توفيت العروس..قصة حقيقية..

اشكر للخوات على ردودهم...


بالنسبة لاختي رفاع..

اختي ممكن العقرب تدخل البيوت وكمثال في وحدة من رفيجاتي ساكنة بمنطقة في قطر قامت الصبح حصلت عقرب في فراشها والحمدلله انه ماصار لها شي..وكل البنات اللي ساكنين بنفس منطقتها صدقوها لانه تصير..

ومب كل كوافير نظيفة وبتقعد تغسل وتنظف الباروكة عدللل...

لا حول ولا قوة الا بالله انا لله وانا الية راجعون
ماتت وهى تضع الباروكة ( قال الرسول صلى الله علية وسلم " لعن الله الواصلة والمستوصله " )
من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه فياليت يا بنات تتركون الباروكه
والله يرحمها يعفو عنها

رومانس330:
لا حول ولا قوة الا بالله انا لله وانا الية راجعون
ماتت وهى تضع الباروكة ( قال الرسول صلى الله علية وسلم " لعن الله الواصلة والمستوصله " )
من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه فياليت يا بنات تتركون الباروكه
والله يرحمها يعفو عنها

لا اله الا الله
انا لله وانا اليه راجعون






لا اله الا الله
انا لله وانا اليه راجعون

لا حول ولا قوة الا بالله


شرعا لايجوز لبس الباروكة

أختي جواهر الدوحة

تسلمين عالقصه الأليمه

الله يعطيج العافيه ودمتي بخير

انا لله وانا اليه راجعون

" alt="" loading="lazy">

قصة صعبة اوى
كل ده علشان تبان اجمل قدام الناس

اشكركن جميعكن على ردودكن الطيبة...

اختكن..
جواهر الدوحة

لا اله الا الله

الله يرحمها،،

حسبي الله و نعم الوكيل
انا لله و انا اليه راجعون
الله يرحمها

انا لله وانا اليه راجعون

لاحول ولاقوة الابالله
الله يرحم موتانا واموات المسلمين
جزيت خيرا

شكرا لكم على الردود...

وهذا حكم الباروكة اخذته من احد المنتديات..

هذه الباروكة لا يخلو استعمالها من أحوال:
الأول: أن يستر بها عيب خلقي وجد عند المرأة كأن تكون قرعاء أو لا شعر لها أصلاً فلا بأس باستعمالها حينئذٍ لستر هذا العيب، فقد أذن النبي -صلى الله عليه وسلم- لعرفجة بن سعد لما قطع أنفه يوم الكلاب أن يتخذ أنفاً من ذهب (حديث حسن رواه أبو داود 4232)، ولكن لا تكن هذه الباروكة من شعر الآدميين.
الثاني: أن يكون القصد من الباروكة التجمل وزيادة الحسن وتكون من شعر آدمي، فهذا حكمه التحريم؛ لأن الباروكة هنا داخلة في الوصل، وإن لم تكن وصلاً فهي تظهر شعر المرأة على وجه أطول من حقيقته فتشبه الوصل، وقد لعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الواصلة والمستوصلة، البخاري (5933) ومسلم (2122).
الثالث: أن تكون الباروكة من غير شعر الآدمي فينظر للعلة التي حرم وصل الشعر لأجلها،
وقد ذهب الحنفية إلى أن العلة هي التدليس باستعمال جزء من الآدمي وهو الشعر، وهذا لا يحل لكرامة الآدمي، وذهب المالكية إلى أن العلة هي التدليس بتغيير خلق الله بتطويل الشعر القصير أو تغييره إن لم يكن غزيراً، وذلك للآية الكريمة: "ولآمرنهم فليغيرن خلق الله"، [النساء:119]، وذهب الشافعية والحنابلة إلى أن علة تحريم الوصل هي التدليس والغش لما روى معاوية -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- سماه الزور: يعني الواصلة بالشعر رواه البخاري (5938) ، وقد نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن الغش بقوله: "من غشنا فليس منا"، رواه مسلم (101). وأيضاً استدلوا بما رواه البخاري (5935) ومسلم (2122) عن أسماء بنت أبي بكر -رضي الله عنهما- أن امرأة جاءت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقالت: يا رسول الله إني أنكحت ابنتي ثم أصابها شكوى فتمرّق رأسها وزوجها يستحثني بها أفأصل شعرها؟ فسب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- الواصلة والمستوصلة، فقالوا: منع الرسول -صلى الله عليه وسلم- الوصل لما فيه من التدليس والغش وإخفاء العيب الذي حصل في الزوجة، وما ذهب إليه الشافعية والحنابلة هو الأرجح -إن شاء الله- وبناء عليه فيكون الحكم في الباروكة التي ليست من شعر الآدمي كما يلي:
1- إذا كان شعر الباروكة يشبه الشعر الطبيعي حتى لا يفرق بينه وبينه فيحرم هذا النوع؛ لأن التدليس حاصل، وسواء كان هذا شعراً، أو صوفاً، أو خيوطاً صناعية، أو غير ذلك.
2- إذا كان شعر الباروكة لا يشبه الشعر الطبيعي، بل يعرف الناظر له للوهلة الأولى أنه غير طبيعي فلا يحرم الاستعمال حينئذ لعدم التدليس، لكن لا تستعمل فيه مادة نجسة،ولا يكون القصد فيه التشبه بالرجال، ولا التشبه بأهل الكفر أو الفجور.

وشكرررا

السلام عليكم

الله يرحمها ويصبراهلها

لا حوله ولا قوة الا بالله

لا حول ولاقوة الابالله

انا لله ونا اليه راجعوووون

الموت علينا حق

وهذا قسمه ونصيييب

الله كتب لها الوفاه بالطريقه هذي

لا تلام راعيه الصالون ولا العروسه

ولا لنا الحق في التكلم عن اسباب المووت

لانهااا من ولادتها مكتوبه على جبينهاا

نسال الله الصبر والسلوان لذويهااا

وعساها عبره لنا لاتخاذ الحذر

انا لله وانا اليه راجعون