السلام عليكم و رحمة الله
أنا قلت إن هذا القسم أنسب قسم للي رح أكتبه لأنه ليس مشكله بقدر ماهو نقاش محتاجه رايكم فيه
يا جماعة الخير هذا الموضوع مفتوح للردودكم التي سوف أعرضها على زوجي حتى يرى رأيكم و هل أنا على حق أم على باطل في رأئي
أمس قد كنت أقراء في موقع متعوده على الدخول إليه و كان لمرأة تعلم الطبخ و أحيانا تكتب أرائها الشخصيه و هذي الإنسانه من المعترضين على التعدد و قد كان زوجي موجود و قلت له إني ضد تعدد الزواج فقال لي ليس من حقك قول ذالك فقلت له أنا لا أتكلم على شرع الله أنا أتكلم عن نفسي و مشاعري أنا ضد التعدد
الموضوع وما فيه هو أن زوجي مصر إصرار شديد على إقناعي بتعدد الزواج و يريد موافقتي في هذا الموضوع موافقه تامه من غير أي إعتراض أو تذمر أو رفض للفكره
و أنا مصره على رأي و هو كالأتي:::
من حقك زوجي الزواج لا إعتراض على شرع الله من حقك و لو كان من أجل المتعه أن تتزوج على و لو كنت انا كامله و الكامل لله و أقوم بكل شئ على أكمل وجه من حقك زوجي ذالك لكن ماليس من حقك هو فرض الموافقه على و ليس من حقك أن تفرض على العيش في هذا الكيان الذي أفضل الموت على العيش فيه
أنا لا أعترض على حكمة الله في التعدد و لن أحقد عليك زوجي العزيز لكن لن أعيش لحضه في كنفك و أنت في حضن غير أعذرني على غيرتي التي جلبت عليها ليس ذنبي قلبي و مشاعري و خوفا من أن أقوم بشئ أذنب فيه مع ربي بسبب غيرتي لن أعيش معك ,, لن أحسبك على شئ فقط أتركني في حال سبيلي و امضي في سبيلك ليا الله و لك الله
أرجوكم هل أنا مذنبه في قراري و مشاعري و حقي في إختيار حياتي لأنه يراى أني مذنبه بعدم رضي ب التعدد و مذنبه بعدم موافقتي للبقاء معه بسبب غيرتي
فأرجوكم قولو لي و قولو له من على حق و من على باطل
محتاجه رايكم في شئ و نقاشكم في موضوع
أ
01-01-2014 | 06:23 AM
ا
01-01-2014 | 08:29 AM
حبيبتي
من وجهة نظري انتي على حق وهو على حق
هو على حق ان التعدد شرع ومن حقه
انتي على حق لان القلوب بيد الله، ويكاد ينطبق عليك اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك،
انتي ماعندك مانع انه يتزوج بس ماتقدري تطيعي ربك فيه على اكمل وجه اذا صار، وربنا قلا في سوره البقره وان ظنا ان لن يقيما حدود الله، يعني سبحان الله هذا الشيء الوحيد اللي تقدير اقامه حدود الله فيه متروك للطرفين فكانت فلا جناح عليهما،
وكانت في واحده من الصحابيات طلبت من زوجها الطلاق فشكاها للرسول عليه الصلاه والسلام فقال لها ما معناه ارجعي عن كلامك فكانت مصره على الطلاق فلما سالها عن السبب قالت له شفته جاي وهو ثالث ثلاثه فشفته اقصرهم واقبحهم والثالثه ما اذكرها فكرهته، فما قال لها لا حبيه، قال لها مامعناه بتردي عليه اللي كان عطاك اياه منر قالت برده فقال لزوجها طلقها،
انا مابقولك اول ماتزوج تطلبين الطلاق لكن اذا غلبتك نفسك وصرتي مابين رضا ربنا عنك وسخطه عليك فرضا ربنا اولى وفي هذه الحاله القراق بمعروف احسن ويغني الله كل من سعته،
بالمناسبه هذا الكلام رايي الشخصي واللي انا مقتنعه فيه لاني ماني ضد التعدد بس ما اقدر اقبل وجودي في ظله طالما واقول طالما قايمه باللي علي وزد،
من وجهة نظري انتي على حق وهو على حق
هو على حق ان التعدد شرع ومن حقه
انتي على حق لان القلوب بيد الله، ويكاد ينطبق عليك اللهم هذا قسمي فيما املك فلا تلمني فيما تملك ولا املك،
انتي ماعندك مانع انه يتزوج بس ماتقدري تطيعي ربك فيه على اكمل وجه اذا صار، وربنا قلا في سوره البقره وان ظنا ان لن يقيما حدود الله، يعني سبحان الله هذا الشيء الوحيد اللي تقدير اقامه حدود الله فيه متروك للطرفين فكانت فلا جناح عليهما،
وكانت في واحده من الصحابيات طلبت من زوجها الطلاق فشكاها للرسول عليه الصلاه والسلام فقال لها ما معناه ارجعي عن كلامك فكانت مصره على الطلاق فلما سالها عن السبب قالت له شفته جاي وهو ثالث ثلاثه فشفته اقصرهم واقبحهم والثالثه ما اذكرها فكرهته، فما قال لها لا حبيه، قال لها مامعناه بتردي عليه اللي كان عطاك اياه منر قالت برده فقال لزوجها طلقها،
انا مابقولك اول ماتزوج تطلبين الطلاق لكن اذا غلبتك نفسك وصرتي مابين رضا ربنا عنك وسخطه عليك فرضا ربنا اولى وفي هذه الحاله القراق بمعروف احسن ويغني الله كل من سعته،
بالمناسبه هذا الكلام رايي الشخصي واللي انا مقتنعه فيه لاني ماني ضد التعدد بس ما اقدر اقبل وجودي في ظله طالما واقول طالما قايمه باللي علي وزد،
أ
01-01-2014 | 08:45 AM
فكرة التعدد جات مجرد عرف ولا في اسباب ؟ خليج يا عزيزتي واثقه
من نفسج , اذا فتح معاج الموضوع مره ثانيه , سفهي له بدلع
واتركيه من المكان الي قاعدين فيه واشغلي نفسج
بشئ ثاني واذا سألج عن نفس الموضوع قولي له , وبكل برود رايي
تعرفه .
من نفسج , اذا فتح معاج الموضوع مره ثانيه , سفهي له بدلع
واتركيه من المكان الي قاعدين فيه واشغلي نفسج
بشئ ثاني واذا سألج عن نفس الموضوع قولي له , وبكل برود رايي
تعرفه .
أ
01-01-2014 | 09:34 AM
أحمدك ربي كلامك بالزبط هو يلي في قلبي و أقسم بالله قلتيه أحسن مني
أنا مثل ماقلت ليس لي إعتراض على شرع الله و لكن لي الحق في حياتي و عيشها لي الحق في مشاعري و غيرتي و كرهي لأحد يشاركني في زوجي و أقسم بالله الذي جعلني أقرر قراري هو أن هذا التعدد سوف يسبب في تزعزع ديني و قلبي و أخاف أن أقصر في طاع الله و أرتكب شئ حتى أبرد نار الغيره فأكون ضيعت الدنيا و الأخره
أنا مثل ماقلت ليس لي إعتراض على شرع الله و لكن لي الحق في حياتي و عيشها لي الحق في مشاعري و غيرتي و كرهي لأحد يشاركني في زوجي و أقسم بالله الذي جعلني أقرر قراري هو أن هذا التعدد سوف يسبب في تزعزع ديني و قلبي و أخاف أن أقصر في طاع الله و أرتكب شئ حتى أبرد نار الغيره فأكون ضيعت الدنيا و الأخره
أ
01-01-2014 | 09:39 AM
أشوك الورد مليون مره يفتح هذا الموضوع و يعرف يعرف إني كلامي واحد و تفكيري واحد و لن يتغير و لكن مصر على هذا الكلام مأعرف شن قصده
أنا والله وصلت بي أقوله لو تبي تتزوج إذهب ماني شادتك ولاني ماسكتك هذا حقك لكن ماتجي تطلب مني أكون موافقه و فرحانه و مقتنعه لا أنا مازلت أقول أنا مش رح أعيش معاك و يوم تكتب عقد زواجك إكتب معاه قعد الطلاق و أنا متنازله عن كل شئ لاني أنا يلي مقرره الطلاق و لأنه في الدين و الشرع ليس لي الحق لو طلبت الطلاق أنا اخد شئ منك لذلك أنا مختصره عليك كتير أشياء و مشاكل و وجع رأس و كله مش لسواد عيونك لكن لربي لاني أخاف ربي و أخاف على ديني جدا و مش رح أخسر ربي على شانك
أنا والله وصلت بي أقوله لو تبي تتزوج إذهب ماني شادتك ولاني ماسكتك هذا حقك لكن ماتجي تطلب مني أكون موافقه و فرحانه و مقتنعه لا أنا مازلت أقول أنا مش رح أعيش معاك و يوم تكتب عقد زواجك إكتب معاه قعد الطلاق و أنا متنازله عن كل شئ لاني أنا يلي مقرره الطلاق و لأنه في الدين و الشرع ليس لي الحق لو طلبت الطلاق أنا اخد شئ منك لذلك أنا مختصره عليك كتير أشياء و مشاكل و وجع رأس و كله مش لسواد عيونك لكن لربي لاني أخاف ربي و أخاف على ديني جدا و مش رح أخسر ربي على شانك
أ
01-01-2014 | 09:49 AM
على فكره أشواك التعدد ليس عرف بل شرع موجود ليس لنا الحق في مناقشته حتى موضوع العدل هذا ليس سبب لتحريم التعدد بل عدم العدل سوف يكسب صاحبه الذنوب فقط لكن لن يبطل التتعدد
أنا من كتر بحتي و إستفتائ في الموضوع و صلت لهذي النقطه
التعدد حلال و لو كان للمتعه و لو كانت الزوجه الأولى كامله و ليس فيها عيب يذكر و حتى لو كان الزوج يريد التعدد و عدم العدل يبقى التعدد حلال و ليس باطل و لكن الرجل الذي لا يعدل سوف يأتي السراط المستقيم مائل بسبب ميله في الدنيا لأحد الزواجات ذون الأخريات و المقصد ليس ميل القلب بل ميل الحياه المعيشيه
و كذلك ليس عليه العدل في الفراش و الجامع لكن عليه العدل في المبيت و هنا القصد لازم يقسم أيام الإسبوع على النساء و لكن يمكن له الإختيار مع من ينام و هذا شرع
و لذلك لن أعيش في تجربة التعدد و لكن كانت حياتي سوف تنتهي بعدها لكن لن اعيشها افضل أن أكون مطلقه على ان أكون زوجه رقم واحد أو إتنين أو ثلات
الموضوع عباره عن رأئ شخصي ليس له علاقه بالدين
أنا من كتر بحتي و إستفتائ في الموضوع و صلت لهذي النقطه
التعدد حلال و لو كان للمتعه و لو كانت الزوجه الأولى كامله و ليس فيها عيب يذكر و حتى لو كان الزوج يريد التعدد و عدم العدل يبقى التعدد حلال و ليس باطل و لكن الرجل الذي لا يعدل سوف يأتي السراط المستقيم مائل بسبب ميله في الدنيا لأحد الزواجات ذون الأخريات و المقصد ليس ميل القلب بل ميل الحياه المعيشيه
و كذلك ليس عليه العدل في الفراش و الجامع لكن عليه العدل في المبيت و هنا القصد لازم يقسم أيام الإسبوع على النساء و لكن يمكن له الإختيار مع من ينام و هذا شرع
و لذلك لن أعيش في تجربة التعدد و لكن كانت حياتي سوف تنتهي بعدها لكن لن اعيشها افضل أن أكون مطلقه على ان أكون زوجه رقم واحد أو إتنين أو ثلات
الموضوع عباره عن رأئ شخصي ليس له علاقه بالدين
ا
01-01-2014 | 10:22 AM
ألماسيه;16632623:
أحمدك ربي كلامك بالزبط هو يلي في قلبي و أقسم بالله قلتيه أحسن مني
أنا مثل ماقلت ليس لي إعتراض على شرع الله و لكن لي الحق في حياتي و عيشها لي الحق في مشاعري و غيرتي و كرهي لأحد يشاركني في زوجي و أقسم بالله الذي جعلني أقرر قراري هو أن هذا التعدد سوف يسبب في تزعزع ديني و قلبي و أخاف أن أقصر في طاع الله و أرتكب شئ حتى أبرد نار الغيره فأكون ضيعت الدنيا و الأخره
فاهمتك حبيبتي الماسيه وكثير مننا تمر بهذا الموقف سواء من باب المزاج او من باب جس النبض او تحصيل حاصل، بس اول شيء ابغاك لاتشيلين هم لان اللي ربنا رايده بكون وسبحان الله قد يكون كلامه كلام حشاش بذقنه(اعذريني بس مثل عندنا للي يقول بسوي وبسوي وبسوي وما يقوم من مكانه)، وقد يكون ربنا رايد انه يصير وطالما ان الواحده ما تبتغي غير رضى ربها ومغالبه نفسها على طاعته فما بريد لها الا خير حتى وان كان قسم لها الطلاق لاقدر الله فمن ترك شيئا لله ابدله خير منه، وان شاءالله ربنا يعينك على نفسك ثم عليه
