معجزه علميه لابد أن نمارسها على الفراش

مشكورة اختي على المعلومة
وتصدقين من قريت الموضوع قبل لا ارد عليج
رحت ونفضت السرير:yes:

جزاك الله خيييييييير

وجزاكم جميعا كل خير
وشكرااااااااااا لمروركم الطيب
ولكم جميعا كل الحب والاحترام

!

الله يجزيج الف خير فديتج على المعلومات

بارك الله فيج ^_^

انا سمعت مرة هالشي انه لو في الليل صحيتي وانتي نايمة ورحتي مثلاً شربتي موية قبل لا ترجعي تنامي لازم تنفضي الشرشف بس ما عرفت ليش
والحين عرفت ^_^
شكراً خيتو

الله يجزيكم خير موضوع مفيد جدا :9_33:

جزاج الله خير يا قلبي

وماينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى

صلى الله وسلم على رسولنا

مصيبتنا اننا ننتظر العلم والعلماء ياكدون لنا حقائق وضحها لنا رسولنا الكريم قبلهم بااكثر من الف سنه
يعطيك العافيه اختي ولا شلت يمينك

يزاج الله الف خير

عالمعلوومة اختي

والله يعطيج لبعلفيه

جزاكي الله كل خير

اللهم صلي على سيدنا محمد افضل التسليم وعلى آله وصحبه وسلم............

اختي (ام لأجمل طفل) بارك الله فيك.

وياليت لو تكرمينا بمواضيعك الهادفه وجزاك الله ألف خير...................................

مشكووره اختي ويعطيج الف عافيه

مشكووووووووووووووووووو ر ة

[FRAME="13 70"]ألف شكر عزيزتي على هذه المعلومات القيمة

الحقيقة أبوي - الله يرحمه - كان دايما يسويها وكان يعلمنا

ولكن كنا بعض الأوقات أو أغلب الأوقات ننساها

ولكن والحمد لله بعد ما تزوجت وجدت زوجي حرص كل الحرص على هذا

والحمدلله تعلمت منه ما أقدر أنام بدن النفض

:1_3::1_3:[/FRAME]

سبحان اللة
مافي كلمة نطقهارسول اللة الا ولها معنى كبير

جزاكي الله كل خير

‏صدقتي اختي الكريمة وجزاكِ الله خير الجزاء
وهنا أنقل لكن الحديث كاملاً مع شرح البخاري المفصل له:

عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخلة إزاره فإنه لا يدري ما خلفه عليه ثم يقول باسمك رب وضعت جنبي وبك أرفعه إن أمسكت نفسي فارحمها وإن أرسلتها فاحفظها بما تحفظ به عبادك الصالحين

‏قوله ( إذا أوى ) ‏‏بالقصر وقد تقدم بيانه قريبا

‏قوله ( فلينفض فراشه بداخلة إزاره ) ‏‏كذا للأكثر وفي رواية أبي زيد المروزي " بداخل " بلا هاء ووقع في رواية مالك الآتية في التوحيد " بصنفة ثوبه " وكذا للطبراني من وجه آخر وهي بفتح الصاد المهملة وكسر النون بعدها فاء هي الحاشية التي تلي الجلد والمراد بالداخلة طرف الإزار الذي يلي الجسد قال مالك : داخلة الإزار ما يلي داخل الجسد منه . ووقع في رواية عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عند مسلم " فليحل داخلة إزاره فلينفض بها فراشه " وفي رواية يحيى القطان كما سيأتي " فلينزع " وقال عياض : داخلة الإزار في هذا الحديث طرفه وداخلة الإزار في حديث الذي أصيب بالعين ما يليها من الجسد وقيل : كنى بها عن الذكر وقيل عن الورك وحكى بعضهم أنه على ظاهره وأنه أمر بغسل طرف ثوبه والأول هو الصواب . وقال القرطبي في " المفهم " : حكمة هذا النفض قد ذكرت في الحديث وأما اختصاص النفض بداخلة الإزار فلم يظهر لنا ويقع لي أن في ذلك خاصية طبية تمنع من قرب بعض الحيوانات كما أمر بذلك العائن ويؤيده ما وقع في بعض طرقه " فلينفض بها ثلاثا " فحذا بها حذو الرقى في التكرير انتهى . وقد أبدى غيره حكمة ذلك وأشار الداودي فيما نقله ابن التين إلى أن الحكمة في ذلك أن الإزار يستر بالثياب فيتوارى بما يناله من الوسخ فلو نال ذلك بكمه صار غير لدن الثوب والله يحب إذا عمل العبد عملا أن يحسنه . وقال صاحب النهاية : إنما أمر بداخلته دون خارجته لأن المؤتزر يأخذ طرفي إزاره بيمينه وشماله ويلصق ما بشماله وهو الطرف الداخلي على جسده ويضع ما بيمينه فوق الأخرى فمتى عاجله أمر أو خشي سقوط إزاره أمسكه بشماله ودفع عن نفسه بيمينه فإذا صار إلى فراشه فحل إزاره فإنه يحل بيمينه خارج الإزار وتبقى الداخلة معلقة وبها يقع النفض . وقال البيضاوي : إنما أمر بالنفض بها لأن الذي يريد النوم يحل بيمينه خارج الإزار وتبقى الداخلة معلقة فينفض بها وأشار الكرماني إلى أن الحكمة فيه أن تكون يده حين النفض مستورة لئلا يكون هناك شيء فيحصل في يده ما يكره انتهى . وهي حكمة النفض بطرف الثوب دون اليد لا خصوص الداخلة . ‏

‏قوله ( فإنه لا يدري ما خلفه عليه ) ‏‏بتخفيف اللام أي حدث بعده فيه وهي رواية ابن عجلان عند الترمذي وفي رواية عبدة " فإنه لا يدري من خلفه في فراشه " وزاد في روايته " ثم ليضطجع على شقه الأيمن " وفي رواية يحيى القطان " ثم ليتوسد بيمينه " ووقع في رواية أبي ضمرة في " الأدب المفرد " : " وليسم الله فإنه لا يعلم ما خلفه بعده على فراشه " أي ما صار بعده خلفا وبدلا عنه إذا غاب . قال الطيبي : معناه لا يدري ما وقع في فراشه بعدما خرج منه من تراب أو قذاة أو هوام . ‏


محمد صلى الله عليه وسلم
معلمنا الأكبر وبه نقتدي ومنه تعلمنا الدين كله

وقال عنه المولى عز وجل:
وَمَا يَنْطِقُ عَن الهَوَىَ/3/ إِنْ هُوِ إِلاّ وِحْيُُ يُوحِى /4/ عَلّمَهُ شَدِيدُ القُوى /5/

سورة النجم - الآيات 3-4-5

هذا معناه يا حبيباتي إن حبيب الله محمد كل قوله وتعليماته وتوجيهاته تفوق كل تجارب علماء الأرض
لأنها نزلت عليه من عند الله عز وجل عن طريق الوحي

تحياتي للجميع
وصباحكن ورد

وألف ألف شكر لأختي الحبيبة صاحبة هذا الموضوع -- أم لأجمل طفل

جزاكي الله ألف خير

مشكوره على هالمعلومات المفيده

صدق الله ورسوله....وتسلمين يالغاليه:9_33: