الامير عبد العزيز ابن سعود ((السامر))

حبك سماها


خل الشعور الثايرة تكسي الجيد
ويكشف سنا برق النحر من وراها
هلة حجاجك صبحها للنظر عيد
ولا تحرم شفوف عيني هواها
لا تطلق كفوفك شنار الأواليد
ثمٍ تموت نفوسنا من ظماها
يحيا الوصال ولا تموت المواعيد
هذه حقيقة واقعٍ ما نراها
طش المطر يروي عطش ظامي البيد
وطش الوصل يحي النفوس وغلاها
صبح الوصل عيد الشفوف الملاهيد
لي رغبةٍ وحده وحبك سماها
عن شوف غيرك كن في ناظري قيد
أحسب بصرها غاطسٍ في عماها
آخر ما أقوله للمها قايد الصيد
تحيا الوعود ولو نموت برجاها

آهــــــــــــــــات


آهات من طول العنا طاولتني
ونفسي من الفرقا وحالي صخيفة
جارت عليّ من الفراق وقصتني
غزَتْ ولكن مانوَتْ بالنكيفه
بهمومها اللَّي شفت منها كوتني
هذا الذي خلّي حياتي مخيفة
باكر يروعني وأنا فيه فتْنِيْ
أقول ليت الغيب يبخل بحيفه
خيل السعادة بالهوى خالفتني
وخالفت معها عيد قلبي وريفه
هبَّتْ هبوبٍ بالنيا عطّشتْنِي
وكم غاليٍ قبلي ظما من وليفه
ليت اللّيالي عن غرامي نهتني
ولا بدا زرع الأمل منك هيفه
وإلاّ أنّها في غايتي خيَّر تنِيْ
وأختار أنا مرباع قلبي وصيفه
خلٍ جيوشه بالمحبة غزتني
وانا أسيرٍ للعيون العفيفه
أغلى هجوسٍ طول الأيام جتني
هاك الهجوس اللَّي تجيني بطيفه
الماضيات بغيبها ما أنصفتني
والمقبلات أرجي عدَلْها خليفه
أتبع ظنونٍ بالهوى ما شفتني
أحسب حمولي بالمحبّةْ خفيفه
واليوم ظالمة المحبة طوتني طي
الورق يوم انطوى به خريفه
وأشباح يأسي بالهموم اعترتني
وأنا عليّ أسباب صدَّكْ كليفه
أشيل حتفي راضٍيٍ فوق متني
وأروح نفسي من حياتي معيفه
وأقول للَّي بالجفا عذبتني
عسى الشقا من بيننا بالنصيفة
شربت من فيض الشقا وأشبعتني
دنياً مع الأحزان ضدَّي حليفه

قصيدة فهد الجزيرة للامير السامر

[YOUTUBE]ZdUNqo-WO_4[/YOUTUBE]

قصيدة يا خادم الكعبه الامير السامر


[YOUTUBE]E3PLBba4k6g[/YOUTUBE]

حكم الليالي

العتب جايز وخلّه باختصار
بس ما أقوى منك نظرات الشمات

البكا لك يا نظر عيني وقار
عزَّل الدمع الرموش الواقفات

مثل طلّ ٍفي زهور الورد حار
حار ما ساير دموع ٍ نازلات

إن مسحته راح بكفوفٍ تغار
منه لا عانق ورودٍ ناعمات

كلّما ترخي عليها بالخمار
تجدف أطرافه دموع ٍ حايرات

وغرّةٍ مفلولها حرِّك وطار
وطار معها عاشق ٍ يقوى الثبات

اتجاهه وجّهَهْ لك واستدار
هام في حبك على كل الجهات

الليالي حكمها قاسي وجار
والعذر فيه المعاني قاصرات

جرح الغلا



يا منتهى حبي وياسي ورجواي قلبي
عليك من الغلا شب ناره
حيره وضيقة بال وقبال وقفاي
في ليلٍ أبطا ما تبيّن نهاره
أقول لنجومٍ سرت فيه مسراي
جرح الغلا منهو ضميني بثاره
ثارٍ يحقق لي مرامي بدنياي
مع من كمل زين ومقام ووقاره
ما بيه يجرح قلب من تعّب خطاي
أبي شعورٍ صدق حبي شعاره
مثل الشعور اللي تضمه حناياي
نورٍ يزود إن جاد طيفه وزارة
بين الحنايا ثابتٍ ما خلفه راي
مفتاحه الإحساس والروح داره
صدق الغلا يقصر عنه كل حكّاي
يا زارعه متى بتقطف ثماره

:L:

الدنيا

بهجة الدنيا وزخرفها يزول F:إفهموا ياهل الداريه والعقول
وحيلة المضطر للأمر الأمّر F: منتهاها كان تقصر أو تطول
وغير وجه الرب فاليوم العظيم F: ما تواجه غير طيبة الفعول
اغنموا فرصات بهجات العمر F: قبل يومٍ ما تخير بالحلول
لك ولا تحسّف وأنت فعل ٍجميل F: يقبله رب الملا يوم القبول
لا تناظر غير وجه الله ولا F: تنقفل في باب بهجتك القفول
الحظيظ اللي على مر الزمان F: بين حظه والمعزه ما يحول
وغايته يكظم بها كظم الجمال F: وينتبه عن قولة الواشي يقول
ينتبه لورود وقته والصدور F: والربيع اللي تقفاه المحول
ويدري ان الله ضمن ثنتين دوم F: الحيا والموت حولٍ بعد حول
والليالي بين نقص وبين زود F: والغنيمة والغنايم بالفلول
وما تهمه عدوة السبع جهرا F: وبتوقع عدوة السبع الختول
وما يطاول راعي الحق المصيب F: وبالمهامل يثني عقال الذلول
وكل ما بين العرب سمع الجدال F: ما يجاري في ردا العقل الخبول
ولو تقوم بوجهه أحداث الزمان F: ما تهزه وقعة أيامٍ تهول
والعدو اللي لبس ثوب الصديق F: ما درى انه من نزول ٍ في نزول
من ربا في دار ما يرعى غلاه F: في حمانا لا يصول ولا يجول
عام الاول شافو الناس العجب F: عقب ما سيطر على الخلق الذهول
والعميل اللي معك وإلا عليك F: يسبر الغره على حسب الميول
يسبر الغرات في حالٍ وحال F: مخلف ٍ كل الطرايق والوصول
دارنا بالشرع ودروس الضحى F: شرعت كل المناهج والفصول

جواهر في حرائر السامر _ عبد محمد

الحكمة والمضامين الفلسفية

قال علامة الجزيرة العربية الشيخ ( حمد الجاسر ) ممتدحاً شعر سموه
( لقد بدا لي أن شعر الأمير عبد العزيز ذو أهداف سامية يشتمل على حكم وتوجيهات )
وقد صدق علامة الجزيرة العربية الشيخ ( رحمه الله ) في قوله هذا , إذا أن شعر الحكمة
المشبع بالأفكار الفلسفية يبدو غرضاً أساسياً من أغراض شعر الأمير عبد العزيز .
وحكمته حكمة أصلية , عميقة , غير متكلفة , نابعة من عقل مفكر ومتبصر, وعقل وثاب المخيلة ومولد عظيم لإشراقات الحكمة ومعادلات الفلسفة معرفياً وحياتياً ووجودياً .
وسبق للباحث والشاعر عبد الرزان أن أشار إلى حضور مضامين الحكمة في شعر سمو الأمير عبد العزيز في مقدمة ديوان سموه ( حرائر السامر )
ومن خلال قصيدته (( كلمة خفية )) يقف سموه وقفة عارفة أمام طبائع النفس البشرية معدداً
أنواعها ومحللاً تصرفاتها ومستخلصاً درر الحكمة والعبرة والفائدة للناس , ولعمري هذه رسالة الشاعر الأبدية على مر العصور
يقول سمو الأمير عبد العزيز :

أحد يبني بدنياه ويهدي

بغيت أصبر ولكن باح سدي

عجايب ها الزمان الله يكافي

طويلة ما لها بالكون حدي

إلى برقت فيها ضاق صدري

وش أخذ ويش أخلي ويش أعدي

أنا في خاطري كلمة خفية

أبظهرها ولو ما هوب ودي

ولا أحد يستشك إنه هدفها

وأنا ما قلتها قصدي تحدي

أحد يخطي وهو ما هوب يدري

يحسبه تايه الراي .. متقدي

وأحد ينطحك لا جاله بجاجه

ولا منه قضاها عنك صدري

واحد يلعب على الحبلين دايم

ضعيف لا يحب ولا يودي

وناس ما تفيد بها الجمايل

تراهم ما بهم مخلوق كدي












ويحضر الزمن بعديه الوجودي والفلسفي في شعر الأمير عبد العزيز , وقد شكل الزمن تبدلاته وارهاصاته هاجساً مخيفاً ومؤرقاً للإنسان عامة وللشعراء خاصة على مر القرون
ويغوص سموه في تحليل سيكولوجية الزمن وانعكاساته المباشرة على مجريات الحياة
يقول سموه :

يا هاجس الأيام مالك ومالي

مالك ومال نفوس جاها قدرها

وقت تجلا بالوصال وصفالي

عيت عيوني منه تملأ نظرها

صحيح والله ما حسبت الليالي

تنقل نفوس وامنات خطرها

وقت خذا عيري وحطه بدالي

شوفات عيني يا ضنيني قصرها









ويمعن سموه النظر عميقاً في الزمن العصيب الذي يمر به ممتدحاً مرارته لأنها تكشف له العدو من الصديق , يقول سموه في حكمة بليغة :

الله يبيض وجه سود الليالي

عرفت منها صاحبي من عدايه

عرفتهم ما بين مر وحالي

ما بين حسنا بالمعرفة وسايه








ويشخص سموه طبيعة الزمن ممثلة بطبيعة الليالي قائـــــــــــــلاً :

الليالي بين خبيث وبين طيب

وسطت بي سهمها بين المتون








ولعلي لا أجانب الصواب عندما أقول بأن فلسفة سمو الأمير عبد العزيز فلسفة هامة تتبدى واضحة في شعره , فلسفة تنهل معينها من مجريات الحياة اليومية .
ففي الأبيات التالية يشير الشاعر إلى (( ميت الحب )) وهو وصف جديد في الشعرية النبطية
المعاصرة وكذلك الأمر بالنسبة إلى (( موتة الحي ))
وفي كلا الحالين ثمة ( موت معنوي مريع ) فالميت الحقيقي هو ميت العواطف والأحاسيس
( ميت الحب ) وكذلك الميت الحي الذي هو في عداد الأموات ويحسب نفسه أنه حي .
ولله درك يا سمو الأمير عبد العزيز على هذه الخطرات والإشراقات الفلسفية الجديدة والرائعة

ميت الحب ما تركز عليه النصايب

وما بقى غير روحه والعصب و العظام

موتة الحي من بين الأهل والقرايب

أبشع الموت ما فيها جدال وخصام









وتكثر في شعره السياقات والتراكيب الفلسفية الجديدة
يقول سموه :

يوم اجمع شيوخ المفردات العظيمة

ودي أكتب رسالة حب لأغلى مقام









ويبدو سمو الأمير عبد العزيز مولعاً أشد الولع بالنصح والتوجيه والإرشاد الذي يمتلك مقومات فكرية واجتماعية هامة .
يقول سموه :

من خف عقله هبوب الريح تومي به

يضيع ما بين رجليه وخياله

يصير ما عاد له قيمة ولا هيبة

في بر وإلا بحر يمشي على فاله

فالمجتمع وش يفاخر وش يما ريبة

يا بين نقصه بميزان ومكياله

الطيب اللي يكمل في مواجيبه

لو جار حمل الدهر عن صاحبه شاله








ووتجلى حكمة سموه جليه في إعراضه عن كل ما لا يعجبه, ونجدته لكل من يطلب نجدته ومعونته . يقول سموه :

إن شفت لي حاجة ما هيب تعجبني

أصد عنها تقل ما شفتلي حاجة

وما صد عن واحد بالضيق يندبني

أوقف معه وقفة يقدح بها سراجه








وهكذا برع سموه في شعر الحكمة وطور من أفكاره ورؤاه وموضوعاته وغير من تراكيبه
ومفرداته فجاء بالجديد والثمين معاً ليكون في خدمة الناس على الدوام

دمك على الطاغي شهد يا محمد الدرة وكاد

قدام عقد المؤتمر عطاهم الحل الصحيح

دمك وطن روح المفادي والفدا مجد العباد

يسقي ظما جدك صلاح اللي توارى بالضريح

دمك عطر للبيت الأقصى حنته مسك وزباد

وكل العرب والعروبة ذرية البر الذبيح

دمك فدا وإنا فدا اللي باع روحه بالطراد

نحيا على عز لنا وإلا نموت ونستريح

دمك فنار في عيون ما تبي ذر الرماد

وترفض بعد حب الحشوم ونظرة الوجه القبيح

دمك نهار فيه شاف الناس من ثدي المهاد

عزيمة لو حاطت اعزوم التخاذل ما تطيح

جواهر في حرائر السامر _ عبد محمد

المضامين الإسلامية والأخلاقية

وتظهر المضامين الإسلامية والأخلاقية الفاضلة بأبهى صورها في الأبيات التالية :



المال دون وجيهنا مرخصينه


لمن حدته غير الليالي علينا






طبع لنا من جدنا وارثينه



نعطيه ما نملك وحاشت يدينا






والله ما نرضى عليه الغبينه



حتى ولو ما هوب منا وفينا






نعطي عطى رب الخلايق ضمينه



لهاك العلوم المبطيه ما نسينا







ويذم سمو الأمير عبد العزيز أهل الغيبة والنميمة قائـــــــلاً :


كل أكثر الناس ما تسلم من الغيبة




وكل يسولف بما يطري على باله








سوالف تجمع الشك مع الريبة ما خلقت إلا لبو وجهين وأشكاله
ويجسد سمو الأمير عبد العزيز الأداب الإسلامية السامية إلى سلوك اجتماعي نبيل
يقول سموه :

امسح بكفي دمعة عيون الأيتام




ما بين حق لي وحق غدالي










وفي كافة قصائد سموه نلحظ حضور الآداب الإسلامية الفاضلة فلا فحش ولا هجاء جارح بل قصائد عذبة وشفيقة ونبيلة تغمرك بفيض هائل من المشاعر العظيمة

الشعر

عقدٍ من اللولو وعقدٍ من الماس
وعقدٍ على نحر القوافي بريقه
الشعر فيض احساس من واقع الناس
أكبر مهماته وصول الحقيقه

ياللي تظن الشعر كتبٍ بقرطاس
وهمٍ على غر المذابح وثيقه
الشعر فيض أحداث وشعور واحساس
على السراير والبصاير مويقه

مرٍ تصرم معضلاته من الراس
ومرٍ يسوقه هم وقتٍ وضيقه
مرٍ مثيراته تعود بالافلاس
ومر يفيض وتختفي ما تطيقه

ما هوب وقفٍ للتسلي والاوناس
مفتاح بيبان القفول الغليقه
يثير شجعانٍ على قب الافراس
لا طار ستر العاشقه والشقيقه
ويثير مشغوفٍ على الدرع والطاس
دون الحلال ودون حرمة فريقه
فيه اختلاف اشكال وهموم وجناس
كم واحدٍ من همها جف ريقه
تشوف به عز ومعزه ونوماس
ودربٍ يضيق وينتهي في مضيقه
وكم واحدٍ عَزه وجاره من الباس
وكم واحدٍ حطه بقبضة دريقه

[BACKGROUND="70 #FF99CC"]
سحابة الغره




سحابة الغرّة كشف حدرها برق

صافي جبينك في سما العين نوَّر
أنت القمر علَّق بمتن السما وارق

ابْلَغْ ورا حدّ العيون وتسوَّر
حاجز جمال الغرب يا همسة الشرق

يكبر سنا حسنه معك ويتطوَّر
بينك وبين مزاعمك منتهى الفرق

فيك الحسن والزين كلّه تصوَّر
سحرك سرق كل النواظر معك سَرْق

وش فيك يا عذب اللّمى ما يدوَّر
زرقتني برماحك القاتلة زَرْق

منها رسيس القلب جض وتعوَّر







[/BACKGROUND]

سلطان حبك





مع كل أشعة شمس تشرق قصيده
أكتب قصيدي بك على رؤوس الأطلال
خضر النخيل دواه رأس الجريده
أكتب بها شعري على رأس ما طال
حبي زمانٍ وأنت يومه وعيده
شوفك رخا وقتٍ عطالي بالأقبال
سلطان حبك .. خافقي من عبيده
استعبد فؤادي على كل الأحوال
يا صاحبي داو الجروح الجديده
داو آخر جروح الغلا يا هوى البال
وركز على روح الجروح العنيده
إن طاب طبت أيام يا طيب الفال
وإن طاب وإلا فتركه لا تزيده
ترى الجروح أبواب عجلات الأجال
أخاف من يوم الدواء ما يفيده
وتصبح علي بكيلة الحزن تكتال!!

آوسمه






ما تطلع الشمس وتغيب إلا ذكرت أيامنا
الله على ذكر المحب أيامه اللي رايحه
وذكرت يوم أنك تقول أفراحنا قدامنا
ورفعت رغبة عاشقٍ على طموحه طايحه
في مثل ذا اليوم الفضيل هاك السنة من عامنا
أول لقاء نمسح به دموع العيون الفايحه
وأول مكانٍ فيه شفنا بالعيون أحلامنا
مجدٍ لبسنا بالهوى كل أوسمة وشايحه
توقف وتأطأ من على رأس الملام أقدامنا
كله علشان الغلا تكبر بنا نصايحه
رغمٍ على اللي بالهوى يا أهل المحبة لامنا
ورغمٍ على اللي غيب قلبه بالنوايا بايحه
إنا رفعنا بالغلا فوق النجوم أعلامنا
والحب خذنا عن جميع اهل الهوى مدايحه
واليوم جفت عن ملام أهل الملام أقلامنا
هذي مفاتيح البكا لأهل العيون النايحه

تدلل





كثير الظلم في حبك عداله
تعوّدنا على ظلم الحبايب
على الهجران والتعذيب داله
وأنا ما أرضى على النفس الغلايب
ورضيت بجرح قلبي وانشغاله
على شان الهوى نعمل عجايب
بمال الحب من يرخص حلاله
ولو كثرت بغاليه الطلايب
لصوتك والسوالف منك واله
تعاتبني غلط واقول صايب
ذكر قلبي بحبه ما جرى له
وهبَّتْ بالمحبة له هبايبْ
يا روح الروح حالي منك حاله
أقول بخير وجروحي عطايب
جمال الحب في كثرة دلاله
تدلَّلْ والعب بشقر الذوايب

بيني وبينك

بيني وبينك ماتفيد المراسيل
ولا يبرر غاية الحب مرسال
أما حيا عمر الهوى بالمواصيل
وإلاّ تفارقنا وليل الشقا طال
يابو عيون ٍ فاتناتٍ مظاليل
ودِّي عليّ بنظرة الكبر تختال
اذكرك ذكرى كلّ ماروّح الليل
تجيب طيفك لي على عرش الآمال
ارحم شفوق ٍ حار يانافل الجيل
منك وعليك من الضنى ضايق البال
على صبر فرقاك ماعاد بي حيل
الله يبدِّلْ حالة الهجر بوصال

تغيب الشمس وظل الشمس
باقي ظلام الليل من باكر تزيله
يجي عند الطلوع الْهُمْ عناقي
وداعٍ ربك الخالق كفيله
وداعٍ عند نشوات التلاقي
تموت بْه النفوس اللَّي عليله
يحوَّل حظ وإلا حظ راقي
بجرحٍ واعنا روحٍ تشيله
ويسقي ظامي الأقدار ساقي
ويعطش واحدٍ كبده غليله
أنا ما أقوى على وحشة فراقي
ولكن وطأة أيامي ثقيله
أشوف إن الأمل مرّ المذاقي
ولكن فيه فرحاتٍ طويله
وإلى من الصَّدر لَجْلَجْ وضاقي
أدوَّر راحته بأيَّة وسيله

جواهر في حرائر السامر _ عبد محمد
المحاورات(( المســـــاجلات ))

تعتبر قصائد المساجلات ظاهرة معروفة في سياق الشعرية النبطية القديمة و الجديدة و المبدأ في قصائد المساجلات أن أحد الشعراء يوجه قصيدة ما إلى شاعر آخر ، فينبري الثاني للرد عليها . و قد تتضمن المحاورة مشاكاة أو رسالة ما أو لغز ما .
و يظهر سمو الأمير عبد العزيز اهتماما ً كبيرا ً بقصائد المساجلات و قد حاور عددا ً من الشعراء الكبار نذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر : مرشد البذالي و راشد بن عيسى بن سليمان آل خليفة و أحمد الناصر و محمد بن راشد آل مكتوم ..... إلى آخره .

يقول الشاعر و الباحث عبد الله الزازان : \" كانت محاوراته للشيخ محمد بن راشد آل مكتوم و محاورات الشيخ له ملاحم شعرية تقرأ فيها الشعر بصورة و فنونه \" .
و من مساجلات الأمير عبد العزيز نورد قصيدته (( الطير )) كاملة ورد الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم عليها .
يقول سمو الأمير عبد العزيز :

أشقر في صيدة البرقا غرامه

طبع أبوه اللي لقاها بالمفالي

زام غيره قد خذه في ردن زامه

من يتل السبق يلحق ما يبالي

تل سبقه و انتهض عجل انصرامه

فوق ست و ما بقى للست تالي

كن برق الريش برق في غمامه

ضفها ضفة حبيب ضف غالي

طير لكنه خلف مرفوع هامه

دجر كن الشمس لغيونه ظلالي

جعل هاك الوجه تبراه السلامه

يوم شفته بالنواظر طاب فالي

و بعد نشر قصيدة الأمير عبد العزيز هذه رد عليها الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم بهذه القصيدة :

شقت در الشعر بسطور اليمامه

من أمير عالي المقدام غالي

يوصف الحر الذي جبره عظامه

أشقر يجناه محمود الفعالي

شاقني معناه و أجاري و لامه

يوم ذكرني بشيء قد مضالي

فكري اللي حام و ابعد في حيامه

و التهم ماضي قضت دونه ليالي

خذ مع الهاجوس سجه و انسجامه

و ما طرا للسامر البارح طرالي

ذكرني بالذي لي له علامه

يلحق العاند و يثني بالتوالي

يبهرك بالصيد لا من دار زامه

لا يصد و لا يرد و لا يبالي

خربك اللي راح يا محلا أودامه

لفها لفت عدو للزوالي

من جنا مثله فلا شاف الندامه

ما يضوي لو قليل الصيد خالي

دوم في وجهه تشوف الإبتسامه

يوم غيره ما الكدر ما هوب سالي

و الشرود اللي تبي بر السلامة

ما صبحت عقبه بربع الصيد فالي

لي يخلي الريش ع مطلع كتامه

كارثاث الثلج لا غطا الجبالي

أو كما ردم الجراد اللي زمامه

و افترق وقت المساء يبغي المفالي

كم مزموم رقينا في زمامه

و كم شرفنا بعاليه التلالي

و روضة فيها مقادير الوسامة

قفرة ما داسها غير الغزالي

و هكذا برع السامر في أشعار المساجلات مثلما برع في سائر الأغراض و المضامين الأخرى مانحا ً إياها نفسا ً شفيفا ً و إيقاعا ً جديدا يعتمد على صدق المحتوى و عمق المؤدي .

يحتفي سمو الأمير الشاعر عبد العزيز بن سعود آل سعود احتفاء حميما ً بالأمكنة التي كانت مراتع طفولته و صباه و هي في الوقت نفسه تمثل مدن و ربوع وطنه المملكة العربية السعودية .
و تحتل ( الرياض) عاصمة المملكة مكانا ً أثيرا ً محببا ً في نفس سموه الذي يقول في وصف مجدها و عظمتها :

يا رياض العواصم و الفكر و الثقافة

نشربك حب أطهر من غدير السحاب

كان في حب مجدك يا وطنا كلافه

لأجل تسعد نرحب بالشقا و العذاب

مجد كل العواصم باصم باعترافه

عن سماك الثقافة مجدها ما يغاب

و يكن سمو الأمير عبد العزيز مشاعر دافئة إلى منطقة نجد تلك المنطقة الحميمة و العريقة في تاريخها و تراثها و مجدها .
يقول سموه في وصف ربوع نجد :

ما مثل نجد اللي صفالك بالإقبال

روض من الجنة تداعج نهوره

إن جاد حظك و استوى لك بمنزال

موج تلاطم بالمعزة بحوره

إن جاد نجد أرقى على رأس ما طال

و إن شان نافق للعدا لا تعوره

و يقول سموه في مدينة تبوك :

تبوك يا عرش الجدي حبك أغرا

روس الرجال اللي بعزيك يباهون

تبوك لك من نجد الأبطال مسرا

ليل صباحه بأصدق الحب مقرون

فيك القصايد بالقوافي تمدرا

تختال مدح فيك يا درة الكون

كن النجوم بصفحة الليل تقرا

تاريخك اللي عن معاديك مصيون

و لا يقتصر المكان في شعر الأمير عبد العزيز على المدن وحدها ، بل يتضمن بحار و صحارى و سهول و جبال المملكة العربية السعودية .

و لننظر إلى جمال الطبيعة الأخاذ الذي يصوره لنا سموه في الأبيات التالية :

الشمس تكسي عاتق البحر شرطان

مذهب كن الشعر منه مخلوق

تهدي على صبح البحر طيف الألوان

و كف البحر ممدود و كفوفها فوق

بهذه الصورة الرائعة يقدم لنا سمو الأمير عبد العزيز أبهية المكان و ما يعبق به من تاريخ و تراث و أمجاد و أحداث ،و ما يثيره في النفس من مشاعر و ذكريات و حنين

يفداك من شافك



يفداك من شافك على مرّ الأيام
يا تاج رأسي في ليال الشدايد

إن رحت زارتني هواجيس وأوهام
وإن جيت راح الهم عنَّيْ بدايد

وإن زرتني بالطيف ولا بالأحلام
كتبت فيك أجمل حروف وقصايد

في حرب حب عيونك السود من عام
ما عاد للغالين قبلك شرايد

فيك أنت قلب منك يا صاحبي هام
لأجل الغلا ياطأ على كلّ كايد

ولا يبيع الشوق لعيون من سام
من غير حبّك ما يريد الفوايد

حبٍ عظيمٍ بالغلا يلزم إلزام
الخافق اللَّي بالهوى له عوايد

إهدْ المنام لعاشقٍ ما بعد نام
رؤوس الأصابع له فراش ووسايد