واختي اشواك في ناس التعدد عندها ماهو عرف بس يبغونه وماهو من باب لحياء السنه لكن لشيء في نفسه ففي واحد يحس ان ماتكفيه واحده بس وفي واحد يحس بالفتنه في فتره اعذار الزوجه الطبيعيه من حيض ونفاس ويفضل انه يتزوج لاجل يحصن نفسه وفي ناس تبي كثره الذريه وفي ناس من باب المباهاه، وكله في النهايه حلللااااال، طالما انه ماهو زواج متعه او عرفي اوتحليل لاخر او او،،،،،انواع الزواج الممنوعه،
وربنا يقدم لنا ولكم اللي فيه الخير
أ
01-01-2014 | 11:25 AM
صح انه مشروع لكن باسباب مو اي واحد خطر على باله يتزوج مرة ثانيه وحرمته مو مقصرة معاه يتزوج هذا ظلم
ومن حقج انج تقررين تنفصلين عنه او تبقين وياه اذا يبا يتزوج
ومن حقج انج تقررين تنفصلين عنه او تبقين وياه اذا يبا يتزوج
إ
01-01-2014 | 12:07 PM
شرعاً يجوز للرجل التعدد ، ولكِن شخصياً انا لن تأتِ علي إمرأه اخرى ، ولو حدث لكنت اعتبرت الخطأ مني وان لم اكن قادره على ملأ فرآغ
فسوف انسحب ولن آرضى ان اتقاسم شغل هذا الفرآغ مع آنثى غيري .. هذه طبيعتي حتى بالعمل شايله عمل لدرجه ان المراجعين يقولون لي اطلبي
وحده معك تساعدك وآنا ارفض ..
وهذه طبيعه بالمرأه مافي انسان يقدر يقنع امرأه ان طبيعتها او ان تغير من مشاعرها الآنثويه والا كيف تبقى انثى ؟!
وهالشعور طبيعي جداً انتى معك حق وهو ما عنده حق في محاولته اقناعك بالتخلي عن صفه آصيله بالآنثى .. هذا مثلاً يشبه واسفه لقول هذا
ان تحاولي تقنعيه بالتخلي عن صفه من صفات الرجوله .. هل يقبل هو بهذا او يقتنع به ؟
أ
01-01-2014 | 12:40 PM
با الزبط يا إينانا أنا أتكلم عن فرضه لي لتخلي عن شعوي بالرفض و عدم القبول يريدني أن أقبل و أسكت ولا اتكلم ولا اعبر عن مشاعري كيف قولولي كيف هل يعقل أن أمثل قبول شئ أتمنى أن أموت أنا او زوجي قبل أن يتحقك مستحيل
ل
01-01-2014 | 01:59 PM
عزيزتي الماسيه.....
واه....ثم اه......من موضوعك
كل رجل يحب ان يجس نبض زوجته خصوصا في تعدد الزوجات.
انا واحده من السيدات ....لن..ولا ارضي بان زوجي يتزوج علي...
لان تعدد الزوجات حلله الله..ولكن .....ربنا لا تكلفنا مالا طاقه لنا به
انا كذالك.لا اتحمل....كل شئ الا ان يتزوج علي..فهذا ايذاء معنوي
فقول الله(وان خفتم ان لا تعدلوا فواحده)طبعا من يعدل....الا المصطفي
عليه السلام....فهذا موضوع جميل ان نتناقش وكل منا تقول راءيها بصراحه
ممكن امراه اخري ..ترحب بالفكره لكن انا...اسفه ارفض
عندما اراد. ...علي كرم الله وجه...الزواج علي بنت رسولنا الكريم
صل الله عليه وسلم(فاطمة)الزهراء...رفض رسول الله صل الله عليه وسلم
ان يتزوج عليها ...اتعرفين ما السبب؟حتي لا يبقي في قلب فاطمه غل وكره
لاحد....فتزوج علي كرم الله وجه بعد موت فاطمه.....
هذا ليس تبرير ولكن انا لا احب الكره ولا الضغينه.....
فكلنا نسعي لرضاء ازواجنا بما يملي عليه ديننا الحنيف ونتفنن
في اسعادهم.....ولكن من من الرجال اكيد موجود يحاول ارضاء زوجته
بما تحب او تكره......
