إيليـا أبـو مـاضي ...

فــــــي الـــرثـــــاء

كلّ ميت مهما علا في حياتة

كلّ ثاو تحت الثرى من لداته

يا ميّتا فيه جمال الحياة

ما حاز منك اللحد إلاّ الرفات

أنت الفتى الباقي بآثارهما

أنت بالمرء إذا مات مات!

وكيف يمتدّ إليك الردى

وذاتك الحسناء في ألف ذات؟

إذا اختفى في الورد لون الضحى

فالذنب ذنب الأعين الناظرات

يصوّح الزهر ويبقى الشّذى

ويذهب المرء وتبقى الصفات

يا نائما أغفى عن الترّهات

إنّي وجدت الموت في الترّهات

أإن مضى الشيء تقول انقضي

إذن، فمن أين تجيء الحياة؟

أليس دنيا الصحو دنيا الكرى

ومثل ظلّ العيش ظلّ الممات؟

تقسّم الأشياء أفهامنا

وليست النخلة إلاّ النواة

وفي الغد الأمس ولكنّنا

للجهل قلنا الدهر ماض وآت

بعض الردى فيه نجاة الفتى

وربّما كان الرّدى في النجاة

يا قرويّا عظمت نفسه حتى

ترضّتها نفوس العتاة وحسدته الصيد

في كوخه وحسدت قريته العاصمات

تلك السجايا لم تزل بيننا ساطعة

كاالأنجم الزاهرات وعلمك الزاخر

باق لنا ما بقيت في الأرض أمّ اللغات

في أنفس الناس وألبابهم

وفي بطون الير الخالدات

وفي تلاميذك أهل الحجى

والأدب الجم الجميل السّمات

من شاعر كالروض أشعاره تسمع

همس الحبّ فيه الفتاة وسامر تحسب

أقوالهم سروقة من مقل الغانيات

وكاتب تشرق ألفاظه

كالدّرر المختارة المنتقاة

وصحب أخلاقهم كالمنى

يروون عنك الحكم الغاليات

لم يخترمك الموت يا دوحة

باسقة قد خلّفت باسقات

يا حجّة الفصحى ودهقانها

وبحرها الطامي وشيخ الثقات

((الضاد)) من بعدك في مأتم

حاضرها والأعصر الغابرات

فليس في لبنان غير الأسى

وليس غير الحزن حول الفرات

فمن يعزّي جبلا واحدا

عزّى الرواسي في جميع الجهات

سلختها سبعين من أجلها

في عالم الطّرس ودنيا الدواة

الناس من حولك في قيلهم

وأنت كالعابد وقت الصلاة

غنيت بالضاد وأسرارها

عن الغواني والطّلا والسقاة

أنت الذي ردّ إليها الصبا

إنّ الهوى يجترح المعجزات

فاختلجت أوضاعها بالمنى

وجال ماء الحسن في المفردات

ولهجت باسمك آفاقها

وردّدته في البوادي الحداة

وحنّت النوق إلى سمعه

وطربت من ذكره الصافنات

فيا شبابا يطلبون العلى

إنّ العلى للأنفس الماضيات

ويا فقيرا يتمنّى الغنى

هلاّ تمنّيت غنى المكرمات؟

ويا سراة يبذلون اللّهى

هذا فقير كان يعطي السراة!

من روحه لا فيض أمواله

إنّ هبات الروح أسمى الهبات

لا يقتضي قاصده حمده

ويشكر العافي الذي قال: هات

وإن مضى العافون عن بابه

سارت عطاياه وراء العفاة

فكان كالكوكب يمشي على

ضيائه الرّكب وذئب الفلاة

وكان كالغيث إذا ما همى

أصاب في الأرض الحصى والنبات

وكان كالينبوع يرتاده

ذو الشيم الحسنى وذو السيّئات

وكالفضاء الرّحب في حلمهي

ضطرب البازي به والقطاة

يا صاحب ((البستان)) نم آمنا

فإنّ الموت زوال الشكاة

ما غاب ماء غاب تحت الثّرى

فأطلع النبت وأحيا الموات

يـرثـي الشيـخ إبـراهيمـ اليازجـي



عدمت قلبي لم يعدم الجلدا

و نال نفسي الردى إن لم تذب كمدا

آها و لو نفعت آه أخا شجن

لم يبتع غيرها عند الأسى عضدا

آها و لو لم يكن خطب ألمّ بنا

ما سطّرتها يدي في كاغد أبدا

المرء مجتهد و الموت مجتهد

أن ليس يترك فوق الأرض مجتهدا

ساوى الرضيع به شاب مفرقه

و العبد سيّده و الثعلب الأسدا

قد غادر الفضل بالأحزان منفردا

من كان بالفضل دون الناس منفردا

مات ( البيان ) بموت ( اليازجّي ) فمن

لم يبك هذا بكى هذا الذي فقدا

و الله ما ولدت حواء أطهر من

هذا الفقيد فؤادا لا ولن تلدا

أين ( الضياء ) الذي زان البلاد كما

يزين البدر في جنح الدّجى الجلدا ؟

أين اليراع الذي قد كان يطربنا

صريره في أديم الطرس منتقدا ؟

و أين أين سجاياه التي حسدت

يبكي الشقيق أخا والوالد الولدا

أقسمت ما اهتز فوق الطرس لي قلم

إلاّ جعلت له دمعي البتيت مددا

و لا تخذت أخا في الدهر يؤنسني

بعد الجليل سوى الحزن الذي وجدا

هيهاتِ بعدك ما يفيد تصبُّرُ

ولئن أفاد فأيُّ قلبٍ يصبرُ؟

إنّ البكاء من الرجال مذ َّممٌ

إلا عليكَ فتركُهُ لا يشكر

لو كان لي قلبٌ لقلت له ارعوي

إني بلا قلبٍ فإني أزجرُ

لا زمت قبركَ والبكاءُ ملازمي

والليلُ داج ٍ والكواكب سُهَّرُ

أبكي عليكَ بأدمع ٍ هطـّالةٍ

ولقد يقلُ لك النجيعُ الأحمرُ

ووَدِدْتُ من شجوي عليكَ وحسرتي

لو ان الحدكَ في فؤادي يُحفرُ

إني لأعجبُ كيف يعلوكَ الثـَّرى

أنّي ثوى تحتَ الرغام النيِّرُ

أمسيتُ مستتراً به لكنّما

آثارُ جودك فوقهُ لا تسترُ

مرضَ النّدى لما مرضتَ وكاد أن

يقضي من اليأس الملمُّ المعسرُ

يرجوكَ أنَّكَ جابرٌ كسرهُ

فإذا فقدت فكسره لا يُجبرُ

وعلـَت على تلك الوجوهِ سحابة ٌ

كدراءُ لا تصفو ولا تـُستمطرُ

كم حولوا كتمَ الأسى لكنَّهُ

قد كان يخرقُ الجسوم فيظهرُ

حامتْ حواليكَ الجموعُ كأنّما

تبغي وقاء الشَّرق ِ مما يحذرُ

والكلُّ يسألُ كيفَ حالُ إمامنا

ماذا رأى حُكمائنا، ما أخبروا؟

والدَّاءُ يقوى ثم يضعفُ تارةً

فكأنَّهُ يبلو القلوبَ ويسبرُ

أوردتهُ عذباً فأوردكَ الرّدى

تـَبَّت يداه فذنبُهُ لا يغفرُ

هيهاتِ ما يثني المنـَّية جحفلٌ

عمَّن تؤمُ ولا يفيد العسكرُ

رصدَ الرَّدى أرواحنا حتى لقد

كدنـَا نعزّي المرء قبلُ يصورُ

ونظنُّ ضحكَ الدَّهر فاتحة َ الرِّضى

والدهرُ يهزأ بالأنام ويسخر

أفقيدَ أرض النيل أقسم لو درى

بالخطبِ أوشكَ ماؤهُ يتعسَّرُ

وضعوكَ في بطن التُّرابِ وما عهدتُ

البحرَ قلبكَ في الصَّفائح يذخرُ

ورأوا جلالكَ في الضَّريح فكلهُّم

يهوى ويرجو لو مكانكَ يُقبرُ

لم تخلُ من أسف عليكَ حشاشة ٌ

أبداً فيخلو من دموع ٍ محجرُ

آبو وما آبَ العزاءُ إليهمُ

والحزنُ يُنظمُ والمدامعُ ينشرُ

والكلُّ كيف يكون حالُ بلادهم

من بعدِ ما ماتَ الإمام يفكرُ

لم يبلنا هذا الزمانُ بفقدهِ

لو كانَ مَّمن بالرزيةِ يشعرُ

يانفسُ قد ذهبَ الرفيقُ الألمعي
فتجلَّدي لفراقهِ أو فاجزعي
هذي النهايةُ ، لا نهايةُ غيرها،
للحيَّ إنْ يُسرعْ وإن لم يُسرعِ
للموتِ منْ ملك البسطةَ كلَّها
أو حازَ من دُنياهُ بضعةَ أذرعِ
فازرع طريقكَ بالورودِ وبالسنا
لا يحصدُ الإنسانُ إن لم يزرعِ
واعملْ لكي تمضي وتبقى رقةً
في مبتسم ، أو نغمةً في مِسمعِ
أو صورةً مثل الربيعِ جميلةً
في خاطر أو ناظر ٍ مُستمتعِ

***

يا صحبَ يعقوبٍ ، ويا عشراءهُ
من منكُمو أبكي ولا تبكيَ معي
إنّا تساوينا فبينَ ضُلوعكُم
نارٌ ومثلُ سعيرها في أضلُعي

***

لُبنانُ ، هذا مِن رياضكَ زهرةٌ
ذهبت كأن في الأرضِ لم تتضوعِ
لُبنانُ هذا من سمائك كوكبٌ
غربتهُ حتى انطوى في بلقعِ
لبنان هذا من مروجك قطعةٌ
فيه بشاشةُ كُلّ مرجٍ ممرع
قل للبنفسج في سفوحكَ والربى
ولى شبيهكَ في الوداعة فأخشعِ
وأمر طيوركَ أن تنوح على فتى
قد كان يهواها وإن لم تسجعِ
قد عاشَ مثلكَ للُمروءةِ والعُلى
مُتعففاً كالزاهدِ المتورعِ
مترفعاً في قولهِ وفعالهِ
عمنَّ غوى وهوى ولم يترفعِ
لك حرصنتهُ النفسُ في نزواتها
ليكون صاحب حيلةٍ أو مطمع
فأجابها: يانفسُ لا تتورَّطي
صدأ النفوسِ هي المطامعُ فأقنعي
ليس المحاربُ في الوغى بأشدَّ بأساً
من مُحاربِ نفسهِ أو أشجعِ

***

يا صاحبي أضنيت جسمكَ فاسترحْ
وأطلتَ ، يا يعقوبُ ، سُهدك فاهجعِ
حدثت قومكَ حقبةً فتسمعوا
والآن دورُ حديثهم فتسمَّعِ
هجروا الكلامَ إلى الدموعِ لأنهم
وجدوا البلاغة كلها في الأدُمعِ
كيف التفتُّ وسرتُ لا ألقى سوى
مُتوجعٍ يشكو إلى متوجَّعِ
حتى الألى نفثوا عليك سمومهُم
حزَّ الأسى أكبادُهم كالمبضعِ
عرفوا مكانك بعد ما فارقتهُم
ياليتهمُ عرفوهُ قبل المصرعِ
ولكم تمنوَّا لوتعود إليهمُ
أنت الشبابُ إذا مضى لم يرجعِ
حنوا إلى أرجِ الأزاهرِ بعدما
عبثت بها أيدي الرياحِ الأربعِ
واستعذبوا الماءَ المسلسل بعدما
نضبَ الغديرُ وجفَّ ماءُ المشرعِ
يالوعة َ الأحبابِ حينَ تساءلوا
عنهُ وعادوا بالجوابِ الموجعِ
إن الذي قد كانَ معكُم قد مضى
من موضعٍ أدنى لأرفعِ موضعِ
من عالمٍ متكلَّفٍ متصنَّعٍ
تشقى نفوسٌ فيهِ لم تتصنعِ
للعالمِ الأسمى الطهورُ ، ومن مُجا
ورة الأنامِ إلى جوارِ المُبدعِ

[YOUTUBE]-RKVEUqw0Mg[/YOUTUBE]

أبو غازي السلامُ عليكَ منّا
وعفواً أيُّها الملكُ الهمامُ
فما ضاقَ الكلامُ بنا ، ولكنْ
وجدنا الحزنَ أرخصهُ الكلامُ
وخطبكَ لا يفيهِ دمعُ باكٍ
ولو أنَّ الذي يبكي الغمامُ
ونحنُ أحقُّ أنْ نُبكى ونرثى
فموتُكَ من بني العُربِ انتقامُ
خبا نبراسُنا ، والليلُ داجٍ ،
وموجُ الحادثاتِ لهُ التطامُ
وكنتَ لنا الدليلَ ، فغبتَ عنّا
وكنتَ حسامنا ، فنبا الحُسامُ !
كأنَّكَ قد وترتَ الموتَ قِدماً
وهابكَ في كنانتكِ السهامُ
فدبَّ إليكَ مثلَ اللصَّ ليلاً
وكانَ الموتُ ليسَ لهُ ذمامُ
طوىَ الدينا نعُّكَ في ثوانٍ
فريعَ البيتُ والبلدُ الحرامُ
و (دجلةُ) كالطعينِ لهُ أنينٌ
وفي (بردى) التياعٌ واضطرامُ
ورحنا بين مصعوقٍ وساهِ
كمنْ صرعتْ عقولهُم المدامُ
كأنَّ الأرضَ قد مادتْ وفضت
عن الموتى الصفائحُ والرجامُ
فمنْ للبيضِ والجردِ المذاكي ؟
و (فيصلُ) باتَ يحويهِ الرّغامُ
ومنْ للحقَّ ينشرهُ لواءَ
بهِ للناسِ هذيٌ واعتصامُ
توارى المجدُ في كفنٍ ولحدٍ
وغابتْ في الترابِ منّى عظامُ
مضى وحديثهُ في الناسِ باقٍ
كعمرِ الشمسِ ليسَ لهُ انصرامُ
فيا جدثاً حواهُ لستَ قبراً
ولكنْ أنتَ في الدينا وسامُ

حياتكَ ( يا أبا غازي) حياةٌ
كفصلِ الصَّيفِ: زهرٌ وابتسامُ
وقد تحصى الكواكبُ والأقاحي
ولا تُحصى أياديكَ الجسامُ
مددتَ إلى منىَ العربِ الغوافي
يداً ، فتفقتْ عنها الكمامُ
وأمسى بندهُمْ ولهُ خفوقٌ
وأمسى عقدهمْ ولهُ نظامُ
وكم أسقمتَ جسمكَ كي يصحوا
وحالفتَ السهادَ وهمْ نيامُ
وكم جازيتَ عن شرَّ بخيرٍ
وكم جازاكَ بالغدرِ الأنامُ
خذلتَ فما عتبتَ على صديقٍ
ولم تحنقْ وقد كثرَ الملامُ
وكم قد فزتَ في حربٍ وسلمٍ
فلم يلعبْ بعطفيكَ العُرامُ
خلائقُ من لهُ عرقٌ كريمٌ
وخطةُ من لهُ قلبٌ عصامُ
خذوا الخُلقَ الرفيعَ من الصحارى،
فإنَّ النفسِ يُفسدها الزحامُ
وكم فقدتْ حلالتها قصورٌ
ولم تفقدْ مروءتها الخيامُ

وقالوا اندكَّ عرشُكَ في دمشقٍ
كأنَّ العرشَ أخشابٌ تُقامُ
وكيفَ تهدُّ سدَّتكَ العوالي
ولم يسلبكها الموتُ الزؤامُ ؟
فما كانَ انتصارهمُ علاءِ
ولا كانَ انكساركَ فيهِ ذامُ
إذا لم تنصُر الأرواحُ مُلكاً
فأحسنُ ما حوى جثثٌ وهامُ
وما زالتْ لكَ الأرواحُ فيها
وما زالتْ عشيرتُكَ الشآمُ
تصفقُ لاسمكَ الأمواهُ فيها
ويهتفُ في خمائلها الحمامُ
ويذكرُ أهلها تلكَ السجايا
فيشرقُ من تذكرها الظلامُ
وليسَ أحبَّ من حُرَّ مؤاسٍ
إلى شعبٍ يُساءُ ويُستضامُ

فقلُ للساخطينَ على الليالي
ومن سكنوا على يأسٍ وناموا
سينحسرُ الضبابُ عن الروابي
ويبدو الوردُ فيها والخزامُ
ويصفو جونا بعد انكدارٍ
ويسقي أرضننا المطرُ الرّهامُ
ونرجعُ أمةً تُرجى وتخشى
وإنْ كرهَ الزعانفُ والطغامُ

أبعدك يعرف الصّبر الحزين

وقد طاحت بهجته المنون ؟

رمتك يد الزمان بشرّ سهم

فلمّا أن قضيت بكى الخؤون

رماك و أنت حبّه كلّ قلب

شريف ، فالقلوب له رنين

و لم يك للزمان عليك ثار

و لم يك في خلالك ما يشين

و لكن كنت ذا خلق رضيّ

على خلق لغيرك لا يكون

وكنت تحيط علما بالخفايا

وتمنع أن تحيط بك الظنون

كأنّك قد قتلت الدّهر بحثا

فعندك سرّه الخافي مبين

حكيت البدر في عمر و لكن

ذكاؤك لا تكوّنه قرون

عجيب أن تعيش بنا الأماني

و أنّا للأماني نستكين

وما أرواحنا إلاّ أسارى

وما أجسادنا إلاّ سجون

وما الكون مثل الكون فان

كما تفنى الدّيار كذا القطين

لقد علقتك أسباب المنايا

وفيّا لا يخان و لا يخون

أيدري النعش أيّ فتى يواري

وهذا القبر أيّ فتى يصون ؟

فتى جمعت ضروب الحسن فيه

وكانت فيه للحسنى فنون

فبعض صفاته ليث و بدر

وبعض خلاله شمم و لين

أمارات الشّباب عليه تبدو

وفي أثوابه كهل رزين

ألا لا يشمت الأعداء منّا

فكلّ فتى بمصرعه رهين

****

أيا نور العيون بعدت عنّا

ولمّا تمتليء منك العيون

و عاجلك الحمام فلم تودّع

وبنت و لم يودّعك القرين

وما عفت الوداع قلى و لكن

أردت و لم يرد دهر ضنين

فيا لهفي لأمّك حين يدوّي

نعيّك بعد ما طال السّكون

ولهف شقيقك النّائي بعيدا

إذا ما جاءه الخبر اليقين

ستبكيك الكواكب في الدّياجي

كما تبكيك في الرّوض الغصون

ويبكي أخوة قد غبت عنهم

وأمّ ثاكل و أب حزين

فما تندى لنا أبدا ضلوع

عليك ، و ما تجفّ لنا شؤون

قد ازدانت بك الفتيان طفلا

كما يزدان بالتّاج الجبين

ذهبت بزينه الدّنيا جميعا

فما في الدهر بعدك ما يزين

وكنت لنا الرجاء فلا رجاء

وكنت لنا المعين فلا معين

أبعدك ، يا أخي ، أبغي عزاء

إذا شلّت يساري و اليمين ؟

يهون الرزء إلاّ عند مثلي

بمثلك فهو رزء لا يهون

عليك تقطّع الحسرات نفسي

وفيك أطاعني الدّمع الحرون

فملء جوانحي حزن مذيب

وملء محاجري دمع سخين

و ما أبقى المصاب على فؤادي

فأزعم أنّه دام طغين

يذود الدمع عين عيني كراها

وتأبى أن تفارقه الجفون

لقد طال السّهاد و طال ليلي

فلا أدري الرّقاد متى يكون

كأنّ الصبح قد لبس الدّياجي

عليك أسى لذلك ما يبين

جزاك الله عنّا كلّ خير

وجاد ضريحك الغيث الهتون

أبـــــي

يـرثي والـده




طوى بعض نفسي إذ طواك الثّرى عني

وذا بعضها الثاني يفيض به جفني

أبي! خانني فيك الرّدى فتقوضت

مقاصير أحلامي كبيت من التّبن

وكانت رياضي حالمات ضواحكا

فأقوت وعفّى زهرها الجزع المضني

وكانت دناني بالسرور مليئة

فطاحت يد عمياء بالخمر والدّنّ

فليس سوى طعم المنّية في فمي

وليس سوى صوت النوادب في أذني

ولا حسن في ناظري وقلّما

فتحتهما من قبل إلاّ على حسن

وما صور الأشياء ، بعدك غيرها

ولكنّما قد شوّهتها يد الحزن

على منكي تبر الضحى وعقيقه

وقلبي في نار ، وعيناي في دجن

أبحث الأسى دمعي وأنهيته دمي

وكنت أعدّ الحزن ضربا من الجبن

فمستنكر كيف استحالت بشاشتي

كمستنكر في عاصف رعشة الغضن

يقول المعزّي ليس يحدي البكا الفتى

وقول المعزّي لا يفيد ولا يغني

شخصت بروحي حائرا متطلعا

إلى ما وراء البحر أدنو وأستدني

كذات جناح أدرك السيل عشّها

فطارت على روع تحوم على الوكن

فواها لو اني في القوم عندما

نظرت إلى العوّاد تسألهم عنّي

ويا ليتما الأرض انطوى لي بساطها

فكنت مع الباكين في ساعة الدفن

لعلّي أفي تلك الأبوّة حقّها

وإن كان لا يوفى بكيل ولا وزن

فأعظم مجدي كان أنك لي أب

وأكبر فخري كان قولك: ذا إبني!

أقول : لو اني .. كي أبرّد لوعتي

فيزداد شجوي كلّما قلت : لو أني!

احتّى وداع الأهل يحرمه الفتى؟

أيا دهر هذا منتهى الحيف والغبن!

أبي! وإذا ما قلتها فكأنني

أنادي وأدعو يا بلادي ويا ركني

لمن يلجأ المكروب بعدك في الحمى

فيرجع ريّان المنى ضاحك السنّ؟

خلعت الصبا في حومة المجد ناصعا

ونزّه فيك الشيب عن لوثة الأفن

فذهن كنجم الصّيف في أول الدجى

ورأى كحدّ السّيف أو ذلك الذهن

وكنت ترى الدنيا بغير بشاشة

كأرض بلا مناء وصوت بلا لحن

فما بك من ضرّ لنفسك وحدها

وضحكك والإيناس للبحار والخدن

جريء على الباغي، عيوف عن الخنا

سريع إلى الداعي ، كريم بلا منّ

وكنت إذا حدّثت حدّث شاعر

لبيب دقيق الفهم والذوق والفنّ

فما استشعر المصغي إليك ملالة

ولا قلت إلاّ قال من طرب : زدني‍

برغمك فارقت الربوع وكلنا

على الرغم منّا سوف نلحق بالظعن

طريق مشى فيها الملايين قبلنا

من المليك السامي عبده إلى عبده الفنّ

نظنّ لنا الدنيا وما في رحابها

وليست لنا إلاّ كما البحر للسفن

تروح وتغدو حرّة في عبابه

كما يتهادى ساكن السجن في السجن

وزنت بسرّ الموت فلسفة الورى

فشالت وكانت جعجعات بلا طحن

فأصدق أهل الأرض معرفة به

كأكثرهم جهلا يرجم بالظّنّ

فذا مثل هذا حائر اللبّ عنده

وذاك كهذا ليس منه على أمن

فيا لك سفرا لم يزل جدّ غامض

على كثرة التفصيل في الشّرح والمتن

أيا رمز لبنان جلالا وهيبة

وحصن الوفاء المحصن في ذلك الحصن

ضريحك مهما يستسرّ وبلذة

أقمت بها تبني المحامد ما تبني

أحبّ من الأبراج طالت قبابها

وأجمل في عينيّ من أجمل المدن

على ذلك القبر السلام فذكره

أريج به نفسي عن العطر تستغني

إذا...



اذا جدفت جوزيت على التجديف بالنار

وان احببت عيرت من الجـارة والجـار

وان قامرت أو راهنت في النادي أو الدار

فأنت الرجل الاثم عند الناس والباري

وان تسكر لكي تنسى هموما ذات اوقار

خسرت الدين والدنيا ولن تربح سوى العار

وان قلت: اذن فالعيش اوزار بـأوزار

وان الموت اشهى لي إذا لم اقض اوطاري

واسرعت إلى السيف أو السم أو النار

لكي تخـرج من دنيا ذووها غير احرار

فهذا المنكر الاعظـم في سـر واضمار

اذن فاحي ومت كالناس عبدا غير مختار

ذات الشذى و لا أنت أجود
أم عزيز ؟

و في يديك المهند
أم غنيّ ؟

دودة القز بالحباء المبجد
أم قويّ ؟

و الليل عن جفونك يرتد
وامنع الشيب أن يلمّ بفوديك

ما كان أحوجني يوما إلى أذن

صمّاء إلاّ عن المحبوب ذي الأنس

كي لا يصدّع رأسي صوت نائحة

و لا تقطّع قلبي أنّه التّعس

و لا يمرّر نفسي الأدعياء ولا

ذمّ الأفاضل من ذي خسّة شرس

أقول هذا عسى حرّ يقول معي

ما كان أحوج بعض النّاس للخرس

لمـــــا ...

عجبا لمن أمسى وكلّ فخاره

بنضارة المخبوء في الصندوق

ماذا يقول إذا اللصوص مضوا به

وأقام بعد نضارة المسروق؟

إن يرفع المال الكريم فإنه

للنذل مثل الحبل للمشنوق

لّما صديقي صار من أهل الغنى

أيقنت أني قد أضعت صديقي!..

حكمــة المتنـــبي



جلست أناجي روح أحمد في الدجى

وللهّم حولي كالظلام سدولُ

أفكرُ في الدنيا وأبحثُ في الورى

وعيني ما بين النجوم تجولُ

طويلا ، إلى أن نال من خاطري الونى

وران على طرفي الكليل ذبولُ

فأطرقتُ أمشي كتابه

بطرفي ، فألفيتُ السطور تقولُ

"سوى وجع الحسّاد داو فإنه

إذا حلّ في قلب فليس يحولُ"

"فل تطمعن من حاسد في مودة

وأن كنت تبديها له وتنيلُ"

الشجـــاع

لا أحبّ الإنسان يرضخ للوهم،

ويرضى بتاففهات الأماني

إنّ حيّا يهاب أن يلمس النور

كميت في ظلمة الأكفان

وحياة أمدّ فيها التوقّي

لا توازي في المجد بضع ثوان

الشجاع الشجاع عندي من أمسى

يغنّي والدمع في الأجفان

العيــر المتنكــر




زعم المؤدّب أنّ عيرا ساءه

أن لا يسار به إلى الميدان

فمضى فقصرت القواطع ذيله

وسطت مواضيها على الآذان

حتى إذا جاء المروض واعتلى

متنيه راب الفارس الكشحان

لكنه ما زال غير مصدّق

حتى رابه صوت كصوت الجان

فاستل صارمه فطاح برأسه

ورمى بجثته إلى الغربان

ما دام يصحب كلّ حي صوته

هيهات يخفي العير جلد حصان

[FONT=Arial]يا رفـيقي ... أنا لولا أنت ما وقّـعْتُ لـحنـا[/FONT]