حكم زيت الحية

جزاكي الله كل خير

شغالتنا اشترت الزيت الباكستاني ب 20 ريال و اول ماشمت ريحته قالت:كانه الشحم او الزيت حق السيارات

ورفعت العلبة وبعد تقريبا ساعة رجعت لقت الزيت انكب في الدرج مسكت العلب وعلى طول في الزبالة وبس

وَفًقَكِ الله
لِمَايُحَبه وَيَرْضَآه ويَحُقَق َأمَآنِيكِ

أنا كنت بفكر أشتري زيت الحية
يعني عشان أنا شعري قصير ونفسي يطول بسرعة
بس ما دام الموضوع فيه شبهة حرام يبقى الله الغني
وبلاش منه خالص

شكرا أختي الغالية على الموضوع
جزاك الله خيرا

جزاكى الله خيرا يا اختى على المعلومة....
والله يا جماعة الكائنات المحرم اكلها موجودة بنصوص صريحة بالقرآن والسنة واذا كان الله لا يجعل شفاء من حرام فبالتالى الحية مش محرمة لان بنستخرج منها ما يدخل فى الدواء...ولو فكرنا بآراء الشيوخ فالشىء الذى يتضاربون به فهو اكيد ليس موجود لا بقرآن ولا بسنة.فمن الافضل هنا اتباع المفتى الخاص بكل بلد.وانتى فى هذه الحالة تكونى فى الامان.وفى الاول والاخر ربنا سبحانه وتعالى خلق لنا عقل نفكر بيه.بسم الله الرحمن الرحيم(ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها) صدق الله العظيم.....

اختى هذه الفتورى من موقع اسلام ويب

إسلام ويب - مركز الفتوى - حكم استعمال زيت الحية


رقـم الفتوى : 67206عنوان الفتوى :حكم استعمال زيت الحيةتاريخ الفتوى :15 شعبان 1426 / 19-09-2005السؤال

هل استعمال زيت الحية حرام؟
الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا مانع شرعاً من استعمال زيت الحية إذا لم يترتب على استعماله ضرر، فهي من الأشياء المباحة كما نص على ذلك أهل العلم، فيجوز استعمال زيتها بل وأكلها إذا ذكيت، قال مالك في المدونة: وإذا ذُكيت الحيات في موضع ذكاتها فلا بأس بأكلها لمن احتاج إليها. وهو ما درج عليه العلامة [COLOR=maroon]خليل المالكي في المختصر فقال عاطفاً على الأشياء المباح أكلها: وحية أُمِن سُمُّهَا وخشاش أرض...[/COLOR]
أما إذا كان في استعمال زيتها أو أكلها ضرر فإنه يحرم، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا ضرر ولا ضرار. رواه[COLOR=maroon] مالك في الموطأ، وكذلك لا يجوز الانتفاع بشيء منها إذا كانت ميتة (لم تذك) وما ذكرنا من جواز أكل الحيات والانتفاع بها إذا ذكيت هو مذهب المالكية -كما رأيت- .[/COLOR]
والله أعلم.

و هذه من اسلام اونلاين

http://go.3roos.com/HcrKlF6EH7R

ام سلمى - مصر الاسم مدرسه الوظيفةشيخنا الفاضل اسال عن حكم استخدام زيت شعر اسمه زيت الحيه ؟علما بانى قد سالت خبير اعشاب وقال لى ان الزيت مستخرج من الحيه فعلا

ولا يجوز استخدامه فهل فعلا لا يجوز ما يستخرج من الحيه ؟وما الدليل على ذالك

وجزاكم الله خيرا السؤال بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
يجوز استعمال زيت الحية والثعبان والحنش والعقرب وكل ذلك لا نص يحرمه والقاعدة المبيحة هو ان لا يكون ضارا فقط.

ومن يحرم عليه بالنص.
والله أعلم.

مشكوره على التحذير ويعطيكي العافيه يا عسل
الف شكر

انا النوع اللى عندى مفيهوش دهن الحيه مكون من زيت نباتى بذور القطن
ميتهاليل
بروبيل
لوز
عطر
يعنى مفيهوش أى شىء من الحيه إطلاقا
مش عارفه النوع دا المحرم فين وكام سعرة ولا أعرف شكله
بس بقول الحمد لله على إنى اللى بستخدمه ما فيه شىء محرم والعياذ بالله
وربنا يعوضك خير أختى ممكن تستخدمى النوع اللى بأستخدمه هو على شكل حيه والزجاجه لونها بنى

السؤال

هل استعمال زيت الحية حرام؟
الفتوى


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا مانع شرعاً من استعمال زيت الحية إذا لم يترتب على استعماله ضرر، فهي من الأشياء المباحة كما نص على ذلك أهل العلم، فيجوز استعمال زيتها بل وأكلها إذا ذكيت، قال مالك في المدونة: وإذا ذُكيت الحيات في موضع ذكاتها فلا بأس بأكلها لمن احتاج إليها. وهو ما درج عليه العلامة [COLOR=maroon]خليل المالكي في المختصر فقال عاطفاً على الأشياء المباح أكلها: وحية أُمِن سُمُّهَا وخشاش أرض...[/COLOR]
أما إذا كان في استعمال زيتها أو أكلها ضرر فإنه يحرم، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا ضرر ولا ضرار. رواه[COLOR=maroon] مالك في الموطأ، وكذلك لا يجوز الانتفاع بشيء منها إذا كانت ميتة (لم تذك) وما ذكرنا من جواز أكل الحيات والانتفاع بها إذا ذكيت هو مذهب المالكية -كما رأيت- .[/COLOR]
والله أعلم.


إسلام ويب - مركز الفتوى - حكم استعمال زيت الحية



حبوبتي هذا الكلام اللي يخش المخ مدام مافيه ضرر ع الانسان والحيه مذكاه << اتوقع مفهوم معناها
حلال<< هذا عند المالكيه وكمان عند الشافعيه


حكم استخدام زيت الحية كعلاج
إجابة الشيخ خالد عبد المنعم الرفاعي مراجعة وإجازة الشيخ سعد الحميد
تاريخ الإضافة: 20/04/2008 ميلادي - 15/4/1429 هجري
زيارة: 266
السؤال:

ما حكم استخدام زيت الحية كعلاج لفروة الرأس؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
فقد سبق أن بينا الضابِط الشَّرعِيَّ للعقاقير الطِّبيَّة، وأنه ينبغي أن تُصنَّع من أشياء مُباحَة - غير مُحرَّمة ولا نَجِسة، ولا مُسكِرة ولا مفسدة وألا يُؤدِّي استعمالها إلى ضَرَر مُعْتَبَر شرعًا، في فتوى بعُنوان "الضابط الشرعي للعقاقير الطبية" فليرجع إليها.

وحيثُ إنَّ الحيَّة من الحيوانات الزاحفة التي يَحرُم أكلها - في قول الجمهور ومنهم: أبو حنيفة والشافعي وأحمد وابن حزم - للسُمِّ الموجود فيها؛ والذي يُلحِق الضَّررَ بآكِله، وقد قال - صلى الله عليه وسلم -: ((لا ضَرر ولا ضِرار))، رواه ابن ماجه، بل قد يؤدي إلى قتله، وقد قال تعالى: {وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ} [النساء: 29].

ولأنها من جملة الخبائث فتدخل في عموم قوله تعالى: {وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ} [الأعراف: 157].

ولنجاستها سواء ذُكِيت أو ماتت؛ لأن ما يحرم أكله لا تجري فيه التذكية.

وشَحمُ الحيَّة يُلحَق بلحمها؛ لأنه جزء من المَيْتة، فيكون نَجِسًا يجب اجتنابه ولا يحِلِّ الانتفاع والتداوي به، بِخلاف الجلد بَعد دَبْغه؛ لأنه خرَج بِنصٍّ خاص، وهو قوله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا دُبِغ الإهاب، فقد طَهُر))، رواه مسلم عن عبد الله بن عباس. فلا يُلحَق به غيره إلا بدليل.

وخالَف المالكيَّةُ فقالوا بجواز أكل الحية إذا أُمِن السُّمُّ الذي فيها، وتَذكِيتُها بقَطع الحُلْقوم والوَدَجَين من أمام العُنق، بِنيَّة وتَسميَة، قال مالك في "المُدَونة": "وإذا ذُكيَّت الحيَّات في مَوْضع ذَكاتها فلا بأس بأكلها، لمن احتاج إليها"، وهو ما دَرَج عليه العلامة خليل بن إسحاق المالكي في "المختصر"، فقال عاطِفًا على الأشياء المباح أكلُها: "وحَيَّة أُمِن سُمُّها".

فعلى قولهم يجوز التداوي بشَحْم الحية، وكذلك أجاز الشافعية التَّداوي بالمُحرَّم والنجس ما عدا الخمر.

والذي يظهر هو رجحان قَول الجمهور وهو عدم جواز التداوي بدُهن الحيَّة؛ لما سبق بيانه، ولعموم النهي عن الانتفاع بالميتة، إلا ما خَصَّصته السُّنَّة من الانتفاع بالجلد بعد دَبْغه؛ قال ابن قُدامة في "المغني": "مَسْأَلَةٌ: قالَ: (ولا يُؤْكَل التِّرْيَاقُ؛ لأنَّه يَقَع فيهِ لحوم الحَيَّاتِ). التِّرْياقُ: دواءٌ يُتَعالَج به مِن السُّمِّ، ويُجْعَل فيهِ مِن لحوم الحيَّاتِ؛ فَلا يُباحُ أَكلُُه، ولا شُربه؛ لأنَّ لحم الحيَّةِ حرامٌ. وممَّن كَرِهه الحسنُ، وابن سيرينَ، ورَخَّص فيه الشَّعبِي، ومالكٌ؛ لأنَّه يَرى إباحَةَ لحوم الحيَّاتِ، ويَقتَضِيْه مَذهب الشافعيِّ؛ لإباحته التَّداوِيَ ببعض المحَُرَّماتِ. ولنا أنَّ لحم الحيَّات حرامٌ، بما قد ذَكَرناه فيما مَضى. ولا يَجوز التَّداوِي بمُحرَّم؛ لقول النَّبي - صلى الله عليه وسلم -: ((إنَّ الله لم يَجعَل شِفاءَ أمَّتي فيما حَرَّم عليها))".اه،، والله أعلم.
http://www.alukah.net/Fatawa/FatwaDe...x?FatwaID=2773


زيت الحشيش قالو حرام لكن اقطعوه من السوق ورجعوه مخلوط بزيوت اعشاب ثانيه وقالو حلال
الحين ابغى افهم زيت الحيه معه اشياء ثانيه هل هو حلال ولا لا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

انا باسال بابا وارد لكم لانو خريج شريعه

بذور القطن
ميتهاليل
بروبيل
لوز
عطر

هذي مكونات الزيت اللي عندي وفي كلام الشيخ اللي نقلته لكم اذا ماكان من مكونات الزيت (دهن الحيه) وانما اسمه بس فهو جااائز هذ1 كلام الشيخ

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

حاجة غريبة جدا اول مرة اسمع عنها بس مدام محرم خلاص الله يعوض

اصلا من هذا الشيخ
اول مره اسمع عنه ؟؟؟
يعني الادويه حرام طيب احنا متحرم علينا حيوانات كثيره ناكلها لو استخرجن منها ادويه او اي شيئ مفيد حرام استخدامه
طيب اكل لحم البشر حرام لكن نستخدم اضاؤه للاستفاده منها وكمان يستخرجوا من حبله السري مضادات حيويه لكثير من الامراض مع انه الحبل السري نرميه اصلا و بعدين الادلة التي استشهد بيها عامه ومش بخصوص زيت الحيه
وعلى العموم جزاك الله كل خير
بس اصلا الواحد يتضايق من كل واحد يفتي من غير علم ، لازم يكون المفتي عنده سعة افق واطلاع وانه في حاجات جدت كثيره في زمننا ولا ليش فتحوا باب الاجتهاد ماكن اكتفينا بالقران والسنه بحذافيرها.
الشيوخ هدول يقهروا والله جالسين يفتوا في حاجات تافهه والبلاوي اللي تحصل لاهل غزه كمثال مانسمع كلمة تحريم وحده ولا التعاون مع اسرائيل فينهم مانسمع صوتهم ولا اختصاصهم بالزيوت بس

rosy2;7862858:
هو انتم في السعودية أوعموما في البلاد العربية ليكم حاجات والله مش عايزه ااقول غريبة لتهموني بالكفر
لكن مثلا قبا كده قريت في المنتدي وحده بيتحرم زيت الحشيش وقالت الشيوخ قلوا كده ولما سألت عندنا في مصر وسألت كتير علي فكرة وسلأات العطار كمان ايه هي مكونات زيت الحشيش هل هي من نيتة الحشيش المذهبة للوعي كمخدر والله ضحك وقالي ايه الكلام ده جيباه منين دي نباات مش مخدرات وضاف اليه مجموعة من الزيوت المفيدة للشعر مش اكتر والله أعلم بيكم وبينا

لا ياحبيبتي زيت الحشيش الأصلي من نبات الأفيون في أفغانستان وهي نبته مخدرة وهو الزيت مالها والحكم الشرعي فيه بسبب الأضرار الناجمة عن إستخدامه إلا ترى تقدرين تعملي بالسجائر وأوراق شجرة القات نفس الشي والأسلام يوم يحرم شي عشان تهمه النفس البشرية ولايريد الأذى لها وياريت السعودية أعزها الله بالأسلام ترجع تطبقه مثل أول كان الناس كلها مرتاحه

يا ريت اخواتي تطالعوا هالفتوى

حكم استعمال زيت الحية - إسلام ويب - مركز الفتوى


استغرب من عدم استخدامكم لهذا الموقع

انا صراحه مو داخله بالي انه حرام لانهم قبل قالو زيت الحيش حرام وكثير من الشيوخ اجازوه


وهذي الفتوى تبين انه مو حرام وانا راح امشي مثل ماقالت الفتوى من موقع اسلام ويب

السؤال

هل استعمال زيت الحية حرام؟




الإجابــة



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فلا مانع شرعاً من استعمال زيت الحية إذا لم يترتب على استعماله ضرر، فهي من الأشياء المباحة كما نص على ذلك أهل العلم، فيجوز استعمال زيتها بل وأكلها إذا ذكيت، قال مالك في المدونة: وإذا ذُكيت الحيات في موضع ذكاتها فلا بأس بأكلها لمن احتاج إليها. وهو ما درج عليه العلامة [COLOR=maroon]خليل المالكي في المختصر فقال عاطفاً على الأشياء المباح أكلها: وحية أُمِن سُمُّهَا وخشاش أرض...[/COLOR]
أما إذا كان في استعمال زيتها أو أكلها ضرر فإنه يحرم، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: لا ضرر ولا ضرار. رواه[COLOR=maroon] مالك في الموطأ، وكذلك لا يجوز الانتفاع بشيء منها إذا كانت ميتة (لم تذك) وما ذكرنا من جواز أكل الحيات والانتفاع بها إذا ذكيت هو مذهب المالكية -كما رأيت- .[/COLOR]
والله أعلم.




في الفتوى قال اذ في استعمال زيتها ضرر فانه يحرم

واللي اعرف ان زيتها مفيد للشعر وماشفنا منه ضرر

جزاكي الله كل خير

جزاكي الله خير