شخباركم عرايس..
أشوفكم واجد ماخذين على الليلة الزينة ومتعطلة اموركم
مافي شي اسمه ليلة زينة وليلة مو زينة
كل الليالي صالحة للتزويج وإذا بتروحون لفتاوي الشيوخ بتشوفون هالشي
لكن الناس أخذت على العرف من أيام أول صاروا يدورون الليالي الزينة ويطالعون النجم والطالع
والإسلام يدعو إلى التفاؤل مو التطير (اللي هو التشاؤم)
في وحدة لفت انتباهي انها تبي تاريخ 13/3 ... ما ادري هالتاريخ بالعربي لو بالانكليزي
بس راح أقول لكم قصتي
أني وحدة أقلد سماحة السيد الشيخ محمد حسين فضل الله
ولما بنخطب كنت أمبي احدد تواريخ وبس وكنت ادور على الليلة الزينة
وطرشت إلى مقلدي.. فكان جوابه (جميع الليالي صالحة للتزويج)
وأن الإنسان إذا خايف من شي يطلع صدقة
وهو مستحب أن الإقدام بأي عمل تدفعين صدقة عشان يندفع البلاء اللي ممكن يجي
قلت لبيتنا وبيتنا متفهمين واخترت تاريخ 12 ربيع اللي هو مولد النبي في الليل (يعني بيكون ليلة 13)
وقامت القيامة وقعدت من صوب أهل خطيبي لأنهم ما يبون وعندهم أن ليلة مو زينة والشيوخ اللي سألوهم قالوا لهم ليلة مو زينة
والمصادفة.. أن احنا كنا مختارين الشيخ .. وعمي أبو خطيبي متصل في الشيخ وقايل له عن الليلة وقال له مو زينة
راح أبويي واتصل في نفس الشيخ وقال له الليلة زينة
قال له شلون تقول لأبو المعرس ان الليلة مو زينة؟
قال إذا بنظر حسب الشرع فما في ليالي زينة وليالي مو زينة
بس الناس ما تقبل إلا بليلة زينة ومطالع النجم فأنا أرد عليهم على اللي هم يبونه
ليش الناس تعطل مسيرة حياتها على حساب طالع ونجوم
نعم
في ليالي مباركة للتزويج
وفي ليالي مستحبة للتزويج
بس مافي ليالي غير صالحة للتزويج
ورغم أن هناك ليالي مكروهة للتزويج إلا أنها ما تمنع التزويج وفي النهاية الإنسان يدفع صدقة ويتوكل على الله
بعد كلام الشيخ اني اقتنعت وبيتنا اقتنعوا.. وفتوى فضل الله كافية للتوكل على الله
ودفعت صدقة يوم الملجة وليلة الملجة
وفوق هذا كانت ليلة ملجتي ليلة مباركة لأنها ليلة جمعة .. وليالي الجمعة جميعها مباركة!
وازيدكم من الشعر بيت.. سويت ملجتي بالليل لأن بركة العقد في الليل أكبر ومستحبة أكثر حسب روايات أهل البيت والرسول عليهم أفضل الصلاة والسلام
اتركوا عنكم التشاؤم والتفأل بالنجوم والأحوال والطالع (لأن الليالي والأيام تكون مباركة بورود مناسبة فيها أو فضلها عند الله والزواج ما يتوقف على أيام وليالي النجم فيها مختفي أو طالع
أكرر
جميع الأيام والليالي صالحة للزواج
ولدفع المكروه ادفعوا الصدقة فبركتها أكثر من أن تتبحثوا في الليالي الزينة وتوقفوا البركة وتعطلوا مشاريعكم
إن قدرتم على الليالي المستحبة فهنيئاً لكم
وإن لم تقدروا.. فعلى الله توكلوا
عن سليمان بن بريدة عن أبيه: ذكرت الطيرة عند النبي (صلى الله عليه وآله) فقال: (من عرض له من هذه الطيرة شيء فليقل: اللهم لا طير إلا طيرك، ولا خير إلا خيرك، ولا إله غيرك، ولا حول ولا قوة إلا بالله). وعنه (صلى الله عليه وآله): (ليس منا من تطير أو تطير له، أو تكهن أو تكهن له). وعنه (صلى الله عليه وآله): (لا عدوى ولا طيرة، ويعجبني الفأل الصالح. قالوا: ما الفأل الصالح؟ قال: الكلمة الطيبة).
وعنه (صلى الله عليه وآله): (انه كان يحب الفال الصالح، والاسم الحسن).
وعنه (صلى الله عليه وآله): (إذا ظننتم فلا تحقوا، وإذا تطيرتم فامضوا، وعلى الله فتوكلوا).
وهذا من فتاوي السيد
س:لو سمحتم أريد أن اعرف الايام الصالحة للزواج. [FONT=traditional arabic]3/21/2006 10:25:20 AM
ج:كل الأيام صالحة للزواج إن شاء الله وقد ورد عن الرسول (ص) أنه لا طيرة في الإسلام.
تاريخ النشر:5/1/2008 8:37:01 AM الفئة: أحكام الزواج والطلاق-الزواج الدائم-العقد والمتعاقدين / آداب الزواج
سماحة العلامة المرجع الديني السيد محمد فضل اللة اما بعد فاني قد عزمت على الزواج في احد الشهرين شهر رمضان المبارك او شهر شوال فما هي الليالي الصالحة للزواج حيث اني قد عقدت عقدي على الفتاة من فترة طويلة. 2/1/2008 10:56:18 AM
ج:الزفاف في شهر رمضان المبارك سيكون صعباً عليكما، إلا إذا كنتما قادرين خلال النهار من إمساك نفسكما عن الوقوع فيما يوجب بطلان الصوم، فالأفضل تأجيله إلى شهر شوال ، وحينئذ لا مانع من الزفاف في أية ليلة منه فإن كل الليالي صالحة للزواج لأنه طاعة من الطاعات.
تاريخ النشر:5/1/2008 8:33:32 AM الفئة: أحكام الزواج والطلاق-الزواج الدائم-العقد والمتعاقدين / آداب الزواج
س:أنوي أقامة حفل زفافي قريباً ، فهل يتطلب هذا معرفة الايام الصالحة للزواج؟ 4/4/2006 10:08:42 AM
ج:كل الايام صالحة للزواج فقد ورد عن رسول الله (ص) أن "لاطيرة" وقال (ص) : "إذا تطيرت فتوكل" ومعنى ذلك أنه لا تشاؤم في الإسلام وإن تشاءمت فتوكل على الله.
تاريخ النشر:7/4/2006 4:54:33 PM الفئة: أحكام الزواج والطلاق-الزواج الدائم-العقد والمتعاقدين / آداب الزواج
وهذا اقتباس من مشاركة رأيتها في احد المنتديات.. جميلة وممتعة
موضوع: الليالي الصالحة للتزويج 
الخميس يونيو 19, 2008 12:35 pmالسؤال
السلام عليكم سيدنا
سيدنا
بخصوص ليالي التزويج هل تختلف من شيخ لأخر
وهل تاريخ 26يونيو من هذا الشهر صالح للتزويج
الجواب
بسمه تعالى
أيها السائل الكريم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وردت روايات مضمونها كراهة الزواج
والسفر في بعض أيام الشهر إلا أنها أو اغلبها على الأقل ضعيفة السند فلم تثبت بها
الكراهة ومع ذلك تجنب الزواج في تلك الأيام أمر جيد لا بأس به.
والايام التي يذكر انها منحوسة ويحسن
تجنب الزواج فيها الأيام التالية:-
ألف- يوم الأربعاء.
باء- اليوم الثالث من الشهر والخامس
والثالث عشر والسادس عشر والحادي والعشرون والرابع والعشرون والخامس والعشرون.
وقد نظمها بعضهم بقوله:
توق من الأيام سبعا كواملا
فلا تتخذ فيهن عرسا ولا سفر
ولبسك للثوب الجديد فضمه
ونكحك للنسوان فالحذر الحذر
ثلاثا وخمسا ثم ثالث عشرها
وسادس عشر هكذا جاء في الخبر
وواحد والعشرون قد شاع ذكره
ورابع والعشرون والخمس في الأثر
فتوقها مهما استطعت فإنها
كأيام عاد لا تبقي ولا تذر
رويناه عن بحر العلوم بهمة
علي ابن عم المصطفى سيد البشر
ونظمها آخر بشكل مختصر قائلا:
محبك يرعى هواك فهل
تعود ليال بضد الأول
فمهملها الخير فيه أتى
ومعجمها النحس فيه حصل.
جيم- محاق الشهر وهو اليومان الأخيران أو
الثلاثة من الشهر القمري حيث يختفي القمر فيها بشكل نهائي.
دال- عندما يحل القمر في العقرب وشرح
ذلك كالتالي:
للقمر حركة طبيعية من المغرب إلى المشرق
، يكمل فيها الدورة كل شهر مرة واحدة ، ويحل في كل يومين ونصف تقريبا في واحد من البروج
الاثني عشر التالية ( الحمل ، الثور ، الجوزاء ، السرطان ، الأسد ، السنبلة ، الميزان
، العقرب ، القوس ، الجدي ، الدلو ، الحوت ) والعقرب هو البرج الثامن ، ويعرف ذلك أهل
الفلك ، ومذكور في التقاويم ، فإذا كان في اليومين والنصف الذي فيه القمر في العقرب
يقال بكراهة إيقاع صيغة النكاح ، فقد روي انه ( من تزوج والقمر في العقرب لم ير الحسنى
).
هذا وقد أعجبني كلام الفقيه الراحل السيد محمد كاظم الطباطبائي اليزدي
المتوفى سنة 1337ه في العروة الوثقى - ج 4 - ص 326 – 327 قال رحمه الله تعالى:
وقد عد أيام من كل شهر وأيام من الشهر منحوسة
يتوقى من السفر فيها، ومن ابتداء كل عمل بها، وحيث لم نظفر بدليل صالح عليه لم يهمنا
التعرض لها، وإن كان التجنب منها ومن كل ما يتطير بها أولى، ولم يعلم أيضا أن المراد
بها شهور الفرس أو العربية، وقد يوجه كل بوجه غير وجيه، وعلى كل حال فعلاجها لدى الحاجة
بالتوكل والمضي، خلافا على أهل الطيرة، فعن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كفارة
الطيرة التوكل. وعن أبي الحسن الثاني ( عليه السلام ) من خرج يوم الأربعاء لا يدور
خلافا على أهل الطيرة وقي من كل آفة ، وعوفي من كل عاهة وقضى الله حاجته، وله أن يعالج
نحوسة ما نحس من الأيام بالصدقة ، فعن الصادق ( عليه السلام ) تصدق وأخرج أي يوم شئت
وكذا يفعل أيضا لو عارضه في طريقه ما يتطير به الناس، ووجد في نفسه من ذلك شيئا، وليقل
حينئذ : " اعتصمت بك يا رب من شر ما أجد في نفسي فاعصمني " وليتوكل على الله
وليمض خلافا لأهل الطيرة
[/FONT]