لوحاتي من رسمي تعالوا شوفهوهم وعطوني رايكم

ماشاء الله


روووعة


تسلمي اختي

وجودكم الاروع يالغلاا وربي يسلمكم يارب

منورين

ماشالله مبدعه انا احين ادام في مكان يعلمون فيه الرسم وبصراحه انا مبتدئه احين بس اختي للعلم مب صح ترسمين ناس او حيوانات يعني شي حي ارسمي زهور او اي شي ثاني إلا هاذيلا لأنه يوم القيامه بيقولج رب العالمين حطي فيها روح والله اختي ماذكر الحديث عدل بس له عقاب في جهنم .... قلتلج لأنج شرات اختي... والسموحه بس رسمج بارك الله كأنه فيه حياه الله يوفقج في العمل الصالح

بالتوفيق عزيزتي ومشكورة بس لو ع كلامك كان ماشفتي كل هالصور والرسومات وافلام الكرتون هذا انتي حاطة الصورة الشخصية شخصية كرتونية مرسومة صح ع مااعتقد اسمه كبماروا ..... مو

ومنورة يالغلااا

تــســـلـــم أيــــــــــدج عــلـــى هـــالــــمـــوضـــــوع الــــرائـــــــــع..........

والله يـــعـــطـــيــج الـــصـــحـــة والــــعـــافـــيـــة .........

في انـــتـــظـــار أبــــــــــداعــــاتـــــك الـــــقــــــدمـــة........

دمـــتـــــي بـــــــــود .......

حلووووووووووووه

وجودكم هو الاحلى

منورين

بسم الله ماشاء الله
موهوبه
ماشاء الله عليكى
تسلمى يا غاليه

ماشاء الله

فنانه تسلم ايدك حبيبتي

ربي يسلمكم حبيباتي

رسومات في منتهى الدقة و الانسجام
سلمتي عزيزتي للطرح جميل
نتمنى ان نراك على الدوام في مثل هذا المستوى الراقي
بارك الله فيك

ان شاء الله عزيزتي

دعواتكم لي

ما حكم رسم ذوات الأرواح؟ وهل هو داخل في عموم الحديث القدسي: "ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة أو ليخلقوا حبة أو ليخلقوا شعيرة"؟


المفتي: محمد بن صالح العثيمين
الإجابة:

نعم هو داخل في هذا الحديث، لكن الخلق خلقان:

خلق جسمي وصفي وهذا في الصور المجسمة.
وخلق وصفي لا جسمي وهذا في الصور المرسومة.

وكلاهما يدخل في الحديث المتقدم، فإن خلق الصفة كخلق الجسم، وإن كان الجسم أعظم لأنه جمع بين الأمرين الخلق الجسمي والخلق الوصفي، ويدل على ذلك -أي العموم- وأن التصوير محرم باليد سواء كان تجسيماً أم كان تلويناً عموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين، فعموم لعن النبي صلى الله عليه وسلم للمصورين يدل على أنه لا فرق بين الصور المجسمة والملونة التي لا يحصل التصوير فيها إلا بالتلوين فقط، ثم إن هذا هو الأحوط والأولى بالمؤمن أن يكون بعيداً عن الشبه.

ولكن قد يقول قائل: أليس الأحوط في اتباع ما دل عليه النص لا في اتباع الأشد؟

فنقول: صحيح أن الأحوط اتباع ما دل عليه النص لا اتباع الأشد، لكن إذا وجد لفظ عام يمكن أن يتناول هذا وهذا فالأحوط الأخذ بعمومه، وهذا ينطبق تماماً على حديث التصوير، فلا يجوز للإنسان أن يرسم صورة ما فيه روح من إنسان وغيره؛ لأنه داخل في لعن المصورين، والله الموفق.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الحادي عشر - باب التصوير.

مشكورة ع المداخلة

بالتوفيق

هلا حبيبتي يسرني التواصل معكي
شاركت مرة وفزت بالمركز الاول

وااللوحات 2 موجودتان اما الثالثة فهي لمراة قامت الادارة بحذفها لانه مخالفة كما يقولوون
والموجودتان لطفلة والاخرة للطائر
اما بالنسبة للمنتدى ماعندي علم اسالي المشرفات
بالتوفيق

ما شالله روعه

"رسم الارواح حرام"

وجودك الاروع

بالتوفيق

~{ .. جـــلــنــار :o
روووووووووووووووعـــــــــــه بكل معنى لكلمة روعه
رسمك ما شاء الله تبارك الرحمن كثير حلووو
شدي حيلك و استمري حتى تتمرسين أكثر .. * ..