[frame="10 90"]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذي بعض قصص تعبير الرؤى الواردة عن ابن سيرين
ليس كل ما يرى يعبر
وحكي عن قرة بن خالد قال : كنت أحضر ابن سيرين يسأل عن الرؤيا فكنت أحزره يعبر من كل أربعين واحدة
رأت في منامها رجلا مقيدا مغلولا
وحكي عن ابن سيرين أن امرأة سألته أنها رأت في منامها رجلا مقيدا مغلولا فقال لها لا يكون هذا لأن القيد ثبات في الدين وإيمان والغل خيانة وكفر فلا يكون المؤمن كافرا قالت المرأة قد والله رأيت هذه الرؤيا بحال حسنة وكأني أنظر إلى الغل في عنقه في ساجور فلما سمع بذكر الساجور قال لها نعم قد عرفت الآن لأن الساجور من خشب والخشب في المنام نفاق في الدين
رأى كأن الله كساه ثوبين
حكي أن بعض الناس رأى كأن الله كساه ثوبين فلبسهما مكانه فسأل ابن سيرين فقال استعد لبلائه فلم يلبث أن جذم إلى أن لقي الله تعالى
رأى يوسف عليه السلام
وعن ابن سيرين قال رأيت في المنام كأني دخلت الجامع فإذا أنا بمشايخ ثلاثة وشاب حسن الوجه إلى جانبهم فقلت للشاب من أنت رحمك الله قال أنا يوسف قلت فهؤلاء المشيخة قال آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب فقلت علمني مما علمك الله قال ففتح فاه وقال انظر ماذا ترى فقلت أرى لسانك ثم فتح فاه فقال انظر ماذا ترى فقلت لهاتك ثم فتح فاه فقال انظر ماذا ترى قلت أرى قلبك فقال عبر ولا تخف فأصبحت وما قصت علي رؤيا إلا وكأني أنظر إليها في كفي
رأى كأنه وضع رجله على وجه الرسول
وأتى ابن سيرين رجل غير متهم في دينه قلقا فقال إني رأيت البارحة في النوم كأني وقد وضعت رجلي على وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له هل بت البارحة مع خفيك قال نعم قال فاخلعهما فخلعهما فكان تحت إحدى رجليه درهم عليه محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
الحسن البصري
ورأى الحسن البصري رحمه الله كأنه لابس صوف وفي وسطه كستيج وفي رجليه قيد وعليه طيلسان عسلي وهو قائم على مزبلة وفي يده طنبور يضرب به وهو مستند إلى الكعبة فقصت رؤياه على ابن سيرين فقال أما درعه الصوف فزهده وأما كستيجه فقوته في دين الله وأما عسليه فحبه للقرآن وتفسيره للناس وأما قيده فثباته في ورعه وأما قيامه على المزبلة فدنياه جعلها الله تحت قدميه وأما ضرب طنبوره فنشره حكمته بين الناس وأما استناده إلى الكعبة فالتجاؤه إلى الله عز وجل
رأى كأنه يكتب القرآن في كساء
وقد حكي أن الحسن البصري رحمه الله رأى كأنه يكتب القرآن في كساء فقص رؤياه على ابن سيرين فقال اتق الله ولا تفسر القرآن برأيك فإن رؤياك تدل على ذلك
رأت كأن في حجرها مصحفا
وحكي أن امرأة رأت كأن في حجرها مصحفا وهي تقرأ منه فجاءت فروجتان يلتقطان كل كتابة فيه حتى استوفتا جميع كتابته أكلا فقصت رؤياها على ابن سيرين فقال ستلدين ابنين يحفظان القرآن فكان كذلك [/frame]
@ قصص ابن سيرين في تعبير الرؤيا @
ص
29-05-2005 | 10:34 AM
ي
29-05-2005 | 12:04 PM
جميل ورائع
ودائما تعبير الرؤيا يحتاج الى ناس متفرسة ومتفهمة لاحوال القراءات والتفسير
تسلم اخي
تحياتي
ودائما تعبير الرؤيا يحتاج الى ناس متفرسة ومتفهمة لاحوال القراءات والتفسير
تسلم اخي
تحياتي
S
29-05-2005 | 12:12 PM
تسلم اخي صارع ..
على نقلك
على نقلك
n
29-05-2005 | 12:18 PM
اخي صاارع
مشكوور اخوي
وبصراحة ودنا لو في حد يفسر الاحلام في هذا الزمان مثل ابن سيرين رحمه الله
تسلم واسعد الله ايامك
مع اجمل التحايا
مشكوور اخوي
وبصراحة ودنا لو في حد يفسر الاحلام في هذا الزمان مثل ابن سيرين رحمه الله
تسلم واسعد الله ايامك
مع اجمل التحايا
m
29-05-2005 | 12:20 PM
اخـــي صارع لي عودة إن شاء الله
m
29-05-2005 | 12:29 PM
أخــــــــــــــــــــي صـــارع ..
أســتمــيحك عذرا بالمشــــاركــة في مـــوضــوعك بالكتابة عن ابن سيرين .. من هـــو ؟ ... و بعض القصص عنه .
و فيه ان شاء الله زيادة الخير خيرين ...
في إنتظـــار ردك....
أســتمــيحك عذرا بالمشــــاركــة في مـــوضــوعك بالكتابة عن ابن سيرين .. من هـــو ؟ ... و بعض القصص عنه .
و فيه ان شاء الله زيادة الخير خيرين ...
في إنتظـــار ردك....
ص
29-05-2005 | 12:46 PM
حياكم الله جميعا
سمااء
صحيح ما قلتِ . . .فراسة وايمان وقّاد
SHREEFA
الله يسلمج . . . شكرا على المرور
nagah
شكرا على المرور والتعقيب
minimony
اكيد اكيد . . تفضلي بس انشاء الله خطأ هكذا تكتب ( ان شاء الله )
سمااء
صحيح ما قلتِ . . .فراسة وايمان وقّاد
SHREEFA
الله يسلمج . . . شكرا على المرور
nagah
شكرا على المرور والتعقيب
minimony
اكيد اكيد . . تفضلي بس انشاء الله خطأ هكذا تكتب ( ان شاء الله )
m
29-05-2005 | 01:02 PM
أشـــكــرك أخــي صــارع ..
و انت صح إن شـــاء الله ....
محمد بن سيرين رحمه الله
محمد بن سيرين ،أبو بكر بن أبي عمرو الأنصاري ،مولى أنس بن مالك ،إمام هذا الفن ورائده وأحد أشهر المؤولين والمفسرين للأحلام،كان ثقة مأمونا عالما رفيعا إماما كثير العلم ورعا ،ولا يملك المتتبع لتأويلاته وتفسيراته للرؤيا إلا أن يعجب بنباهته الفذّه وذكائه العظيم فقد كان يفسر الرؤيا الواحدة على أوجهٍ عديدة، بحسب المكان والزمان وصاحب الرؤيا، كما كان يميز الرؤيا إن كانت لصاحبها أم لغيره ( أي للرائي أم لأحد سواه ). فقد كان يقول في ( الرجل يخطب على المنبر) : يصيب سلطانا أي : يتولى مقاليد ويترأس على القوم ، فان لم يكن من أهله أي ليس أهلا للسلطة ، فكان يعبر الرؤيا على أن صاحبها يصلب! وسأل رجل ابن سيرين قال: رأيت في المنام كأني أؤذن، قال: تحج. وسأله آخر، فأول بقطع يده في السرقة أي: بحد السرقة فقيل له في التأويلين، فقال: رأيت الأول عليه سيماء حسنة، فأولت قوله سبحانه وتعالى : ( وأذن في الناس بالحج) (الحج:27). ولم ارض هيئة الثاني، فأولت قوله عز وجل: ( ثم أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسرقون)(يوسف:70).هنا تظهر أهمية الفراسة والنباهة في تأويل الأحلام، والتي يجب أن تتوفر في المعبر الحاذق.
لقد بلغت قدرة محمد بن سـيرين في التأويل حدا عجيبا غريبا، جعلته يستكشف أحوال السائل والمستفسر، من خلال تعبيره للرؤيا، فهذه امرأة أتت ابن سيرين تقص عليه: إنها رأت في المنام أسكفة بابها العليا وقعت على السفلى، ورأت المصراعين قد سقطا فوقع أحدهما خارج البيت والآخر داخل البـيت، فقال لهـا:ألك زوج وولدان غائبان؟ قالت : نعم. فقال: أما سقوط الاسكفة العـليا فقدوم زوجك سريعا. وأما وقوع المـصراع خارجا، فان ابنك يتزوج امرأة غريبة، فلم تلبث إلا قليلا حتى قدم زوجها وابنها مع امرأة غريبة.
ونباهة محمد بن سيرين في تأويل الـرؤيا، نابعة من حفـظه وفهمه الدقيق للقرآن الكريم ومعرفته بأسباب النـزول كما في القصة التالية:
حكي أن رجلا أتى ابن سيرين، فقال: اني رأيت في المنام كأني أقرأ سورة الفتح، فقال: عليك بالوصية، فقد جاء أجلك، فقال: ولم؟ قال: لأنها آخر سورة نـزلت من السماء.
وبلغت قدرة محمد بن سيرين رحمه الله على تحديد مدلول الـرؤيا حدا عجيبا حقا، فلنسمع هذه القصة التي تبين مقدرته على تحليل عناصر الرؤيا وردها لمعانيها الحقيقية: حكي أن رجلا أتى ابن سيرين، فقال: رأيت كأن قائلاً يقول : إن شئت أن تنال العافية من مرضك فخذ لا ولا فكله .فقال ابن سيرين :إنما دل ذلك على أكل الزيتون ،لقوله تعالى(الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دريّ يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولاغربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم) .
وروي أن امرأة جاءت إلى ابن سيرين، فقالت: رأيت في حجرتي لولوتين، احداهما أعظم من الاخرى، فسألتني أختي إعطاء إحدى اللؤلؤتين ، فأعطيتها الصغرى. فقال : أن صـدقت رؤياك، فانك تعلمت سورتين إحداهما أطول من الأخرى وعلمت أختك القصيرة. قالت: صدقت!
ورأى رجل، كأنه تخطى الكعبة، ثم قـصها على ابن سرين ، فقال: هذا رجل خالف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخل في هوى، ألا ترى أنه يتخطى القبلة، فكان كذلك، لأنه دخل في الإباحة.
وحكي أن الحجاج بن يـوسف الثقفي، رأى في منامة كأن حوريتين من الحور العين نزلتا من السماء، فأخذ الحجاج إحداهما ورجعت الأخرى إلى السماء. قال: فبلغت رؤياه إلى محمد بن سيرين فقال: هما فتـنتان يدرك إحداهما ولا يدرك الأخرى، فأدرك الحجاج فتنة ابن الأشعث، ولم يدرك فتنة ابن المهلب.
ما أعظم هذا التأويل وأعجبه! إذ أن الانتباه والتفكير، يميل لتأويل الحور العين بالشيء الحسـن الجميل وحسن الخاتمة لصاحب الـرؤيا، لكن فطنة ابن سـيرين ونباهته، أولت الحور بالفتن ! وأولـت رجوع إحدى الحور إلى السماء، بموت الحجاج قبل أن يدرك الفتنة الثانية.
وحكي أن رجلا أتـى ابن سيرين، فقال : رأيـت كأن في حجري صبيا يـصيح، فقال: اتق الله ولا تضرب بالعود!!!
لقد ربط محمد بن سيرين بين وضع الصبي بالحجر وبكاءه، وبين وضع العود في الحجر والضرب على أوتاره لإصدار النغمات والأصوات.
وحكي أيضا أن رجلا قال لابــن سيرين: رأيت كأن رجلا معلق من السـماء بسلسلة، ونـصف بدنه أسود، ونصف بدنه أبيض، وله ذنب كذنب الحمار.قال ابن سيرين: أنا ذلك الرجل: أما نصف بـدني الأبيض، فورد لي في النهار، والنصف الأسود ورد الليل. والسلسلة التي علقت بها من السماء، فذكرٌ مني يصعد أبدا إلى السماء. وأما الذنب ، فدين يجتمع علي، وموتي فيه، فكان كما عبره.
وبـلغت مقدرة ابـن سيرين رحمه الله حدا عجيبا جدا في تحديد ملامح الرؤيا، حتى وصلت الى تحديد بعض الأرقام كما ورد في هذه القصة: حكي أن رجلا رأى ابن سيرين، فقال له : رأيـت كأني عمدت إلى عصفورة، فأردت أن أذبحها فكلمتني فقالت: لا تذبحني. فقال له : اسـتغفر الله، فانك قد أخذت صدقة ولا يحل لك أن تـأخذها.
فقال: معاذ الله أن آخذ من أحد صدقة.
فقال: أن شئت أخبرتك بعددها!
فقال: كم؟
قال: ستة دراهم.
فقال له: صدقت، فمن أين عرفت؟
فقال: لأن أعضاء العصفور ستة كل عضو بدرهم.
وأخيرا اليك هذه القصة الطريفة، وهي: أن رجلا أتى محمد بن سيرين، فقال:
رأيت كأن في يـدي جــرو أسد، وأنا أحتضنه. فلما رأى ابن سيرين سوء حاله – إذ إن تربية الأسود من عادة الملوك والأمراء والأغنياء – ولم يره لذلك أهلا – أي : فقير الحال – قال : ما شأنك وشأن بني الأمراء؟
ثم قال: لعل امرأتك ترضع ولد رجل من الأمراء، فقال الرجل: أي والله.
فهنا يتبين لنا كيف كان ابن سيرين يؤول الرؤيا بحسب حال صاحبها وأحواله.
ونختتم الكلام عن ابن سيرين بهذه الرؤيا المحزنة فقد أتته امرأة وهو جالس للغداء فقالت : إني رأيت رؤيا ،فقال لها :تتركيني آكل أم أترك الأكل وأعبر رؤياك ؟ قالت :كل . فأكل ثم قال لها قصي . فقالت :رأيت القمر يدخل في الثريا ومناديا ينادي من خلفي : توجهي إلى ابن سيرين وقصي رؤياك ..فلفظ يده من الطعام وقال لها : ويلك وكيف رأيت ؟ فأعادت عليه فتغير لونه وأخذ يمسك بطنه ، فقالت له أخته مالك يا أخي ؟ قال :زعمت هذه المرأة أني ميت بعد سبعة أيام ، فدفن في اليوم السابع .
و انت صح إن شـــاء الله ....
محمد بن سيرين رحمه الله
محمد بن سيرين ،أبو بكر بن أبي عمرو الأنصاري ،مولى أنس بن مالك ،إمام هذا الفن ورائده وأحد أشهر المؤولين والمفسرين للأحلام،كان ثقة مأمونا عالما رفيعا إماما كثير العلم ورعا ،ولا يملك المتتبع لتأويلاته وتفسيراته للرؤيا إلا أن يعجب بنباهته الفذّه وذكائه العظيم فقد كان يفسر الرؤيا الواحدة على أوجهٍ عديدة، بحسب المكان والزمان وصاحب الرؤيا، كما كان يميز الرؤيا إن كانت لصاحبها أم لغيره ( أي للرائي أم لأحد سواه ). فقد كان يقول في ( الرجل يخطب على المنبر) : يصيب سلطانا أي : يتولى مقاليد ويترأس على القوم ، فان لم يكن من أهله أي ليس أهلا للسلطة ، فكان يعبر الرؤيا على أن صاحبها يصلب! وسأل رجل ابن سيرين قال: رأيت في المنام كأني أؤذن، قال: تحج. وسأله آخر، فأول بقطع يده في السرقة أي: بحد السرقة فقيل له في التأويلين، فقال: رأيت الأول عليه سيماء حسنة، فأولت قوله سبحانه وتعالى : ( وأذن في الناس بالحج) (الحج:27). ولم ارض هيئة الثاني، فأولت قوله عز وجل: ( ثم أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسرقون)(يوسف:70).هنا تظهر أهمية الفراسة والنباهة في تأويل الأحلام، والتي يجب أن تتوفر في المعبر الحاذق.
لقد بلغت قدرة محمد بن سـيرين في التأويل حدا عجيبا غريبا، جعلته يستكشف أحوال السائل والمستفسر، من خلال تعبيره للرؤيا، فهذه امرأة أتت ابن سيرين تقص عليه: إنها رأت في المنام أسكفة بابها العليا وقعت على السفلى، ورأت المصراعين قد سقطا فوقع أحدهما خارج البيت والآخر داخل البـيت، فقال لهـا:ألك زوج وولدان غائبان؟ قالت : نعم. فقال: أما سقوط الاسكفة العـليا فقدوم زوجك سريعا. وأما وقوع المـصراع خارجا، فان ابنك يتزوج امرأة غريبة، فلم تلبث إلا قليلا حتى قدم زوجها وابنها مع امرأة غريبة.
ونباهة محمد بن سيرين في تأويل الـرؤيا، نابعة من حفـظه وفهمه الدقيق للقرآن الكريم ومعرفته بأسباب النـزول كما في القصة التالية:
حكي أن رجلا أتى ابن سيرين، فقال: اني رأيت في المنام كأني أقرأ سورة الفتح، فقال: عليك بالوصية، فقد جاء أجلك، فقال: ولم؟ قال: لأنها آخر سورة نـزلت من السماء.
وبلغت قدرة محمد بن سيرين رحمه الله على تحديد مدلول الـرؤيا حدا عجيبا حقا، فلنسمع هذه القصة التي تبين مقدرته على تحليل عناصر الرؤيا وردها لمعانيها الحقيقية: حكي أن رجلا أتى ابن سيرين، فقال: رأيت كأن قائلاً يقول : إن شئت أن تنال العافية من مرضك فخذ لا ولا فكله .فقال ابن سيرين :إنما دل ذلك على أكل الزيتون ،لقوله تعالى(الله نور السموات والأرض مثل نوره كمشكاة فيها مصباح المصباح في زجاجة الزجاجة كأنها كوكب دريّ يوقد من شجرة مباركة زيتونة لا شرقية ولاغربية يكاد زيتها يضيء ولو لم تمسسه نار نور على نور يهدي الله لنوره من يشاء ويضرب الله الأمثال للناس والله بكل شيء عليم) .
وروي أن امرأة جاءت إلى ابن سيرين، فقالت: رأيت في حجرتي لولوتين، احداهما أعظم من الاخرى، فسألتني أختي إعطاء إحدى اللؤلؤتين ، فأعطيتها الصغرى. فقال : أن صـدقت رؤياك، فانك تعلمت سورتين إحداهما أطول من الأخرى وعلمت أختك القصيرة. قالت: صدقت!
ورأى رجل، كأنه تخطى الكعبة، ثم قـصها على ابن سرين ، فقال: هذا رجل خالف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ودخل في هوى، ألا ترى أنه يتخطى القبلة، فكان كذلك، لأنه دخل في الإباحة.
وحكي أن الحجاج بن يـوسف الثقفي، رأى في منامة كأن حوريتين من الحور العين نزلتا من السماء، فأخذ الحجاج إحداهما ورجعت الأخرى إلى السماء. قال: فبلغت رؤياه إلى محمد بن سيرين فقال: هما فتـنتان يدرك إحداهما ولا يدرك الأخرى، فأدرك الحجاج فتنة ابن الأشعث، ولم يدرك فتنة ابن المهلب.
ما أعظم هذا التأويل وأعجبه! إذ أن الانتباه والتفكير، يميل لتأويل الحور العين بالشيء الحسـن الجميل وحسن الخاتمة لصاحب الـرؤيا، لكن فطنة ابن سـيرين ونباهته، أولت الحور بالفتن ! وأولـت رجوع إحدى الحور إلى السماء، بموت الحجاج قبل أن يدرك الفتنة الثانية.
وحكي أن رجلا أتـى ابن سيرين، فقال : رأيـت كأن في حجري صبيا يـصيح، فقال: اتق الله ولا تضرب بالعود!!!
لقد ربط محمد بن سيرين بين وضع الصبي بالحجر وبكاءه، وبين وضع العود في الحجر والضرب على أوتاره لإصدار النغمات والأصوات.
وحكي أيضا أن رجلا قال لابــن سيرين: رأيت كأن رجلا معلق من السـماء بسلسلة، ونـصف بدنه أسود، ونصف بدنه أبيض، وله ذنب كذنب الحمار.قال ابن سيرين: أنا ذلك الرجل: أما نصف بـدني الأبيض، فورد لي في النهار، والنصف الأسود ورد الليل. والسلسلة التي علقت بها من السماء، فذكرٌ مني يصعد أبدا إلى السماء. وأما الذنب ، فدين يجتمع علي، وموتي فيه، فكان كما عبره.
وبـلغت مقدرة ابـن سيرين رحمه الله حدا عجيبا جدا في تحديد ملامح الرؤيا، حتى وصلت الى تحديد بعض الأرقام كما ورد في هذه القصة: حكي أن رجلا رأى ابن سيرين، فقال له : رأيـت كأني عمدت إلى عصفورة، فأردت أن أذبحها فكلمتني فقالت: لا تذبحني. فقال له : اسـتغفر الله، فانك قد أخذت صدقة ولا يحل لك أن تـأخذها.
فقال: معاذ الله أن آخذ من أحد صدقة.
فقال: أن شئت أخبرتك بعددها!
فقال: كم؟
قال: ستة دراهم.
فقال له: صدقت، فمن أين عرفت؟
فقال: لأن أعضاء العصفور ستة كل عضو بدرهم.
وأخيرا اليك هذه القصة الطريفة، وهي: أن رجلا أتى محمد بن سيرين، فقال:
رأيت كأن في يـدي جــرو أسد، وأنا أحتضنه. فلما رأى ابن سيرين سوء حاله – إذ إن تربية الأسود من عادة الملوك والأمراء والأغنياء – ولم يره لذلك أهلا – أي : فقير الحال – قال : ما شأنك وشأن بني الأمراء؟
ثم قال: لعل امرأتك ترضع ولد رجل من الأمراء، فقال الرجل: أي والله.
فهنا يتبين لنا كيف كان ابن سيرين يؤول الرؤيا بحسب حال صاحبها وأحواله.
ونختتم الكلام عن ابن سيرين بهذه الرؤيا المحزنة فقد أتته امرأة وهو جالس للغداء فقالت : إني رأيت رؤيا ،فقال لها :تتركيني آكل أم أترك الأكل وأعبر رؤياك ؟ قالت :كل . فأكل ثم قال لها قصي . فقالت :رأيت القمر يدخل في الثريا ومناديا ينادي من خلفي : توجهي إلى ابن سيرين وقصي رؤياك ..فلفظ يده من الطعام وقال لها : ويلك وكيف رأيت ؟ فأعادت عليه فتغير لونه وأخذ يمسك بطنه ، فقالت له أخته مالك يا أخي ؟ قال :زعمت هذه المرأة أني ميت بعد سبعة أيام ، فدفن في اليوم السابع .
ا
29-05-2005 | 01:43 PM
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]
تسلم أخوي صـــارع
مشاركة جداً رائعة وأنا بعد أتمنى لو إن في احد نقدر نوثق فيه في هالزمن في تفسير الأحلام
ويعطيج ألف عافية أختي minimony ع المداخلة الوافية[/grade]
تسلم أخوي صـــارع
مشاركة جداً رائعة وأنا بعد أتمنى لو إن في احد نقدر نوثق فيه في هالزمن في تفسير الأحلام
ويعطيج ألف عافية أختي minimony ع المداخلة الوافية[/grade]
أ
29-05-2005 | 02:11 PM
موضوعك مميز يا ابو محمد وانا من قرااااء بن سيرين واهم كتاب عندي هو كتابه تفسييييير الاحلام لاابن سيرين
ص
29-05-2005 | 08:56 PM
حياكم الله جميعا
الاخت minimony
شكرا على الإضافة القيّمة ، دائما مرورك على مواضيعي مفيد
الاخت أم الوله
بالفعل واكيد في ناس الله اعطاهم هذي القدرة على تعبير الرؤى والاحلام لا تحرميني من هذا المرور الطيب
الاخت احلى وطن العراق
وانا كذلك اقتني هذا الكتاب ، شكرا لج على مرورج وماقصرتي
الاخت minimony
شكرا على الإضافة القيّمة ، دائما مرورك على مواضيعي مفيد
الاخت أم الوله
بالفعل واكيد في ناس الله اعطاهم هذي القدرة على تعبير الرؤى والاحلام لا تحرميني من هذا المرور الطيب
الاخت احلى وطن العراق
وانا كذلك اقتني هذا الكتاب ، شكرا لج على مرورج وماقصرتي
r
29-05-2005 | 09:07 PM
شكرا اخ صارع
ص
29-05-2005 | 09:24 PM
الاخت minimony
شكرا على الاضافة القيمة ولقد قرأتها كاملة لتوّي
سبحان الذي علمّه التأويل كما علّم من قبله سيدنا يوسف - عليه الصلاة والسلام -
اعجبتني قصة العصفور والأعضاء الستة ، وكذلك قصة الفقير اللي حلم بجرو الأســد
وآخر قصة اكثرها تأثيرا، سبحان الله أوّل الرؤيا بوفاته بعد سبعة أيام ومات في اليوم السابع
سبحان الله
شكرا على الاضافة القيمة ولقد قرأتها كاملة لتوّي
سبحان الذي علمّه التأويل كما علّم من قبله سيدنا يوسف - عليه الصلاة والسلام -
اعجبتني قصة العصفور والأعضاء الستة ، وكذلك قصة الفقير اللي حلم بجرو الأســد
وآخر قصة اكثرها تأثيرا، سبحان الله أوّل الرؤيا بوفاته بعد سبعة أيام ومات في اليوم السابع
سبحان الله
م
29-05-2005 | 09:25 PM

بسم الله الرحمن الرحيـــم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالفعل ليس كل مايرى يعبر
وكثير من الأشخاص قد يستوحي التفسير على هواه
وكثيراً مارجعت لكتاب أبن سيرين في تفسير بعض أحلامي
أشكرك أخي صارع على هذه النبذه الجميله في تفسير بعض الرؤيا
ولكم فائق تقديري وإحترامي
دمتم بخير
ص
30-05-2005 | 10:18 AM
هلا rosena
لا شكر على واجب وشكرا على المرور والتعقيب
هلا مملكة القلوب
لا شكر على واجب وشاكر لج مرورج والتعليق على الموضوع
لا شكر على واجب وشكرا على المرور والتعقيب
هلا مملكة القلوب
لا شكر على واجب وشاكر لج مرورج والتعليق على الموضوع