وبعض منهم ينسي وصيه رسولنا صل الله عليه وسلم...في خطبه الوداع
وكانت اول وصيه(أستوصوا بالنساء خيرا.....،،،،)
فصبرا جميلا والله المستعان.....؟
واه....ثم اه......من موضوعك
كل رجل يحب ان يجس نبض زوجته خصوصا في تعدد الزوجات.
انا واحده من السيدات ....لن..ولا ارضي بان زوجي يتزوج علي...
لان تعدد الزوجات حلله الله..ولكن .....ربنا لا تكلفنا مالا طاقه لنا به
انا كذالك.لا اتحمل....كل شئ الا ان يتزوج علي..فهذا ايذاء معنوي
فقول الله(وان خفتم ان لا تعدلوا فواحده)طبعا من يعدل....الا المصطفي
عليه السلام....فهذا موضوع جميل ان نتناقش وكل منا تقول راءيها بصراحه
ممكن امراه اخري ..ترحب بالفكره لكن انا...اسفه ارفض
عندما اراد. ...علي كرم الله وجه...الزواج علي بنت رسولنا الكريم
صل الله عليه وسلم(فاطمة)الزهراء...رفض رسول الله صل الله عليه وسلم
ان يتزوج عليها ...اتعرفين ما السبب؟حتي لا يبقي في قلب فاطمه غل وكره
لاحد....فتزوج علي كرم الله وجه بعد موت فاطمه.....
هذا ليس تبرير ولكن انا لا احب الكره ولا الضغينه.....
فكلنا نسعي لرضاء ازواجنا بما يملي عليه ديننا الحنيف ونتفنن
في اسعادهم.....ولكن من من الرجال اكيد موجود يحاول ارضاء زوجته
بما تحب او تكره......
وبعض منهم ينسي وصيه رسولنا صل الله عليه وسلم...في خطبه الوداع
وكانت اول وصيه(أستوصوا بالنساء خيرا.....،،،،)
فصبرا جميلا والله المستعان.....؟
أ
01-01-2014 | 02:22 PM
أشكرك لجين على كلامك لكن تصحيح لموضوع رفض الرسول عليه السلام لزواج زوج بنته فاطمه الزهراء عليها لم يكن لسبب الذي تضنيه
و لكن لان علي كرم الله و جهه كان يريد زواج بنت لهب عليها
و قال ....(لا تجمع بنت رسول الله وبنت عدو الله أبداً ) و الحديث طويل لو تريدني أن أضعه تحت أمرك و لكن ليس سبب منع النبي عليه السلام هو التعدد على بنته و كيف يعقل أن يحرم على بنته أن يعدد زوجها عليها و كان النبي متزوج من 11 الزوجه
و لكن لان علي كرم الله و جهه كان يريد زواج بنت لهب عليها
و قال ....(لا تجمع بنت رسول الله وبنت عدو الله أبداً ) و الحديث طويل لو تريدني أن أضعه تحت أمرك و لكن ليس سبب منع النبي عليه السلام هو التعدد على بنته و كيف يعقل أن يحرم على بنته أن يعدد زوجها عليها و كان النبي متزوج من 11 الزوجه
ل
01-01-2014 | 03:21 PM
[QUOTE=ألماسيه;16632737]أشكرك لجين على كلامك لكن تصحيح لموضوع رفض الرسول عليه السلام لزواج زوج بنته فاطمه الزهراء عليها لم يكن لسبب الذي تضنيه
و لكن لان علي كرم الله و جهه كان يريد زواج بنت لهب عليها
و قال ....(لا تجمع بنت رسول الله وبنت عدو الله أبداً ) و الحديث طويل لو تريدني أن أضعه تحت أمرك و لكن ليس سبب منع النبي عليه السلام هو التعدد على بنته و كيف يعقل أن يحرم على بنته أن يعدد زوجها عليها و كان النبي متزوج من 11 الزوجه[/QUOT
عزيزتي الماسيه....
ليس سبب رفض الرسول صل الله عليه وسلم.....بسبب بنت
عدو الله فقط...ولا كن...لم يتزوج علي في حياه فاطمة
وباذن الله هرجع الي كتابي الذي قرات به الموضوع
حتي لا افتي....وهذا لا يجعلنا نختلف في الرآي.......
حفظك الله من كل مكروه:f:
و لكن لان علي كرم الله و جهه كان يريد زواج بنت لهب عليها
و قال ....(لا تجمع بنت رسول الله وبنت عدو الله أبداً ) و الحديث طويل لو تريدني أن أضعه تحت أمرك و لكن ليس سبب منع النبي عليه السلام هو التعدد على بنته و كيف يعقل أن يحرم على بنته أن يعدد زوجها عليها و كان النبي متزوج من 11 الزوجه[/QUOT
عزيزتي الماسيه....
