بنات المنتدى أنا عندي مشكلة مأرقتني عن جد وهي إن ولد خالتي يريد يخطبني بس أنا قلت بيني وبين نفسي إني لازم أصلي الأستخارة حتى ولو كان يقربلي المهم......صليت وشفت أحلام وايد؟؟؟؟ ألحين أنا لازم يكون جوابي على أساس الحلم أو شو حسيت فيه...:o أرجوا المساعدة من كل فاهمة في هذه المسألة......
شكرا....
كيف أعرف الرد على صلاة الإستخارة؟
s
01-11-2003 | 04:14 PM
H
01-11-2003 | 04:19 PM
حبيبتي مش شرط تحلمي
الله بيسر الامور المهم انك سويتي الاستخارة و الله بيختارلك الاحسن
الله بيسر الامور المهم انك سويتي الاستخارة و الله بيختارلك الاحسن
s
01-11-2003 | 04:20 PM
هو أحيانا تحلمين بعد ما تصلين الاستخارة
وأحيانا تحسين بالرغبة في الشي أو الرهبة منه وانت تدعين الاستخارة
ومرات لا هذا ولا ذاك ..أقصد انج اذا ما حلمت ولا حسيت بشي بعد الاستخارة معناه انج تكملين موضوعك اللي صليتي الاستخارة عشانه ، فإذا حسيت الامور ماشية تمام معناه ان النتيجة ايجابية ، وإذا حسيت ان وايد مشاكل تعترض دربج معناه انج تتركين هالشي والله يعوضج في شي ثاني..
وأحيانا تحسين بالرغبة في الشي أو الرهبة منه وانت تدعين الاستخارة
ومرات لا هذا ولا ذاك ..أقصد انج اذا ما حلمت ولا حسيت بشي بعد الاستخارة معناه انج تكملين موضوعك اللي صليتي الاستخارة عشانه ، فإذا حسيت الامور ماشية تمام معناه ان النتيجة ايجابية ، وإذا حسيت ان وايد مشاكل تعترض دربج معناه انج تتركين هالشي والله يعوضج في شي ثاني..
ص
01-11-2003 | 04:23 PM
يا اختي الاحلام ما لها دخل بصلاة الاستخارة انا قريت كثير من بعض المفسريين يقولونوهذا الكلام لكن نتيجة صلاة الاستخارة اذا كان في الامر خير لك بيتيسر لك واذا كان فية شر لك بيصرفة الله عنك لكن مهما تكن النتيجة فلا تحزني لاتك استخرت اللة والخيرة فيما اختارها اللة لكن لازم تعرفين شروط الاستخارة حتى تكتمل والله يوفقك :up:
ا
01-11-2003 | 08:40 PM
اخواتي الكريمات حتى انا عندي عدم وضوح رؤيه بالنسبه لصلاة الاستخاره
مع العلم اني دائما اصليها ، ولكن ماأعرف كيف يكون شكل الاستجابه:rolleyes:
يعني متى بالضبط تكون النتيجه ، بعد كم مره صلاه ؟
لاني بعد الصلاه احس بالتمسك بالموضوع وبعدين احس نفسي متردده ،
وهكذا ...............
وهل لها شروط معينه ؟؟
افيدوني بكل دقه ، الله يخليكــــــــــــــم:shy:
مع العلم اني دائما اصليها ، ولكن ماأعرف كيف يكون شكل الاستجابه:rolleyes:
يعني متى بالضبط تكون النتيجه ، بعد كم مره صلاه ؟
لاني بعد الصلاه احس بالتمسك بالموضوع وبعدين احس نفسي متردده ،
وهكذا ...............
