المرأة خصوصية وتميز

المرأة خصوصية وتميز
خصوصية للمرأة تميزها عن الرجل.
لعل من بين ابرز هذا الملامح لدى المرأة إنها ( أحادية العاطفة) الأمر الذي يصبغ علاقاتها الوجدانية بصبغة التوحد نع الرجل الذي تحبة, وفي ظل هذه التوحد تصل المرأة لا شعوريا إلى المرحلة التي يطلق عليها العلماء النفس " النحنية "وهي المرحلة التي تختفي فيها الـ " أنا " من تعبيرها وإحساسها لتتسع في توحدها فتصبح " نحن " لذا فهي عندما تتكلم فإنها لا ترى من تحب خارج ذاتها.
دقة الاحساس
كما تتسم المرأة بأنها أكثر حساسية من الرجل واسرع استجابة منه للمؤثرات الوجدانية , إذ يتلون الكثير من موقفها بـ " العاطفية " إلا عاطفية المرأة هذه غالبا ما تبحث عن أمنها في ظل دقة " الحدس " وهو العنصر المقابل لتفوق الرجل على المرأة في مجال التفكير المجرد, فقدرة المرأة على الحدس تقودها في بعض المواقف الى نوع من الحقائق قد يعجز منطق الرجل عن بلوغها وهو أمر عرفت به المرأة عبر التاريخ حتى أصبح سمة من سماتها وملمحا من ملامحها.
و أغلب الظن إن زرقاء اليمامة التي يقال أنها كانت ترى من مسيرة ثلاثة أيام فتحذر قومها بني جديس من أقراب العدو أنما كانت ترى بعيون قلبها, بحدس المرأة في دواخلها. ومثلها " حذام " اليمانية التي حذرت قومها من اقتراب العدو لما رأت أسراب القطا تطير ليلا, فقالت مقولتها الشهيرة : (لو ترك القطا ليلا لنام) .
فكذبوها فداهمهم العدو, فانشد زوجها: إذا قالت حذام فصدقوها فأن القول ما قالت حذام.
فلم يكن لسرب القطا أن يثير تفكير الرجال لو لم ينتبه له قلب المرأة ولعل مثل هذه الأحداث هي التي دفعت الشاعر والروائي الفرنسي ( لامرتين ) إلى القول بأن عبقرية المرأة تكمن في قلبها! وهو المعني الذي يذهب إليه الأوربيون حينما يرددون عبارة ( قلب المرأة اكثر من عيون عشرة رجال ).
وتقف امومه المرأة التي وقودها العاطفة هذه وراء كل تفوق أنساني على مر العصور وهي التي مهدت لكل العطاءات التي يفخر ويفاخر بها الرجل.
تلك الحقيقة العظيمة هي التي حفزت نابليون بونابرت لكي يقول مقولته الشهيرة: ( أن اليد التي تهز المهد بيمينها تهز العالم بيسارها)ذاكرة المرأة
وتتسم الذاكرة " الاتوبيوجرافية " للمرأة وهي الذاكرة التي تهتم بأحدث حياتها البعيدة والقريبة بقدر من القوة والثبات حتى أن تلك الذكريات التي يصفها علماء النفس بالذكريات الذابلة هي في داخل المرأة قابلة للتحول الى ذكريات مشتعلة إذا ما ساعدت على استدعائها خبرات حادة أو تراكمية فالمرأة هذا الكائن المسالم الذي نجدة يكتفي بالدموع في مواجهة عنف الرجل يتحول إلى لحظة مفاجئة إلى أنسأن أخر تسعفه تلك الذاكرة في أحياء مخزون انفعالاته السابقة بقدر كبير من الفعالية المضادة والمرأة عند بلوغ تلك المرحلة تخرج في الغالب عن دائرة توقعاتنا السابقة لها وقد تدهشنا بمواقف خارج أقواس تصوراتنا لسماتها النفسية وهذا ما يجهلة الكثيرون في تعاملاتهم مع المرأة.
فالمرأة تصبر ثم تصبر ثم تصبر ولكنها في لحظة التي تودع رصيف صبرها تتحول إلى طلقة بندقية يستحيل إرجاعها حيث كانت فجبل الجليد يمكن أن يتحول في لحظة إلى طوفان!!
هذا الذاكرة الاتوبيوجرافية للمرأة هي المسؤولة عن تحول المرأة إذا غارت جروحها إلى مخلوق أخر له الكثير من خصائص الصقور فجل النساء اللاتي جئن إلى الحكم في تاريخ العالم المعاصر أمثال الفلبينية " أكينو" والباكستانية " بنازير"
والسيرلانكية " تشاندريكا" جئن من بوابة الثأر المعنوي لقتلاهن فالسيدة( بنازير بوتو) جاءت إلى الحكم من قناة إعدام والدها. وجاءت ( أكينو ) من قناة اغتيال زوجها, أما (تشاندريكا) فلقد جمعت الاثنين فهي تحمل ذاكرتها نعشي زوجها وأبيها.