ليس سبب رفض الرسول صل الله عليه وسلم.....بسبب بنت
عدو الله فقط...ولا كن...لم يتزوج علي في حياه فاطمة
وباذن الله هرجع الي كتابي الذي قرات به الموضوع
حتي لا افتي....وهذا لا يجعلنا نختلف في الرآي.......
حفظك الله من كل مكروه:f:
أ
01-01-2014 | 03:42 PM
وقصة على بن أبى طالب حين خطب بنت أبى جهل فى حياة فاطمة بنت رسول الله حين استؤذن فى ذلك كما جاءت فى البخارى قال : ( إن بنى هشام بن المغيرة استأذنوا فى أن ينكحوا ابنتهم على بن أبى طالب فلا آذن ، ثم آذن ، ثم آذن إلا أن يريد ابن أبى طالب أن يطلق ابنتى وينكح ابنتهم ، فإنما هى بضعة منى يرينى ما أرابها ويؤذينى ما آذاها ) ... ثم ذكر صهراً له من بنى عبد شمس فأثنى عليه فى مصاهرته إياه قال : ( حدثنى فصدقنى ووعدنى فوفى لى ، وإنى لست أحرم حلالا ولا أحل حراماً ولكن والله لا تجمع بنت رسول الله وبنت عدو الله أبداً ) [ البخارى ] فنلاحظ :-
أولاً : من سياق الحديث (أن فاطمة بضعة منى يريبنى ما أرابها ويؤذنيى ما آذاها ، وما هو معلوم أن إيذاء النبى حرام - وكذلك إيذاء المؤمنين حرام - ولكن إيذاء النبى أشد حرمة ولكن إيذاء النبى حاصل فى هذا أن تجمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله [فرعون الأمة ] فلهذا منع عليا إلا أن يطلق فاطمة ويتزوج بنت أبى جهل .
ثانياً : قوله " وإنى لست أحرم حلالا ولا أحل حراماً " يقصد به تنبيهاً للأمة أن هذا الأمر مقتصر على هذه الحادثة ( وهى الجمع بين بنت رسول الله وبنت عدو الله ) ولكن التعدد ليس حرام ولست محرماً للحلال فبذلك رفع الألتباس الذى قد يجعل أحد من أفراد الأمة يقول أن التعدد حرام
أولاً : من سياق الحديث (أن فاطمة بضعة منى يريبنى ما أرابها ويؤذنيى ما آذاها ، وما هو معلوم أن إيذاء النبى حرام - وكذلك إيذاء المؤمنين حرام - ولكن إيذاء النبى أشد حرمة ولكن إيذاء النبى حاصل فى هذا أن تجمع بنت رسول الله مع بنت عدو الله [فرعون الأمة ] فلهذا منع عليا إلا أن يطلق فاطمة ويتزوج بنت أبى جهل .
ثانياً : قوله " وإنى لست أحرم حلالا ولا أحل حراماً " يقصد به تنبيهاً للأمة أن هذا الأمر مقتصر على هذه الحادثة ( وهى الجمع بين بنت رسول الله وبنت عدو الله ) ولكن التعدد ليس حرام ولست محرماً للحلال فبذلك رفع الألتباس الذى قد يجعل أحد من أفراد الأمة يقول أن التعدد حرام
أ
01-01-2014 | 03:49 PM
يا بنات أمس أقوله أنا رافضه للتعدد يقول لي معنها عادي لو أحد قال أنا رافض للصيام أو أنا ضد الزكاء أو أنا مش مقتنع بالصوم أقوله كيف تساوي الفروض ب التعدد يقول كلها شرع عند الله و كونك ترفضي تعدد مثلها مثل كونك ترفضي الصيام
أقوله التعدد إختيار تقدر تسويه و تقدر ماتسويه ليس إجباري عليك إنك تتعدد لذلك أنا مأبيه يقول لا
يا ناس راسي بيتفجر منه خلاص يعني شو هذا غصب عني يعني أو شو ؟؟؟؟؟؟؟؟
أقوله التعدد إختيار تقدر تسويه و تقدر ماتسويه ليس إجباري عليك إنك تتعدد لذلك أنا مأبيه يقول لا
يا ناس راسي بيتفجر منه خلاص يعني شو هذا غصب عني يعني أو شو ؟؟؟؟؟؟؟؟
م
02-01-2014 | 01:06 AM
شوفي عزيزتي انتِ مكبرة القصة
