الزوجة و الخادمة و الحب الذي يريده الرجل

هل انت زوجه او خادمه؟؟؟؟

تقول سائلة:
(( يعايرني ليل نهار، بأني لست كزوجته السابقة في الأعمال المنزلية، والتي كانت تتفنن في الطهي والكي،و ترتيب المنزل، ويهددني بالطلاق إن لم أقم على خدمته))

الجهل بالقوانين والحقوق الشرعية للمرأة، يولد الكثير من المهانة،
عن أية أعمال منزلية يتحدث هذا الزوج، المرأة في بيت زوجها ملكة، لا يحق له أن يطالبها بالأعمال المنزلية،
عملها في بيت زوجها هو اختيارها هي، إن شاءت فعلت، وإن لم تشأ ألزمته باستقدام خادمة ما دام قادرا، وتلزمه إن رفض قانونا،
فالشرع، يلزمه،

لا يقوم الزواج على أساس، بحث الرجل عن خادمة، بل عن شريكة في الحياة،
والخدمة في بيت الزوجية ليست واجبا على المرأة،
ومن واجب الرجل أن يوفر لها من يخدمها،
واجب المرأة استجابتها للعلاقة الجنسية، ومعاشرة زوجها بالمعروف،
هذا فقط،
وهي غير مطالبة بخدمته إلا إن شاءت
وهذه مقتطفات، منقولة،

اختلف الفقهاء في حق الزوج على زوجته في خدمة البيت والقيام بشؤونه، وفي خدمة الزوج والقيام بحاجاته، فالجمهور على أن لا حق للزوج على زوجته في هذه الأمور إلا أن تقوم بها مختارة دون إلزام، وذهب بعض الفقهاء إلى وجوبه عليها.. وفيما يأتي تفصيل ذلك:
أولاً: مذهب الحنفية: قال الإمام الكاساني في (البدائع): ( ولو جاء الزوج بطعام يحتاج إلى الطبخ والخبز فأبت المرأة الطبخ والخبز لا تجبر على ذلك، ويؤمر الزوج أن يأتي لها بطعام مهيأ.
ومن ذلك ما ورد في (الفتاوى الهندية في فقه الحنفية): ( وإن قالت لا أطبخ ولا أخبز لا تجبر على الطبخ والخبز، وعلى الزوج أن يأتيها بطعام مهيأ أو يأتيها بمن يكفيها عمل الطبخ والخبز).
ثانياً: مذهب المالكية: جاء في الشرح الكبير للدردير: ( ويجب عليه إخدام أهله بأن يكون الزوج ذا سعة وهي ذات قدر ليس شأنها الخدمة، أو هو ذا قدر تزري خدمة زوجته به، فإنها أهل للإخدام بهذا المعنى، فيجب عليه أن يأتي لها بخادم وإن لم تكن أهلاً للإخدام أو كانت أهلاً والزوج فقير، فعليها الخدمة الباطنة، ولو غنية ذات قدر من عجن وكنس وفرش وطبخ له لا لضيوفه فيما يظهر، واستقاء ما جرت به العادة وغسل ثيابه).
ثالثاً: مذهب الشافعية: جاء في (المهذب) في فقه الشافعية لأبي اسحق الشيرازي- رحمه الله- ( ولا يجب عليها خدمته في الخبز والطحن والطبخ والغسل وغيرها من الخدم لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع، فلا يلزمها ما سواه).
رابعاً: مذهب الظاهرية:قال الإمام ابن حزم الظاهري رحمه الله: ( وليس على الزوج أن ينفق على خادم لزوجته، ولو أنه ابن الخليفة وهي بنت الخليفة وإنما عليه أن يقوم لها بمن يأتيها بالطعام والماء مهيأ ممكناً للأكل غدوة وعشية، وبمن يكفيها جمع العمل من الكنس والفرش).
خامساً: مذهب الحنابلة: قالوا: ( وليس على المرأة خدمة زوجها من العجن والخبز والطبخ وأشباهه ككنس الدار وملء الماء من البئر، نصّ عليه أحمد؛ لأن المعقود عليه من جهتها هو الاستمتاع بها، فلا يلزمها غيره كسقي دوابه وحصاد زرعه)، ولكنهم مع هذا قالوا: ( لكن الأولى لها فعل ما جرت العادة بقيامها به، لأنه العادة ولا تنتظم المعيشة من دونه ولا تصلح الحال إلا به).
سادساً: شيخ الإسلام ابن تيمية: ( ويجب على المرأة خدمة زوجها بالمعروف ومن مثلها لمثله ويتنوع ذلك بتنوع الأحوال فخدمة البدوية ليست كخدمة القروية وخدمة القوية ليست كخدمة الضعيفة).





وفي النهاية ما رأيك في هذه العبارات...........؟؟؟
"" إن البيت هو مثابة المرأة التي تجد فيها نفسها على حقيقتها كما أرادها الله تعالى غير مشوهة ولا منحرفة ولا ملوثة ولا مكدودة في غير وظيفتها التي هيأها الله لها بالفطرة.
ولكي يهيئ الإسلام للبيت جوه ويهيئ للفراخ الناشئة فيه رعايتها أوجب على الرجل النفقة وجعلها فريضة، كي يتاح للأم من الجهد ومن الوقت ومن هدوء البال، ما تشرف به على هذه الفراخ الزغب وما تهيئ به للمثابة نظامها وعطرها وبشاشتها.
فالأم المكدودة بالعمل للكسب المرهقة بمقتضيات العمل المقيدة بمواعيده، المستغرقة الطاقة فيه.. لا يمكن أن تهب للبيت جوه وعطره ولا يمكن أن تمنح الطفولة النابتة فيه حقها ورعايتها




متى تكون المساهمة في الأعمال المنزلية من قبل الزوجة ولن أقول الخدمة لأنها مؤلمة، ..........؟؟



عزيزاتي،

نحن بنات الدين الحق، نحن سيدات مسلمات، وكلمة مسلمات مؤمنات تحمل ما لا تحمله أية صفة نسائية أخرى من الرقي والسمو،

والدين الإسلامي الذي كرم المرأة، جعل للزواج بها هدفا ساميا، عالي الشأن والمقام،

المرأة التي هيئها الله للمعاشرة، والإنجاب، والتربية، هيأ لها الحقوق التي تكفل لها راحة بال تمدها بالطاقة اللازمة لذلك،

ولهذا جعل الخدمة في بيت الزوجية خيارا لا إلزاما،

بينما شد وشدد على إلزام المرأة بإجابة رغبة زوجها الجنسية،

وهنا نرى كيف وضع الإسلام أولويات المرأة قبل أن تصوغها هي، وهذا ما سنتحدث عنه لاحقا في دورتنا اليوم فالتبدأ الحياة،




الأولويات التي صنفها الإسلام للمرأة في الحياة الزوجية،

العلاقة الجنسية ( الجماع) هو في قمة الأهداف التي أنشأ من أجلها عقد القران،
ولا يحق لك أن تهزئي بهذا الدور، لأن من تهزأ به، امرأة لا تعرف الكثير
وعفوا فهي تهزأ بالدين،
العلاقة الجنسية، ليست علاقة جسدية فقط، وإنما هي علاقة نفسية ( مودة ورحمة)
ولهذا شدد الإسلام على دور المرأة في تلبية حاجة زوجها الغريزية
لما لإهمال هذا الجانب من مشاكل اجتماعية جمة،


(( ليصلك كل جديد أرسل الرقم 1 الى - 81428 للإتصالات السعودية - 601428 لموبايلي - 701428 زين ))
ولهذا فعلى المرأة أن تضع صحتها الجسدية وطاقتها وقدرتها الجنسية في أعلى القائمة،
وأن تضع فيما بعد عنايتها بنفسها لتكون شهية رطبة من أجل عيني وروح زوجها،
ولتحافظ عليه، لتكون دائما مستعدة لاحتواء رغبات زوجها، ومتفرغة لدراسة طباعه، وتلبية احتياجاته الخاصة،
بدلا من أن تهدر شبابها على الأعمال المنزلية التي لا تنتهي

لا بأس بتقديم الطعام له على الفراش، دلليه، لكن لا تغسلي الأطباق، إن أمكن أتركيها لتغسلها الخادمة،
بخري ملابسه، لكن لا تغسليها، إن أمكن تغسلها الخادمة،

اطبخي الطعام، لكن ليس كل يوم، إن أمكن اطبخي أطباقه المفضلة فقط،

أخبريه أن كل هذا لأنك تريدين الحفاظ على ماسته الغالية،
التي هي أنت، وأنك بحاجة لوقت، ومجهود كبير، لتهتمي بجمالك وشبابك،

