مرحبا بنات..
اكثرت مراكز التجميل في اوروبا الي تعتمد تقنيه" التاتو " للمكياج.
مادري عن الوطن العربي بحكم معيشتي الطويله بالخارج.
طبعاً الموضوع هذا لايتم الا اذا كانت في ضروره قسوه.
كمثال.
بنت ماعندها حاجب بتاتاً وكانوع من التجميل ممكن تعتمد تقنيه رسم الحاجب بالتاتو الدائم.
مثال اخر.
فتاه اصيب بتشوه في شفايفها، ممكن ترسم شفتها من جديد بالتاتو بحيث انه يكون مجمل.
وحالات اخرى كثيره..
هل احد فيكم جرب الموضوع هذا؟
انا افكر ارسم حاجبي لاني لما اشيل المكياج اصير من غير حواجب :eek:
الموضوع هذا مضايقني خصوصا اني متزوجه لو عزوبيه عادي :D
واكيد مو معقوله راح انام بخط مكياج على حاجبي.
Feedback please
مكياج دائم ماينمسح.!! انحلت مشاكلنا ولله الحمد
C
25-02-2009 | 02:58 AM
م
25-02-2009 | 03:07 AM
انا اسمع ان دق الحواجب اليه هو التاتو حرام فا معرفش
عشان مفتيش بس انا مجربتش حاجه
زى كده لان الحمد لله حواجبي سوده وتقيله
عشان مفتيش بس انا مجربتش حاجه
زى كده لان الحمد لله حواجبي سوده وتقيله
ع
25-02-2009 | 03:12 AM
سمعت بالتاتو كثير ..........لكن ياختي اسالي عن حكمه الشرعي واذا حلال ..........سويه حبيبتي وموفقه ومافي احسن من خلق الله
م
25-02-2009 | 03:18 AM
انا سمعت انا الدتوه نوع من الوشم الا يا بنات ما سمعتوا عن زرع الرموش والله صدق
كمثال زرع الشعر ووش حكمه للمضطر
اسفه قلبت الموضوع فتوه ههههههه
كمثال زرع الشعر ووش حكمه للمضطر
اسفه قلبت الموضوع فتوه ههههههه
م
25-02-2009 | 03:33 AM
والله التاتو اللي اشوفه يسوونه يعتمد على الحف .. فإنتي اذا حواجبج كبيره بس لونها باهت او الشعرات متباعده اعتمدي على تغميق اللون..
وبعدين تراه حرام .. فمادري عنج اذا تبين تسوينه شي راجع لج ... نتيجته طبعا حلوه بس كل شي حرام حلو هههههه
الله يبعدنا عن الحرام ويغنينا عنه بالحلال...
وبعدين تراه حرام .. فمادري عنج اذا تبين تسوينه شي راجع لج ... نتيجته طبعا حلوه بس كل شي حرام حلو هههههه
الله يبعدنا عن الحرام ويغنينا عنه بالحلال...
أ
25-02-2009 | 03:52 AM
اسألي عن الحكم اول حبيبتي
C
26-02-2009 | 12:13 PM
بنات هل شكله راح يكون طبيعي ولا مصنوع ؟
M
26-02-2009 | 12:30 PM
رسم الحواجب بالتاتو حرام حبوبه
u
26-02-2009 | 12:54 PM
يا اختي بتقولي بحكم معيشتك الطويلة باوروبا هذا لايعني إنك تعملي زيهم طب إيه رايك انا امي مولودة في سويسرا وبابا كمان وانا كمان وعمري ماعشت في بلد عربي ودلوقتي انا متجوزة في المانيا يعني كله اوروبا يدوب كنت بروح للمغرب مع جدتي عشان عطلة لانها مغربية اما بلد بابا مصر عمري ما شفتها بس ولو الدين اول كل حاجة وكمان هنا بنات بيعملوا تاتو للجسم اما الوش مش كتير
د. الشريف حمزة بن حسين الفعر
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى
الرجاء الإفادة عن حكم الوشم غير الدائم، وهو ما يبقى لمدة عامين ويذهب، وهو عبارة عن لون يوضع في الشفتين أو في العينين لمدة سنتين ويزول بعد ذلك، هل حكمه حكم الوشم الدائم، الرجاء الإجابة ولكم جزيل الشكر وفقكم الله؟
هذا من الأمور المحرمة التي نهت عنها الشريعة، ولعنت فاعلها كما جاء في الحديث الصحيح: "لعن الله الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة" أخرجه البخاري (5933) ومسلم (2127) من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه-، والمذكور في السؤال داخل في المنهي عنه؛ لأن النهي لم يرد فيه تفصيلُ بين ما يبقى أبداً، وما يزول بعد سنة أو سنتين، ويستوى في ذلك الرجال والنساء، وإنما ورد اللعن للنساء؛ لأنّ الغالب حصول الوشم والنمص والوصل للشعر من النساء.
وفقنا الله واياكم
والله تعالى اعلم
د. الشريف حمزة بن حسين الفعر
عضو هيئة التدريس بجامعة أم القرى
الرجاء الإفادة عن حكم الوشم غير الدائم، وهو ما يبقى لمدة عامين ويذهب، وهو عبارة عن لون يوضع في الشفتين أو في العينين لمدة سنتين ويزول بعد ذلك، هل حكمه حكم الوشم الدائم، الرجاء الإجابة ولكم جزيل الشكر وفقكم الله؟
هذا من الأمور المحرمة التي نهت عنها الشريعة، ولعنت فاعلها كما جاء في الحديث الصحيح: "لعن الله الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة" أخرجه البخاري (5933) ومسلم (2127) من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه-، والمذكور في السؤال داخل في المنهي عنه؛ لأن النهي لم يرد فيه تفصيلُ بين ما يبقى أبداً، وما يزول بعد سنة أو سنتين، ويستوى في ذلك الرجال والنساء، وإنما ورد اللعن للنساء؛ لأنّ الغالب حصول الوشم والنمص والوصل للشعر من النساء.
وفقنا الله واياكم
والله تعالى اعلم
u
26-02-2009 | 12:57 PM
مما قرات عن التاتو ((الوشم)) وان اختلفت التسمية يبقى التاتو والوشم نفس الشيء...:
يستخدم التاتو في رسم الشفاه وكذلك رسم العيون وتحديد الحواجب ولا شك في حرمة ذلك لانه مثل الوشم ولايخفى على الجميع حكم الواشمه والمستوشمة ولم يكن تحريمه الا لكثرة أضراره ومخاطرة حيث قال صلى الله عليه وسلم قال : " لعن الله الواشمة والمستوشمة ".
ولنلقي نظرة بسيطة على تلك الحبيبات التي يحقن بها تحت الجلد فهي لاتخلو من مواد كيماويه قد تؤدي إلى اورام جلدية وسرطانات خبيثه في الجلد فلماذا نجلب الضرر لإنفسنا رغم توفر المكياج بكل أنواعة وبمختلف الأذواق والأسعار ولماذا نرهق بشرتنا بهذه المساحيق التي تؤدي بنا إلى الهلاك لان الجسم بعد فترة من حقن الجسم بهذه الحبيبات يبدأ بمقاومتها وبالتالي يصيب البشرة بتشوهات يصعب إزالتها الا بعمليات تجميلية مما يؤدي إلى أضرار خطيرة صحية ولنفكر بالأموال المهدرة في عمل التاتو ثم في إزالته ولكن احياناً التاتو يكون طبيعي كبديل للحناء وهذا لاضرر منه كونه خارجي بحيث يعطي لون بشكل وقتي فلماذا نلجأ لحقن الجلد بالابر وكل هذا لماذا؟ لمواكبة موضة وقتية؟ والأخطر انه أصبح منتشر في صالونات التجميل والمراكز الغير طبية والنتيجة عمالة لاتفهم في ذلك تقوم بغرس الإبر كيفما اتفقت إلى جانب استخدامها لأكثر من شخص ولا يخفى على الجميع الأمراض التي قد ينقلها مثل هذا التصرف سواء الإيدز وقانا الله او الكبد الوبائي وخلافه
ولنلقي نظرة على التاتو ومكوناته؟
اللون الأسود عبارة عن الحديد واللون الأصفر عباره عن الكبيريتات والأخضر عباره عن اكسيد الكروم والأزرق عباره عن الكوبالت والأحمر عباره عن الزئبق أي انها مواد كيماوية تسبب الحساسية والتهيجات والتشققات الجلدية، والبعض منها يسبب أمراض السرطان، وقد تؤدي إلى الأورام الجلدية
ان شاء الله تستفيدي
يستخدم التاتو في رسم الشفاه وكذلك رسم العيون وتحديد الحواجب ولا شك في حرمة ذلك لانه مثل الوشم ولايخفى على الجميع حكم الواشمه والمستوشمة ولم يكن تحريمه الا لكثرة أضراره ومخاطرة حيث قال صلى الله عليه وسلم قال : " لعن الله الواشمة والمستوشمة ".
ولنلقي نظرة بسيطة على تلك الحبيبات التي يحقن بها تحت الجلد فهي لاتخلو من مواد كيماويه قد تؤدي إلى اورام جلدية وسرطانات خبيثه في الجلد فلماذا نجلب الضرر لإنفسنا رغم توفر المكياج بكل أنواعة وبمختلف الأذواق والأسعار ولماذا نرهق بشرتنا بهذه المساحيق التي تؤدي بنا إلى الهلاك لان الجسم بعد فترة من حقن الجسم بهذه الحبيبات يبدأ بمقاومتها وبالتالي يصيب البشرة بتشوهات يصعب إزالتها الا بعمليات تجميلية مما يؤدي إلى أضرار خطيرة صحية ولنفكر بالأموال المهدرة في عمل التاتو ثم في إزالته ولكن احياناً التاتو يكون طبيعي كبديل للحناء وهذا لاضرر منه كونه خارجي بحيث يعطي لون بشكل وقتي فلماذا نلجأ لحقن الجلد بالابر وكل هذا لماذا؟ لمواكبة موضة وقتية؟ والأخطر انه أصبح منتشر في صالونات التجميل والمراكز الغير طبية والنتيجة عمالة لاتفهم في ذلك تقوم بغرس الإبر كيفما اتفقت إلى جانب استخدامها لأكثر من شخص ولا يخفى على الجميع الأمراض التي قد ينقلها مثل هذا التصرف سواء الإيدز وقانا الله او الكبد الوبائي وخلافه
ولنلقي نظرة على التاتو ومكوناته؟
اللون الأسود عبارة عن الحديد واللون الأصفر عباره عن الكبيريتات والأخضر عباره عن اكسيد الكروم والأزرق عباره عن الكوبالت والأحمر عباره عن الزئبق أي انها مواد كيماوية تسبب الحساسية والتهيجات والتشققات الجلدية، والبعض منها يسبب أمراض السرطان، وقد تؤدي إلى الأورام الجلدية
ان شاء الله تستفيدي
u
26-02-2009 | 12:59 PM
اختي الغاليه..لامست فيك الطيبه وحبك للخير ...واحببت ان انقل لك الفتوى القريبه من موضوعك..
سؤال:
بحكم أن الوشم حرِّم في الإسلام لما له من مضار على الجسم وكان عوضاً عنه الرسم بالحناء ، ولكن عيوبه أنه لا يرسم بدقه ، ويبقى ثابتاً لفترة طويلة ، فتوفر البدل للوشم والحناء بما يعرف ب " الوشم اللاصق " فيستخدم في ليلته ، ويزال في وقته عند الانتهاء من غرضه ، فما حكم الوشم اللاصق ، أي : يلصق على الجسم ويمكن إزالته بدون أي أثر يبقى ؟
الجواب:
الحمد لله
أولاً:
هناك فرق بين الزينة الثابتة الدائمة التي تغيِّر لون وشكل العضو ، وبين الزينة المؤقتة ، فالأولى محرمة ، وهي من تغيير خلق الله تعالى ، والثانية مباحة ، وهي من التزين المباح .
والوشم هو تغييرٌ للون الجلد ، وذلك بغرز إبرة في الجلد حتى يسيل الدم ، ثم يُحشى ذلك المكان بكحل أو غيره ليكتسب الجلد لوناً غير الذي خلقه الله تعالى لصاحبه .
والخضاب بالحناء – وما يشبهه – ليس من هذا الباب ، فهو ليس تغييراً للون الجلد ، بل رسومات ونقوشات وألوان تزول بعد مدة .
وقد أباح الله تعالى للمرأة أن تتزين بهذا ، بشرط أن لا تكون رسومات زينتها على شكل ذوات الأرواح كإنسان أو حيوان ، وبشرط أن لا تظهر هذه الزينة لرجل أجنبي عنها .
وللوشم الدائم ثلاث صور – مجملة – وكلها لها الحكم نفسه ، وهو التحريم ، وهذه الصور :
الأولى : الطريقة التقليدية القديمة ، وهو ما ذكرناه سابقاً من غرز الإبرة بالجلد ، وإسالة الدم ، ثم حشي المكان كحلاً أو مادة صبغية .
قال النووي رحمه الله :
"الواشمة فاعلة الوشم ، وهى أن تغرز إبرة أو مسلة أو نحوهما في ظهر الكف أو المعصم أو الشفة أو غير ذلك من بدن المرأة حتى يسيل الدم ثم تحشو ذلك الموضع بالكحل أو النورة فيخضر وقد يفعل ذلك بدارات ونقوش وقد تكثره وقد تقلله وفاعلة هذا واشمة ، والمفعول بها موشومة ، فإن طلبت فعل ذلك بها فهي مستوشمة وهو حرام على الفاعلة والمفعول بها باختيارها والطالبة له" انتهى .
" شرح النووي على مسلم " ( 14 / 106 ) .
وانظر الأدلة وكلام أهل العلم حول هذه المسألة في جواب السؤال رقم ( 21119 ) .
والثانية : استعمال مواد كيميائية أو القيام بعمليات جراحية تغيِّر لون الجلد كله ، أو بعضه .
وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
انتشر بين النَّاس - وخاصة النساء - استخدام بعض المواد الكيميائية ، والأعشاب الطبيعية التي تغيِّر من لون البشرة بحيث البشرة السمراء تصبح بعد مزاولة تلك المواد الكيميائية والأعشاب الطبيعية بيضاء ، وهكذا ، فهل في ذلك محذور شرعي ؟ علماً بأن بعض الأزواج يأمرون زوجاتهم باستخدام تلك المواد الكيميائية والأعشاب الطبيعية بحجة أنه يجب على المرأة أن تتزين لزوجها .
فأجاب :
"إذا كان هذا التغيير ثابتاً فهو حرام بل من كبائر الذنوب ؛ لأنه أشد تغييراً لخلق الله تعالى من الوشم ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة ، ففي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما قال : ( لعن الله الواشمات والمستوشمات ، والنامصات والمتنمصات ، والمتفلجات للحسن ، المغيرات خلق الله ) وقال : ( ما لي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .
فالواصلة : التي يكون شعر الرأس قصيراً فتصله إما بشعر ، أو بما يشبهه .
والمستوصلة : التي تطلب من يصل شعرها بذلك .
والواشمة : التي تضع الوشم في الجلد بحيث تغرز إبرة ونحوها فيه ، ثم تحشي مكان الغرز بكحل أو نحوه مما يحول لون الجلد إلى لون آخر .
والمستوشمة : التي تطلب من يضع الوشم فيها .
والنامصة : التي تنتف شعر الوجه ، كالحواجب وغيرها من نفسها ، أو غيرها .
والمتنمصة : التي تطلب مَن يفعل ذلك بها .
والمتفلجة : التي تطلب من يفلج أسنانها ، أي : تحكها بالمبرد حتى يتسع ما بينها ؛ لأن هذا كله من تغيير خلق الله .
وما ذُكر في السؤال : أشدُّ تغييراً لخلق الله تعالى مما جاء في الحديث" انتهى .
" مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 17 / جواب السؤال رقم 4 ) .
وينظر جواب السؤال رقم ( 2895 ) لمزيد فائدة حول هذه المسألة .
والثالثة : طريقة الوشم المؤقت الذي قد تطول مدته إلى سنة .
وقد سئل الشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله :
ظهر حديثاً طريقة جديدة لعمل الكحل ، وتحديد الشفاه بطريقة الوشم المؤقت الذي تصل مدته إلى ستة أشهر أو سنة ؛ وذلك بدلاً من الكحل العادي ، وقلم تحديد الشفاه ، فما حكم ذلك ؟
فأجاب :
"لا يجوز ذلك ؛ لدخوله في مسمى الوشم ، فقد ( لَعَنَ النبي صلى الله عليه وسلم الوَاشِمَة والمُسْتَوْشِمَة ) ، فإن هذا التحديد للشفاه والعينين يبقى سنة أو نصف سنة ، ثم يجدَّد إذا اندرس ، ويبقى كذلك ، فيكون شبيهاً بالوشم المحرَّم .
والأصل : أن الكحل علاج للعين ، لونه أسود ، أو رمادي ، يكتحل به على الأهداب ومشافر العينين عند الرمد ، أو لحفظ العين عن المرض ، وقد يكون جمالاً وزينة للنساء ، كالزينة المباحة ، فأما تحديد الشفاه بطريقة الوشم المؤقت : فأرى أنه لا يجوز ، فعلى المرأة أن تبتعد عن المشتبهات .
والله أعلم ، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى من فتوى عليها ختمه .
ثانياً:
الذي نراه في الوشم المؤقت – ويطلق عليه " التاتو " ، والأفضل عدم تسميته " وشماً " - أن له حكم الخضاب بالحناء ؛ إذا كان بالصورة الواردة في السؤال ، وليس بالطريقة المحرَّمة ، وتكون الإباحة مقيَّدة بشروط :
1. أن يكون الرسم مؤقتاً ويُزال ، وليس ثابتاً ودائماً .
2. أن لا تضع رسومات لذوات أرواح .
3. أن لا تظهر هذه الزينة لرجل أجنبي عنها .
4. أن لا يكون في تلك الألوان والأصباغ ضرر على جلدها .
5. أن لا يكون فيها تشبه بالفاسقات أو الكافرات .
6. أن لا تحمل الرسومات شعارات تعظم ديناً محرَّفاً ، أو عقيدة فاسدة ، أو منهجاً ضالاًّ .
7. وإذا وضعه لها غيرها فيكون من النساء ، ولا يكون في مواضع العورة .
فإذا تمَّ هذا : فلا نرى مانعاً من التزين به .
قال الصنعاني رحمه الله :
وقد عُلِّل الوشم في بعض الأحاديث بأنه تغيير لخلق الله ، ولا يقال إن الخضاب بالحناء ونحوه تشمله العلة ، وإن شملته : فهو مخصوص بالإجماع ، وبأنه قد وقع في عصره صلى الله عليه وآله وسلم .
" سبل السلام " ( 1 / 150 ) .
وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
انتشر بين النَّاس - وخاصة النساء - استخدام بعض المواد الكيميائية ، والأعشاب الطبيعية التي تغيِّر من لون البشرة .... – وقد ذكرنا السؤال آنفاً - :
فأجاب :
" ... وما ذُكر في السؤال : أشدُّ تغييراً لخلق الله تعالى مما جاء في الحديث .
وأما إذا كان التغيير غير ثابت ، كالحناء ونحوه : فلا بأس به ؛ لأنه يزول ، فهو كالكحل ، وتحمير الخدين ، والشفتين ، فالواجب الحذر والتحذير من تغيير خلق الله ، وأن ينشر التحذير بين الأمة لئلا ينتشر الشر ويستشري فيصعب الرجوع عنه" انتهى .
" مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 17 / جواب السؤال رقم 4 ) .
وقد نقلنا عن الشيخ رحمه الله فتوى بالإباحة إن لم تكن الرسومات مشتملة على صور ذوات الأرواح ، فلتنظر في جواب السؤال رقم ( 8904 ) .
وقد حذر بعض الأطباء من الأضرار الصحية لهذا "الوشم المؤقت" .
فقد جاء في جريدة " اليوم " السعودية ما نصه :
"يلقى " الوشم المؤقت " أو ما يعرف بال ( تاتو ) طلباً متزايداً من الفتيات في مختلف الأعمار ، خاصة في مناسبات الأعياد ، والعطلات المدرسية .
وحذر د . أسامة بغدادي - اختصاصي الأمراض الجلدية - من الانجراف خلف هذه الملصقات ، التي تؤدي إلى تشويه الجسد في المقام الأول ، وتقود إلى الأمراض الجلدية ، نسبةً لدرجات الصمغ الموجود خلفها ، الذي يتسرب عبر مسام الجلد إلى داخل الجسم ، ويختلط بالدورة الدموية ، كما أن المواد الكيميائية الملونة بالملصق لها آثار سالبة على الصحة العامة" انتهى .
العدد 11159 ، السنة التاسعة والثلاثون ، السبت 11 / 11 / 1424 ه ، الموافق 3 / 1 / 2004 م .
فإن ثبت ضرر هذه الطريقة وأنها تؤدي إلى الأمراض الجلدية أو غيرها ، فإنها تكون ممنوعة شرعا ، لأن المسلم ليس له أن يفعل شيئا يضر به نفسه أو غيره ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (لا ضرر ولا ضرار) رواه ابن ماجه (784) وصححه الألباني في "إرواء الغليل" .
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islam-
الوشم المؤقت ، والدائم ، أنواعهما ، وحكمهما
سؤال:
بحكم أن الوشم حرِّم في الإسلام لما له من مضار على الجسم وكان عوضاً عنه الرسم بالحناء ، ولكن عيوبه أنه لا يرسم بدقه ، ويبقى ثابتاً لفترة طويلة ، فتوفر البدل للوشم والحناء بما يعرف ب " الوشم اللاصق " فيستخدم في ليلته ، ويزال في وقته عند الانتهاء من غرضه ، فما حكم الوشم اللاصق ، أي : يلصق على الجسم ويمكن إزالته بدون أي أثر يبقى ؟
الجواب:
الحمد لله
أولاً:
هناك فرق بين الزينة الثابتة الدائمة التي تغيِّر لون وشكل العضو ، وبين الزينة المؤقتة ، فالأولى محرمة ، وهي من تغيير خلق الله تعالى ، والثانية مباحة ، وهي من التزين المباح .
والوشم هو تغييرٌ للون الجلد ، وذلك بغرز إبرة في الجلد حتى يسيل الدم ، ثم يُحشى ذلك المكان بكحل أو غيره ليكتسب الجلد لوناً غير الذي خلقه الله تعالى لصاحبه .
والخضاب بالحناء – وما يشبهه – ليس من هذا الباب ، فهو ليس تغييراً للون الجلد ، بل رسومات ونقوشات وألوان تزول بعد مدة .
وقد أباح الله تعالى للمرأة أن تتزين بهذا ، بشرط أن لا تكون رسومات زينتها على شكل ذوات الأرواح كإنسان أو حيوان ، وبشرط أن لا تظهر هذه الزينة لرجل أجنبي عنها .
وللوشم الدائم ثلاث صور – مجملة – وكلها لها الحكم نفسه ، وهو التحريم ، وهذه الصور :
الأولى : الطريقة التقليدية القديمة ، وهو ما ذكرناه سابقاً من غرز الإبرة بالجلد ، وإسالة الدم ، ثم حشي المكان كحلاً أو مادة صبغية .
قال النووي رحمه الله :
"الواشمة فاعلة الوشم ، وهى أن تغرز إبرة أو مسلة أو نحوهما في ظهر الكف أو المعصم أو الشفة أو غير ذلك من بدن المرأة حتى يسيل الدم ثم تحشو ذلك الموضع بالكحل أو النورة فيخضر وقد يفعل ذلك بدارات ونقوش وقد تكثره وقد تقلله وفاعلة هذا واشمة ، والمفعول بها موشومة ، فإن طلبت فعل ذلك بها فهي مستوشمة وهو حرام على الفاعلة والمفعول بها باختيارها والطالبة له" انتهى .
" شرح النووي على مسلم " ( 14 / 106 ) .
وانظر الأدلة وكلام أهل العلم حول هذه المسألة في جواب السؤال رقم ( 21119 ) .
والثانية : استعمال مواد كيميائية أو القيام بعمليات جراحية تغيِّر لون الجلد كله ، أو بعضه .
وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
انتشر بين النَّاس - وخاصة النساء - استخدام بعض المواد الكيميائية ، والأعشاب الطبيعية التي تغيِّر من لون البشرة بحيث البشرة السمراء تصبح بعد مزاولة تلك المواد الكيميائية والأعشاب الطبيعية بيضاء ، وهكذا ، فهل في ذلك محذور شرعي ؟ علماً بأن بعض الأزواج يأمرون زوجاتهم باستخدام تلك المواد الكيميائية والأعشاب الطبيعية بحجة أنه يجب على المرأة أن تتزين لزوجها .
فأجاب :
"إذا كان هذا التغيير ثابتاً فهو حرام بل من كبائر الذنوب ؛ لأنه أشد تغييراً لخلق الله تعالى من الوشم ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة ، ففي الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنهما قال : ( لعن الله الواشمات والمستوشمات ، والنامصات والمتنمصات ، والمتفلجات للحسن ، المغيرات خلق الله ) وقال : ( ما لي لا ألعن من لعنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .
فالواصلة : التي يكون شعر الرأس قصيراً فتصله إما بشعر ، أو بما يشبهه .
والمستوصلة : التي تطلب من يصل شعرها بذلك .
والواشمة : التي تضع الوشم في الجلد بحيث تغرز إبرة ونحوها فيه ، ثم تحشي مكان الغرز بكحل أو نحوه مما يحول لون الجلد إلى لون آخر .
والمستوشمة : التي تطلب من يضع الوشم فيها .
والنامصة : التي تنتف شعر الوجه ، كالحواجب وغيرها من نفسها ، أو غيرها .
والمتنمصة : التي تطلب مَن يفعل ذلك بها .
والمتفلجة : التي تطلب من يفلج أسنانها ، أي : تحكها بالمبرد حتى يتسع ما بينها ؛ لأن هذا كله من تغيير خلق الله .
وما ذُكر في السؤال : أشدُّ تغييراً لخلق الله تعالى مما جاء في الحديث" انتهى .
" مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 17 / جواب السؤال رقم 4 ) .
وينظر جواب السؤال رقم ( 2895 ) لمزيد فائدة حول هذه المسألة .
والثالثة : طريقة الوشم المؤقت الذي قد تطول مدته إلى سنة .
وقد سئل الشيخ عبد الله بن جبرين حفظه الله :
ظهر حديثاً طريقة جديدة لعمل الكحل ، وتحديد الشفاه بطريقة الوشم المؤقت الذي تصل مدته إلى ستة أشهر أو سنة ؛ وذلك بدلاً من الكحل العادي ، وقلم تحديد الشفاه ، فما حكم ذلك ؟
فأجاب :
"لا يجوز ذلك ؛ لدخوله في مسمى الوشم ، فقد ( لَعَنَ النبي صلى الله عليه وسلم الوَاشِمَة والمُسْتَوْشِمَة ) ، فإن هذا التحديد للشفاه والعينين يبقى سنة أو نصف سنة ، ثم يجدَّد إذا اندرس ، ويبقى كذلك ، فيكون شبيهاً بالوشم المحرَّم .
والأصل : أن الكحل علاج للعين ، لونه أسود ، أو رمادي ، يكتحل به على الأهداب ومشافر العينين عند الرمد ، أو لحفظ العين عن المرض ، وقد يكون جمالاً وزينة للنساء ، كالزينة المباحة ، فأما تحديد الشفاه بطريقة الوشم المؤقت : فأرى أنه لا يجوز ، فعلى المرأة أن تبتعد عن المشتبهات .
والله أعلم ، وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم" انتهى من فتوى عليها ختمه .
ثانياً:
الذي نراه في الوشم المؤقت – ويطلق عليه " التاتو " ، والأفضل عدم تسميته " وشماً " - أن له حكم الخضاب بالحناء ؛ إذا كان بالصورة الواردة في السؤال ، وليس بالطريقة المحرَّمة ، وتكون الإباحة مقيَّدة بشروط :
1. أن يكون الرسم مؤقتاً ويُزال ، وليس ثابتاً ودائماً .
2. أن لا تضع رسومات لذوات أرواح .
3. أن لا تظهر هذه الزينة لرجل أجنبي عنها .
4. أن لا يكون في تلك الألوان والأصباغ ضرر على جلدها .
5. أن لا يكون فيها تشبه بالفاسقات أو الكافرات .
6. أن لا تحمل الرسومات شعارات تعظم ديناً محرَّفاً ، أو عقيدة فاسدة ، أو منهجاً ضالاًّ .
7. وإذا وضعه لها غيرها فيكون من النساء ، ولا يكون في مواضع العورة .
فإذا تمَّ هذا : فلا نرى مانعاً من التزين به .
قال الصنعاني رحمه الله :
وقد عُلِّل الوشم في بعض الأحاديث بأنه تغيير لخلق الله ، ولا يقال إن الخضاب بالحناء ونحوه تشمله العلة ، وإن شملته : فهو مخصوص بالإجماع ، وبأنه قد وقع في عصره صلى الله عليه وآله وسلم .
" سبل السلام " ( 1 / 150 ) .
وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
انتشر بين النَّاس - وخاصة النساء - استخدام بعض المواد الكيميائية ، والأعشاب الطبيعية التي تغيِّر من لون البشرة .... – وقد ذكرنا السؤال آنفاً - :
فأجاب :
" ... وما ذُكر في السؤال : أشدُّ تغييراً لخلق الله تعالى مما جاء في الحديث .
وأما إذا كان التغيير غير ثابت ، كالحناء ونحوه : فلا بأس به ؛ لأنه يزول ، فهو كالكحل ، وتحمير الخدين ، والشفتين ، فالواجب الحذر والتحذير من تغيير خلق الله ، وأن ينشر التحذير بين الأمة لئلا ينتشر الشر ويستشري فيصعب الرجوع عنه" انتهى .
" مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 17 / جواب السؤال رقم 4 ) .
وقد نقلنا عن الشيخ رحمه الله فتوى بالإباحة إن لم تكن الرسومات مشتملة على صور ذوات الأرواح ، فلتنظر في جواب السؤال رقم ( 8904 ) .
وقد حذر بعض الأطباء من الأضرار الصحية لهذا "الوشم المؤقت" .
فقد جاء في جريدة " اليوم " السعودية ما نصه :
"يلقى " الوشم المؤقت " أو ما يعرف بال ( تاتو ) طلباً متزايداً من الفتيات في مختلف الأعمار ، خاصة في مناسبات الأعياد ، والعطلات المدرسية .
وحذر د . أسامة بغدادي - اختصاصي الأمراض الجلدية - من الانجراف خلف هذه الملصقات ، التي تؤدي إلى تشويه الجسد في المقام الأول ، وتقود إلى الأمراض الجلدية ، نسبةً لدرجات الصمغ الموجود خلفها ، الذي يتسرب عبر مسام الجلد إلى داخل الجسم ، ويختلط بالدورة الدموية ، كما أن المواد الكيميائية الملونة بالملصق لها آثار سالبة على الصحة العامة" انتهى .
العدد 11159 ، السنة التاسعة والثلاثون ، السبت 11 / 11 / 1424 ه ، الموافق 3 / 1 / 2004 م .
فإن ثبت ضرر هذه الطريقة وأنها تؤدي إلى الأمراض الجلدية أو غيرها ، فإنها تكون ممنوعة شرعا ، لأن المسلم ليس له أن يفعل شيئا يضر به نفسه أو غيره ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (لا ضرر ولا ضرار) رواه ابن ماجه (784) وصححه الألباني في "إرواء الغليل" .
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islam-
ح
26-02-2009 | 12:59 PM
[GRADE="00BFFF FF1493 00BFFF FF1493 00BFFF"]
طيب ليه ماتصبغين حواجبك بالمشغل واسمع بنات يقولون ياخذون صبغة الطاووس من العطار
استفسري عن الموضوع
[/GRADE]
طيب ليه ماتصبغين حواجبك بالمشغل واسمع بنات يقولون ياخذون صبغة الطاووس من العطار
استفسري عن الموضوع
[/GRADE]
C
01-03-2009 | 02:45 AM
سبحان الله كل وحده تتكلم من غير ماتستفسر ولا تسآل :(
على طووووووول حراااااام وكفر ومايجوز.
ولي تقول انا عايشه برى ومدري ايش.. يابنتي انا تكلمت بان التقنيه هذي موجوده فالخارج (اوروبا امريكا الربع الخالي!!)
ماقلت اني نسيت ديني واحكامه لاني بس عايشه برى!
وبنفس الوقت سآلت اذا (التقنيه) هذي موجوده عندنا فالوطن العربي.
يااااالهي..
وبعدين انا مستحيل اسوي شي من غير ماستفسر عنه او اسال.
ومثل ماذكرت انا انسانه متزوجه وموضوع حاجبي مسبب لي ازمه في حياتي.
ومو معقوله اني اصحى قبل زوجي عشان بس ارسم حاجبي بقلم؟
يعني اعيش طول عمري تحت رحمه قلم او بودره :(
هذا غير الشلخ الي صار بنصف حاجبي وطير الشعرات الي موجوده.. وزاد الطين بله
انا معاكم بان الوشم حرام في حرام. بس للي حابه تدلع نفسها وتزيد جمالها !
بس اذا كان علاج لبعض البشر وراحه ليش لا؟
ماظن في انسانه تكره ان تكون حواجبها مرسومه بشعرات طبيعيه من الله.
لان نتيجه التاتو مصطنعه وماتحسينها طبيعيه.
بس اذا اخترتي بين ان مايكون عندك حاجب او تنرسم بالتاتو. اكيد راح تختارين الحل الاخير.
على طووووووول حراااااام وكفر ومايجوز.
ولي تقول انا عايشه برى ومدري ايش.. يابنتي انا تكلمت بان التقنيه هذي موجوده فالخارج (اوروبا امريكا الربع الخالي!!)
ماقلت اني نسيت ديني واحكامه لاني بس عايشه برى!
وبنفس الوقت سآلت اذا (التقنيه) هذي موجوده عندنا فالوطن العربي.
يااااالهي..
وبعدين انا مستحيل اسوي شي من غير ماستفسر عنه او اسال.
ومثل ماذكرت انا انسانه متزوجه وموضوع حاجبي مسبب لي ازمه في حياتي.
ومو معقوله اني اصحى قبل زوجي عشان بس ارسم حاجبي بقلم؟
يعني اعيش طول عمري تحت رحمه قلم او بودره :(
هذا غير الشلخ الي صار بنصف حاجبي وطير الشعرات الي موجوده.. وزاد الطين بله
انا معاكم بان الوشم حرام في حرام. بس للي حابه تدلع نفسها وتزيد جمالها !
بس اذا كان علاج لبعض البشر وراحه ليش لا؟
ماظن في انسانه تكره ان تكون حواجبها مرسومه بشعرات طبيعيه من الله.
لان نتيجه التاتو مصطنعه وماتحسينها طبيعيه.
بس اذا اخترتي بين ان مايكون عندك حاجب او تنرسم بالتاتو. اكيد راح تختارين الحل الاخير.
k
01-03-2009 | 04:00 AM
ابتعدي عن التاتو لانه هو لوشم وهو حرام
لا تخسرين دينك عشان دنيا فانيه
لا تخسرين دينك عشان دنيا فانيه
م
01-03-2009 | 07:31 AM
الله يجزاك خير يا ام نوري كيفيتي ووفيتي,,
يا اخوااااات ,, فلننتبه ونحكم الشرع قبل العقل والرغبه :..
((حفت الجنه بالمكاره ........ وحفت النار بالشهوات )) او كما قال صلى الله عليه وسلم .
واختيCharming_Girl
اكيد ربي اعطاااااااك نعم كثيره منها جمالك وصحتك ونعم كثيررره .. فلا تعصي الله بنعمه
وانت اكبر من شهوة وهوى للنفس .. انت مسلمه من امة محمد صلى الله عليه وسلم
ربي يبعدك عن كل ما يغضبه ويزينك بزينة الايماااان ..
اختك المحبه لك :)
يا اخوااااات ,, فلننتبه ونحكم الشرع قبل العقل والرغبه :..
((حفت الجنه بالمكاره ........ وحفت النار بالشهوات )) او كما قال صلى الله عليه وسلم .
واختيCharming_Girl
اكيد ربي اعطاااااااك نعم كثيره منها جمالك وصحتك ونعم كثيررره .. فلا تعصي الله بنعمه
وانت اكبر من شهوة وهوى للنفس .. انت مسلمه من امة محمد صلى الله عليه وسلم
ربي يبعدك عن كل ما يغضبه ويزينك بزينة الايماااان ..
اختك المحبه لك :)
u
02-03-2009 | 04:20 PM
انا والله مقصدت ازعجك
حبيبتي انا معاكي إن مفيش حد يفتي ومش عارف وووو بس انا جبت ليكي فتاوى من شيوخ افاضل
بس ياحبيبتي اكيد ربي اعطاك من الجمال ماينسي مشكلة حواجبك واكيد ده لحكمة إن ربنا إداك مشكلة حواجبك وكمان ليه تقومي قبل جوزك وترسمي حواجبك ده جوزك لازم يقبلك زي ماإنت ويفرح إنك مطبقة حكم الله و ينتبه لملايين الحجات الحلوة اللي فيكي
وكمان ياحبيبتي إنت بتقولي تعيشي تحت رحمة بودرة او قلم نقول إيه للي عنده تشوه او ناقص رجل او اي حاجة ولا اللي عنده مرض وعايش تحت رحمة ادوية ياااه الحمد لله على كل الاحوال
حبيبتي انا معاكي إن مفيش حد يفتي ومش عارف وووو بس انا جبت ليكي فتاوى من شيوخ افاضل
بس ياحبيبتي اكيد ربي اعطاك من الجمال ماينسي مشكلة حواجبك واكيد ده لحكمة إن ربنا إداك مشكلة حواجبك وكمان ليه تقومي قبل جوزك وترسمي حواجبك ده جوزك لازم يقبلك زي ماإنت ويفرح إنك مطبقة حكم الله و ينتبه لملايين الحجات الحلوة اللي فيكي
وكمان ياحبيبتي إنت بتقولي تعيشي تحت رحمة بودرة او قلم نقول إيه للي عنده تشوه او ناقص رجل او اي حاجة ولا اللي عنده مرض وعايش تحت رحمة ادوية ياااه الحمد لله على كل الاحوال
أ
02-03-2009 | 11:46 PM
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
البنات ماقصروا
البنات ماقصروا
C
08-03-2009 | 06:17 AM
um noray;9007268:
انا والله مقصدت ازعجك
حبيبتي انا معاكي إن مفيش حد يفتي ومش عارف وووو بس انا جبت ليكي فتاوى من شيوخ افاضل
بس ياحبيبتي اكيد ربي اعطاك من الجمال ماينسي مشكلة حواجبك واكيد ده لحكمة إن ربنا إداك مشكلة حواجبك وكمان ليه تقومي قبل جوزك وترسمي حواجبك ده جوزك لازم يقبلك زي ماإنت ويفرح إنك مطبقة حكم الله و ينتبه لملايين الحجات الحلوة اللي فيكي
وكمان ياحبيبتي إنت بتقولي تعيشي تحت رحمة بودرة او قلم نقول إيه للي عنده تشوه او ناقص رجل او اي حاجة ولا اللي عنده مرض وعايش تحت رحمة ادوية ياااه الحمد لله على كل الاحوال
كلامك صحيح والله
T
08-03-2009 | 06:33 AM
Charming_Girl;8965754:
بنات هل شكله راح يكون طبيعي ولا مصنوع ؟
البنات ماقصروا في الحكم كفوا و وفو .
:)
و طبعا ح يطلع مصنووع و مو طبيعي ابداً ..
طيب في كتير ناس يعانوا من الشعر الخفيف على الحاجب ليش ماتجربي تحطي زيت الخروع عليها يمكن يفيدك ؟؟
أ
08-03-2009 | 12:50 PM
انتي سألتي اذا التقنيه موجوده عندنا فالجواب نعم موجوووده
وطبعا انتي عارفة الحكم الشرعي وكل شي
ولو فرضنا انها ماتفرق عندج حلال أو حرام فالتاتو شكله كلش مب حلو (وهذا رايي الشخصي) يبين الوحده مصطنعه ولازم تحط ميك اب لكامل الوجه
وانتي اذا مضطره فعندج أفضل شي الصبغه أو الحنا،، طريقة مافيها مايخالف الشرع
وتكون مؤقته وممكن تغيرين في شكلج بين كل فتره وفترة
واذا صار خطأ في الرسم او شي جذي مابتتحسفين طول عمرج على الغلطه
وبسسسس هذا رايي :flower:
وطبعا انتي عارفة الحكم الشرعي وكل شي
ولو فرضنا انها ماتفرق عندج حلال أو حرام فالتاتو شكله كلش مب حلو (وهذا رايي الشخصي) يبين الوحده مصطنعه ولازم تحط ميك اب لكامل الوجه
وانتي اذا مضطره فعندج أفضل شي الصبغه أو الحنا،، طريقة مافيها مايخالف الشرع
وتكون مؤقته وممكن تغيرين في شكلج بين كل فتره وفترة
واذا صار خطأ في الرسم او شي جذي مابتتحسفين طول عمرج على الغلطه
وبسسسس هذا رايي :flower: