لمة الليبيات لشهر ربيع الاول 1431 ه ....

كندية من ليبيا ولكم

مدا .. وين ؟؟ بريطانيا لول؟

آآآآآآه لو الوقت بس يجري شوي اسرع

وتجي السنة الجاية ههه

بلييييييييييييييييييييييز تايم ... امشي اسرع :(

ابي ااتزوجه ههه نبي انكون حرم المهندس هميييي ههه اي كانت ويت

:( :( :( :(


شكلي بندير زي الاميرة النائمة بنررررررقد نرقققققد لي السنة الجاية ينوضوني ههه

مخاطريش نستني ههه

Rose 89;11513928:
انا اتكلم بروحي ههه


خاطري في امتع يوقفو العريس ومرته ويقول

I, take you (haythm ) to be my (husband), my partner in life and my one true love. I will trust you and respect you, laugh with you and cry with you, loving you faithfully through good times and bad, regardless of the obstacles we may face together. I give you my hand, my heart, and my love, from this day forward for as long as we both shall live.

بعدين يقول هو نفس الشيء

ههه

وبعدين يقولو

now we pronounce you as a husband and wife

يعني بالصلاحية اللي عطوها لي اعلنكم زوج و زوجة خخخ هدا يقولها الشيخ ههه

ههه يعني زي مايديرو في الكنيسة ههه اتس سو نايس ههه


قلتها لي ههه خطيبي يعني قالي احلامك امتع اطلع صندوق احمر واقولك تزوجيني وكله الاحلام الغريبة اللي شايفتيها في افلام وتبيني اطبقها .. كلها اكتبيها ولما نتزوج وفي الحوش انكونو تو انديرهملك ههه

:( :( بس اني نبي قدام ناس :(

حبيبتى هذا كفر
احنا مسلمين ربنا عطانا الاسلام نعمة نشكر الله عليها
اما اللى يديروه المسيح من قلة الادب ومن الكفر وعدم الغيرة على زوجاتهم اسمه انحلال وفسق
ترضى زوجك فى المستقبل انه لما تطلعوا مع بعض تطلعى بلباس غير محتشم وانه يشوف فى نفس الوقت وحده اخرى بلباس غير محتشم واحلى منك بالجمال ..اكيد:039:

وما فيش حاجه نزلها ربى بكتابه او حديث قاله الرسول الا ليه فايده ونعمه علينا من حلال وحرام
زى لما قال ربى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ...الى نهاية السورة
الا ليها فايده تخيلى انه زوجك ملتزم ويعرف ربى كويس وانه ما يشوف لاى بنت اكيد حتحسى بالراحه لانه مش حيشوم وحده غيرك ويدقق فيها وحتكونى انتى بنظره اجمل الجميلات
عن عكس لما تاخدى واحد فناص حيشوف غيرك وغيرك وقد ما تلبسى و تنزكى فى نفسك حيشوف منظرك عادى ويجى يوم حيقول متلا احلى النساء الشاميات او الاجنبيات وحتكونى داك الوقت:039:
ان شاء الله فهمتى قصدى الشريف يا سمحه:065:

كنديه من ليبيا;11534205:
حبيبتى هذا كفر

بسم الله !!! اش الكفر ...

احنا مسلمين ربنا عطانا الاسلام نعمة نشكر الله عليها

ربنا لك الحمد علي نعمة الاسلام

اما اللى يديروه المسيح من قلة الادب ومن الكفر وعدم الغيرة على زوجاتهم اسمه انحلال وفسق
ترضى زوجك فى المستقبل انه لما تطلعوا مع بعض تطلعى بلباس غير محتشم وانه يشوف فى نفس الوقت وحده اخرى بلباس غير محتشم واحلى منك بالجمال ..اكيد:039:

اوكي انا ماقلت يشوف او اي شيء .. مافهمت اش علاقته في كلامي !!!!

