوي الذكري الصغير الضعيف ولكنه الأسرع, أم الحيوان المنوي الأنثوي الأكبر والأقوى ولكنه أبطأ . نعم إنه جدار البويضة هو الذي يحدد جنس الجنين فإنه لا يوجد تفسير آخر غير هذا فإذا كان جدار البويضة لإحدى النساء رقيقًا فإن الحيوانات المنوية الذكرية السريعة الصغيرة والتي تحمل فوق رأسها كمية قليلة من الإنزيم الهاضم لجدار البويضة (هيال يورونيداز) تصل أولًا وتستطيع اختراق جدار البويضة بسهوله ويسر وتنجب هذه المرأة ذكورًا دائمًا بإذن الله. وأما إن كان جدار البويضة سميكًا فإن الحيوانات المنوية الذكرية لا تستطيع هضم وإذابة ذلك الجدار السميك لأنها تحمل كمية ضئيلة من الإنزيم المذيب لجدار البويضة وخفيفة لا تمتلك قوة دفع للأمام لاختراق جدار البويضة السميك حتى تأتي الحيوانات المنوية الأنثوية الأكبر حجمًا والأقوى في الدفع للأمام والتي تحمل كمية أكبر من مذيب جدار البويضة, فلا تجد عناء في هضم وإذابة ما تبقى من جدار البويضة السميك الذي ضعف في بعض جوانبه أثر محاولات الحيوانات المنوية الذكرية لاختراقه ويكون ناتج التخصيب في هذه المرأة إناثًا دائمًا. كما هو مبين في الشكل رقم(1 ) (1) وأما إن كان لدى المرأة جدار بويضة متوسط الًًسُّمك(الثخانة) فإن استطاع الحيوان المنوي الذكري اختراق جدار البويضة قبل وصول الحيوان المنوي الأنثوي كان الجنين ذكراَ , وإن لم يستطع جاء الحيوان المنوي الأنثوي وأنجز مهمة الاختراق وجاء الجنين أنثى, فإن هذه المرأة تنجب ذكورًا وإناثًا, فإذا كان الجدار يميل إلى الرقة كانت نسبة إنجاب الذكور أكبر, وإذا كان جدار البويضة يميل إلى السمك (التخانة) كانت نسبة إنجاب الإناث أكبر, وإذا توسط سمك الجدار توسطت النسبة, وهذا مشاهد في الواقع فمن النساء من تنجب عددًا متساويًّا من الذكور والإناث, ومنهمن من تنجب ذكرًا وعدة إناث, ومنهن من تنجب أنثى وعدة ذكور وهكذا. في الواقع اذا حدث الجماع قبل خروج البويضة من المبيض فتنتشر الحيوانات المنوية الذكرية والأنثوية في الرحم وقناة فالوب خلال (20-120دقيقة) ثم تنفجر البويضة من المبيض ثم تلتقطها أصابع قناة فالوب لتدخلها في الجزء المنتفخ من قناة فالوب حتى تستقر فوق الحيوانات المنوية الموجودة بالفعل داخل القناة التي تنتظر البويضة للتخصيب فيكون ماء المرأة أتى بعد ماء الرجل وعلاه (وهذا معنى علو ماء المرأة ) وأما إذا خرجت البويضة أولًا ثم جاءت الحيوانات المنوية بعدها فهذا معنى علو ماء الرجل. *أضرب مثلا في اللغة:- تقول العرب (علا السيل الوادي ) أي إذا جاء السيل فوق الوادي وعلا الزرع والأشجار والحجارة التي في بطن الوادي فنقول علاها السيل وبالطبع فإن الأشجار والأحجار والزرع موجودة قبل السيل والسيل جاء بعدها وهكذا في قولنا علا الماء البيوت وعلا الماء الجزيرة وهكذا.
جزاك الله خير عالمعلومات وجعلها في ميزان حسناتك:083:
نياغرا;11557243:
الا جنة وين مختفية مو عوايدها
طمنينا عليك حبيبتي
جنه بخير بس ممكن ماتدري عن التجمع:02: