قصتي مع بائعه الهوى

رايته نائما مطمئنا
سبحان الله العظيم وجعلنا نومكم سباتا
قلت ابعد ذلك من حياة
لا ترى الا انفاسا تخرج تصعد وتنزل مرة اخرى
رجعت بالذكريات الى الخلف
ذكريات مع امنيات
لعل الشيخ يفيق ولن اكون مشاكسا مرة اخرى معه
اعلم انى اتمنى الامر ولكنى هل اطبقه اعرف انه بمجرد ان يقوم من مقامه اعود الى حالى
اقتربت منى ممرضة وسلمت على
من الواجب على العربى الشرقى المسلم ان يرد
لان الامر فى كتاب الله ما خص به المسلم فى الرد على السلام
اقسم بالله من اول كلمة قالتها عرفت ان فيها من العروبة مكان
سافر عقلى الى اسبانيا المجد التليد
قلت لها هل انتى عربية الاصل
قالت لبنانية
لك شو
ما شاء الله اول مرة اجد شخصا عربى فى هذا المكان
وتكلمت معى بلغة عربية ليست فصيحة
ولكنى تغيرت كثيرا منها
سبحان الله العظيم اهذه عربية المنشأ
عربية الدين والخلق
عربية العرف
قلت كلا
والله ان الاجنبيات محتشمات اكثر من هؤلاء
حين نظرت اليها رايت زيا فاضحا
وتبرجا سافرا
وقلة ادب وحياء فاضحيين
قلت لها لست من العرب فى شئ
ولست من عهد الرسالات فى شئ
انما اغراك فن الحياة فى برلين وباريس ولندن
فجريت حول الموضة وما علمت ان اهلها استغلوا اموالكم فى ما لا ينفع
اصليت فرضك لتفتح لك ابواب السماء
وانا استرسل معها فى الكلام وانصحها
واذا بها تفاجئنى فتقول لى
على رسلك فاسمع مقالاتى
قلت لها قولى
قالت انا

دينكم لا يقوم الا على القتل والإرهاب ولا اتوقع أنى سوف اعتنقه
هذا ما قالته
فقلت لها اولا اعلمى اننى الان مرهق بقدر لا استطيع ان اعى الكلمات التى اقوها ناهيك عن ما اسمعه
واما قولك ان ديينا دين ارهاب فهذا يحتاج الى ادلة كثيرة
اما قولك لا اتوقع انى سوف اعتنقه فقد قال نفس القول قبلك قساوسة واعتنقوا الاسلام
ونحن لا نجبر فى الدخول الى الدين
انما الهداية من الله سبحان وتعالى
واستاذنتها وعدت الى غرفتى
اجمل ما يتحاج المرء فى مثل هذه اللحظات الى ان يرى الفراش
ويراه بعيدا وفجأة يصير اليه قريبا
قلت فى نفسى اغلق الجوال واضع علامة ممنوع الازعاج وابلغ الاستقبال بعد رغبتى فى تلقى الهاتف
اريد ان انام بعمق
لكنى تذكرت انه ربما يتصل بى أحد من المستشفى فتركته
ونمت
كم مضى من الوقت لا اعلم
كم الساعة التى نمت فيها والتى افقت عندها لا اعلم
ولكنى نظرت الى ساعة يدى بعد ذلك ووجدت الوقت متأخرا
قلت سبحان الله شيخنا ابو البراء الان ينتظرنى
فاسرعت وصليت فرضى
وطلبت سيارة اجرة
وبسرعة توجهت الى المستشفى
ودخلتها ووجدت شيخنا ابو البراء قائما يصلى
فما اردت ان ازعجه
لوكنى فؤجئت بشيحنا ابو محمد يسلم على
كنت متوقعه نائما
قلت له حمدا لله على سلامتك يا شيخنا
وهنا لا بد من بعض الكلمات التى يعرفنى بها
شيخنا اعتقد ان الكبر وخطك وما راح تستطيع ان تتزوج
يا عبدالرحمن مين قال لك انى افكر فى الزواج
يا شيخ مثنى وثلاث ورباع
فرد على وقال لى ومالك بهذه الامرو كن لى قدوة فيها
قلت له يا شيخ انت تعرف انى اقتدى بكم
