اللهم آمين وإياكِ أختي في الله سحابة حب
بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيرا على المرور
وفقكِ الله
هل ستشترين ملابس العيد الآن؟؟..إذا تذكري
س
07-11-2004 | 12:48 AM
ا
07-11-2004 | 12:58 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير الجزاء على التذكير
دائما مواضيعك اختي سحائب الخير مفيده وتأتي في وقتها
لك شكري وتقديري
س
07-11-2004 | 02:42 AM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وأنتم كذلك عزيزتي رذاذ المطر بارك الله فيكِ
وجزاكِ الله خيرا على مرورك
وفقكِ الله
وأنتم كذلك عزيزتي رذاذ المطر بارك الله فيكِ
وجزاكِ الله خيرا على مرورك
وفقكِ الله
أ
07-11-2004 | 10:28 PM
الف الف الف شكر لج عالموضوع المهم
ويزاج الله الف خير
بس اختي ممكن سؤال ؟؟
شو الحكم لو كنا نشتري ملابس ضيقة وشفافة بس نلبسها بين البنات يعني مش جدام الرياييل ؟؟
ارجووج جاوبيني ولا تطنشيني
ويزاج الله خير
اختج بنفسجة العين
ويزاج الله الف خير
بس اختي ممكن سؤال ؟؟
شو الحكم لو كنا نشتري ملابس ضيقة وشفافة بس نلبسها بين البنات يعني مش جدام الرياييل ؟؟
ارجووج جاوبيني ولا تطنشيني
ويزاج الله خير
اختج بنفسجة العين
س
08-11-2004 | 12:27 AM
وإياكِ عزيزتي بنفسجة العين
بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيرا وزادك الله حرصا
وماعاش من يطنشك عزيزتي
الجواب على سؤالك :
حجاب المرأة أمام الرجال هذا لا جدال فيه عرفنا الحكم
وأنتِ بارك الله فيكِ الآن تسألين عن لباس المرأة أمام المرأة فقد
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) .
وفسر أهل العلم الكاسيات العاريات بأنهن اللاتي يلبسن ألبسة ضيقة أو ألبسة خفيفة لا تستر ما تحتها أو ألبسة قصيرة .
وهذا الحكم ينطبق على المرأة أمام المرأة كذلك ، فمن شروط لبس المرأة أمام المرأة أن لا يكون لباسها ضيقا يصف جسدها ولا شفافا يشف ما تحته والدليل من كتاب الله قوله تعالى :
( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )
فالصحيح أن عورة المرأة مع المرأة كعورة المرأة مع محارمها .
فيجوز أن تُبدي للنساء مواضع الزينة ومواضع الوضوء لمحارمها ولبنات جنسها .
أما التهتك في اللباس بحجة أن ذلك أمام النساء فليس من دين الله في شيء .
وما أعظم ما تفتتن به النسـاء بعضهـن ببعض ، خاصة الفتيات في هذا الزمن ، فيما يُسمّى بالإعجاب نتيجة التزيّن والتساهل في اللباس ولو كان أمام النساء ، والشرع قد جاء بتحصيل المصالح وتكميلها ، وتقليل المفاسد وإعدامها .
ومما يَدلّ على أنه لا يجـوز للمـرأة أن تُبدي شيئاً مِن جسدها أمـام النسـاء إلا ما تقدّم ذِكره من مواضع الزينة ومواضع الوضوء إنكار نساء الصحابة على من كُنّ يدخلن الحمامات العامة للاغتسال ، وكان ذلك في أوساط النساء .
والحمام هو مكان الاغتسال الجماعي سواء للرجال مع بعضهم ، أو للنساء مع بعضهن .
وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : الحمام حرام على نساء أمتي . رواه الحاكم ، وصححه الألباني .
وقد دخلت نسوة من أهل الشام على عائشة رضي الله عنها فقالت : لعلكن من الكُـورَة التي تدخـل نساؤهـا الحمّـام ؟ سمعت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أيما امـرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجهـا ، فقد هتكت سترهـا فيما بينهـا وبين الله عز وجلّ . رواه الإمام أحمد وغيره ، وهو حديث صحيح .
ولذا كان عمر رضي الله عنه يكتب إلى الآفاق : لا تدخلن امرأة مسلمة الحمام إلا من سقم ، وعلموا نساءكم سورة النور . رواه عبد الرزاق .
ومثل الحمامات : النوادي النسائية التي يُنادي بها أشباه الرجال فإن النساء تُمـارس فيها " الرياضة " وتنزع المرأة ثيابها من أجل السباحة .
ومثلها المشاغل النسائية وما يدخل في حُـكمها .
فإذا كانت المرأة تُمنع من دخول الحمّام ، ولو كان خاصاً بالنسـاء ، وتُمنع من نـزع ثيابهـا ولو بحضرة النسـاء ، كان من المتعيّن أن عـورة المرأة مع المرأة كعورة المـرأة مع محارمها ، فلا تُبدي لمحـارمـها ونسـاءها إلا مواضع الـوضوء والزينة ، وهي : الوجـه والـرأس والعنق واليدين إلى المرفقين والقدمين .
إن نساء السلف حرصن على عدم لبس ما يشف أو يصف ، ولو كُـنّ كباراً .
