ما أبغي اسوي لبنتي

للحين في ناس يسون ختان للبنات
حبيبتي نصيحه لا تسوين لانه ماله داعي

انا شخصيا ... ابدا ما احبذ عملية الختان هذي بما فيها من اثار سيئة على المرأة سواء نفسيا او جسمانيا ..
وعندك هذا الموقع لفتوى الشيخ القرضاوي في الأمر واتمنى ان تقرئيه ...

http://go.3roos.com/bxImBod7r7u

خيو هالعادة تلاشت من زمان خيتو

هذي عادات قديمة والحين الختان واااجب بس على الاولاد
وانا استغربت ان فيه ناس تختن بنات للحين

هلا نور

شوفي يالغاليه انا والي قبلي يمكن صار لهم ختان انا ما عليه .

لكن انا اتكلم عن بنتي او بنات اخواتي المسلمات هل هشي يصير اسويه لبنتي ولا ؟

واصلا انا مقرره ما اشلها بس خايفه من المستقبل عليها لا اكثر ولا اقل ..

وانتن اخواتي ما قصرت دليتني عن طريق الصح والي يسال ويشاور ما يخيب .

مشكوره نور ربي يسعدج

ام وسام مشكوره وربي يجزيج الله كل الخير ويوفقج رب العباد

قريته ونسخت منه بعض الدلاله على الختان سمحولي ما نسخت وايد .

ومشكورات اخواتي الباقيات على الحظور والرد عليه ربيي يسعدكن ويوفقكن

دليل السنة النبوية

إذا لم يكن في القرآن الكريم ما يشير إلى حكم الختان الإناث كما رأينا، فلم يبقَ إلا السُّنَّة، فهي مَظِنَّة أن يوجد فيها من الأحاديث ما استدلَّ به أصحاب الأقوال المختلفة. وهذا هو الواقع، فقد رأينا عامَّة الفقهاء يستدلُّون بالأحاديث في هذه القضية.

وأهم الأحاديث التي يُستدلُّ بها في هذا الموضوع (ختان الإناث) ثلاثة:

الحديث الأول: "إذا التقى الختانان وجب الغسل". ومعنى التقاء الختانين، أي التقاء موضع ختان الرجل بموضع ختان المرأة عند الجماع، وهذا يفترض أن المرأة مختونة مثل الرجل. والحديث مروي عن عائشة.

الحديث الثاني: حديث أم عطية: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال للخاتنة: "أَشِمِّي ولا تَنهَكِي، فإنه أسرى للوجه، وأحظى عند الزوج". وقد روي بألفاظ عدَّة، متقاربة في المعنى.

ومعنى "أَشِمِّي": مأخوذ من إشمام الرائحة، أي الاكتفاء بأدنى شيء.

ومعنى "لا تَنهَكِي": من النَّهك، وهو المبالغة في كلِّ شيء. ينهاها عن التجاوز والإسراف في القطع. قال في (النهاية) في تفسير "لا تَنهَكِي": أي لا تأخذي من البظر كثيرا، شبَّه القطع اليسير بإشمام الرائحة، والنَّهك بالمبالغة فيه[2].

الحديث الثالث: هو حديث: "الختان سُنَّة للرجال، مكرُمة للنساء".

وسنتحدَّث عن كلِّ حديث منها بما يبيِّن قصورها عن الاستدلال بها على هذا الحكم. ونبادر هنا فنقول: إن ما ورد من أحاديث حول ختان الإناث في السنة المشرَّفة، لم يصحَّ منها حديث واحد، صريح الدلالة على الحكم، أجمع على تصحيحه أئمة هذا الشأن الذين يُرجع إليهم فيه: {وَلا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ} [فاطر:14]، {فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيراً} [الفرقان:59].

ومن المعلوم المجمَع عليه عند أهل العلم جميعا، محدِّثين وفقهاء وأصوليين: أن الحديث الضعيف لا يُؤخذ به في الأحكام، وإنما تساهل مَن تساهل في روايته والاستفادة منه في الترغيب والترهيب وفضائل الأعمال ونحوها، أما الأحكام وما يتعلَّق بالحلال والحرام، والإيجاب والاستحباب، فلا. وهو حكم مجمَع عليه بيقين.

صح اخواتي تلاشت والحمدلله

بس قلت اسال واستشير .

لحظه انا استغرب ردود بعض البنات .. والي لاحظت انها فئة معينة ..

اول شي اغلب الردود ردود بنات البحرين .. فديتكم انتوا كلامكم ماعليه غلط بالعكس ..

بس انتوا مستغربين ومنصدمين لأنه هالشي في البحرين ما يصير عندكم ..

عندنا في الامارات لازال هالشي موجود .. صحيح مش بكثرة نفس اول .. بس صدقوني لازااال موجود ..

في هالشي يتعتمد كل بلد و عاداتها .. فلا تنصدمون ..:)

ثاني شي .. ليش تفتون من راسكم؟ وتتكلمون عن الحلال والحرام ؟؟

لا تقولون حرام من راسكم.. ختان الاولاد واجب وفرض ..
وختان البنت مستحب .. وسنة .. (حطوا عليها الف خط) ...

وبعد على فكرة ما يسمونه ختان في الاسلام .. (يسمونه تخفيض) تعرفون شو يعني تخفيض ..

التخفيض هو خفض قطعة صغييرة من البنت مب قص كامل نفس الي يصير في بعض البلدان ..

وهاللي يصير عندنا في الامارات .. يعني هالشي يباله شطارة ...

وعن تجربة هالشي لا أثر في علاقتي الزوجية ولا اي شي ثاني .. بس في ناس مكبرين الموضوع والي يتكلمون عن التعذيب وانه ما يحسون بالعلاقة الزوجية.. ممكن يكون ختانهم غلط وبشكل كبير نفس الي يصير في السودان ومصر ..

امي تقولي انه القطعه الي يشيلونها صغييرة وااايد ما تذكر .. واكثر الحريم يقولون انه غير المختونات لما يكبرون يكبر حجم البظر عندهم وايد ويصير بشكل مش حلو (ماشفت بس هذا كلامهم هههههه)

وفي الاخير هذا امر شخصي لكل وحدة .. بس في السنة اسمه تخفيض .. وطالعوا فتاوى ابن باز والعثيميين لأن كلامهم في طور منهجنا و مذهبنا ..



ويقول د. محمد علي البار : " هذا هو الختان الذي أمر به المصطفى صلى الله عليه وسلم ؛ وأما ما يتم في مناطق من العالم من أخذ البظر بكامله ، وهو الختان المعروف بالختان الفرعوني ، فهو مخالف للسنة ويؤدي إلى مضاعفات كثيرة
وهو على وصفه ، لا علاقة له مطلقاً بالختان الذي أمر به النبي صلى الله عليه وسلم
لذا فإن الضجة المفتعلة ضد ختان الإناث لا مبرر لها ، لأن المضاعفات التي يتحدثون عنها ناتجة عن شيئين لا ثالث لهما :

-

-



وفي حديث عن الرسول عليه الصلاة والسلام لأم ايمن (اشمى ولا تنهكى فأنه احظى للزوج وانضر للوجه )

وفي مواقع تتكلم عن التخفيض الصحيح.. مش الختان الجريمة اللي تتكلمون عنه ..

وياريت لو فيه حد يطبق السنة الصحيحة عندنا مافي مشكلى اننا نطبق سنة رسولنا الكريم عليه الصلاة والسلام.. يس في عيادات عندنا يطبقونه بشكل صحيح

كفيتي ووفيتي اختي عيون بوظبي ...

هيه نعم كفيتي ووفيتي مشكوره عيون بوظبي وربي يفوقج ويسعدج

ما قصرتي بطرح المييز انتي واخواتي

فمان الله

اعتقد الموضوع نال اجوبة كااافية وربي يختار الخير للجميع
ويحفظلك بنوتك يا ((عيون زوجي))