فتوكل على الله
المهم في الامر سالنى عن الفتاة النصرانية ماذا فعلت معها
فقلت له احاديث كثيرة دارت
قال فانى اوصيك بالترفق معها
ورويت له اخر كلمة قالتها لى
قال لى لا تعجب فالكل يرى نفسه على الصواب
دخلت هنا ممرضة لاعطاء الدواء لشيخنا فتغير وجهه
ولكنه باب من باب العلاج
بعد ان خرجت قال لى اما يوجد في هذه المستشفى رجال
قلت له نعم ولا اعرف سر حبهم للنساء
انتهى شيخنا ابو البراء من صلاته
وسلم على
طبعا لا بد ان اغطى على امر انى تاخرت عليه
فبدات اتقرب اليه واتودد اليه واضحك معه
فقال لى هات من الأخر
قلت له يا شيخ انت تعرف انى احبكم فى الله
فرد على احبكم الله الذى فيه احببتمونى
قلت له وانى باحث عن عروس لكما
طبعا قلت هذه الكلمة وابتعدت عنه لانى اعرف مصيرى بعد ذلك
ضحكنا قليلا
وقلت لشيخنا ابو البراء تفضل انت واذهب لتنام وانا اجلس مع الشيخ ان شاء الله
وفعلا رجع وتركنى مع الشيخ ابو محمد
هنا سالت الشيخ ابو محمد هل تحب ان نتحاور فى امر من امور الدين
قال لى لا حرج في ذلك وهات ما عندك
قلت له يا شيخ انت تعرف ان الخوارج قالوا بخلود صاحب الكبيرة فى النار
قال نعم
قلت له وما رايك في قولهم
قال قول زور وبهتان
قلت له فما قولك فى من قال ان الله يستطيع ان يدخل الكافر الجنة
قال ان قالها معتقدا بها فليس من اهل القبلة
قلت له والسبب على ذلك
قال لان الله لا يخلف وعده وان الكافر مصيره النار ولا يلج الجنة مطلقا
وان ذلك ينفى عدل الله
ومن قال بذلك معتقد بالقول فقد برئت منه ذمة الله وذمة رسوله
واستكلمنا حوارتنا فى امور كثيرة جدا
الى ان خرج علينا الفجر فصلينا الفجر
وفجأة طرق الباب زائر
فقمت ففتحت البال وفؤجئت بمن خلف الباب

كان طارق الباب أحد الزملاء
دخلنا علينا وسلم ونحن الصمت مطبق من كل الجهات
لا حركة ولا كلام ولا شئ
الى ان قال لنا ايش فيكم ردوا السلام
فتذكرنا الامر ورددنا عليه السلام وكعادتنا نحن العرب
وبعدها تهللت اوجه شيخنا ابو محمد برؤية الضيف
سبحان الله العظيم كم علمت فى تلك اللحظة فائدة زيارة المريض
بدانانسال ضيفنا ابو ليلى
وهو من الاخوة الذين ندعوا الله ان يرزقه ابنا صالحا فله من البنات سبع والحمد لله راض بحكمة ربه وقضائه
فالتفت اليه بعد ان سالناه عن حاله وعن اهله ومن هذه الامور
قلت له ما شاء الله يا شيخ كانى بك متزوج بريطانية فضحك وقال لى نفس حالك وطبعك ما تغير
هنا قال له شيخنا ابو محمد هو نفسه ما تغير فيه شئ
سالته عن سبب تواجده فى بريطانيا فذكر انه فى دورة علمية
كيف عرفت اننا فى بريطانيا؟
اجاب سبحان الله العظيم اتصلت على اهل بيت اسالهم عن حالهم واخذنا الكلام فذكرت لى الامر
فذهبت الى السفارة واستفسرت عن الامر الى ان وصلت لكم
فقلنا له حياك وبياك البارى
لكنه سال اين شيخنا ابو البراء
فقلت له تعرف الرجال شايب وكبير فى العمر وما يقدر على السهر والتعب راح يرقد قليلا
واخذنا الوقت نحكى عن ذكريات الصبا والشباب وسبحان الله العظيم افرحنا وجوده كثيرا ابو ليلى
وطبعا ما زلت فى نفس الحال مع هذا وهذا وكلمة منى وكلمة رد عليها
الى ان حان وقت الصلاة
فقلت له يا ابا ليلى انصلى الان
قال لا باس هنا راينا شيخنا ابو محمد يقول اصبروا دقائق اتوضا ونصلى جماعة
قلت له يا شيخ لا تثقل على نفسك فالمريض له رخصة
قال والله انى ارى نفسى بخير فاتركونى
قلت له كما تشاء
وقمنا للصلاة وقدمت الشيخ فلن يتقدم
فقدمت ابا ليلى وقلت له لا تثقل فى الصلاة وفقك الله
فكانى سمعت ابو محمد يقول بلا كما تصليها
وبعد الصلاة قال ابو ليلى
هل تاذونى لى الان عندى عمل ولكن باذن الله امر عليكم بعد ساعات ان شاء الله
وعلى فكرة يا عبدالرحمن تتركوا الفندق اليوم وتاتوا للاقامة معى
شقتى ما فيها احد الا انا
قلت له يا ابو ليلى لو تتركنا وفقك الله فلا نريد لكم ازعاج فكما تعلم ليس لنا وقت دخول ولا خروج ولا نريد ان نقيد احدا بالامر
عتب على وغضب من هذا الكلام ورفض الا ان تكون اقامتنا معه مدة بقائنا فى بريطانيا
فقبلنا الامر
واستاذن لعمله
وجلسنا انا وابو محمد نتكلم فى الامر هذا
ولكن فجأة تغير الحال

اتصال هاتفى وردنى من الفندق

رددت على المكالمة

وقلت لشيخنا ابو محمد لعلك تريد ان تنام قليلا وفقك الله
ايش فى يا عبدالرحمن
قلت له لا شئ يذكر
قال كانك تغيرت بعد هذا الهاتف هل الشيخ ابو البراء بخير
قلت له نعم
ولكن يا شيخ لازم اروح الى الفندق الان
قال لى لاحرج ان شاء الله
خرجت ذاهبا الى الفندق
وصلت الفندق
وجدت شيخنا ابو البراء فى الاستقبال
مسرعا توجهت له
قلت له خيرا يا شيخ
قال لى انظر هناك من الجالس
نظرت فوجدت الفتاة جالسة
قلت له لا حرج ان شاء الله سوف اذهب اليها
انت روح يا شيخ وارتاح قليلا
قال لى لا ابغى اروح المستشفى
قلت له طيب دقيقه اطلب لك سيارة توصلك
وذهب الشيخ
وذهبت اليها
سلمت على
فرددت السلام باحسن منها
قالت لى انااسفة انى طلبتك بلا وقت محدد
ولكنى اريد ان اسالك عن امر
قلت لها تفضلى
قالت هل الاسلام انتشر بالسبف
قلت هذا قول الحافدين على الاسلام
فدين الله انتشر بالرحمة وحب الناس له
لا اجبار ولا اكراه فى الدين
قالت ولكنى سمعت ان رسولكم امركم ان تقاتلوا الناس حتى يسلموا
قلت لها اولا الحديث المقصود الذى سمعتيه نعم موجود عندنا
ولكن ليس بفهمك انت او فهم الناس له
او فهم الحاقدين على الاسلام
ولعلى اوضح لك الامر فى الحديث
مما لا يخفى عليك ان النبى صلى الله عليه وسلم بدا الدعوة فى مكة واهلها كانوا يعبدوا الاوثان والاصنام
فعذبوا النبى صلى الله عليه وسلم وعذبوا اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم وهذا معلوم عند الجميع
فهاجر النيى صلى الله عليه وسلم وبعض اصحابة الى المدينة فاستقبله اهلها بالترحاب هناك ومن المدينة بدات دولة الاسلام
هذه مقدمة لا بد منها لتعرفى الامر
اما قول النبى صلى الله عليه وسلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا اله الا الله فان الناس المقصود بهم هنا هم مشركى مكة وهذا لا خلاف عليه بين شراح الاحاديث عندنا
