السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواتي في الله
جزاكم الله خيرا على هذا المنتدى الرائع وصدقا استفدت منه
وعسى الله ان يجعل اعمالنا كلها خالصة لوجهه الكريم سبحانه
اخواتي
قرات مشاركة بعنوان
ادخل واكتب اسم من اسماء الله الحسنى
المشاركة جميلة ومفيدة
لـــكن
لي ملاحظة في غاااااية الاهمية
اخواتي انتبهن جيدا اكرمكن الله
بعض الاسماء التي اضيفت ليست من اسماء الله الحسنى ولا وردت لا في كتاب الله ولا سنة نبيه صلى الله عليه وسلم ابدا فارجو على كل من اضاف اسما ان يكتب اين وجده من القران او السنة وهذا سهل جدا بفضل الله بالنسبة للقران
وبالنسبة للسنة فموقع الدرر السنية للآحاديث النبوية بها تخريج كل الاحاديث فلو تم البحث عن اسم من اسمائه تعالى سيذكر الحديث
والله من وراء القصد ان ينتبه الجميع لهذا عسى الا نكون ممن يلحد في اسمائه سبحانه بغير علم وان كانت نيتنا سليمة
وقد لاحظت ان المعظم يكتب بعض الاسماء مما وردت في الحديث الجامع ل99 اسما وفي هذا انقل كلام العلامة الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله تعالى من كتابه
القواعد المثلى في صفات الله واسمائه الحسنى
يقول الشيخ
(فاما قوله صلى الله عليه وسلم "ان لله تسعة وتسعين اسما مائة الا واحدا من احصاها دخل الجنة"فلا يدل على حصر الاسماء بهذا العدد ولو كان المراد الحصر لكانت العبارة "ان اسماء الله تسعة وتسعو اسما من احصاها دخل الجنة او نحو ذلك
الى قوله رحمه الله
ولم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم تعيين هذه الاسماء والحديث المروي عنه في تعيينها ضعيف
فانتبهن اكرمكن الله بكل خير
ومن الامثلة التي اذكرها الان
الستار والتصحيح الستير
المنتقم
وهذا خطا اذ ان الله سبحانه عزيز ذو انتقام وليس منتقما
اختكم
ام المنذر
هاااااااااااااااام جدااااااااااااااااااااا ادخلوااااااااااااااااا
أ
08-01-2005 | 05:25 PM
ا
08-01-2005 | 05:37 PM
جزاك الله خير اختي أم المنذر على التنبيه
بس بنسبه لأسماء الله الحسنى من زمان نسمع انها تسعه وتسعين اسم
ومشكوره :smile:
بس بنسبه لأسماء الله الحسنى من زمان نسمع انها تسعه وتسعين اسم
ومشكوره :smile:
ا
08-01-2005 | 05:42 PM
بارك الله فيك ِ وجزاك ِ خير الجزاء
ألف شكر لأخوي عابر سبيل ع الهدية الحلوة
ن
08-01-2005 | 05:55 PM
جزاك الله خير
s
08-01-2005 | 06:21 PM
جزاك الله خير اختي أم المنذر على التنبيه
أ
08-01-2005 | 11:55 PM
القرمزيه
shanyoob
نورس الوجود
أم الوله
جزاكم الله خيرا على المرور واساله تعالى ان يجمعنا فيه
قرمزية
اسماء الله الحسنى ليست قاصرة على 99 وانما هي اكثر من ذلك والدليل حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في تفريج الكروب
"اللهم اني اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك ....الى اخر الحديث"
فهذا يعني ان هناك اكثر من 99
وانما ال99 اسماء لها فضل لكن لم يعيينها النبي صلى الله عليه واله وسلم كما في الحديث المشهور الذي يحفظه الاطفال كانشودة وهو ضعيف
ارجو ان يكون قصدي وصلك اختي
وكنت اتمنى ان نراجع المشاركة الاولى ونجري بحثا حول تلك الاسماء ونبين الوارد منها من غيره حتى يستفيد الجميع فهل يا ترى اجد تفاعلا منكم؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ام المنذر
shanyoob
نورس الوجود
أم الوله
جزاكم الله خيرا على المرور واساله تعالى ان يجمعنا فيه
قرمزية
اسماء الله الحسنى ليست قاصرة على 99 وانما هي اكثر من ذلك والدليل حديث رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في تفريج الكروب
