قاموس......لكل عروس

قاموس ………فيما تحتاج إليه العروس
*اتفق أهل العلم على تحريم عضل النساء .وهو منع المرأة ممن هو كفء لها.روى البخاري عن الحسن رضي الله عنه أنه قال :قال الله :فلا تعضلوهن" قال حدثني معقل بن يسار أنها نزلت فيه ..يقول (زوجت أختا لي من رجل فطلقها حتى إذا أنقضت عدتها جاء يخطبها ,فقلت له:زوجتك وأكرمتك فطلقتها ,ثم جئت تخطبها !!!لا والله لا تعود إليها أبدا ,و كان رجلا لا بأس به وكانت المرأة تريد أن ترجع إليه ,فأنزل الله هذه الأيه ,فقلت ألان افعل يا رسول الله عليه الصلاة والسلام فزوجته إياها )

*اتفقوا على أن النكاح لا يجوز في العدة سواء أكانت عدة حيض :أم عدة حمل ,ام عدة أشهر وهذا النوع من المحرمات إلى أمد ,وهن المحرمات لعارض حتى يزول.

*أسباب التحريم المؤبد ثلاثة:1)النسب:وهن المذكورات في ا لأيه الكريمة ((حرمت عليكم أمهاتكم وبناتكم وأخواتكم وعماتكم وخالتكم وبنات الأخ وبنات الأخت ...))
2(...المصاهرة:وهى أم الزوجة بمجرد العقد , وابنة الزوجة المد خول بها الربيبة وزوجة الابن وأنزل بها ,وزوجة الأب بمجرد العقد.)
3(الرضاع :ويحرم منه ما يحرم من النسب , ويقع التحريم هنا على مباشر الرضاعة وفروعه دون أقاربه .)

*اتفقوا على أن الرضاع بالجملة ,يحرم منه ما يحرم من النسب ,أعنى أن المرضعة تنزل منزلة الأم ,فتحرم على الرضيع ,هي وكل ما يحرم على الابن من قبل النسب .

*إذا نظر الخاطب إلي مخطوبتة ولم يعجبه فليسكت , حتى لا تتأذى بما يذكر عنها , ولعل الذي لا يعجبه منها قد يعجب غيره"والأمر نفسه إلى المرأة"

*إذا كان الخاطب يتصف ببعض الصفات التي تتضرر المرأة منها بالعشرة معها , كإطالة السفر أو ضرب النساء أو التقتير في النفقة,فإن لولي المرأة أن يرفضه أو أن يقدم غيره عليه, ويستدل لذلك بحديث فاطمة بنت قيس حيث أرشدها النبي عليه الصلاة والسلام إلى نكاح أسامه بن زيد والإعراض عن معاوية وأبي جهم بسبب أن أحدهما صعلوك لا مال له , وأما الأخر فلا يضع عن العصا عن عاتقه.

*إذا تفرق الزوجان فلا ينبغي لأحد منهما أن يهتك سر صاحبه,روى عن بعض الصالحين أنه أراد طلاق امرأته فقيل له :ما الذي يربيك فيها ؟ فقال :العاقل لا يهتك سر امرأته ..فلما طلقها قيل له :لما طلقتها ,فقال :مالي ولا امرأة غيري .

*أحكم زوجتك دون أن يبدوا عليك أنك تحكمها ...والإشارة ابلغ من العبارة والنظرة ابلغ من الأمر ,والفعل ابلغ من الكلام.

*إذا أنفقت المرأة من طعام بيتها غير مفسدة,كان لها أجرها بما أنفقت .ولزوجها أجره بما كسب وللخازن مثل ذلك لا ينقص بعضهم أجر بعض.

*أحرصي أيتها الزوجة على ذكر أهل زوجك بخير خصوصا أمام زوجك ,حتى لو وصفتيهم بأكثر مما يستحقون
يحبك زوجك بذلك ويقدر ذكرك الحسن لأمه و أهله..
و سينتقل حديثك عنهم إليهم دون,فيتسميل به قلوبهم نحوك وينزع منها الضغينة نحوك إن وجدت.

*إذا رأيتني غضبت فرضيني,وإذا رأيتك غضبت راضيتك :وإلا لم نصطحب .قالها أبو الدرداء لامرأته رضي الله عنهما ,وينبغي أن يقولها ذلك كل زوج لزوجته..

*إذا قدم لكي زوجك شيئا مهما كان قليلا ,فحاولي أن تعبري عن سعادتك بهذا الشيء , وتذكري أن أهمية الهدية في معناها وليس في قيمتها .

*إذا كانت المرأة تريد أن تكون مثل زوجها في كل شيء ....فما الفرق إذن بين الرجل والمرأة ؟؟؟ ولماذا تتزوج إذن؟؟!.

*الإيلاء هو أن يقسم الزوج أن لا يقرب زوجته مطلقا ,أو مدة تزيد على أربعة أشهر , وحكمه أن يمهله القاضي أربعة أشهر من اليوم الذي يقسم فيه , ليعود ويكفر عن يمينه ,فأن أبي وانتهت الأشهر الأربعة أجبر على طلاق زوجته ,وإلا أوقع القاضي عليه طلقه واحدة,والدليل "(للذين يؤلون من نسائهم تربص أربعة أشهر فإن فاؤوا فإن الله غفور رحيم,وأن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم)"

*إن البيوت لم تبن كلها على المودة , وقد بني كثير منها على الستر والتذمم.

*إن تبادل الهدايا وتذكر المناسبات الخاصة,والنظرات التي تنم عن الحب ,والتحية والوداع الحار ,والاشتراك معا في عمل بعض الأشياء , والإنصات بشغف واهتمام للمتكلم ,والتعبير عن عمق الاهتمام بالطرف الأخر ونشاطه,كلها أساليب ينبغي على الزوجين الحرص عليها ,للإبقاء على حيوية الحب والعشرة بينهما.