والدليل على ذلك اننا لا نقاتل اهل الكتاب حتى نعرض عليهم الجزية
قالت وهل الجزية هذه حلال
قلت لها بل ان الجزية عندك فى كتابك سابقة لنا
بل والطامة الكبرى ان متى كاتب بشارة متى كان عشارا
اتعرفى ما هو العشار
قالت لا
قلت لها هو جابى الجزية
والجزية فى الاسلام ليست كما تتوقعى
قالت اتؤخذ من الكل
قلت لا
انما تؤخذ من القادر على دفعها
ولا تؤخذ من غيرها
ولكن لعلى اضيف لك كلمات
نعم نحن نقول عنكم كفار ومشركين ولكن انتم اهل كتاب
اى لكم احكام خاصة
ومما هو متفق عليه عندنا ان الكفر انواع
فلو انتبهتى لامر لوجدت ان الاسلام لا يهدم كنيسة ولا صومعة قائمة
هنا قالت يعنى لو تقدم احد بطلب بناء كنيسة هل تسمحوا له
قلت لها لا
قالت كيف اذا تقولوا ان الدين اختيار
قلت لها لا نجبر الناس على الدخول
ولكن لو ملكنا على بلدة او قرية نقيم عليها احكام الاسلام عامة
فلا تبنى كنيسة ولا تهدم قائمة
ولكن نكفل لكم حرية التعبد فيها
لكننا نهدم اى وثن او صنم او غير ما تقدم
فلا يعبد الله فى دار الاسلام الا بالاسلام فقط
قالت كيف نحن لسنا بمسلمين
قلت لها انتم لكم احكام خاصة بكم
بمعنى انتم مستثنون من بعض الاحكام ولكم احكام خاصة بكم كما قلت لك
ممكن اسالك سؤال اخر
قلت لها قبل ان تسالى هل وضحت لك النقطة الاولى
قالت نعم
قلت اذا تفضلى
قالت الا ترى ان خمس صلوات فى اليوم كثيرة
قلت لها انتى تعملى واقل العمل ثمانى ساعات صح
قالت نعم
قلت لها اذا كنتى تعطى رب عملك ثمان ساعات الا تعطى ربك ساعة على الاكثر فى الخمس صلوات
اليس ربك مستحق العبادة
هنا رايتها صمتت
فتركت الصمت عليها واستاذنتها ان اذهب الى المستشفى
تركتها عامدا تتوه فيما سمعت
وخرجت وذهب الى المستشفى اول ما دخلت وجدت الشيخ ابو البراء

وجدت شيخنا ابو البراء واقف
اول ما شفانى فينك
قلت له كنت فى الفندق قال لى انا شغال اتصل عليك
وانت مو فى غرفتك
قلت له صدقت كنت تحت فى الاستقبال
خيرا ان شاء الله
قال لى الدكتور يريدك
قلت له خير ان شاء الله الحين اروح له
وفعلا رحت للدكتور
دخلت سلم على فرديت عليه السلام
قلت له امر يا دكتور ابلغونى انك تريدنى
قال لى نعم
الحين قال حالة صاحبكم الحين جيدة وراح اكتب له على الخروج
يعنى ممكن يخرج غدا ان شاء الله
فرحت للخبر هذا
قال لى فى اوراق ارجوا ان تكملها
فعلا بدأت فى انهاء اجراءات الخروج
وعدت الى اليهم فوجدتهم كلهم منتظرين
دخلت فسلمت عليهم
وجلست
ما تكلمت بكلمة
وبعد فترة قصيرة
ما رايت الا شيخنا ابو البراء اخذا بلحيتى
يقول لى انت ما راح تترك هذه العادة
قلت له خير ان شاء الله ايش فيكم على
قال لى ايش كان يريد الدكتور
قلت له كلام بينى وبينه اش لكم علاقة به
فاذا بشيخنا ابو محمد يقول لى هل قرر الخروج
قلت له نعم غدا ان شاء الله
فاذا يرفع يديه الى السماء ويدعوا بدعاء طويل ونحن نؤمن
وبعدها قلت لهم فى بعض الاوراق يا شيخ لازم اكملها لهم
وفى ورقة تحتاج الى توقيعك انت
فعلا جلسنا فرحين فى ذاك اليوم
ولكن غير صفو الحديث
طارق طرق علينا الباب
فاذنا له
فاذا بها تلك الفتاة
داخلة علينا وتسلم
فما كان منى الا ان رددت السلام باحسن منه
وجلست
وتغيرت حالتى طبعا
فكيف بها تجلس مع الشيخين
ثم بعد ذلك قالت اريد ان اسال سؤلا لكم
وكنت حلقة الوصل بينها وبين المشايخ
فقد قلت فى نفسى ما ينبغى لى ان اتكلم وانا فى وجودهم
قلت لها سوف اترجم لكم الكلام
وسالت السؤال
قالت ما بال الامم السابقة الذين لم يدركوا الاسلام
اهم فى الجنة ام فى النار
ترجمت الكلام لشيخنا فرد على بقوله
سلها ما حال السابقين قبل المسيح افى الجنة ام فى الجحيم
فقالت اجبت السؤال بسؤال
قال لها لو كنتى تعلمى الاجابة لاجبت على السؤال
ولكنى اجيبك على سؤالك ويبقى سؤالى فكرى فيه
اما عنا نحن المسلمين فنؤمن ان المسيح عبدالله ورسوله
وان من امن به واتبعه كمن امن بباقى الرسل
وان الارض لم تغب عنها حجة ولا بيان وبلاغ
وان الرسل لهم رسالة التوحيد على نهجها يسيرون
فعهد المسيح هناك من امن به وهناك من كفر به
مثله مثل موسى ويعقوب وغيره من الانبياء
فان الله وعد المسلمون منهم جنات كما وعد المسلمون من امة محمد
فصمتت بعد ان سمعت الكلام واستاذنت
واذا بى اسمع شيخنا ابو محمد يقول اللهم اهدى قلبها للاسلام
اللهم اهدى قلبها للاسلام
اللهم اهدى قلبها للاسلام
وفجاة دق الباب مرة اخرى وكان الامر غريب

كان الطارق هذه المرة الدكتور
اول كلمة قالها لى
من اين تعرف هذه الفتاة
قلت له اى فتاة؟
قال التى كانت عندكم الان وخرجت
قلت له ما بالها
قال الا تعرف من تكون امثال هذه
قلت له ارجوان يكون كلامك واضحا ومن غير مقدمات
قال هذه من بائعات الهوى
هنا مباشرة تدخل شيخنا ابو محمد قائلا لى اش فى
قلت له يقول كذا وكذا وكذا
قال قل له من اعطاك الحق ان تتكلم فى اعراض الناس
ومن اعطاك الحق ان تتكلم بمثل هذا الامر
فترجمت له الامر
قال لى ليس الامر كما ترون ولكن هذه امراة معروفة بالامر
قلت له هذا الفرق بيننا وبينكم
اننا لا نخوض فى اعراض الناس ابدا
هنا قال لى شيخنا ابو البراء قل له تعرف هذا القول فى الاسلام
يلزمه الشهود على الامر والا حد القذف
هنا استغرب الامر وقال ولكنها معروفة وتمارس الامر بشهادة
والمجتمع يعرف الامر هذا
قلت له هذا امر لا يهمنا
اما الشهود او الاقرار
والشهود اربعة وليست الواحد
هنا رايت الدكتور قد بدا فى الاستغراب
وبدا الامر يجذبه
ولكنه استاذن وخرج
قلت لشيخنا ابو محمد هذا الامر صحيح عندهم فى بلادهم
قال مالنا بهم
نحن لا نرمى الناس فى اعراضها
ولا نتكلم فى امور الله ستر عباده بها
قلت له نعلم الامر هذا شيخنا
ولكنى احكى لكم امر هذه البلاد
قال فلنترك الامر هذا
ولكن سبحان الله العظيم اكون صادقا معكم
الامر دخل فى نفسى
وجلست افكر كيف اتكلم فى الامر واستغل الامر لصالحى هذا
وسرحت بعيدا
وفجاة على صوت شيخنا ابو البراء واضعا يده على كتفى
يقول لى