كما في قصة أسماء رضي الله عنها التي ذكرناها قبل .
وبناء عليه فيُمنع من لبس الضيق والشفاف حتى في أوساط النساء وعند المحارم .
والله أعلم .
الله استرنا فوق الأرض
وتحت الأرض
ويوم العرض
بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خيرا وزادك الله حرصا
وماعاش من يطنشك عزيزتي
الجواب على سؤالك :
حجاب المرأة أمام الرجال هذا لا جدال فيه عرفنا الحكم
وأنتِ بارك الله فيكِ الآن تسألين عن لباس المرأة أمام المرأة فقد
صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( صنفان من أهل النار لم أرهما بعد قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا ) .
وفسر أهل العلم الكاسيات العاريات بأنهن اللاتي يلبسن ألبسة ضيقة أو ألبسة خفيفة لا تستر ما تحتها أو ألبسة قصيرة .
وهذا الحكم ينطبق على المرأة أمام المرأة كذلك ، فمن شروط لبس المرأة أمام المرأة أن لا يكون لباسها ضيقا يصف جسدها ولا شفافا يشف ما تحته والدليل من كتاب الله قوله تعالى :
( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )
فالصحيح أن عورة المرأة مع المرأة كعورة المرأة مع محارمها .
فيجوز أن تُبدي للنساء مواضع الزينة ومواضع الوضوء لمحارمها ولبنات جنسها .
أما التهتك في اللباس بحجة أن ذلك أمام النساء فليس من دين الله في شيء .
وما أعظم ما تفتتن به النسـاء بعضهـن ببعض ، خاصة الفتيات في هذا الزمن ، فيما يُسمّى بالإعجاب نتيجة التزيّن والتساهل في اللباس ولو كان أمام النساء ، والشرع قد جاء بتحصيل المصالح وتكميلها ، وتقليل المفاسد وإعدامها .
ومما يَدلّ على أنه لا يجـوز للمـرأة أن تُبدي شيئاً مِن جسدها أمـام النسـاء إلا ما تقدّم ذِكره من مواضع الزينة ومواضع الوضوء إنكار نساء الصحابة على من كُنّ يدخلن الحمامات العامة للاغتسال ، وكان ذلك في أوساط النساء .
والحمام هو مكان الاغتسال الجماعي سواء للرجال مع بعضهم ، أو للنساء مع بعضهن .
وهو الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : الحمام حرام على نساء أمتي . رواه الحاكم ، وصححه الألباني .
وقد دخلت نسوة من أهل الشام على عائشة رضي الله عنها فقالت : لعلكن من الكُـورَة التي تدخـل نساؤهـا الحمّـام ؟ سمعت رسـول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أيما امـرأة وضعت ثيابها في غير بيت زوجهـا ، فقد هتكت سترهـا فيما بينهـا وبين الله عز وجلّ . رواه الإمام أحمد وغيره ، وهو حديث صحيح .
ولذا كان عمر رضي الله عنه يكتب إلى الآفاق : لا تدخلن امرأة مسلمة الحمام إلا من سقم ، وعلموا نساءكم سورة النور . رواه عبد الرزاق .
ومثل الحمامات : النوادي النسائية التي يُنادي بها أشباه الرجال فإن النساء تُمـارس فيها " الرياضة " وتنزع المرأة ثيابها من أجل السباحة .
ومثلها المشاغل النسائية وما يدخل في حُـكمها .
فإذا كانت المرأة تُمنع من دخول الحمّام ، ولو كان خاصاً بالنسـاء ، وتُمنع من نـزع ثيابهـا ولو بحضرة النسـاء ، كان من المتعيّن أن عـورة المرأة مع المرأة كعورة المـرأة مع محارمها ، فلا تُبدي لمحـارمـها ونسـاءها إلا مواضع الـوضوء والزينة ، وهي : الوجـه والـرأس والعنق واليدين إلى المرفقين والقدمين .
إن نساء السلف حرصن على عدم لبس ما يشف أو يصف ، ولو كُـنّ كباراً .
كما في قصة أسماء رضي الله عنها التي ذكرناها قبل .
وبناء عليه فيُمنع من لبس الضيق والشفاف حتى في أوساط النساء وعند المحارم .
والله أعلم .
الله استرنا فوق الأرض
وتحت الأرض
ويوم العرض
س
27-10-2005 | 08:33 PM
يرفع للتذكير
م
27-10-2005 | 08:45 PM
اه ياسحايب الصراحه موضووووووووووووووع رووعه
وماقصرتي
جا في وقته وان شالله السنه الجايه نشتري اغراض العيد قبل رمضاان عشان نتغرق حق العباده
ومانضيع وقتنا في السوووق
واتمنى الافاده للكل
وماقصرتي
جا في وقته وان شالله السنه الجايه نشتري اغراض العيد قبل رمضاان عشان نتغرق حق العباده
ومانضيع وقتنا في السوووق
واتمنى الافاده للكل
س
31-10-2005 | 06:26 PM
أختي الحبيبة مناري
بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خير الجزاء على مرورك ومشاركتك
واسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
وفقكِ الله
بارك الله فيكِ وجزاكِ الله خير الجزاء على مرورك ومشاركتك
واسأل الله تعالى أن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال
وفقكِ الله