وهل لها شروط معينه ؟؟
افيدوني بكل دقه ، الله يخليكــــــــــــــم:shy:
أ
01-11-2003 | 09:14 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواتي
الأفضل أنج تصلين صلاة الاستخارة سبع مرات مب نفس اليوم
ويوم تذكرين الموضوع اذكري الدعاء كل وقت تذكرينه من غير صلاة
وأي وقت حسيتي أنج تقدرين تصلي الاستخارة صلي فوق السبع مرات
واذا كان له خير الله يسرلج واذا شر الله يبعد لج
توكلي على الاستخارة
مب لازم انج تشعرين أو تحسين باحساس
يمكن التردد ناتج عن القلق والتوتر النفسي
لكن لازم تتوكلين على الله تعالى وماخب مااستخار ومب شرط تحلمين
يعني بكل بساطة انتي استخيري والله ييسرلج الخير
والله يوفقكن
وبتحسون بنتائج الاستخارة أكييييييييييييييد
أخواتي
الأفضل أنج تصلين صلاة الاستخارة سبع مرات مب نفس اليوم
ويوم تذكرين الموضوع اذكري الدعاء كل وقت تذكرينه من غير صلاة
وأي وقت حسيتي أنج تقدرين تصلي الاستخارة صلي فوق السبع مرات
واذا كان له خير الله يسرلج واذا شر الله يبعد لج
توكلي على الاستخارة
مب لازم انج تشعرين أو تحسين باحساس
يمكن التردد ناتج عن القلق والتوتر النفسي
لكن لازم تتوكلين على الله تعالى وماخب مااستخار ومب شرط تحلمين
يعني بكل بساطة انتي استخيري والله ييسرلج الخير
والله يوفقكن
وبتحسون بنتائج الاستخارة أكييييييييييييييد
ع
01-11-2003 | 09:21 PM
شكراً أخواتي الفاضلات ، فعلاً كنت بحاجه لمعرفت هذا الجواب.
ا
02-11-2003 | 01:37 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اختـــــــــــي الغاليه .. انا بحط هني لــج اخطاء المصلّين في صلاة الاستخارة الكاتب : الشيخ أبو عبيدة مشهور حسن آل سلمان
+=+=++=++++++++++=+=+=+=
بسم الله الرحمن الرحيم
أخطاء المصلّين في صلاة الاستخارة
قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها، كما يعلمنا السورة من القرآن، يقول: " إذا همَّ أحدكم بالأمر فليركع من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، تعلم ولا أعلم، وأنت علاّم الغيوب. اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر – ويسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ـ أو قال: عاجل أمري وآجله ـ فاقدره لي ويسره لي، ثم بارك لي فيه.
وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ـ أو قال: عاجل أمري وآجله ـ فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به " (1).
1-
لم يطلب الشّارع ممن صلّى الاستخارة شيئاً ، كي يفعل ما عزم عليه أو يتركه ، سوى الصّلاة والدّعاء المأثور . والشّأن في ذلك ، شأن أي دعاء يدعو به المسلم .
2-
ومن هنا : قرر العلماء ، أنه يفعل ما ينشرح له صدره بدون توقّف على رؤيا منام ولا أن يلجأ لأحدٍ ، يدعو له بها ، وإنما هي دعاء ، بأن يختار الله له من الأمـر الخيـر ، فيمضي فيه ، إنْ شرح اللهُ له صدرَه ، فإن تيسّر كان الخيرُ في ذلك ، ورضي وفرح ، وإن لم يُقضَ علم أن الخير في ذلـك أيضاً ، ورضي به ، وسيحمد عاقبته .
3-
وإن لم يظهر له شيء ، ولا انشرح صدره للفعل أو الترك ، فهل له أن يكرر الاستخارة ، فيه خلاف ، ولم يصح شيء مرفوعاً في تكرارها . (2)
4-
ومن الخطأ الشائع عند بعض النّاس : أنّ الاستخارة لا تكون معتبرةً إلا إذا دعا بها بعضُ النّاس، وأنّه لابُدّ فيها من الرؤيا المنامية ، فهذا غلوُّ وجمود ، لم يأمر به الله ، ولا هدت إليه سنّةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما نشأ عن التكلّف الذي لا ينبغي للمسلمين فعله ، حتى جرّهم ذلك إلى أن عطّلوا سنّةً عظيمةً من سنن النبي صلى الله عليه وسلم ، وحرموا أنفسهم مثوبة هذه السنّة وبركاتها ، والتعرّض لنفحاتها .
5-
فهيا ـ أخي المسلم ـ استخر ربّك في أُمورك ؛ يهدك ، وافزع إليـه واسترشده ؛ يرشدك ، وقد يسَّر لك استخارته وسهلها ، فادع بها عقب السّنن والنّوافل ، أو اركع ركعتين لأجلها ، تزدد مثوبة وقربى .
6-
ولا تلتفت إلى ما اعتاده النّاس من التّشدد أو الاتّكال على غيرهم فيها ، واعتصم بسنّة النّبيّ صلى الله عليه وسلم، يصلح أمرك ، وتفلح في دنياك وآخرتك ، فطوبى لمن عمل بها ، وأحياها في النّاس (3).
7-
وافعل ـ أخي المسلم ـ ما ينشرح صدرُك له بعد الاستخارة ، وإيّاك أن تعتمد على انشراحٍ كان لك فيه هوى قبلها بل ينبغي لك ترك اختيارك هذا رأساً ، وإلا فلا تكون مستخير الله ، بل تكون ـ والعياذ بالله ـ مستخير هواك .
8-
وعليك أن تكون صادقاً في طلب الخيرة وفي التبري من العلم والقدرة ، وإثباتهما لله تعالى .
9-
فإذا صدقت في ذلك ، تبرّأتَ من الحول والقوّة . ومن اختيارك لنفسك (4) .
10-
هــذا ، وقد جهل كثير من الناس الاستخارة الشرعية ، المرغّب فيها ، وهجروها ، وابتدعوا لها أنواعاً كثيرة ، لم يرد شيء منها في الكتاب ، ولا في السنّة ، ولم تنقل عن أحد من السّلف الصّالح ، وعكفوا على هذه المحدثات التي أُلصقت بالدّين ، ولو قدر لعاقل أن ينكر عليهم ، سالكاً طريق الرسول صلى الله عليه وسلم ، سلقوه بألسنٍة حداد ، واعتبروه خارجاً على الدّين، بل عدّوه متنطّعاً مشدداً جامداً ـ زعموا ـ فلا حول ولا قوة إلا بالله .
==================
ومن هذه الاستخبارات المبتدعة : ==================
1. ما قدمنا من اشتراط الـرؤيا المنـاميّة ، كأن يشترط فيها : أن يرى المستخيرُ في منامه ما نواه أو يرى خضرة أو بياضاً ، إن كان ما يقصده خيراً . ويرى حمرةً أو سواداً إن كان ما يقصده لا خير فيه . ومنها :
2. استخارة السبحة ، يعملها صاحب الحاجة أو تعمل له ، وطريقتها : أن يأخذ الشخص مسبحة فيتمتم عليها بحاجته ، ثم يحصر بعض حباًتهاْ بين يديه ، ويعدّها ، فإن كانت فرديّة عدل عما نواه . وإن كانت زوجية ، اعتبر ما نواه خيراً ، وسار فيه .
ولعمري ، ما الفرق بين هذه الطريقة ، وما كان يتّبع في الجاهليّة الأُولى ، من إطلاق الطّير في الجوّ ، وهو ما سمّاه الشّرع بالطّيَرةِ ، ونهى عنها . ومنها :
3. استخارة الفنجان ، يعملها عادة غيرُ صاحب الحاجة ، ويقوم بعملها رجل أو امرأة ، وطريقتها: أن يشرب صاحبُ الحاجة القهوة المقدّمة إليه ، ثم يكفئ الفنجان ، وبعد قليل ، يقدّمه لقارئه ، فينظر فيه ، بعد أن أحدثت فضلاتُ القهوة به رسوماً وأشكالاً مختلفة ، شأنها في ذلك شأن كل راسب في أيّ إناء إذا انكفأ ، فيتخيّّّّّل ما يريد ، ثم يأخذ في سرد حـكايات كثيرة لصاحب الحاجة ، فلا يقوم من عنده إلا وقد امتلأت رأسُه بهذه الأسطورة ! ومنها .
4. استخارة المندل ، وطريقته : أن يوضع الفنجان مملوءاً ماء على كفّ شخص مخصوص في كفّه تقاطيع مخصوصة ، ويكون ذلك في يومٍ معلومٍ من أيام الأسبوع ، ثم يأخذ صاحب المندل (العرّاف) في الّتعزيم والهمهمة بكلامٍ غير مفهوم ، وينادي بعض الجنّ ، ليأتوا بالمتّهم السّارق ! ومنها :
5. استخارة الرّمل ، وطريقتها : أن يخطط الشّخصُ في الرّمل خـطوطاً متقطّعة ، ثم يعدّها بطريقةٍ حسابيّةٍ معروفةٍ لـديهم ، فينتهي منها إلى استخراج برج الشخص ، فيكشف عنه في كتاب استحضره لهذا الغرض ، فيسرد عليه حياته الماضية والمستقبلة بزعمه ، وهذا الكلام بعينه الذي قيل له ، يُقال لغيره ، مادام برجاهما قد اتّفقا . ومنها :
6. استخارة الكفّ ، وهي لا تخرج عما مضى ، فيعمل قارىء الكف مستعملاً قوّة فراسته ، مستعيناً ـ بزعمه ـ باختلاف خطوط باطن الكفّ ، على سرد حياة الشخص المستقبليّة ! ولا شك عند العقلاء أن جميع هذه الطرق من نوع العرافة المنهي عنها ، وقد ذكر العلماء أن تصديق العرّاف والكاهن والمنجّم من الكبائر ( 5) .
وقد قال صلى الله عليه وسلم في النهي عن ذلك :" من أتى عرّافاً أو كاهناً فصدّقه بما يقول : فقد كفر بمـا أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم " (6 ) .
وقال صلى الله عليه وسلم: " من أتى عرّافاً فسأله عن شيء ، لم تُقبلْ له صلاة أربعين يوماً " (7 ).
ولا أدري بعد ذلـك ، كيف يعكف النّـاسُ على أمثال تلك التّرهـات والخزعبلات والأباطيل ، معرضين عن هدي المعصوم صلى الله عليه وسلم وما جاء به ؟!
من كتاب القول المبين في أخطاء المصلين للشيخ مشهور حسن آل سلمان بتصرف يسير .
المراجع :
(1) صحيح البخاري ( 7/162) .
(2) انظر : (( نيل الأوطار )) : (3/90) .
(3) المدخل : (3/90) لابن الحاج وهدي النبي صلى الله عليه وسلم في الصّلوات الخاصّة : (ص222 ـ223) والدين الخالص : (5/245) وما بعدها) .
( 4) نيل الأوطار : (3/90) بتصرّف .
( 5) انظر : الكبيرة الحادية والأربعين من كتاب (( الكبائر )) : ( ص141ـ بتحقيق الشيخ مشهور بن حسن ) .
( 6) أخرجه أحمد في ((المسند)) : (2/408و429و476) وأبو داود في ((السنن)) : (4/15) رقم (3904) والدّار مي في ((السنن)) : ( 1/259) والترمذي في ((الجامع)) : (1/242ـ243) رقم (135) وابن ماجه في ((السنن)) : (1/209) رقم (639) وابن الجارود في ((المنتقى)) : ( ص58) والحاكم في ((المستدرك)) : (1/8) والبيهقي في ((السنن الكبرى)) : (8 /135) .
والحديث صححه الحاكم في (( المستدرك )) ووافقه الذهبي في ((التلخيص)) و ((الكبائر)) :(ص141) وصححه العراقي في ((أماليه)) كما في (( فيض القدير )) : (6/23) .
( 7) أخرجه مسلم في (( الصحيح )) : (4/1751) رقم (2230) .
والله يوفقج لما يحبه ويرضاه
اختج في الله
اختـــــــــــي الغاليه .. انا بحط هني لــج اخطاء المصلّين في صلاة الاستخارة الكاتب : الشيخ أبو عبيدة مشهور حسن آل سلمان
+=+=++=++++++++++=+=+=+=
بسم الله الرحمن الرحيم
أخطاء المصلّين في صلاة الاستخارة
قال جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها، كما يعلمنا السورة من القرآن، يقول: " إذا همَّ أحدكم بالأمر فليركع من غير الفريضة، ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، تعلم ولا أعلم، وأنت علاّم الغيوب. اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر – ويسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ـ أو قال: عاجل أمري وآجله ـ فاقدره لي ويسره لي، ثم بارك لي فيه.
وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ـ أو قال: عاجل أمري وآجله ـ فاصرفه عني واصرفني عنه واقدر لي الخير حيث كان ثم رضني به " (1).
1-
لم يطلب الشّارع ممن صلّى الاستخارة شيئاً ، كي يفعل ما عزم عليه أو يتركه ، سوى الصّلاة والدّعاء المأثور . والشّأن في ذلك ، شأن أي دعاء يدعو به المسلم .
2-
ومن هنا : قرر العلماء ، أنه يفعل ما ينشرح له صدره بدون توقّف على رؤيا منام ولا أن يلجأ لأحدٍ ، يدعو له بها ، وإنما هي دعاء ، بأن يختار الله له من الأمـر الخيـر ، فيمضي فيه ، إنْ شرح اللهُ له صدرَه ، فإن تيسّر كان الخيرُ في ذلك ، ورضي وفرح ، وإن لم يُقضَ علم أن الخير في ذلـك أيضاً ، ورضي به ، وسيحمد عاقبته .
3-
وإن لم يظهر له شيء ، ولا انشرح صدره للفعل أو الترك ، فهل له أن يكرر الاستخارة ، فيه خلاف ، ولم يصح شيء مرفوعاً في تكرارها . (2)
4-
ومن الخطأ الشائع عند بعض النّاس : أنّ الاستخارة لا تكون معتبرةً إلا إذا دعا بها بعضُ النّاس، وأنّه لابُدّ فيها من الرؤيا المنامية ، فهذا غلوُّ وجمود ، لم يأمر به الله ، ولا هدت إليه سنّةُ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإنما نشأ عن التكلّف الذي لا ينبغي للمسلمين فعله ، حتى جرّهم ذلك إلى أن عطّلوا سنّةً عظيمةً من سنن النبي صلى الله عليه وسلم ، وحرموا أنفسهم مثوبة هذه السنّة وبركاتها ، والتعرّض لنفحاتها .
5-
فهيا ـ أخي المسلم ـ استخر ربّك في أُمورك ؛ يهدك ، وافزع إليـه واسترشده ؛ يرشدك ، وقد يسَّر لك استخارته وسهلها ، فادع بها عقب السّنن والنّوافل ، أو اركع ركعتين لأجلها ، تزدد مثوبة وقربى .
6-
ولا تلتفت إلى ما اعتاده النّاس من التّشدد أو الاتّكال على غيرهم فيها ، واعتصم بسنّة النّبيّ صلى الله عليه وسلم، يصلح أمرك ، وتفلح في دنياك وآخرتك ، فطوبى لمن عمل بها ، وأحياها في النّاس (3).
7-
وافعل ـ أخي المسلم ـ ما ينشرح صدرُك له بعد الاستخارة ، وإيّاك أن تعتمد على انشراحٍ كان لك فيه هوى قبلها بل ينبغي لك ترك اختيارك هذا رأساً ، وإلا فلا تكون مستخير الله ، بل تكون ـ والعياذ بالله ـ مستخير هواك .
8-
وعليك أن تكون صادقاً في طلب الخيرة وفي التبري من العلم والقدرة ، وإثباتهما لله تعالى .
9-
فإذا صدقت في ذلك ، تبرّأتَ من الحول والقوّة . ومن اختيارك لنفسك (4) .
