شات بنات المغرب الحبيب لشهر رمضان 1430

امييييين يا شوشو ربي يخليك

لا لة دوجا;10264794:
شوفي افنان دائما كنبغي نسولك
دابة انا عندي شي دهب ماشي كتير اللي كندير فالمناسبات وصافي ....واش نزكي عليه
سؤال تاني ....واش ايلا كنت مخاصمة مع راجلي وناااااااااااااااافرة منو ...وهو كان باغي ...فهمتي ...المهم وانا محملاهش ...اما احسن نبعد منو ونمشي نعس في بلاصة اخرى ...او نخليه ونبقى ندعي عليه في نفس الوقت وماحكم الدين ...انا مكنت كنتسوقو قبل ولكن في الحج واحد الاخت خلعااااتنا بالمعقول من هد المسالة وكالت بان اللعنة كتنزل على المرى حتى الصباح...علاه هد اللعنة مكتنزل غير عالمرى اللي قليلة حيلة ...هما لا

سمحيلي راه تعكس مابغاش يكتب

السؤال الاول كاين جوج اقوال اهل العلم بعضهم تيقول زكي عليه والبعض تيقول ماتزكيش عليه الى كان للاستعمال الشخصي وماشي للتجارة والاستفادة منو ونتي اختاري القول اللي بغيتي وسمعت المصلح قال بلا ماتزكي عليه والله اعلم ونزيد نقلب ليك فهادشي ونرد عليك

اما بالنسبة لراجلك فالهدرة ديال الاخت فعلا صحيحة والمراة اذا طلبها الرجل ولو كانت على التنور اي كتخبز فخاصها تلبي طلبو واخا تكوني ماحاملاش حيت هداك امر الله اما تدعي عليه او ماتدعيش عليه هداك امر يعود اليك والتسامح افضل وراه ماظنيش ان الله سبحانه وتعالى قال لينا نديرو هكاك وانتهى الموضوع لا راه كل حاجة تيديرها الرجل في المراة يحاسب عليها وداكشي علاش الزواج بالنسبة له نصف الدين وحتى في المحاسبة كذلك والله سبحانه وتعالى لا يظلم احدا

لا لة دوجا;10264821:
البنات ...اش خبار جنوبية....واسراء ...ونجمة ...وامولة ....لباس عليهم ...واش كيدخلو مرة مرة

جنوبية رحلات من خنيفرة لفاس وجالسة عند عجوزتها بما لقاو الدار وماعندهاش النت الله يسمعنا عليها خبار الخير

اسراء شحاال هادي مادخلات طولات بزااف

نجيمة من داك العهد مادخلات نتمناو تكون بخير وعلى خير

امولة لباس عليها راها مشغولة مع الخدمة مرة مرة تدخل طلل علينا

والسلام

بارك الله فيك يا افنان ايوا ملي تفتح هاد الباب نسقسيك حتا انا هههههه
واذا عندي شي فلوس جامعاهم واش حتا هوما نزكي عليهم ؟؟؟

يتبع

هههههههههههههههه

bonne nuit lbnat

دبا يا كوثر اللي عارفة لا والله اعلم ولكن صاحبتي الباكستانية منين جا رمضان بداو يزكيو على كلشي حتى الفلوس اللي مسلفينها للناس وتخربقت مزياان
دبا اليوم ان شاء الله نبحث في المسالة ونرد عليك الخبر اليقين

صافي يا مريومة غادا
وتصبحي على خير الزين والله يشافيك الحبيبة

تصبح على خير يا ميمي
افنان صاحبتك راها كتعمل التجاره و هاداك ربح خصها تزي عليه ولكن انا كنقصد الفلوس اللي كيوفرهم الواحد

هانا جيت

زكاة الحلي والمقتنيات الذهبية والفضة‏

حلي المرأة المعدّ للاستعمال الشخصي لا زكاة فيه إذا لم يزد عن القدر المعتاد للبس المرأة بين مثيلاتها في المستوى الاجتماعي لها, أما ما زاد عن القدر المعتاد لبسه فيجب تزكيته لأنه صار فيه معنى الاكتناز والادخار, وكذلك تزكي المرأة كل ما عزفت عن لبسه من الحلي لقدم طرازه أو نحو ذلك من الأسباب‏.‏
وتحسب الزكاة في كلا النوعين حسب وزن الذهب والفضة الخالصين, ولا اعتبار بالقيمة, ولا بزيادتها بسبب الصياغة والصناعة, ولا بقيمة ما فيها من الأحجار الكريمة, والقطع المضافة من غير الذهب والفضة‏.‏
وهذا بخلاف الذهب والفضة الموجودين لدى التجار فإن العبرة في تزكيته بالقيمة الشاملة للصناعة ولما في المصوغات من الأحجار الكريمة‏.‏

النماء حقيقة أو تقديرا

بمعنى أن يكون المال ناميا حقيقة أو تقديرا‏, ‏ ويقصد بالنماء الحقيقي الزيادة بالتوالد والتناسل والتجارة‏, ‏ ويقصد بالتقديري قابلية المال للزيادة‏, ‏ وذلك في الذهب والفضة والعملات‏, ‏ فإنها قابلة للنماء بالمتاجرة بها فتزكى مطلقا‏, ‏ أما عروض القنية فلا تزكى لعدم النماء لا حقيقة ولا تقديرا‏.‏

افنان ...شكرا اختي عالتوضيح ....وعندي نفس سؤال ديال كوتر...ام بالنسبة للجواب التاني ...معرفت ياربي تسمح لي وصافي منقدرش نبزز على راسي شي حاجة محملاهاش ...على الاقل في ظل هديك الظروف ...والله يسمح لينا

ولكن افنان الامر سيان ...يعني ...نزكي على الدهب على حسب وزنه ...والوزن = القيمة ...يعني فاش نوزنو ...واش نحسب تمن اللي شريا بيه او التمن الحالي الموجود فالسوق

مفهمتشي ديك النماء يا افنان ممكن توضح ههههههههههههه

افنان ...الله يحفظك...شكرا شكرا ...عفاك الا مجاوبيني ...وحتى الغدا ونقرى الجواب ...لانه جا ..وخايفة يجي لهنا ...يالله في امان الله

هل تجب الزكاة على الرصيد المدخر من الراتب الشهري وقد حال عليه الحول ، بالرغم من أنه غير مستثمر ، مع العلم بأنني أدخره لتغطية نفقات معيشتي وأسرتي ، فهل تجب الزكاة في هذه الحالة ؟
فأجاب:
" نعم ، تجب الزكاة عليه إذا تم عليه الحول ؛ لأن ما وجبت الزكاة في عينه لا يشترط له نية التجارة ، لهذا تجب الزكاة في الثمار والحبوب وإن لم يعدها الإنسان للتجارة ، حتى لو كان عند الإنسان مثلاً في بيته نخلات يبلغ محصولها نصاباً وقد أعدها لنفقته الخاصة ، فإنه تجب عليه الزكاة في ثمرة هذا النخل ، وكذلك نقول في الزروع وغيرها مما تجب فيه الزكاة ، وكذلك في المواشي السائمة التي ترعى في البراري ، تجب فيها الزكاة وإن لم يعدها الإنسان للتجارة ، وهكذا أيضاً الدراهم التي يجب فيها الزكاة وإن لم يعدها الإنسان للتجارة ، فالراتب الذي أعده للنفقة تجب فيه الزكاة إذ تم عليه الحول إذا بلغ النصاب " انتهى .
والله أعلم .

أنا شاب موظف لي دخل شهري محدود آخذ منه ما أحتاجه والباقي أضعه في البنك حتى يتكون لدي مبلغ أشتري به أرضاً أقيم عليها مسكناً أسكنه عندما أتزوج ، وفعلاً تكون لدي مبلغ خمسة وخمسون ألف ريال..... فالسؤال : هل علي زكاة في هذه السنوات الثلاث ؛ لأنني سمعت أن من يجمع المال حتى يتزوج أو يبني مسكناً يسكنه لا زكاة عليه ؟

فأجاب : "هذا غلط ، الصواب أن عليه الزكاة ، إذا جمع مالاً ليتزوج , أو ليبني مسكناً , أو ليوفي ديناً ، فالزكاة عليها إذا حال الحول على المال المجموع ، فإذا جمعت من رواتبك أو ثمن الأرض التي بعتها ورصدتها في البنك أو في غير البنك تنتظر تعمير أو تنتظر شراء أرضٍ أخرى ، أو تنتظر الزواج أو ما أشبه ذلك ، فإن عليك الزكاة إذا حال الحول، كل مال حال عليه الحول من النقود ، فإنه يجب عليك زكاته...انتهى

مهرني زوجي مبلغاً من المال وأعطاني أبي عند زواجي مبلغا آخر واتفقا عند العقد أن مجموع المالين سيكون لتأثيث منزل الزوجية حسب العرف السائد في بلدي ثم سافرت أنا وزوجي للعمل بالخارج ولم نؤثث منزلنا وتركنا المال في أحد البنوك حتى نعود فنأثث المنزل به وأنا حين أعود في كل سنة إلى بلدي أتخلص من فائدة البنك المحرمة ولكن السؤال أتلزمني زكاة في هذا المال أم لا ؟ .

الحمد لله
نعم ، هذا المال تجب فيه الزكاة كل عام ، لأن الزكاة تجب في النقود بشرطين :
الأول : أن تبلغ نصاباً .
الثاني : أن يمر عليها الحول .
فإذا توفر هذان الشرطان وجبت الزكاة في النقود ، ومقدارها ربع العشر ، أي : اثنان ونصف بالمائة .

راه اللي لقيتها تصب في الموضوع تنحطها