وما فيش حاجه نزلها ربى بكتابه او حديث قاله الرسول الا ليه فايده ونعمه علينا من حلال وحرام
زى لما قال ربى قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم ...الى نهاية السورة
الا ليها فايده تخيلى انه زوجك ملتزم ويعرف ربى كويس وانه ما يشوف لاى بنت اكيد حتحسى بالراحه لانه مش حيشوم وحده غيرك ويدقق فيها وحتكونى انتى بنظره اجمل الجميلات
عن عكس لما تاخدى واحد فناص حيشوف غيرك وغيرك وقد ما تلبسى و تنزكى فى نفسك حيشوف منظرك عادى ويجى يوم حيقول متلا احلى النساء الشاميات او الاجنبيات وحتكونى داك الوقت:039:
ان شاء الله فهمتى قصدى الشريف يا سمحه:065:


بس اانا جد مافهمت يعني اش علاقة الكلام ؟؟؟ انا قلت ابيه يشوف بنات تانية ؟؟ كلامك ماله علاقة بي اللي قلته !!!

عني بالصلاحية اللي عطوها لي اعلنكم زوج و زوجة خخخ هدا يقولها الشيخ ههه

ههه يعني زي مايديرو في الكنيسة ههه اتس سو نايس ههه

كنديه من ليبيا;11534248:
عني بالصلاحية اللي عطوها لي اعلنكم زوج و زوجة خخخ هدا يقولها الشيخ ههه

ههه يعني زي مايديرو في الكنيسة ههه اتس سو نايس ههه

نقصد انك بكلامك هدا تتمنى زواج مسيحى

انا جبتلك امتله بس مانقصدش انه زوجك
حيكون هكى لاسمح الله
نقصد ان العرب المسيح ممكن يكونوا بهالصورة

لا بس انا اقول ان هادي نايس يعني بس مش ان المسيح

بعدين في دول حتي الشيوخ مسلمين يديروها .. مش شرط !

اني وي ههه

اصلا انا بندير عقد بريطاني

ف واحد بيجي وبنديروها هادي هههه

مش حنقعد بخاطري ههه

Rose 89;11534292:
لا بس انا اقول ان هادي نايس يعني بس مش ان المسيح

بعدين في دول حتي الشيوخ مسلمين يديروها .. مش شرط !

وايه النايس اللى فيها .. الناس ادواق و فى حديت شريف مضمونه ان المرء مع من احب

كنديه من ليبيا;11534349:
وايه النايس اللى فيها .. الناس ادواق و فى حديت شريف مضمونه ان المرء مع من احب

شقصدك انا مع الكفار في جهنم !!!!

اوكي اوكي

ديننا الاسلامي يحرم زواج المسلمه من مسيحي ,, ويجوز زواج المسلم من مسيحيه ,,
ماهي الادله؟؟ ولماذا؟؟ وما هي الحكمه ؟؟؟ إليك اخي هذه الادله ,,,
أدلة تحريم زواج المسلمة من الكافر :

الأدلة من القران الكريم :
1 - قال تعالى : " وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلَأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ " [البقرة :221]

ذكر الله تعالى في هذه الآية حكمين :

الحكم الأول : زواج المسلم من المشركة ، والمقصود بالمشركة هنا الوثنية التي لم ينزل عليها كتاب من الكتب السماوية .

روى الإمام ابن جرير الطبري – رحمه الله - في تفسيره (4/363) بإسناد حسن عن قتادة أنه قال في قوله تعالى : " وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ " : يعني مشركات العرب اللاتي ليس فيهن كتاب يقرأنه .

وقد استثنى الله من هؤلاء المشركات اللاتي ليس لهن دين سماوي نساء أهل الكتاب قال تعالى : " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ " [المائدة :5] .

قال ابن جرير - رحمه الله – بعد ذكر الأقوال في مسألة نكاح المشركة (4/365) : وأولى الأقوال بتأويل هذه الآية ما قاله قتادة من أن الله تعالى ذكره عنى بقوله : " وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ " من لم يكن من أهل الكتاب من المشركات وأن الآية عام على ظاهرها خاص باطنها ، لم ينسخ منها شيء وأن نساء أهل الكتاب غير داخلات فيها . وذلك أن الله تعالى ذكره أحل بقوله : " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ " للمؤمنين من نكاح محصناتهن ، مثل الذي أباح لهم من نساء المؤمنات .ا.هـ.

وقال ابن كثير في تفسيره (1/474) : هذا تحريم من الله عز وجل على المؤمنين أن يتزوجوا من المشركات من عبدة الأوثان ثم إن كان عومها مراداً وأنه يدخل فيها كل مشركة من كتابية ووثنية فقد خُص من ذلك نساء أهل الكتاب بقوله : " وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ " . قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس في قوله : " وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ " استثنى الله من ذلك نساء أهل الكتاب . وهكذا قال مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول والحسن والضحاك وزيد بن أسلم والربيع بن أنس وغيرهم . وقيل : بل المراد بذلك المشركون من عبدة الأوثان ولم يُرد أهل الكتاب بالكلية والمعنى قريب من الأول والله أعلم .ا.هـ.

الحكم الثاني : حكم نكاح المسلمة من الكافر – وهو ما يهمنا – فالآية صريحة في تحريم نكاح المسلمة من الكافر سواء كان وثنيا أو يهوديا أو نصرانيا .

قال أبو جعفر الطبري – رحمه الله - في تفسيره (4/370) : يعني تعالى ذكره بذلك ، أن الله حرَّم على المؤمنات أن ينكحن مشركا كائنا من كان المشرك ، ومن أي أصناف الشرك كان ، قلا تنكحوهن أيها المؤمنون منهم ، فإن ذلك حرام عليكم ، ولأن تزوجوهن من عبد مؤمن مصدق بالله وبرسوله وبما جاء من عند الله ، خير لكم من أن تزوجوهن من حر مشرك ، ولو شرُف نسبه وكرم أصله ، وإن أعجبكم حسبه ونسبه .ا.هـ.

وقال الشيخ عبد الرحمن بن سعدي – رحمه الله – في تيسير الكريم المنان (ص99) : " وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا " وهذا عام لا تخصيص فيه .ا.هـ.

2 – قال تعالى : " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمْ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ " [ الممتحنة : 11]

قال ابن كثير في تفسيره (8/93) : وقوله : " لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ " هذه الآية حَرّمَت المسلمات على المشركين ، وقد كان جائزا في ابتداء الإسلام أن يتزوج المشرك المؤمنة .ا.هـ. فهذان دليلان من كتاب الله صريحان في تحريم زواج الكافر من المسلمة .

الأدلة من السنة :
أما الأدلة من السنة فلا يكاد يثبت حديث في هذه المسألة ، وإنما الوارد في ذلك أحاديث معلولة وهي :

1 – عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رد ابنته زينب على أبي العاص بن الربيع ، وكانت هجرتها قبل إسلامه بست سنين على النكاح الأول ، ولم يحدث شهادة ولا صداقا .
رواه الإمام أخمد (1/261) ، وأبو داود (2240) ، والترمذي (1143) ، وابن ماجة (2009) .

والحديث من رواية داود بن الحصين عن عكرمة ، وقد قال عنها أبو داود : أحاديثه – أي داود بن الحصين – عن عكرمة مناكير ، وأحاديثه عن شيوخه مستقيمة .
قال الحافظ في التقريب : ثقة إلا في عكرمة .

2 - روى الإمام مالك في الموطأ (2/543) فقال : حدثني مالك عن بن شهاب انه بلغه ان نساء كن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يسلمن بأرضهن وهن غير مهاجرات وأزواجهن حين أسلمن كفار منهن بنت الوليد بن المغيرة وكانت تحت صفوان بن أمية فأسلمت يوم الفتح وهرب زوجها صفوان بن أمية من الإسلام فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم بن عمه وهب بن عمير برداء رسول الله صلى الله عليه وسلم أمانا لصفوان بن أمية ودعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الإسلام وان يقدم عليه فإن رضى أمرا قبله وإلا سيره شهرين فلما قدم صفوان على رسول الله صلى الله عليه وسلم بردائه ناداه على رؤوس الناس فقال يا محمد إن هذا وهب بن عمير جاءني بردائك وزعم انك دعوتني إلى القدوم عليك فإن رضيت أمرا قبلته وإلا سيرتني شهرين فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم انزل أبا وهب فقال لا والله لا أنزل حتى تبين لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم بل لك تسير أربعة أشهر فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل هوازن بحنين فأرسل إلى صفوان بن أمية يستعيره أداة وسلاحا عنده فقال صفوان أطوعا أم كرها فقال بل طوعا فأعاره الأداة والسلاح التي عنده ثم خرج صفوان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو كافر فشهد حنينا والطائف وهو كافر وامرأته مسلمة ولم يفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين امرأته حتى اسلم صفوان واستقرت عنده امرأته بذلك النكاح .

قال ابن عبد البر في التمهيد (12/19) : هذا الحديث لا أعلمه يتصل من وجه صحيح ، وهو حديث مشهور معلوم عند أهل السير وابن شهاب إمام أهل السير وعالمهم وكذلك الشعبي ، وشهرة هذا لحديث أقوى من إسناده إن شاء الله .ا.هـ.

3 – عن جابر – رضي الله عنهما – قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : نتزوج نساء أهل الكتاب ولا يتزوجون نساءنا .

وهذا الحديث فيه ثلاث علل :
- شريك بن عبدالله النخعي قال عنه الحافظ ابن حجر في التقريب : صدوق ، يخطىء كثيرا ، تغير حفظه منذ ولي القضاء في الكوفة .
- أشعث بن سوار الكندي ، قال الحافظ ابن حجر في التقريب : ضعيف .
- الانقطاع بين الحسن البصري وجابر – رضي الله عنه - . قال علي بن المديني : الحسن لم يسمع من جابر بن عبد الله شيئا .

والصحيح أن الحديث موقوف على جابر بن عبد الله – رضي الله عنهما - ، كما رواه البيهقي في الكبرى (7/172) .

أما آثار الصحابة :

1 – روى ابن جرير الطبري في تفسيره (4/366) بإسناده عن عمر بن الخطاب – رضي الله عنه – أنه قال : المسلم يتزوج النصرانية ، ولا يتزوج النصراني المسلمة .

والأثر في إسناده يزيد بن أبي زياد الهاشمي ، قال الحافظ ابن حجر في التقريب : ضعيف كبر فتغير وصار يتلقن وكان شيعيا .

الأدلة من الإجماع :

قال ابن عبد البر في التمهيد (12/21) : ومما يدل على أن قصة أبي العاص منسوخة بقوله : " يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمْ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ " إلى قوله : " ولا تمسكوا بعصم الكوافر " إجماع العلماء على أن أبا العاص بن الربيع كان كافرا وأن المسلمة لا يحل أن تكون زوجة لكافر .ا.هـ.

وقال القرطبي في " جامع أحكام القرآن " (3/72) : الأولى : قوله تعالى : " وَلَا تُنكِحُوا " أي لا تزوجوا المسلمة من المشرك ، وأجمعت الأمة على أن المشرك لا يطأ المؤمنة بوجه لما في ذلك من الغضاضة على الإسلام .

لماذا حلت الكافرة من أهل الكتاب للمسلم ، ولم تحل المسلمة للكافر من أهل الكتاب ؟

طرح الشيخ عطية محمد سالم في إكماله لأضواء البيان (8/164-165) فقال في جوابه عنه :
والجواب من جانبين :
الأول : أن الإسلام يعلو ولا يعلى عليه والقوامة في الزواج للزوج قطعا لجانب الرجولة ، وإن تعادلا في الحلية بالعقد ، لأن التعادل لا يلغي الفوارق كما في ملك اليمين ، فإذا امتلك رجل امرأة حلَّ له أن يستمتع منها بملك اليمين ، والمرأة إذا امتلكت عبدا لا يحل لها أن تستمتع منه بملك اليمين ، ولقوامة الرجل على المرأة وعلى أولادها وهو كافر لا يسلم لها دينها ، ولا لأولادها .

والجانب الثاني : شمول الإسلام وقصور غيره ، وينبني عليه أمر اجتماعي له مساس بكيان الأسرة وحسن العشرة ، وذلك أن المسلم إذا تزوج كتابية ، فهو يؤمن بكتابها ورسولها ، فسيكون معها على مبدأ من يحترم دينها لإيمانه به في الجملة ، فسيكون هناك مجال للتفاهم ، وقد يحصل التوصل إلى إسلامها بموجب كتابها ، أما الكتابي إذا تزوج مسلمة ، فهو لا يؤمن بدينها ، فلا تجد منه احتراما لمبدئها ودينها ، ولا مجال للمفاهمة معه في أمر لا يؤمن به كلية ، وبالتالي فلا مجال للتفاهم ولا للوئام ، وإذا فلا جدوى من هذا الزواج بالكلية ، فمنع منه ابتداءً .ا.هـ.

وبعد هذا البيان لهذه المسألة يظهر أن زواج الكافر من المسلمة محرم ، ولا يشك في هذا الأمر إلا مكابر معاند .

فتاوى العلماء في حكم هذا النكاح :

سئل الشيخ صالح بن فوازان بن عبد الله الفوزان – حفظه الله - : ما موقف الإسلام من امرأة مسلمة تزوجت من رجل غير مسلم حيث إنها كانت في حاجة إلى ذلك ، أي : مجبرة لهذا الزواج ؟

فأجاب : لا يجوز زواج المسلمة بالكافر ، ولا يصح النكاح .

قال تعالى :" وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا " وقال تعالى :" فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ " .
وإجبارها على ذلك لا يسوغ لها الخضوع والاستسلام لهذا التزويج . قال صلى الله عليه وسلم : لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق . ويعتبر هذا النكاح باطلا ، والوطء به زنى .
فتوى المرأة المسلمة (2/696) .

وسئل الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين – حفظه الله - : ما حكم زواج المسلمة من المسيحي ، وما حجم شرعية أبناء هذا الزواج ، وما الحكم على المأذون الذي قام بإتمام هذا الزواج ، وما حكم الزوجة لو كانت تعلم ببطلان هذا الزواج ، وهل يقام عليها الحد الشرعي أم لا ؟
وإذا أسلم الزوج فما حكم الزواج الأول وكيف يتم النكاح الجديد ؟

فأجاب : يحرم على المسلمة نكاح النصراني وغيره من الكفار لقوله تعالى : " وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا " وقوله : " لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ " ومتى عقد له عليها وجب الفسخ فورا فإن علمت بذلك الزوجة وعرفت الحكم استحقت التعزير وكذا يعزر الوالي والشهود والمأذون إذا علموا ذلك ، لإغن ولد لهما أولاد تبعوا أمهم في الإسلام فإن أسلم الزوج بعد العقد جدد له عقد النكاح وذلك بعد التأكد من صحة إسلامه كيلا يكون حيلة فإن ارتد بعد ذلك ضربت عنقه لحديث : من بدل دينه فاقتلوه .
فتوى المرأة المسلمة (2/697) .

وسئل أيضا : هل يجوز للفتاة المسلمة أن تتزوج من رجل مسيحي قرر الإسلام لأجلها الإسلامي حيث أنه طلب الزواج منها وأخبره بأنه سوف يترك دينه ويتحول إلى الدين الإسلامي أفيدوني ، فأنا أعلم أنني سبب لإسلام هذا الشخص ؟

فأجاب : لا يجوز للمسلمة أن تتزوج بكافر أصلا لقوله تعالى : " لَا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ " وقال تعالى : " وَلَا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ " فإن أسلم وحسن إسلامه جاز ذلك ولكن لا بد من اختباره قبل النكاح بمحافظته على الصلاة والصوم وسائر العبادات وتعلمه القرآن والأحكام وتركه الشرك والخمر وجميع المحرمات وتبديل الديانة في إقامته وجوازه وهويته الشخصية والانتظار بعد إسلامه مدة يتحقق بها كونه مسلما حقا لئلا يتخذ الإسلام حيلة إلى الزواج ثم يرتد على عقبيه فإن فعل وجب قتله لقوله صلى الله عليه وسلم : من بدل دينه فاقتلوه .
فتوى المرأة المسلمة (2/697) .

Rose 89;11534357:
شقصدك انا مع الكفار في جهنم !!!!

اوكي اوكي

لا عزيزتى مش انتى ان شاء الله..طالما انتى مسلمه وتحبى الاسلام..بس حتى لو كان مزح ردى بالك ياغاليه..
انا وضحتلك معنى الحديت
(المرء مع من أحب) أي يحشر مع محبوبه، ويكون رفيقاً لمطلوبه قال تعالى: {ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم} الاَية. وظاهر الحديث العموم الشامل للصالح والطالح، ويؤيده حديث: المرء على دين خليله كما مر. ففيه ترغيب وترهيب ووعد ووعيد (وله ما اكتسب) وفي رواية البيهقي في شعب الإيمان: أنت مع من أحببت، ولك ما احتسبت. قال القاري: أي أجر ما أحتسبت، والاحتساب طلب الثواب. وأصل الاحتساب بالشيء الاعتداد به ولعله مأخوذ من الحساب أو الحسب واحتسب بالعمل إذا قصد به مرضاة ربه. وقال التوربشتي: وكلا اللفظين (يعني احتسب واكتسب) قريب من الاَخر في المعنى المراد منه. قال الطيبي رحمه الله: وذلك لأن معنى ما اكتسب كسب كسباً يعتد به ولا يرد عليه سبب الرياء والسمعة، وهذا هو معنى الاحتساب لأن الافتعال للاعتمال انتهى. ومعنى الحديث أن المرء يحشر مع من أحبه وله أجر ما أحتسب في محبته.

okay okay

ربى يهدى الجميع يارب وربى يعز اللغه العربيه اللى ربى عطاهولنا لانها الاساس وبنتكلموا بيها يوم القيامه
غصب عن اللى يتكلم بيها وفرحان بيها توة
الواحد فرحان للى حفظله حرفين هههههههه

الننس;11535626:

صباح الخير على الجميع

وسعو بالكم يا كندية من ليبيا و rose89
ايمى بالنسبة لحبوب البرنابول فعلا سمعت عنه انه مش كويس قالو انه ينفخ بس يعنى يلعب بالهرمونات هكي قالو
و أختي ايستعملتهم لكن بدون فائدة
و أنا قاعدة اندورلها في النت على حاجات تسمن

على فكرة حتى أنا من سبها انتي من وين بالزبط من سبها بلكى نطلعو معارف:014::014::014:

مرحبتين بيك

تعرفي غريبه الحبوب مادارن لاختك نتيجه ؟؟؟؟ انا خديتهن سنه كامله قالولي يعقمن الحمد لله جبت تلات صغار :013:
انا حوشي في حي عبد الكافي تعرفي حد غادي؟؟؟وانت منين؟؟؟

ام نانى;11532874:
عروسة ضياءسامحينى حيرتك معاى وصحيتى سلعدتينى بهلبة افكار انتى شن صار فيك
ايمى 2009بارك الله فيك الى عطيتينى من وقتك واسفة الرد متاخر يابنات مانحكيلكومش نقطع الضى والاب توب بتاعى مافيشى شحن وعندى بنتى مبهدلتنى لانها تبى تطلع سنون مش عارفة نتصرف ولاكيف ندير لانها موقفة رضاعة ماتبى حتى حاجة ياريت تساعدينى يا ايمى بخبرتك ماشاء الله 3 صغارعندك

ام ناني سبحان الله حتا انا ولدي يسنن متعبني بكل ينقق و خلاص

عطيها مسكن متاع اطفال مش عارفه نسيت اسمه بالك كالبول مش عارفه

المهم يخفف عنها السطير شوي تعرفي مش ساهل التسنين وجع مش

طبيعي لكن مع المسكن تو ترتاح وترقد هدا كيف حالي هالايام و لاباس عليها

:015:

جمعة مباركة على الجميع

عروسة ليبيا كيف تنسينى حتى انا من سوق الجمعة
والا انا مش في البال:091::091::035:

حبيبتى عروس ضياء كيف الحال وشن اخبار تحضيراتك