10-
هــذا ، وقد جهل كثير من الناس الاستخارة الشرعية ، المرغّب فيها ، وهجروها ، وابتدعوا لها أنواعاً كثيرة ، لم يرد شيء منها في الكتاب ، ولا في السنّة ، ولم تنقل عن أحد من السّلف الصّالح ، وعكفوا على هذه المحدثات التي أُلصقت بالدّين ، ولو قدر لعاقل أن ينكر عليهم ، سالكاً طريق الرسول صلى الله عليه وسلم ، سلقوه بألسنٍة حداد ، واعتبروه خارجاً على الدّين، بل عدّوه متنطّعاً مشدداً جامداً ـ زعموا ـ فلا حول ولا قوة إلا بالله .
==================
ومن هذه الاستخبارات المبتدعة : ==================
1. ما قدمنا من اشتراط الـرؤيا المنـاميّة ، كأن يشترط فيها : أن يرى المستخيرُ في منامه ما نواه أو يرى خضرة أو بياضاً ، إن كان ما يقصده خيراً . ويرى حمرةً أو سواداً إن كان ما يقصده لا خير فيه . ومنها :
2. استخارة السبحة ، يعملها صاحب الحاجة أو تعمل له ، وطريقتها : أن يأخذ الشخص مسبحة فيتمتم عليها بحاجته ، ثم يحصر بعض حباًتهاْ بين يديه ، ويعدّها ، فإن كانت فرديّة عدل عما نواه . وإن كانت زوجية ، اعتبر ما نواه خيراً ، وسار فيه .
ولعمري ، ما الفرق بين هذه الطريقة ، وما كان يتّبع في الجاهليّة الأُولى ، من إطلاق الطّير في الجوّ ، وهو ما سمّاه الشّرع بالطّيَرةِ ، ونهى عنها . ومنها :
3. استخارة الفنجان ، يعملها عادة غيرُ صاحب الحاجة ، ويقوم بعملها رجل أو امرأة ، وطريقتها: أن يشرب صاحبُ الحاجة القهوة المقدّمة إليه ، ثم يكفئ الفنجان ، وبعد قليل ، يقدّمه لقارئه ، فينظر فيه ، بعد أن أحدثت فضلاتُ القهوة به رسوماً وأشكالاً مختلفة ، شأنها في ذلك شأن كل راسب في أيّ إناء إذا انكفأ ، فيتخيّّّّّل ما يريد ، ثم يأخذ في سرد حـكايات كثيرة لصاحب الحاجة ، فلا يقوم من عنده إلا وقد امتلأت رأسُه بهذه الأسطورة ! ومنها .
4. استخارة المندل ، وطريقته : أن يوضع الفنجان مملوءاً ماء على كفّ شخص مخصوص في كفّه تقاطيع مخصوصة ، ويكون ذلك في يومٍ معلومٍ من أيام الأسبوع ، ثم يأخذ صاحب المندل (العرّاف) في الّتعزيم والهمهمة بكلامٍ غير مفهوم ، وينادي بعض الجنّ ، ليأتوا بالمتّهم السّارق ! ومنها :
5. استخارة الرّمل ، وطريقتها : أن يخطط الشّخصُ في الرّمل خـطوطاً متقطّعة ، ثم يعدّها بطريقةٍ حسابيّةٍ معروفةٍ لـديهم ، فينتهي منها إلى استخراج برج الشخص ، فيكشف عنه في كتاب استحضره لهذا الغرض ، فيسرد عليه حياته الماضية والمستقبلة بزعمه ، وهذا الكلام بعينه الذي قيل له ، يُقال لغيره ، مادام برجاهما قد اتّفقا . ومنها :
6. استخارة الكفّ ، وهي لا تخرج عما مضى ، فيعمل قارىء الكف مستعملاً قوّة فراسته ، مستعيناً ـ بزعمه ـ باختلاف خطوط باطن الكفّ ، على سرد حياة الشخص المستقبليّة ! ولا شك عند العقلاء أن جميع هذه الطرق من نوع العرافة المنهي عنها ، وقد ذكر العلماء أن تصديق العرّاف والكاهن والمنجّم من الكبائر ( 5) .
وقد قال صلى الله عليه وسلم في النهي عن ذلك :" من أتى عرّافاً أو كاهناً فصدّقه بما يقول : فقد كفر بمـا أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم " (6 ) .
وقال صلى الله عليه وسلم: " من أتى عرّافاً فسأله عن شيء ، لم تُقبلْ له صلاة أربعين يوماً " (7 ).
ولا أدري بعد ذلـك ، كيف يعكف النّـاسُ على أمثال تلك التّرهـات والخزعبلات والأباطيل ، معرضين عن هدي المعصوم صلى الله عليه وسلم وما جاء به ؟!
من كتاب القول المبين في أخطاء المصلين للشيخ مشهور حسن آل سلمان بتصرف يسير .
المراجع :
(1) صحيح البخاري ( 7/162) .
(2) انظر : (( نيل الأوطار )) : (3/90) .
(3) المدخل : (3/90) لابن الحاج وهدي النبي صلى الله عليه وسلم في الصّلوات الخاصّة : (ص222 ـ223) والدين الخالص : (5/245) وما بعدها) .
( 4) نيل الأوطار : (3/90) بتصرّف .
( 5) انظر : الكبيرة الحادية والأربعين من كتاب (( الكبائر )) : ( ص141ـ بتحقيق الشيخ مشهور بن حسن ) .
( 6) أخرجه أحمد في ((المسند)) : (2/408و429و476) وأبو داود في ((السنن)) : (4/15) رقم (3904) والدّار مي في ((السنن)) : ( 1/259) والترمذي في ((الجامع)) : (1/242ـ243) رقم (135) وابن ماجه في ((السنن)) : (1/209) رقم (639) وابن الجارود في ((المنتقى)) : ( ص58) والحاكم في ((المستدرك)) : (1/8) والبيهقي في ((السنن الكبرى)) : (8 /135) .
والحديث صححه الحاكم في (( المستدرك )) ووافقه الذهبي في ((التلخيص)) و ((الكبائر)) :(ص141) وصححه العراقي في ((أماليه)) كما في (( فيض القدير )) : (6/23) .
( 7) أخرجه مسلم في (( الصحيح )) : (4/1751) رقم (2230) .
والله يوفقج لما يحبه ويرضاه
اختج في الله
ب
02-11-2003 | 01:10 PM
صدقتي يا المكابره جزاج الله 100000000000000000000000000خير:up:
م
02-11-2003 | 02:38 PM
أشكرك أختي المكابرة على مشاركتك الرائعة....
أتمنى المعلومة وضحت الحين....
تحياتي...
s
03-11-2003 | 11:05 AM
مشكورات يا بنات و كنت عارفه إنكن ما بتقصرن :smile: يا
haya_m
s2s2s
صباح
أم حمزة
أزهار عارض أزياء
المكابره
بنت دركولا
مرموم
و تسلم الأنامل على الردود الحلوه مثلكم
haya_m
s2s2s
صباح
أم حمزة
أزهار عارض أزياء
المكابره
بنت دركولا
مرموم
و تسلم الأنامل على الردود الحلوه مثلكم
ق
05-11-2003 | 07:06 PM
مب شرط تكون نتيجة الاستخارة (حلم) ممكن تلاحظين بعد الصلاة إن الامور كلها تتيسر او تزداد المشاكل او فجأة حد يعارض, وممكن يحدث موقف يخليج تغيرين رأيج ويتكنسل الموضوع أو بالإحساس (ترتاحين او العكس).
بس أهم شي قبل لا تستخيرين لازم ما تحطين في بالج شي معين يعني تبعدين العاطفة شوي ومن ثم تستخيري حتى توضح لج الرويا بإذن الله..
المكابره
جزاج الله خير..
تحياااتي..
قطرة_مطر:shy:
بس أهم شي قبل لا تستخيرين لازم ما تحطين في بالج شي معين يعني تبعدين العاطفة شوي ومن ثم تستخيري حتى توضح لج الرويا بإذن الله..
المكابره
جزاج الله خير..
تحياااتي..
قطرة_مطر:shy: