[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله الف خير على افتتاح هذا القسم النافع والمفيد للجميع .. والشكر موصول لمشايخنا الفاضلين واسأل الله أن يجزيهم خير جزاء ويبارك فيهم ويوفقهم ويوفق الجميع في الدنيا والاخرة ..
سؤالي هو :
ماحكم كتابة آية على قطعة نظيفة ومن ثم وضعها على موضع الالم او المرض ؟
وللعلم فإن الفتاة المريضة التي تعاني من سنين طويلة جدا ًالم والتهاب وعدم نزول البول دفعة واحدة والحرقااان الشديد المؤلم وغير الاسباب المجهولة في المثانة او بالاصح داخل المثانة وأجريت لها جميع الفحوصات والعمليات لكن دون جدوى والحمدلله على كل حال ..
والاية هي "ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر وفجرنا الأرض عيونا ً فالتقى الماء على أمر قد قدر "
هل هذه الاية للمثانة ومشاكلها ؟ وهل يجوز كتابته على قطعة نظيفة والفتاة نظيفة من غير نجاسة على موضع المثانة فقط من غير دخول الحمام " أكرمكم الله "؟ أم هناك غير ذلك وللعلم هي تقرا الكثير من ايات الشفاء وما زالت تقرأ .. الحمدلله .. فارجو الاجابة عن هذه الطريقة مع الطرق الذي ترونه مناسبا واتمنى الدعاء لها في اوقات الاستجابة من صميم قلوبكم من غير نسيان وتوصيت غيركم ايضا من المشايخ الطيبين ليدعو لها بالشفاء العاجل لما سيترك لها بعد الشفاء ان شاء الله اثرا طيبا في نفسها وستدعو لكم كل الخير والتوفيق من قلبها وفي اوقات الاستجابة .. وجزاكم الله الف خير وثبتكم على الايمان وجعل اجركم في ميزان حسناتكم وزادكم خيرا ً والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته [/grade]
ماحكم كتابة آية على قطعة نظيفة
ا
19-01-2007 | 06:36 PM
ا
19-01-2007 | 07:39 PM
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]السموحة لاني طلبت التعجيل في الرد
جزاكم الله خيرا [/grade]
جزاكم الله خيرا [/grade]
ا
24-01-2007 | 04:32 PM
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]ارجو الرد على سؤالي وجزاكم الله خيرا[/grade]
س
24-01-2007 | 10:39 PM
أختي الفاضلة
إن شاء الله يجيب أصحاب الفضيلة المشائخ على سؤالك
أرجو قراءة هذا الرابط
ومعذرة على تغيير العنوان
وفقكِ الله
إن شاء الله يجيب أصحاب الفضيلة المشائخ على سؤالك
أرجو قراءة هذا الرابط
ومعذرة على تغيير العنوان
وفقكِ الله
م
25-01-2007 | 11:35 AM
أجاب عن هذا السؤال / فهد الصقعبي
ترك ذلك أولى ، إذ وضع شيء من القرآن على جسد المريض وربما ربطه مدة إلى حين الشفاء مما ينهى عنه ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من تعلق تميمة فلا أتم الله له " وقد اختلف أهل العلم في التميمة إذا كانت من القرآن ، وذهب أكثرهم إلى منعها فالاحتياط ترك ذلك إذ لم يرد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم ، وهو مما تدعو إليه الحاجة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك لم يفعله . ويستعاض عن ذلك بما ورد عنه صلى الله عليه وسلم إذ أرشد من شكا ألما أن يضع يده على موضع الألم ، ففي صحيح مسلم أن عثمان بن أبي العاص الثقفي شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ أسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع مرات أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر " . وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرقي نفسه بنفسه بالنفث في يديه ومسح ما استطاع من جسده ، قالت عائشة رضي الله عنها : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد النوم يجمع يديه فينفث فيهما ويقرأ بـ قل هو الله أحد و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس ثم يمسح بهما على وجهه ، ورأسه وسائر جسده " أخرجه أحمد وغيره. وعنها رضي الله عنها : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث قالت فلما اشتد وجعه كنت أنا أقرأ عليه وأمسح عليه بيمينه رجاء بركتها " أخرجه الخمسة . وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث فيه مقال أنه قرأ في ماء وصبه على المريض ، وفعله السلف الصالح فلا حرج في القراءة في الماء وسقيه المريض وإراقته على موضع الألم وذهب شيخنا ابن باز رحمه الله إلى أنه لا بأس بالاغتسال به كذلك .
ترك ذلك أولى ، إذ وضع شيء من القرآن على جسد المريض وربما ربطه مدة إلى حين الشفاء مما ينهى عنه ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من تعلق تميمة فلا أتم الله له " وقد اختلف أهل العلم في التميمة إذا كانت من القرآن ، وذهب أكثرهم إلى منعها فالاحتياط ترك ذلك إذ لم يرد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أحد من أصحابه رضي الله عنهم ، وهو مما تدعو إليه الحاجة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ومع ذلك لم يفعله . ويستعاض عن ذلك بما ورد عنه صلى الله عليه وسلم إذ أرشد من شكا ألما أن يضع يده على موضع الألم ، ففي صحيح مسلم أن عثمان بن أبي العاص الثقفي شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ أسلم فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع مرات أعوذ بالله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر " . وكان النبي صلى الله عليه وسلم يرقي نفسه بنفسه بالنفث في يديه ومسح ما استطاع من جسده ، قالت عائشة رضي الله عنها : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد النوم يجمع يديه فينفث فيهما ويقرأ بـ قل هو الله أحد و قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس ثم يمسح بهما على وجهه ، ورأسه وسائر جسده " أخرجه أحمد وغيره. وعنها رضي الله عنها : " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوذات وينفث قالت فلما اشتد وجعه كنت أنا أقرأ عليه وأمسح عليه بيمينه رجاء بركتها " أخرجه الخمسة . وقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث فيه مقال أنه قرأ في ماء وصبه على المريض ، وفعله السلف الصالح فلا حرج في القراءة في الماء وسقيه المريض وإراقته على موضع الألم وذهب شيخنا ابن باز رحمه الله إلى أنه لا بأس بالاغتسال به كذلك .
ا
25-01-2007 | 09:53 PM
سحائب الخير:
أختي الفاضلة
إن شاء الله يجيب أصحاب الفضيلة المشائخ على سؤالك
أرجو قراءة هذا الرابط
ومعذرة على تغيير العنوان
وفقكِ الله
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]تسلمين عزيزتي سحائب الخير وبارك الله فيج .. لا باس من تغيير العنوان لما فيه مصلحة الجميع
والله يوفقج ويوفق الجميع[/grade] :salam:
ا
25-01-2007 | 09:54 PM
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]جزاكم الله خيرا ً على الجواب الشافي والله يوفقهم ويوفق الجميع [/grade](f)