لا تسمحي له أن ينقص من قدرك، حينما يقول لك، (( ما أريدك تتجملين، خليك مثل ما أنت، اهتمي بالمطبخ)) ردي عليه وقولي: أعتذر لك، لأني لا أستطيع إلا أن أكون امرأة، حتى وإن رأيت أني لست كذلك، فأنا امرأة وسأبقى امرأة، وسأهتم بنفسي، لأن الشرع أراد لي ذلك))

وذكريه دائما،
إني أهتم بنفسي لأسعدك، لأعجبك، لأكون مستعدة لأجلك،




في تقرير قديم، قرأته يقول، بأن المرأة التي تنام في منتصف النهار، أو عند الضحى تثير في الرجل الرغبة الجنسية، تلقائيا، لأنه يشعر أنها مستعدة بعد كل هذه الراحة لتستمع معه بالجماع،
وفي تحليل آخر قرأت، بأن الرجل يميل جنسيا نحو النساء المرفهات، المعدات للمتعة فقط، وهذا ما يجعل بعض الرجال ( والعياذ بالله) يعاشرون العاهرات، اللاتي يعرف أنهن لا يعملن شي في هذه الحياة سوى الجنس
لجمع المال، أي أنها معدة طوال الوقت للجنس،




يحب الرجل أن يرى زوجته ذكية، مميزة، وفاعلة في مجتمعها، لكنه أيضا يريدها بالدرجة الأولى معدة للمتعة في الفراش،

وفي المثل العربي، ( صاحب البالين كذاب)
ومع أني لا أحب هذا المثل، لأنه غير صحيح غالبا، لكنه هنا قد يكون صحيحا، فلو أعددنا مقياسا للقدرة الجنسية لدى النساء، لوجدنا أن القدرة والرغبة تقل كلما شغلنا ذهنها وجهدها بأشياء أخرى،
فمثلا، هل تكون المرأة المدللة طوال النهار، بالإستجمام، والمساج، والعناية، هل تكون في قدرتها ورغبتها الجنسية كالمرأة التي تقضي يومها في كنس وطبخ ومسح، .....!!!!!
الحياة أولويات،
والإسلام دين الأولويات،

لكن ما هو الحادث على أرض الواقع، كريماتي،

الواقع أن المرأة تهدر طاقتها على تنظيف سجادة، ( لا راحت ولا جت) أو تسرف كل وقتها في مسح وشفط، وكنس، ثم تأتي آخر الليل للفراش مكدودة مهدودة، متعبة منتهية،

فتضيع بذلك الهدف الأساسي من الزواج،





دعونا نكون عاقلات، لمرة واحدة في حياتنا، ونفكر بمنطق،

مقالي لا يشجعنا على التخلي عن خدمة بيوتنا فأنا شخصيا أشعر بالراحة
النفسية عندما أعمل في بيتي، وأحب تشذيب الزرع، وريه، وأحب الطهي
لبعض الوقت، وأحب ترتيب الأرفف، لكن لا يعني أن أفني نفسي في هذا
العمل،
فالأعمال المنزلية لا تنتهي، ولها ناسها،
هناك نساء متخصصات في الأعمال المنزلية،

فليقمن بالعمل، بينما أنصرف إلى خدمة زوجي وأطفالي،
ومتابعة أعمالي الخاصة، ودراساتي

هكذا هي الحياة، تدار،
ليتكم فقط لا تتخذون الأمور بهوائية،

عندما تحصلون على معلومة، انظروا لها بروية، وحللوها بما يخدم حياتكن





لا يجوز تقديم هذه المعلومات للزوج بوجه التحدي، وإنما بمنطق المدللة،
كأن تقولي: الله، الله، كم أغبط نفسي كل يوم أني مسلمة تخيل يا حبيبي،
اكتشفت اليوم أن أعمال البيت ليست واجبا على المرأة،
هذه المعلومة أراحت قلبي من الشعور بالذنب،
عندما أنسى القيام بعمل ما، انظر ما كتب، انظر.،... كم أحبك،
ثم اجلسي قربه، وهو يقرأ،
وعندما يعلق لا تهاجميه، قولي له: بالعكس الآن سأستمر في خدمتك أكثر،
لأني سأخدمك من قلبي، بدافع الحب لا الواجب،

واصمتي، بينما بشكل اعتيادي، سيقوم السيد البيه،
بتحليل الأمر في عقله، وسيبدأ في التنازل عن بعض تزمته،
نحو قيامك بالأعمال المنزلية،
ورغما عنه سيعلم ما ترغبين في نقله، وبالتدريج،
يصبح بإمكانك تقديم بعض الطلبات،

الإسلام، هذا الإسلام،
الذي جعل لك أجرا من زوجك على رضاعتك لوليدك، الذي هو فلذة كبدك،
فأي كرامة، وأي مكانة، وأي تقدير.





ثانيا:الأولوية الثانية للحياة الزوجية:

تربية الأبناء التربية الصالحة، من تدريب على العبادات،
وتحفيظ القرآن، والألعاب الترفيهية، ومذاكرة الدروس والواجبات،
هاتان المهمتان، هما ما أسست المرأة لأجله في هذه الحياة،
هما ما خلقت لتتكفل به، وفيما عدا ذلك يبقى رهنا برغبتها الشخصية،بعد أن
تطمئن إلى ذلك يمكنها أن تقوم بأعمال أخرى، مثل الأعمال المنزلية

وعندما تعمل في المنزل، وتصبح مشحونة بالتعب والتوتر،
تصبح عصبية، وتصرخ في الأبناء،
ولا ترغب في أن تجلس بهدوء معهم لعدم وجود الوقت لذلك، ولهذا فهي أيضا تخسر الأولوية الثانية للحياة الزوجية، ألا وهي التربية الصالحة،




بعض النساء للأسف من شدة التعب تشتم وتسب وتعلم الأطفال الكلمات النابية، أو تضرب أطفالها الصغار الضرب المبرح لأنهم وسخوا لها المكان،

وفي النهاية أقول،

إن كان عملك في بيتك لا يجور على صحتك وطاقتك الجنسية والعاطفية، ولا يقلل من قدرتك على تربية أبنائك فلا مشكلة في ذلك،

اعملي، فالأعمال المنزلية متعة، وأي متعة، عندما تكون برغبتك، وبحب من قلبك،

لكن لا تنسي أن تتبعي سلم الأولويات،



وتذكري، بل اكتبي في ورقة علقيها على جدار المطبح الذي تهدرين فيه جل وقتك، اكتبي فيها :

اقتباس:


(( تتزوج المرأة لتكون لذة فراش الزوج، لا لتصبح شوفير طباخة عالمية))




تعليقي الخاص : الرجل يريد من زوجته أن تكون أنثى بالدرجة الأولى ثم أماً صالحة لأطفاله


أما عندما يفقد الرجل حبه لزوجته و خاصة بعد فشلها بلعب دور الأنثى التي يريدها
فإنه يفكر بتلك الطريقة ...

الفرق بين الخادمة والزوجة من وجهة نظر رجل لا يحب زوجته

عقد الخادمة سنتين ويخلص، لكن مع الزوجة عمرك يخلص والعقد بعده
الخادمة شاطرة في تنظيف البيت والزوجة شاطرة في تنظيف جيوبك
الخادمة تكتب مكاتيب لأهلها بالبريد والزوجة تدز مسجات تسألك وينك ليش تأخرت
الخادمة تأكل أي شي من الثلاجة وتشبع والزوجة ما تاكل الا في مطعم وانت اللي تدفع
الخادمة أهلها ما يعرفونك ولا يدلون بيتك والزوجة أمها 24 ساعة مجابلتك
الخادمة تراقب اليهال داخل البيت والزوجة تراقبك خارج البيت
الخادمة شاطرة في غسيل الملابس والزوجة شاطرة في غسيل المخ
الخادمة تضعف من كثر شغل البيت والزوجة تضعف من الرجيم
الخادمة تركض ورى شغل البيت والزوجة تركض ورى الموضة
الخادمة تسافر مرة كل سنتين والزوجة تسافر مرتين في السنة
الخادمة تبكي إذا قطعت البصل والزوجة تبكي إذا ما وديتها للسوق


و بالآخر بئول تذكري عزيزتي القارئه شيئاً مهماً قبل أن تأتي بخادمة لمنزلك و هي أن الخادمة أنثى ...