وأنا متأكدة انه زوجك بيعاندك على شي من الناحية الدينية
هل هو حلال ام حرام
وهو كلامه صح انه بالدين الإسلامي حلال
وهذا لا يعني انه راح يتزوج عليكِ
لكن بده اياكِ تقتنعي وانا عارفة انك مقتنعة بالتعدد
لأنه لم يحرم وهو بالفغل حلال
ولكن كونك غير مقتنعة ورافضة بأن زوجك يعدد او يتزوجك عليكِ
فهذا حقك وحقنا جميعاً
وأنا رغم قناعتي التامة بأن التعدد حلال فانا أرفض رفضاً باتاً ان أبقى يوم واحد
مع من فضل علي أخرى
وروحي وتصالحي مع زوجك وبلا دلع
على كل حال هو مبسوط في هالنقاش وبيشوف معزته عندك بس
وأنا متأكدة انه زوجك بيعاندك على شي من الناحية الدينية
هل هو حلال ام حرام
وهو كلامه صح انه بالدين الإسلامي حلال
وهذا لا يعني انه راح يتزوج عليكِ
لكن بده اياكِ تقتنعي وانا عارفة انك مقتنعة بالتعدد
لأنه لم يحرم وهو بالفغل حلال
ولكن كونك غير مقتنعة ورافضة بأن زوجك يعدد او يتزوجك عليكِ
فهذا حقك وحقنا جميعاً
وأنا رغم قناعتي التامة بأن التعدد حلال فانا أرفض رفضاً باتاً ان أبقى يوم واحد
مع من فضل علي أخرى
وروحي وتصالحي مع زوجك وبلا دلع
على كل حال هو مبسوط في هالنقاش وبيشوف معزته عندك بس
ز
02-01-2014 | 01:38 AM
انا بضم صوتي لصوت ماذا اقول الظاهر انه في مشكلة بيناتكم لسة مستمرة وحابب يحرق دمك بالموضوع دا لانه بيعرف قد ايش بياذي نفسية الحرمة وبيخلي عقلها يلف الكرة الارضية وهي بمكانها موضوع التعدد
اما الرجل اللي يبغ يتزوج يا قلبي ما بيجي يناقشك بيسويها وبيحطك امام الامر الواقع
انتي كبري دماغك وطنشيه وقولي له انت حر روح سوي اللي تبغاه ربنا حلل الزواج والتعدد وشرع الطلاق
ولا تاخدي وتعطي معاه بالموضوع دا خلاص
ولا تبيني له انه بيهمك خليكي واثقة من حالك ولا يحرك فيكي شعرة
بالنسبة لجملتك دي
و لكن ليس سبب منع النبي عليه السلام هو التعدد على بنته و كيف يعقل أن يحرم على بنته أن يعدد زوجها عليها و كان النبي متزوج من 11 الزوجه
لا تخلطي الامور ببعض حبيبتي ربنا شرع لكل البشر 4 وليس 11
شرع 11 للنبي اول شي لانه النبي المختار تاني شي لحاجة الاهية اكيد ابحثي عن تفسيرها
ولا يجوز ان يقارن اي بشر بالرسل فلو سمحتي نتناقش بالموضوع بعيد عن الدين ادا ما عندك مانع طبعا
اما الرجل اللي يبغ يتزوج يا قلبي ما بيجي يناقشك بيسويها وبيحطك امام الامر الواقع
انتي كبري دماغك وطنشيه وقولي له انت حر روح سوي اللي تبغاه ربنا حلل الزواج والتعدد وشرع الطلاق
ولا تاخدي وتعطي معاه بالموضوع دا خلاص
ولا تبيني له انه بيهمك خليكي واثقة من حالك ولا يحرك فيكي شعرة
بالنسبة لجملتك دي
و لكن ليس سبب منع النبي عليه السلام هو التعدد على بنته و كيف يعقل أن يحرم على بنته أن يعدد زوجها عليها و كان النبي متزوج من 11 الزوجه
لا تخلطي الامور ببعض حبيبتي ربنا شرع لكل البشر 4 وليس 11
شرع 11 للنبي اول شي لانه النبي المختار تاني شي لحاجة الاهية اكيد ابحثي عن تفسيرها
ولا يجوز ان يقارن اي بشر بالرسل فلو سمحتي نتناقش بالموضوع بعيد عن الدين ادا ما عندك مانع طبعا
أ
02-01-2014 | 03:27 AM
معكم حق أختي ماذا اقول و أختي زهره يمكن بس هو حابب حرق دمي و اعصابي بالموضوع
أختي زهره إنتي شن فهمتي لما قلت النبي تزوج 11 هل تضني إني أقصد أن مسموح للرجال تتزوج 11 أكيد مو هذا قصدي أنا بس كتبت حقيقه واقعه فقط مافي إتنين يتناقشو في موضوع كم زوجه مسموح للرجل الزواج منها( 4) يعني ليش فهمتي غلط؟؟؟؟
أختي زهره إنتي شن فهمتي لما قلت النبي تزوج 11 هل تضني إني أقصد أن مسموح للرجال تتزوج 11 أكيد مو هذا قصدي أنا بس كتبت حقيقه واقعه فقط مافي إتنين يتناقشو في موضوع كم زوجه مسموح للرجل الزواج منها( 4) يعني ليش فهمتي غلط؟؟؟؟
ف
02-01-2014 | 06:58 AM
حبيبتي إنتي ما غلطتي لما رفضتي زواجه مع وجودك معه
إحنا النساء ما بنحب حد يشاركنا في أزواجنا
و مهما كنا بنحب الرجال بننساه لو قرر الزواج بأخرى
و ما حد بلومك , أنا متلك و كتير بنات متلك , ما بنعيش مع أزواجنا لو تزوجو علينا
لكن من خلال رؤيتي لتجارب زوجات زوجهم تزوج عليهم
أجمعن بأن زوجهم تزوج عليهن بالسر ثم أخبرهن بعدما انتهى الأمر
يعني لو زوجك ناوي يتزوج ع الأغلب بيعملها و ما بيشاور حد , ووقتها لو صار الموضوع فكري بالموضوع و فكري كيف بتتصرفي
لكن الآن ليش تتعبي حالك بالتفكير وما في شي بالأساس ؟! , هدي بالك و استغفري و صلي ع النبي - عليه الصلاة و السلام-
لكن أنا بشوفك غلطانة لأنك إنتي بتفتحي بعيون زوجك على أمور يمكن هو مو حاطها بباله أصلاً
يعني متل موقفك هاد , قرأتي رأي الأخت عن التعدد , خلص يعني عارفة زوجك و قلتي إنه بيستفزك كتير بالموضوع هاد , خلص لاتقولي أنا ضد التعدد و أنا ..........
ما بتعرفي يمكن من كتر عنادك معاه يروح يتزوج عناد فيكِ
و إنتي بينك و بينه عشرة و أطفال فلا تجيبي على حالك وجع الراس
لاتعصبي بسرعة و خليكِ كيرلس و لاتلفتي إنتباهه للشي إلي بضايقك
و حتى لو تكلم بأي شي بضايقك لاتطولي الموضوع و تخوضي فيه ! ,, و كبريها تكبر صغريها تصغر
بعدين زوجك ما عنده حجة حتى يتزوج , الحمد لله عنده زوجته ألماسية ما شاء الله عليها , و عنده منها أطفال
لو تزوج هو الخسران :-*
و الله يوفقك مع زوجك و يخليكم لبعض و لأطفالكم
:rose:
أ
02-01-2014 | 08:21 AM
معاك حق بيسوو أنا مافتحت الموضوع من الفراغ أنا كنت اتصفح و هو شاف موضوعها و سألني شو هذا قلت له هذي وحده ضد التعدد و كاتبه رأيها في الموضوع قعد يقول كلام مش مزبوط عليها و على قرارها فأنا رديت عليه و قلت أنا كمان ضد التعدد و منها إنفتح الموضوع يعني والله مش قصدي أفتح الموضوع مباشره و مستقبلا رح أقفل باب الموضوع و أطلع من جنبه أساسا حتى مايحرق دمي الله يحرق الشيطان والله أعصابي إنهارت منه و للحين يقول رح أغير تفكيرك و لو كان هذا أخر شئ أسويه في حياتي
بجد إنسان مستفز و مسبب لي حاله نفسيه مو كفايه أمشي في كتير أشياء الله عالم كيف بتكون قمه في النكد و مع هذا بعدي و بحاول أطنش,,, مصر على النكد إصرار ماشفت زيه
بجد إنسان مستفز و مسبب لي حاله نفسيه مو كفايه أمشي في كتير أشياء الله عالم كيف بتكون قمه في النكد و مع هذا بعدي و بحاول أطنش,,, مصر على النكد إصرار ماشفت زيه