"اللهم اني اسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك ....الى اخر الحديث"
فهذا يعني ان هناك اكثر من 99
وانما ال99 اسماء لها فضل لكن لم يعيينها النبي صلى الله عليه واله وسلم كما في الحديث المشهور الذي يحفظه الاطفال كانشودة وهو ضعيف
ارجو ان يكون قصدي وصلك اختي
وكنت اتمنى ان نراجع المشاركة الاولى ونجري بحثا حول تلك الاسماء ونبين الوارد منها من غيره حتى يستفيد الجميع فهل يا ترى اجد تفاعلا منكم؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ام المنذر
س
09-01-2005 | 01:17 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختي الحبيبة في الله أم المنذر حياكِ الله عزيزتي ومرحبا بكِ بين أخواتك
وجزاكِ الله خيرا على هذا التوضيح ، وللفائدى أنقل هذه الفتوى المهمة :
أسماء الله تعالى غير محصورة في تسعة وتسعين اسماً
روى البخاري (2736) ومسلم (2677) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ) .
استدل بعض العلماء (كابن حزم رحمه الله) بهذا الحديث على أن أسماء الله تعالى محصورة في هذا العدد . انظر : "المحلى" (1/51) .
وهذا الذي قاله ابن حزم رحمه الله لم يوافقه عليه عامة أهل العلم ، بل نقل بعضهم (كالنووي) اتفاق العلماء على أن أسماء الله تعالى ليست محصورة في هذا العدد . وكأنهم اعتبروا قول ابن حزم شذوذاً لا يلتفت إليه .
واستدلوا على عدم حصر أسماء الله تعالى الحسنى في هذا العدد بما رواه أحمد (3704) عن عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلا حَزَنٌ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ، وَابْنُ عَبْدِكَ ، وَابْنُ أَمَتِكَ ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي ، وَنُورَ صَدْرِي ، وَجِلَاءَ حُزْنِي ، وَذَهَابَ هَمِّي إِلا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا . فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلا نَتَعَلَّمُهَا ؟ فَقَالَ : بَلَى ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا . صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (199) .
فقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ ) دليل على أن من أسماء الله تعالى الحسنى ما استأثر به في علم الغيب عنده ، فلم يطلع عليه أحداً من خلقه ، وهذا يدل على أنها أكثر من تسعة وتسعين .
قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (6/374) عن هذا الحديث :
فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لِلَّهِ أَسْمَاءً فَوْقَ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ اهـ .
وقال أيضاً (22/482) :
قَالَ الخطابي وَغَيْرُهُ : فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لَهُ أَسْمَاءً اسْتَأْثَرَ بِهَا وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ : ( إنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ) أَنَّ فِي أَسْمَائِهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، كَمَا يَقُولُ الْقَائِلُ : إنَّ لِي أَلْفَ دِرْهَمٍ أَعْدَدْتهَا لِلصَّدَقَةِ وَإِنْ كَانَ مَالُهُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . وَاَللَّهُ فِي الْقُرْآنِ قَالَ : ( وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ) فَأَمَرَ أَنْ يُدْعَى بِأَسْمَائِهِ الْحُسْنَى مُطْلَقًا ، وَلَمْ يَقُلْ : لَيْسَتْ أَسْمَاؤُهُ الْحُسْنَى إلا تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا اهـ .
ونقل النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم اتفاق العلماء على ذلك ، فقال :
اتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّ هَذَا الْحَدِيث لَيْسَ فِيهِ حَصْر لأَسْمَائِهِ سُبْحَانه وَتَعَالَى , فَلَيْسَ مَعْنَاهُ : أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَسْمَاء غَيْر هَذِهِ التِّسْعَة وَالتِّسْعِينَ , وَإِنَّمَا مَقْصُود الْحَدِيث أَنَّ هَذِهِ التِّسْعَة وَالتِّسْعِينَ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّة , فَالْمُرَاد الإِخْبَار عَنْ دُخُول الْجَنَّة بِإِحْصَائِهَا لا الإِخْبَار بِحَصْرِ الأَسْمَاء اهـ .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن ذلك فقال :
" أسماء الله ليست محصورة بعدد معين ، والدليل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ( اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك . . إلى أن قال : أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك ، أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ) .
وما استأثر الله به في علم الغيب لا يمكن أن يُعلم به، وما ليس معلوماً ليس محصوراً .
وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ) .
فليس معناه أنه ليس له إلا هذه الأسماء ، لكن معناه أن من أحصى من أسمائه هذه التسعة والتسعين فإنه يدخل الجنة ، فقوله (مَنْ أَحْصَاهَا) تكميل للجملة الأولى وليست استئنافية منفصلة ، ونظير هذا قول العرب : عندي مائة فرس أعددتها للجهاد في سبيل الله . فليس معناه أنه ليس عنده إلا هذه المائة ؛ بل هذه المائة معدة لهذا الشيء" اهـ .
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (1/122) .
الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)
كما أرجو من أخواتي قبل نقل أي اسم من أسماء الله الحسنى دخول هذا الموقع المهم والإستفادة مما ذكر فيه :
أسماء الله الحسنى
وأرجو منكِ أختي أم المنذر وضع رابط مسابقة أسماء الله الحسنى ليتم تصحيح ما ورد فيها من أخطاء .
وفقكِ الله وبارك في عمرك وعملك
أختي الحبيبة في الله أم المنذر حياكِ الله عزيزتي ومرحبا بكِ بين أخواتك
وجزاكِ الله خيرا على هذا التوضيح ، وللفائدى أنقل هذه الفتوى المهمة :
أسماء الله تعالى غير محصورة في تسعة وتسعين اسماً
روى البخاري (2736) ومسلم (2677) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ) .
استدل بعض العلماء (كابن حزم رحمه الله) بهذا الحديث على أن أسماء الله تعالى محصورة في هذا العدد . انظر : "المحلى" (1/51) .
وهذا الذي قاله ابن حزم رحمه الله لم يوافقه عليه عامة أهل العلم ، بل نقل بعضهم (كالنووي) اتفاق العلماء على أن أسماء الله تعالى ليست محصورة في هذا العدد . وكأنهم اعتبروا قول ابن حزم شذوذاً لا يلتفت إليه .
واستدلوا على عدم حصر أسماء الله تعالى الحسنى في هذا العدد بما رواه أحمد (3704) عن عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا أَصَابَ أَحَدًا قَطُّ هَمٌّ وَلا حَزَنٌ فَقَالَ : اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ، وَابْنُ عَبْدِكَ ، وَابْنُ أَمَتِكَ ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَدًا مِنْ خَلْقِكَ ، أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ ، أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ ، أَنْ تَجْعَلَ الْقُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي ، وَنُورَ صَدْرِي ، وَجِلَاءَ حُزْنِي ، وَذَهَابَ هَمِّي إِلا أَذْهَبَ اللَّهُ هَمَّهُ وَحُزْنَهُ وَأَبْدَلَهُ مَكَانَهُ فَرَجًا . فَقِيلَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَلا نَتَعَلَّمُهَا ؟ فَقَالَ : بَلَى ، يَنْبَغِي لِمَنْ سَمِعَهَا أَنْ يَتَعَلَّمَهَا . صححه الألباني في السلسلة الصحيحة (199) .
فقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( أَوْ اسْتَأْثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الْغَيْبِ عِنْدَكَ ) دليل على أن من أسماء الله تعالى الحسنى ما استأثر به في علم الغيب عنده ، فلم يطلع عليه أحداً من خلقه ، وهذا يدل على أنها أكثر من تسعة وتسعين .
قال شيخ الإسلام في "مجموع الفتاوى" (6/374) عن هذا الحديث :
فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لِلَّهِ أَسْمَاءً فَوْقَ تِسْعَةٍ وَتِسْعِينَ اهـ .
وقال أيضاً (22/482) :
قَالَ الخطابي وَغَيْرُهُ : فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ لَهُ أَسْمَاءً اسْتَأْثَرَ بِهَا وَذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ قَوْلَهُ : ( إنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ) أَنَّ فِي أَسْمَائِهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، كَمَا يَقُولُ الْقَائِلُ : إنَّ لِي أَلْفَ دِرْهَمٍ أَعْدَدْتهَا لِلصَّدَقَةِ وَإِنْ كَانَ مَالُهُ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ . وَاَللَّهُ فِي الْقُرْآنِ قَالَ : ( وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا ) فَأَمَرَ أَنْ يُدْعَى بِأَسْمَائِهِ الْحُسْنَى مُطْلَقًا ، وَلَمْ يَقُلْ : لَيْسَتْ أَسْمَاؤُهُ الْحُسْنَى إلا تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا اهـ .
ونقل النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم اتفاق العلماء على ذلك ، فقال :
اتَّفَقَ الْعُلَمَاء عَلَى أَنَّ هَذَا الْحَدِيث لَيْسَ فِيهِ حَصْر لأَسْمَائِهِ سُبْحَانه وَتَعَالَى , فَلَيْسَ مَعْنَاهُ : أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ أَسْمَاء غَيْر هَذِهِ التِّسْعَة وَالتِّسْعِينَ , وَإِنَّمَا مَقْصُود الْحَدِيث أَنَّ هَذِهِ التِّسْعَة وَالتِّسْعِينَ مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّة , فَالْمُرَاد الإِخْبَار عَنْ دُخُول الْجَنَّة بِإِحْصَائِهَا لا الإِخْبَار بِحَصْرِ الأَسْمَاء اهـ .
وسئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن ذلك فقال :
" أسماء الله ليست محصورة بعدد معين ، والدليل على ذلك قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح : ( اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك . . إلى أن قال : أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك ، أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحداً من خلقك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ) .
وما استأثر الله به في علم الغيب لا يمكن أن يُعلم به، وما ليس معلوماً ليس محصوراً .
وأما قوله صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا مِائَةً إِلا وَاحِدًا مَنْ أَحْصَاهَا دَخَلَ الْجَنَّةَ ) .
فليس معناه أنه ليس له إلا هذه الأسماء ، لكن معناه أن من أحصى من أسمائه هذه التسعة والتسعين فإنه يدخل الجنة ، فقوله (مَنْ أَحْصَاهَا) تكميل للجملة الأولى وليست استئنافية منفصلة ، ونظير هذا قول العرب : عندي مائة فرس أعددتها للجهاد في سبيل الله . فليس معناه أنه ليس عنده إلا هذه المائة ؛ بل هذه المائة معدة لهذا الشيء" اهـ .
"مجموع فتاوى ابن عثيمين" (1/122) .
الإسلام سؤال وجواب (www.islam-qa.com)
كما أرجو من أخواتي قبل نقل أي اسم من أسماء الله الحسنى دخول هذا الموقع المهم والإستفادة مما ذكر فيه :
أسماء الله الحسنى
وأرجو منكِ أختي أم المنذر وضع رابط مسابقة أسماء الله الحسنى ليتم تصحيح ما ورد فيها من أخطاء .
وفقكِ الله وبارك في عمرك وعملك
ا
09-01-2005 | 03:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هـــــلا وغــــــلا فيك
أختي ..أم المنذر
وجــــزاك اللــه خـــــــــــــــــــــير
على التنبيه
وربي يعطيك العافيه
والشكر موصول للغاليه .. سحائب الخير
أختك : مـ ـ ـروج ذهبيـ ـه 