فتوة بخصوص مس المصحف

ليش محد يرد عليي:confused:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نجمة الفجر

تفضلي حبيبتي : من كتاب رسالة في الدماء الطبيعية للنساء للشيخ: محمد بن صالح بن عثيمين - يرحمه الله:

الذكر والتكبير والتسبيح والتحميد والتسمية على الأكل وغيره وقراءة الحديث والفقه والدعاء والتأمين عليه واستماع القرآن فلا يحرم عليها شيء من ذلك فقد ثبت في الصحيحين وغيرهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يتكئ في حجر عائشة رضي الله عنها أنها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (( يخرج العواتق وذوات الخدور والحيض يعني إلى صلاة العيدين وليشهدن الخير ودعوة المؤمنين ويعتزل الحيَّض المصلّى)).

فأما قراءة الحائض القرآن بنفسها فإن كان نظراً بالعين أو تأملاً بالقلب بدون نطق باللسان فلا بأس بذلك مثل أن يوضع المصحف أو اللوح فتنظر إلى الآيات وتقرأها بقلبها. قال النووي في شرح المهذب " جائز بلا خلاف". وأما إن كانت قراءتها نطقاً باللسان فجمهور العلماء على أنه ممنوع وغير جائز وقال البخاري وابن جرير الطبري وابن المنذر هو جائز وحكي عن مالك وعن الشافعي في القول القديم حكاه عنهما في فتح الباري. وذكر البخاري تعليقاً عن إبراهيم النخعي لا بأس أن تقرأ الآية. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في الفتاوى مجموعة ابن قاسم " ليس في منعها من القرآن سنة أصلاً فإن قوله لا تقرأ الحائض و لا الجنب شيئاً من القرآن حديث ضعيف باتفاق أهل المعرفة بالحديث وقد كان النساء يحضن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلو كانت القراءة محرمة عليهن كالصلاة لكان هذا مما بينه النبي صلى الله عليه وسلم لأمته وتعلمه أمهات المؤمنين وكان ذلك مما يقولونه في الناس فلما لم ينقل أحد عن النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك نهياً لم يجز أن تجعل حراماً مع العلم أنه لم ينه عن ذلك وإذا لم ينه عنه مع كثرة الحيض في زمنه علم أنه ليس بمحرم" اهـ.
والذي ينبغي بعد أن عرفنا نزاع أهل العلم أن يقال الأولى للحائض أن لا تقرأ القرآن نطقاً باللسان إلا عند الحاجة لذلك مثل أن تكون معلمة فتحتاج إلى تلقين المتعلمات أو في حال الاختبار فتحتاج المتعلمة إلى القراءة لاختبارها أو نحو ذلك.

اللهم انفعنا بماعلمتنا وعلمنا ماينفعنا

مشكورة اختي تركية

والله ما اعرف كيف اشكرك

شلتي عني هم

لاني ما اقدر ابتعد عن القرءان الا عاد الشديد القوي(الحيض)

الف الف شكر لله

تحياتي لك:shy:

بس انه قريت فتوى للشيخ الألباني يقول فيه ان يجوز مس المصحف حتى بدون حائل...لأن المقصودين بالآيه "لا يمسه إلا المطهرون" هم الملائكه...يعني يجوز نمسك المصحف و نقرا فيه حتى بدون قفازات:s2

مشكوره اختي تركيه
انا الي اعرفه ان عادي تقرأين القران بس ماتلمسينه يعني السور الي حافظتها يعني بالليل قبل النوم تقراين العوذات واية الكرسي عادي
بس القران مايصير تلمسينه لان مذكور بالقران (ولا يمسه الا المطهرون)
تحياتي

الله اعلم والله

انا راح اقرا بدون صوت والبس قفازات


والله عالم بنيتي

مشكورين على التفاعل

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذه فتوي من هيئة كبار العلماء ...علماء الحرمين الشريفين ..وهم اوثق العلماء.. فغيرهم مجتهدون والله اعلم .

وما علي الرسول إلا البلاغ المبين

انا رأيت ان من واجبي ان اعطيها اوثق إجابه واقربها الي الإطمئنان لا أخاف ان اقابل بها ربي

جزاكم الله علي ارائكم الحبيبه إلي نفسي كل خير

مشكورة اختي تركية وجزاك الله الف على ما تبذلينه


ومثل ما قلتي ما على الرسول الا البلاغ


تحياتي:shy:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

أختي انه ادرس عند وحده الحين كانت دارسه لمده 5 سنوات عند الشيخ
محمد بن صالح بن عثيمين يرحمه الله

و سألتها بهذا الخصوص من فتره وردت علي انه يجوز لي ان امسك المصحف و اقرا القرآن عادي مافيها شي

وعن الاخوات اللي ذكروا الآيه لا يمسه الا المطهرون تفسير الايه عندكم غلط يا ريت لو تفتحون تفسير القرآن و تعرفون المعنى لان معنى هذه الآيه هي اللوح المحفوظ في السماء على ما اعتقد والله ما اتذكر عدل بس ان شاء الله بايب لكم التفسير عدل ..

و اللي تدرسني جزاها الله ألف خير زودتني بملزمه تفسر لي الكلام هذا كله و فعلاً اقتنعت لما قريت الاحاديث و الآيات لان بصراحة ما كنت مقتنعه ان هالشي عادي من ايام المدرسه يوم كنا صغار يعلمونا ان هالشي حرام بس الحين الحمدلله عرفت ..

تحياتي لك اختي ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم احبتي ولكن اين حُرمة كتاب الله

ولكن مادام انك تقولين انها تدرس عند ابن عثيمين رحمه الله لا نقول إلا سمعنا واطعنا

جزاكم الله خيراً

في انتظار ايضاحك اختي ام لولوة


مشكورين على التفاعل