لماذا سمي الخوارج بهذا الإسم ، كانت طائفة الإسلامي التي ظهرت في القرن الأول من الإسلام أثناء مسلم الأولى الحرب الأهلية ، أزمة القيادة بعد مقتل الخليفة الثالث عثمان . انفصل بعض أفراد جيش الخليفة الرابع علي بعد أن وافق على التحكيم مع منافسه معاوية الأول لتقرير خلافة الخلافة بعد معركة صفين.في يوليو 657 ، أكدوا أن "الحكم لله وحده" وأن ترك الأمر لقضاء البشر يعد انتهاكًا لتعليمات القرآن التي أمرت بضرورة محاربة المتمردين والقضاء عليهم. لم ينجح علي في استعادة ولائهم وبعد أن هاجمهم تمردهم وهزمهم في معركة النهروان في يوليو 658. ومع ذلك ، كان الخوارج بعيدين عن القضاء واستمر تمردهم ضد الخلافة. سقط علي نفسه في يناير 661 في يد قاتل خوارج يسعى للانتقام من النهروان.

لماذا سمي الخوارج بهذا الإسم

الخوارج طائفة إسلامية ظهرت في عهد الصحابة رضي الله عنهم ، ولهم آراء سياسية مختلفة أحدثت شرخاً في بناء الأمة الإسلامية ، وكان أول ظهور لهم في معركة الصفين اللذين كانا ومن أنصار علي بن أبي طالب وأنصار معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم ، رشحوا بهذا الاسم لخروج علي بن أبي طالب بعد قبوله التحكيم في غزوة الصفين ، وخُرج العديد من الألقاب الأخرى التي عرفها "الحروري" نسبة إلى مكان الحُرُورة بالقرب من الكوفة ، حيث جمعوها ضد علي رضي الله عنه ، والمشترين لأنهم ادعوا أن لديهم شروعًا بأنفسهم باعوها إلى الله ،والمحكمة لأنهم حرموا التحكيم بين علي رضي الله عنه وخصومه.
وبينما رفع جيش سيد (أهل الشام) القرآن ودعوا الجيش (أهل العراق) إلى الاستدعاء ، خدع الخوارج بذلك الدعوة ، لكن علي رضي الله عنه رأى حيلة أهل سوريا لتجنب الهزيمة ، فتوجه رضي الله عنه إلى الخوارج وأمرهم بمواصلة القتال ، فرفض وأصر على قبول الدعوة فوغبر علي رضي الله عنه بقبولها ؛ من أجل الحفاظ على الجالية المسلمة من الفرقة والتشرد ، وعندما التقى حكام الطرفين أبو موسى الأشعري من أهل سوريا ، وافق عمرو بن العاص لأهل العراق على تأجيله. بالتحكيم لرمضان ولكن الخوارج رفضوا التحكيم ورأوا الضلال ولذلك سمى كفر بهذا الاسم.

عقائد الاخوارج

وهناك عدة معتقدات للخوارج اختلفت عن غيرها ، منها:

  • التكفير عن ذنوب أصحابها ، فالجوج ينفي فاعل المعاصي ويقضي بخلوده في النار ، وكان سبب ذلك فهم الآية الخاطئة القرآنية ؛ هم {لبسوا مكسبًا سيئًا وأخذوا ذنبه هؤلاء ، فإنهم النار يبقون فيها} مع التفسير الصحيح لهذه الآية هو أن يشترك ويكفر الله قدر النار.
  • الأزرقه وهم جماعة من الخوارج يعتقدون أن كل المسلمين الذين لا يشتركون في المشركين ، وسفك دمائهم حلال.


  • من وجهة نظرهم ، فإن الخلافة لا تقتصر على أشخاص معينين ، كل ذلك لصالح الخلافة الإسلامية ما دامت تستوفي الشروط ، كما أنهم يؤيدون خلافة أي شخص من الفرس ، أو الترك ، أو الديوك الرومية ، فهم يقاتلون محصورين. لخلافة جنس معين: العرب.
  • إثبات الإمامة الصديق ، فاروق ، وتكفير عثمان علي ، حيث اعتقد الخوارج أن قيادة أبي بكر وعمر بن الخطاب تقود شرعيتها بلا شك لأنها كانت بموافقة المؤمنين ورغبتهم.
  • الانتقاء والولاء طريقة تنصيب الإمام.
  • إثبات مكانة عدل الله ، حيث وافق الخوارج على إنكار مكانة الظلم والظلم من الله تعالى.
  • التعالي الإلهي من أي شك بمحدثاته.
  • صدق وعد الله وتحذيراته.
  • الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.

بعد قيام معاوية الأول بتأسيس الخلافة الأموية عام 661 ، أبقى حكامه الخوارج تحت السيطرة ، ولكن بعد وفاة الخليفة الأموي الثاني يزيد عام 683 وما تلاها من الحرب الأهلية الثانية ، تسبب فراغ السلطة الناتج في استئناف أنشطة الخوارج المناهضة للحكومة. أدت الخلافات الداخلية والتشرذم إلى إضعافهم إلى حد كبير قبل هزيمتهم على يد الحاكم الأموي حجاج بن يوسف في 696-699. في أربعينيات القرن السابع ، خلال الأيام الأخيرة للخلافة الأموية ، اندلعت تمردات الخوارج على نطاق واسع مرة أخرى في عدة أجزاء من الخلافة ، ولكن تم قمعهم جميعًا في النهاية. على الرغم من أن الثورات الخوارجية استمرت في العصر العباسيفي تلك الفترة ، تم القضاء تدريجياً على أكثر الجماعات الخوارجية تشدداً ، واستُبدِلَ بها غير الناشط الإباضية ، الذين ما زالوا على قيد الحياة حتى يومنا هذا في عُمان وبعض أجزاء إفريقيا. ومع ذلك ، فإنهم ينفون أي صلات مع خوارج الحرب الأهلية الثانية وما بعدها ، ويدينونهم باعتبارهم متطرفين.
اعتقد الخوارج أن أي مسلم ، بغض النظر عن أصله أو عرقه ، يمكن أن يصبح الخليفة ، إذا كان أخلاقيا غير قابل للعطب. إذا أخطأ القائد ، كان من واجب المسلمين التمرد عليه وإقالته. معظم الخوارج يسمون بالكفر أي مسلم ارتكب معصية جسيمة ، ومضى أكثرهم تشددًا ليعلن أن قتل هؤلاء الكفار مشروع ، ما لم يتوبوا ويعودوا إلى الدين. اعتبرت المصادر التاريخية الإسلامية التقليدية والمسلمون السائدون أن الخوارج متطرفون دينيون وخرجوا من المجتمع الإسلامي. تمت مقارنة العديد من الجماعات الإسلامية المتطرفة الحديثة بالخوارج بسبب أيديولوجيتهم المتطرفة والتشدد. من ناحية أخرى ، أكد بعض المؤرخين العرب المعاصرين على الميول المتساوية والديمقراطية الأولية للخوارج.

علم أصول الكلمات

مصطلح آل الخوارج، وكان يستخدم كمؤشر اسم أجنبي من قبل خصومهم من حقيقة أنهم تركوا الجيش علي. اسم يأتي من الجذر العربي خ ر ج ، والتي لديها معنى الأساسي "الرحيل" أو "الخروج"، كما هو الحال في كلمة الأساسية خرج ، فعل خرج ، "للخروج" ومع ذلك ، فإن الجماعة أطلقت على نفسها اسم الشورات ، والتي فهموها في سياق الكتابات الإسلامية.

المصادر الأولية والكلاسيكية

لا توجد مصادر خوارج أولية تقريبًا ، باستثناء الأعمال الإباضية ، ومقتطفات من مصادر غير خوارج. ما هو معروف عن الخوارج يأتي بشكل رئيسي من مصادر غير خوارج من فترات لاحقة ، بعد أن عانت من تغيرات وتشوهات أثناء النقل والجمع والتصنيف.
وتشمل المصادر في فئة كتابة التاريخ من التاريخ من الطبري (ت 923)، الأنصاب الأشرف من البلاذري، (د. 892)، آل كميل- من المبرد، (د. 899)، و المروج آل دهب من المسعودي (د. 956). تشمل المصادر الأخرى البارزة تاريخ ابن أثير (المتوفي 1233) ، وابن كثير (ت 1373) ، لكن هذه المصادر استمدت معظم موادها من الطبري. يستند جوهر المعلومات الواردة في هذه المصادر التاريخية إلى أعمال المؤرخين الأوائل مثل أبو مخنف (ت 773) ،أبو عبيدة (ت 825) ، والمدائن (ت 843). يشمل مؤلفو فئة البدع الأشعري (ت 935) ، [ب] البغدادي (ت 1037) ، [ج] ابن حزم (ت 1064) ، [د] الشهرستاني (د. 1153) ، [هـ] وغيرها. من أبرز الأعمال الإباضية الباقية كتابات القرن الثامن الهرطقة لسليم بن دكوان. ويميز الإباضية عن غيرهم من الجماعات الخوارجية التي تعاملهم على أنهم متطرفون. يعتبر عمل القلهاتي في القرن الثاني عشر مثالاً آخر على المذاهب الإباضية، الذي يناقش أصول الخوارج والانقسام داخل الحركة الخوارج.

معركة صفين

مع عودة علي إلى عاصمته الكوفة، انتشر الاستياء من التحكيم في جيشه. وبحسب ما ورد ، فإن ما يصل إلى 12000 من المعارضين قد انفصلوا عن الجيش وذهبوا إلى هارورة، وهو مكان بالقرب من الكوفة. وهكذا أصبحوا معروفين باسم الهاروريين. رأوا أن عثمان استحق موته بسبب أخطائه ، وأن علي كان الخليفة الشرعي، بينما معاوية كان متمردا. كانوا يعتقدون أن القرآن نص بوضوح على أن معاوية المتمرد لا يحق له التحكيم.