الشاعر : إبراهيم طوقان (شاعر فلسطين الأول)

ماذا اقول 13-05-2012 176 رد 77,199 مشاهدة
م
[BACKGROUND="80 #FFCCFF"]قصيدة-عتاب إلى شعراء مصر-للشاعر الكبير إبراهيم طوقان

مناسبة القصيدة:

يعاتب الشاعر شعراء وأدباء مصر لعدم مشاركتهم بأعمالهم الأدبية
في محنة فلسطين

[بحر الخفيف]


روضُنا من رياضكم فَيْنانُ*****وثَرانا من نِيلكم رَيّانُ

وهوانا - لو تَقْدرون هوانا*****كلُّ قلبٍ منه لكم ملآن

وبرغم العِدا أواصرُ قُرْبا*****نا وَثاقٌ لم تُبْلها الأزمان

وعيونٌ يقظى روانٍ إليكم*****دمعُها في مُصابكم لا يُصان

إن سُررتم ففي فلسطينَ عيدٌ*****أو حزنتم لم تعدُها الأحزان

قد رَأَوْا بالقناة أن يقطعونا*****فإذا الدينُ جسرُها واللسان

وإذا بالقلوب تهفو على النِّيْـ*****ـلِ ظماءً يُودي بها الخفقان

أحسنَ اللهُ وِردَكم، هل يُغيض الن*****نِيلَ كأسٌ يحيا بها ظمآن ؟

جئتُكم عاتباً بلابلَ مصرٍ:*****بلبلُ الروضِ عتبُه ألحان

رفرف الشعرُ فوقكم بجناحَي*****ـهِ، وفي ساحكم غَذاه البيان

وتسامى صرحُ العروبةِ في مِص*****ـرَ، وهل غيرُكم له أركان ؟

كم بلادٍ تهزّكم ليس فيها*****لكمُ جيرةٌ ولا إخوان

خطُبنا لا يهزُّ «شوقي» ولكنْ*****جاء روما فهزّه الرومان(1)

خطبُنا لا يهزّ حافظَ إبرا*****هيمَ لكنْ تهزّه اليابان(2)

ما لمطرانَ يا فلسطينُ شأنٌ*****بكِ لكنْ له بنيرونَ شان(3)

سيقولونَ قُدِّستْ هذه الأَرْ*****ضُ، فما أنْ لنا بها شيطان

بل فلسطينُ بالشياطين ملأى*****ضجّتِ الإنسُ منهمُ والجان

إنْ بلوتم منهم فريقاً فإنّا*****قد رمانا باثنين هذا الزمان

فإذا المالُ فات ذاك فهذا*****قَرِمٌ لا تفوته الأبدانُ

سيقولون: رُبَّ إخوانِ صدقٍ*****لكَ في مصرَ بينهم أضغان

قطعوا الوحيَ بالتقاطع عنا*****إن هذا جزاؤه الحرمان

تلك شكوى تروعني كيف صاروا*****فعساها ذكرى لهم كيف كانوا

*****
التوضيح:

(1) نظم أحمد شوقي قصيدة عن روما مطلعها :
قف بروما وشاهد الأمر واشهد*****أنّ للمـــــلك مالــكاً ســــبحانَهْ
(2) نظم حافظ إبراهيم قصيدة عن اليابان بعنوان: «غادة اليابان» مطلعها :
لا تلــــــم كفي إذا السيف نبـــا*****صحّ مني العـزم والدهر أبــى
(3) نظم خليل مطران قصيدة عن نيرون مطلعها :
ذلك الشعبُ الذي آتاه نصــــرا*****هو بالسُّبَّة من نيرون أحـــرى
المصدر الأصلي: ط. دار القدس (1929).

*****
المصدر:
أقصانا الجريح
و..
http://go.3roos.com/yjdlxhps2ri
[/BACKGROUND]
م
[BACKGROUND="70 #FFCCFF"]قصيدة ... للشاعر الكبير إبراهيم طوقان

[بحر المجتث]

هناك بعض القصائد التي جمعت للشاعر بدون عنوان
وهذا ما ذكرته أخته الكاتبة فدوى طوقان عند جمعها لأشعاره
وكان يساعدها في ذلك أخوها أحمد طوقان (وزير في الحكومة الأردنية)سابقاً,
وهذه القصيدة مصدرها الأصلي: جريدة «مرآة الشرق» - القدس - 8/3/1930.


يا تَعْسَ مَنْ سِيمَ خَسْفا*****وراح يُظهِر ضَعْفا

ومَنْ إذا صفعتْه الْـ*****حُكّامُ قبَّلَ كفَّا

ومَنْ إذا شتمتْه***** فليس ينطق حرفا

آهٍ فلسطينُ كم ذا*****ترينَ ظلماً وعسفا

هذي جيوشُ الرزايا*****عليكِ تزحف زحفا

مدَّ الدخيلُ إلى قَلْـ*****ـبكِ المحطّمِ ظَلْفا

خالَ العويلَ نشيداً*****وأنّةَ اليُتمِ عَزْفا

وشقوةَ الشعبِ سَعْداً*****وحُرقةَ البؤسِ عَرْفا

أبناؤكِ الصِّيدُ ها هم*****ْ ما بين سجنٍ ومنفى

ومَنْ يريدون عدلاً*****منهم يلاقون حتفا

باتوا ضحايا انتدابٍ*****وظلمُه ليس يَخفى

ما ذنبُهم غيرَ أنّ الْـ*****ـجَميعَ يطلب «حِلْفا»

*****
المصدر:
منتديات أقصانا الجريح
و..
http://go.3roos.com/q3p95ic6umk
[/BACKGROUND]
م
[BACKGROUND="80 #FFCCFF"]قصيدة -موسم النبي موسى - للشاعر الكبير إبراهيم طوقان

[بحر الرمل]


أيها الموسمُ، هل أنتَ سوى*****صورةِ المجدِ الذي كان لنا ؟

قد مشى الدهرُ عليه وطوى*****صُحُفاً كنَّ سناءً وسنا

أيها الموسمُ هل بين الجموعْ*****غيرُ تردادِ صدى النصرِ المبينْ؟

أصلاحُ الدينِ حيٌّ في الربوعْ*****أم سيوفُ الفتحِ فيها ينجلين؟

أين قومٌ جهلوا معنى الخنوعْ؟=ذهب الآباءُ، تَعْساً للبنين

حَلّق المجدُ بهم ثم هوى=وانثنى ينشدهم لما انثنى

أيها الموسمُ، هل أنتَ سوى*****صورةِ المجدِ الذي كان لنا؟

يا شواظَ الحربِ ترمي بشررْ*****يترك الآفاقَ في لون الدمِ

يا لظى حِطّينَ نشوى بالظفر*****يا صلاحَ الدينِ اخلدْ وانعم

لكَ في التاريخ أيّامٌ غُرَر*****كُتِبتْ بالسيف لا بالقلم

فرواها الدهرُ فيما قد روى*****فاسمعوها واجعلوها سننا

أيها الموسمُ هل أنتَ سوى*****صورةِ المجدِ الذي كان لنا؟

*****
التوضيح والمناسبة:

موسم النبي موسى (وهو إحتفال معترف به رسميا يقام في كل عام )
وفي هذا التاريخ (4 أبريل 1920 ) حدثت اضطرابات عنيفة حدثت في القدس بين الفلسطينين واليهود المهاجرين أثناء الاحتفال.
المصدر الأصلي: ط. دار القدس (1930).

*****
المصدر:
منتديات أقصانا الجريح
و..
http://go.3roos.com/cvbhn8nmmq8

[/BACKGROUND]
م
[BACKGROUND="70 #FFCCFF"]قصيدة- ...-للشاعر الكبير إبراهيم طوقان

[بحر الخفيف]

مناسبة القصيدة:

ألقاها الشاعر في الحفلة الكبرى التي أقامتها الجمعية الإسلامية المسيحية في رام الله لوفود الدول العربيّة.
وهي أيضا من القصائد التي بدون عنوان
- المصدر الأصلي للقصيدة: جريدة «فلسطين» - يافا - 20/7/1930.


لَـجنةٌ إثْرَ لجنةٍ إثرَ لَـجنَهْ*****كلِّفوا «الخاطرَ الكريمَ» بهُدْنَه

ولجانٌ تَلي وأخرى تُولّي*****هكذا يُبدع السياسيُّ فنّه

حَسْبُنا من خصالهم أنْ عرفنا*****أيهذا الخِداعُ أنكَ مِهنه

غيرَ أن المكروهَ يأتيكَ أحيا*****ناً بخيرٍ، كالخير يأتي بمحنه

مثلما تقصف الرياحُ ولا تَنْـ*****ـفَـكُّ، حتى تسوقَ للجدب مُزْنه

مرحباً بالوفود شكراً لقومٍ*****جمعتْهم خطوبُنا المرجحنّه

نحن لولا الخطوبُ ما جمعتْنا*****بعد طول الأعمارِ إلا الجنّه

*****
المصدر:
منتديات أقصانا الجريح

http://go.3roos.com/p63g2uw8dxb


[/BACKGROUND]
م
[BACKGROUND="70 #FFCCFF"]قصيدة....للشاعر الكبير إبراهيم طوقان

[بحر المجتث]

يخاطب فيها الشاعر الوفد الفلسطيني الذي سافر إلى لندن في 21/3/1930 للتباحث في القضية الفلسطينية.
وهذه القصيدة بلا عنوان.
- المصدر الأصلي : «إبراهيم طوقان في وطنياته ووجدانياته» - البدوي الملثم (1930).



يا «وفدُ» سِرْ بأمانٍ*****يا «وفدُ» لا ترجُ جِلْفا

فكلُّ راجٍ ذليلٌ*****ولو جنى القولَ ألفا

قلْ: ذلك العهدُ ولّى*****وأننا اليومَ أَكْفا

كم من فتىً طلب العِزْ*****ـزَ في الحياة فوفّى

لـمّا رأى العيشَ ذُلاً*****أبى وعانقَ سَيْفا

قضى شهيداً عزيزاً*****وفي الفراديس أغفى

فيها الملائكُ تُزجى*****إليه صَفّاً فصفّا

تحفّه وَهْو بالنُّبْـ *****ـلِ والكرامةِ حَفَّا

دمُ الشهيدِ إلى الإسْـ*****ـتِقْلالِ أشرفُ زُلفى!

*****
المصدر:
منتديات أقصانا الجريح
و..
http://go.3roos.com/fyv6q6uve5j
[/BACKGROUND]
م
[BACKGROUND="80 #FFCCFF"]قصيدة- تحية مصر - للشاعر الكبير إبراهيم طوقان

[بحر البسيط]

المناسبة:

أقام شبان الجامعة الأميركية المصريون حفلة في فندق (الفيريو) ترحيباً بقدوم فرقة الجامعة المصرية الرياضية، وقد حضر الحفلة عدد كبير بينهم سعادة قنصل مصر في بيروت ورئيس الجامعة الأميركية ورؤساء دوائرها المختلفة والدكتور محجوب ثابت وغيرهم من السيدات والسادة. وقد ألقى في هذه الحفلة حضرة الأستاذ إبراهيم أفندي طوقان القصيدة الآتية، وقد طوى كلمات الترحيب فيها على شيء من العتاب. (جريدة «البرق»).
- المصدر الأصلي: جريدة «البرق» - بيروت -24/2/1931 .



تحيّةً لكِ يا مصرَ الفراعينِ*****ذوي المآثرِ من حيٍّ ومدفونِ

ولم تزل دوحةُ الآدابِ وارفةً*****على جواركِ خضراءَ الأفانين

إليكِ يا مصرُ إيمائي ومُلْتَفتي*****ونورُ نهضتكِ الغرّاء يهديني

ولي أواصرُ قُربى فيكِ ما برحتْ*****لما مضى ذاتُ توثيقٍ وتمكين

شقّوا «القناةَ» عساها عنكِ تُبعدني*****أنّى، ومن لغتي جِسرٌ سيُدنيني

أُحبُّ مصرَ ولكنْ مصرُ راغبةٌ*****عني فتُعرض من حينٍ إلى حين

وإن بكتْ، لا بكتْ همّاً، فقد علمتْ*****وأيقنتْ أنّ ذاك الهمَّ يُبكيني

وما عتبتُ على هَجْرٍ تدلُّ بهِ*****إن الدلال يُمنّيني ويُغريني

لكنْ جزعتُ على ودٍّ أخاف إذا*****فقدتُه لم أجد خِلاًّ يُواسيني

في أصدقائي أُعزّي إن هُمُ هلكوا*****وفي الصداقات ما لي من يُعزّيني

قالوا شفاؤكَ في مصرٍ(1)وقد يئسوا*****مني وأعيا سَقامي من يداويني

خلّفتُها بلدةً«يعقوبُ»(2)خلّفَها*****شوقاً ليوسفَ قبلي فَهْو يحكيني

تُقلّني من بنات النارِ(3) زافرةٌ=تَكْتَنّني وهجيرُ «التّيه» يصليني

تمضي على سَنن الفولاذِ جامحةً*****وجذوةُ الشوقِ تُزجيها وتزجيني

حتى سمتْ ليَ جنّاتُ النخيلِ على*****ضفافِ مُطَّردِ النعماءِ ميمون

هبطتُ مصرَ وظنّي أنها رقدتْ *****في ظلِّ أجنحةٍ من ليلها جُون

كأنها وكأنّ الليلَ مُنصدِعاً*****بنورها سرُّ صدرٍ غيرُ مكنون

و«الأزبكيّةُ» في الأَمْساء راقصةٌ*****لها غلائلُ من شتّى الرياحين

والنَّوْرُ ذو لحظاتٍ في خمائلها*****كأنها لحظات النُّهَّدِ العِين

ما لي وللسَّقْم أخشاه وأسأل عن*****طبيبه«وعمادُ الدينِ»(4)يشفيني

لو أنشب الموتُ بي أظفارَه لكفى*****بأُمّ كلثومَ أن تشدو فتُحييني

هذا، ومصرُ بساتينٌ مُنمَّقةٌ*****«شبابُها» بعضُ أزهارِ البساتين

خاضوا ميادينَ من جِدٍّ ومن لعبٍ*****فأحرزوا السبقَ في كلِّ الميادين

*****
المعنى والتوضيح:
(1) في شهر تموز 1922 كان الشاعر في مصر يستشفي.
(2) المقصود بلدة نابلس.
(3) بنات النار: القطار.
(4) شارع عماد الدين هو شارع الفنون الجميلة.

*****
المصدر:

منتديات أقصانا الجريح

و..
http://go.3roos.com/j8px84b7g9q
[/BACKGROUND]
م
[BACKGROUND="80 #FFCCFF"]
قصيدة -الأرض تشتريكم من الضيم-(*) -للشاعر الكبير إبراهيم طوقان

[بحر الخفيف]


حبّذا لو يصــــوم منــا زعـيــــمٌ*****مثلُ«غَنْدي»عسى يُفيدُ صيامُهْ

لا يَصُمْ عن طعامه..فــي فِلَسْطيـ*****ـنَ(1)،يموت الزعيمُ لولا طعامه

ليصمْ عن مبيعه الأرضَ يحــــفظْ*****بقعةً تستريحُ فيها عظـــــامه

باركَ اللهُ في حريـصٍ عــلى الأرْ*****ضِ،غيورٍ يُنهَى إليها اهتـــمــامـه

هم حماةُ البلادِ من كلّ ســــــوءٍ(2)*****وهُمُ معقلُ الحمى ودِعــامــه

نهجوا منهجَ القويِّ وصَــــــفّوا*****لجهادٍ منصـــورةٌ أعـــــلامُه

*****
إنما عدّةُ الضعيفِ «احتجــاجٌ»*****لم يجاوز حدَّ السطورِ احتدامه

كلَّ يومٍ حزبٌ وحُلْم(3)فحدِّثْ*****عن ضعيفٍ سلاحُهُ أحــلامُه

مُغرَمٌ بالبلاد صَبٌّ ولـــكــنْ*****بسوى القولِ لا يفيضُ غرامـه

بطلٌ إنْ علا المنابرَ، كَــــــرّا*****رٌ ، سريعٌ عند الفَعالِ انهزامـه!

آزِروا القائمين بالعمل الصّــا*****لحِ، إن الأبيَّ هذا مقامــــه(4)

آزروهم بالمال فالأرضُ «صُنْدو*****قٌ» لمالكم ، بـــل قِوامـــــه(5)

اشتروا الأرضَ تَشْتريكم(6) من الضَّيْـ*****ـمِ ، وآتٍ مُسْوَدَّةٌ أيّامـه

*****
المعاني والتوضيح:

(*) تيّست فلبيت دعوة جريدة «فلسطين» للمعاضدة بقصيدة ، وأقسم بالله والرسول والملائكة أجمعين إنني لو علمت أن النتيجة ستكون برهاناً على موت أهل فلسطين ما حركت قلمي» من رسالة الشاعر إلى د.عمر فروخ تعليقاً على القصيدة (من كتاب : «شاعران معاصران»).
(1) «وفي سوريا ولبنان» تعليق للشاعر (من كتاب : «شاعران معاصران»).
(2) «هنا التياسة» تعليق للشاعر (من كتاب : «شاعران معاصران»).
(3) «عزة دروزة وأشياعه قاموا حديثاً بتشكيل حزب يسمى : «حزب الاستقلال» تعليق للشاعر (من كتاب : «شاعران معاصران»).
(4) الإشارة إلى الذين قاموا بمشروع (صندوق الأمة) وكانت غايته إنقاذ الأراضي في فلسطين (أحمد طوقان).
(6) «تشتريكم يجب أن تكون تشتركم، ولكنها لم تقع إلا هكذا... إن تشتركم غير جميلة، ولكن هذا عذر فقط» تعليق للشاعر (من كتاب : «شاعران معاصران»).
(6) في الشطر الثاني من البيت خلل في الوزن.
- المصدر الأصلي: ط. دار الشرق الجديد (1932).

*****
المصدر:
منتديات أقصانا الجريح
و..
http://go.3roos.com/98tj3us2epj

[/BACKGROUND]
م
[BACKGROUND="80 #FFCCFF"]قصيدة-يا رجال البلاد-للشاعر الكبير إبراهيم طوقان

[بحر الخفيف]

مناسبة القصيدة:

لقد رأى طوقان في زعماء قومه في حينه ، أفراداً لا يبحثون إلا عما يخدم مصالحهم ، ولم ير فيهم قادة حقيقيين تهمهم مصلحة الوطن أولاً. وقد هاجمهم مراراً ، تارة بأسلوب جاد ، وطورا بأسلوب هزلي ، ولكن طوقان لم يقع في مرض التنميط فهو لم يعمم القول ، ومن هنا نجده يمدح الشيخ المظفر الذي آثر السجن على دفع نقود للانجليز ، خلافاً لأقرانه الأخيرين ، بعد اعتقاله في إحدى المظاهرات.



لا تبالي بألف خطبٍ عراها*****نفسُ حُرٍّ مفجوعةٍ بحماها

شفَّها الغيظُ والأسى وتراها*****كظمتْ غيظَها، وأخفتْ أساها

كلّما أوشكتْ تسيلُ دموعي*****ملك اليأسُ غربَها فثناها

لا تلمني، فكم رأيتُ دموعاً***** كاذباتٍ ضحكتُ ممّن بكاها

قد سقى الأرضَ بائعوها بكاءً*****لعنتْهم سهولُها ورُباها

وطني مُبْتلىً بعصبة «دَلاّ*****لينَ»، لا يتّقون فيـه اللّهَ

في ثيابٍ تُريكَ عِزّاً ولكنْ*****حَشْوُها الذلُّ والرياءُ سَداها

ووجوهٍ صفيقةٍ ليس تَندى*****بجلودٍ مدبوغةٍ تغشاها

وصدورٍ كأنهنَّ قبورٌ*****مظلماتٌ قلوبُهم موتاها

حُسِبوا في الرجال، هل كانتِ الأَنْـ*****ـعامُ إلا لمثلهم أشـباها.؟

يا رجالَ البلادِ يا قادةَ الأُمْـ *****مَةِ، ماذا دهاكُمُ ودهاها.؟

هل لديكم سياسةٌ غيرُ هذا الْـ*****ـقَوْلِ، يُحيي من النفوس قُواها؟

صكّتِ الألسنُ المسامعَ حتى*****لقيتْ من ضجيجكم ما كفاها

عرف الناسُ والمنابرُ والأقْـ*****ـلامُ أفضالَـكم فهاتوا سواها

كلُّكم بارعٌ بليغٌ - بحمد الْـ*****ــلهِ، طَبٌّ بحالنا ودَواها

غيرَ أن المريض يرقبُ منكم*****هذه الجرعةَ التي لا يراها

كان أولى بكم لَوَ انّ مع القَوْ*****لِ فَعالاً محمودةً عُقباها

مَثَلُ القولِ لا يؤيّده الفِعْـ*****ـلُ، أزاهيرُ لا يفوحُ شذاها

وَهْو كالدوحة العقيمِ: ظلالٌ*****واخضرارٌ ولا يُرجّى جَناها

رحم اللهُ مُخلِصاً لبلادٍ*****ساوموه الدنيا بها فأباها

لو أتَوْهُ بالتِّبْر وزنَ ثراها*****لأباهُ وقال أفدي ثراها

انفروا أيها النيامُ فهذا:*****يومَ لا ينفعُ العيونَ كراها

كُشِفتْ منكمُ المقاتلُ وامتَد*****ْ دَتْ إليها المثقّفاتُ قناها

نَبّئوني عنِ القويّ متى كا*****نَ رحيماً، هيهات من عَزَّ تاها

لا يلينُ القويُّ حتى يُلاقي*****مثلَهُ عزَّةً وبطشاً وجاها

لا سمتْ أمّةٌ دهتْها خطوبٌ*****أرهقتْها ولا يثورُ فتاها

*****
التوضيح:

رحم اللهُ مُخلِصاً لبلاد :المقصود الشيخ المظفر .
- المصدر الأصلي: ط. دار الشرق الجديد (1933).
*****
المصدر:
منتديات أقصانا الجريح
و..
http://go.3roos.com/tb0o80yguvb
و..
http://go.3roos.com/20g0r3cyb9u[/BACKGROUND]
م
[BACKGROUND="80 #FFCCFF"]قصيدة -إلى الاحرار -للشاعر الكبير إبراهيم طوقان

[البحر البسيط]

مناسبة القصيدة:

ألقت الشرطة البريطانية القبض على بعض الزعماء العرب واعتبرتهم مسؤولين عن المظاهرات التي قام بها الفلسطينيون وساقتهم إلى المحاكمة، ثم صدر عليهم الحكم بالسجن أو توقيع الكفالات، فوقعوا كلهم إلا المرحوم الشيخ عبدالقادر المظفر الذي فضّل السجن على توقيع الكفالة (أحمد طوقان).
- المصدر الأصلي: ط. دار الشرق الجديد (1934).


أحرارَنا! قد كشفتم عن«بطولتكم»*****غطاءها يومَ توقيعِ الكفالاتِ

أنتم رجالُ خطاباتٍ مُنمَّقةٍ*****كما علمنا، وأبطالُ «احتجاجات»

وقد شبعتم ظهوراً في مُظاهرةٍ*****«مشروعةٍ»وسكرتم بالهتافات

ولو أصيب بجرحٍ بعضُكم خطأً *****فيها، إذًا لرتعتم بالحفاوات

بل حكمةُ اللهِ كانت في سلامتكم *****لأنكم غيرُ أهلٍ للشهادات

أضحتْ فلسطينُ من غيظٍ تصيح بكم:*****خَلُّوا الطريقَ فلستم من رجالاتي

ذاك السجينُ(1) الذي أغلى كرامتَهُ*****فداؤه كلُّ طُلاّبِ الزعامات

*****
التوضيح:

(1) هو المرحوم الشيخ عبدالقادر المظفر

*****
المصدر:
http://go.3roos.com/d6bojumn0sr
و..
منتديات اقصانا الجريح


[/BACKGROUND]
م
[BACKGROUND="70 #FFCCFF"]قصيدة- مناجاة وردة- للشاعر الكبير إبراهيم طوقان

[بحر السريع]

- المصدر الأصلي: ط. دار الشرق الجديد (1930).


جنى عليكِ الحسنُ يا وردتي

وطيبُ ريَّاكِ فذقْتِ العذابْ

لولاهما لم تُقطفي غَضَّةً

بل لا نْطوى في الروض عنكِ الشباب

لولاهما مرَّ بكِ العاشقونْ

لا ينظرونْ

وربما أعرضَ عنكِ الندى

وجازكِ الطيرُ فما غرَّدا

عُرفتِ بالفضل وكم فاضلٍ

جنى عليه الفضلُ يا وردتي

****
روضتُكِ الغنَّاءُ يا وردتي

قد أنبتتْ من كلّ زوجٍ بهيجْ

تنفَّسَ الصبحُ بأزهارها

عن ضاحكِ اللَّونِ زكيّ الأريج

نَسرينُها، ورَنْدُها، والأقاحْ

كلٌّ مُباحْ

تَنْقلُ عنها نَسَماتُ الصَّبا

تحيّةً لكلِّ قلبٍ صَبا

وطوَّفَ الناسُ بأرجائها

فوقَّفوا عندكِ يا وردتي !

****
للّهِ ما أصدقَها حكمةً

فاه بها «المجهولُ في عهدهِ »

«تشتاقُ أيارَ نفوسُ الورى

وإنَّما الشوقُ إلى وردِهِ»

تعزيةٌ أودعَ فيها الضَّريرْ

حُكْمَ البصيرْ

ألم يكنْ في قومِه كوكبا

لاحَ ليمحو نورُه الغيهبا

فما لهم آلمهُمْ فضلُهُ

حتى لقد آذَوْه يا وردتي

****
تَحكُّمُ الناسِ بمُسْتضعَفٍ

سِرٌّ من الأسرار لا يُدرَكُ

يا وردتي ورُبَّ سهْلٍ بدا

طريقُه يُهلِك من يسلُكُ

هل حسبوا غُصْنَكِ لـمّا دنا

سهلَ الجنى ؟

كلاّ، بَلِ النَّفسُ التي تضعُفُ

تصطنعُ البأسَ فلا تعرفُ

والسرُّ في بطشِ الورى خوفُهمْ

منْ هذه الأشواكِ يا وردتي

المصدر:
http://go.3roos.com/hshm6rt8bve
و..
منتديات اقصانا الجريح
http://go.3roos.com/wkqm03gpsfs

[/BACKGROUND]
م
[BACKGROUND="70 #FFCCFF"]قصيدة -ياقوم -للشاعر الكبير إبراهيم طوقان

[مجزوء الكامل]

كان الخصام بين الأحزاب العربية وقتئذٍ على أشده بسبب انتخابات البلدية في فلسطين ،
وقد عبر طوقان عن هذا بطريقة ساخرة في قصيدته "يا قوم" ، إذ رأى الزعماء الفلسطينيين يمسخون قضيتهم الكبرى إلى قضية صغرى لا تعدو نجاح فريق في انتخابات بلدية ، ولا يحسن الفلسطينيون هنا تقدير عدوهم هكذا تنقصهم الرؤية الثاقبة.



هزلتْ قضيّتُكم فلا*****لحمٌ هناك ولا دمُ

حتّى العظامُ فقد تَعرْ*****رَقَها الذئابُ وأُتْخِموا

بَليتْ قضيّتُـكم فصا*****رَتْ هيكلاً يتهدَّم

ضمرتْ إلى «بلديّةٍ»*****فيها العِدا تَـتحكَّم

أوضاعُها مجهولةٌ*****ومصيرها لا يُعلَم

يا قومُ ليس عدوُّكم*****ْ مِمّن يلين ويرحم

يا قومُ ليس أمامكم*****إلا الجلاءُ فحزِّموا (1)

*****
المعنى والتوضيح:

(1) وقد وقع ذلك ويا للأسف (أحمد طوقان).
- المصدر الأصلي: ط. دار الشرق الجديد (1935).

*****
المصدر:
http://go.3roos.com/ltnd3htipxu
و..
منتديات أقصانا الجريح
http://go.3roos.com/ltnd3htipxu[/BACKGROUND]
م
[BACKGROUND="80 #FFCCFF"]قصيدة -الإيمان الوطني أو جماعة (السار)- للشاعر الكبير إبراهيم طوقان

[البحر الخفيف]



ليت لي من جماعةِ «السَّارِ»ِ قوماً*****يتفانَوْن في خلاص البلادِ

أو كإيمانهم رسوخاً وعمقاً*****ًثابتَ الأصلِ في قرار الفؤاد

مِثلُ هذا الإيمانِ يضمنُ للأوْ*****طانِ عزّاً، ومثلُ هذا التفادي

لا كإيمان من ترى في فلسطيـ*****ـنَ، قصيرَ المدى، كليلَ الزناد

يتداعى إذا تَسلّط وَعْدٌ*****أو وعيدٌ عليه عند العوادي

أو قُطوبٌ.. تخيب منه المساعي،*****وابتسامٌ... تذوب فيه المبادي

لا تلمني إن لم أجد من وميضٍ*****لرجاءٍ ما بين هذا السواد

*****
المعاني والتوضيح:

السار : مقاطعة تقع على الحدود بين فرنسا وألمانيا سكانها من الألمان، وقد ضمتها فرنسا إليها بعد الحرب العالمية الأولى، ثم أُجري فيها استفاء بين السكان، فاختاروا الانضمام إلى ألمانيا.
المصدر الأصلي: ط. دار الشرق الجديد (1935).

*****
المصدر:

منتديات أقصانا الجريح

و..
http://go.3roos.com/poqby5tmdug[/BACKGROUND]
م
[BACKGROUND="80 #FFCCFF"]قصيدة -الشيخ المظفر-للشاعر إبراهيم طوقان

[بحر الكامل]

المناسبة :

تمجيد المرحوم الشيخ عبدالقادر المظفر .
عبدالقادر المظفر (1880-1949م) ولد في بيت المقدس، ودرس في الأزهر، وشارك في الحركة الوطنية في فلسطين.
- المصدر الأصلي: ط. دار الشرق الجديد (1935).



انظرْ لما فعل «المظفَّرُ» إنّهُ *****نفعَ القضيّةَ غائباً لم يحضرِ

أحيا القلوبَ، ودونهنَّ ودونَهُ*****غرفُ الحديدِ، وحامياتُ العسكر

عرضوا الكفالةَ والكرامة عندهُ*****عبثاً،وهل عَرَضٌ يقاس بجوهر؟

ورأى التحيُّرَ في التخيُّر سُبّةً*****ففدى كرامتَه «بستّةِ أشهر»

لم يخلُ ميدانُ الجهادِ بسجنهِ*****فلقد رماه بقلبه المتسعِّر

ولكم خلا بوجود جيشٍ زاخرٍ*****يمشي إليه بخطوه المتعثِّر

إن«المظفَّرَ»من حديدٍ جسمُهُ*****فيما أرى،وجسومُهم من سُكَّر

ُ*****
المصدر:
منتديات اقصانا الجريح
و
http://go.3roos.com/lmdlab0h7ie
[/BACKGROUND]
م
[BACKGROUND="80 #FFCCFF"]قصيدة -السماسرة-للشاعر الكبير إبراهيم طوقان

ا[لبحر الكامل]

القصيدة موجهة إلى سماسرةُ البلاد بغطاء من بعض الجرائد المأجورة التي كانت تدافع عنهم وتستر خيانتهم .



أمّا سماسرةُ البلادِ فعصبةٌ*****عارٌ على أهل البلادِ بقاؤها

إبليسُ أعلن صاغراً إفلاسَه*****لما تحقَّق عنده إغراؤها

يتنعّمون مُكرَّمين، كأنّمـا*****لنعيمهم عمَّ البلادَ شقاؤها

همْ أهـلُ نجدتها، وإنْ أنكرتَهم*****وهُمو، وأنفُكَ راغمٌ، زعماؤها

وحماتُها، وبهم يتمّ خرابُها*****وعلى يديهمْ بيعُها وشراؤها

ومن العجائب إن كشفتَ قُدورَهم*****أنَّ الجرائدَ،بعضَهنَّ،غطاؤها(1)

كيف الخلاصُ إذا النفوسُ تزاحمتْ*****أطماعُها، وتدافعتْ أهواؤها ؟

*****
التوضيح:

(1) الإشارة إلى بعض الجرائد المأجورة التي كانت تدافع عن فئة من السماسرة وتستر خيانتهم (أحمد طوقان).
- المصدر الأصلي: ط. دار الشرق الجديد (1935).

*****
المصدر:
منتديات اقصانا الجريح
و
http://go.3roos.com/4g7onye0utg
[/BACKGROUND]
م
[BACKGROUND="80 #FFCCFF"]قصيدة_أيها الأقوياء- للشاعر الكبير إبراهيم طوقان

[البحر الخفيف]

مناسبة القصيدة :

موجهة إلى حكومة الانتداب البريطانية.



قد شهدنا لعهدكم «بالعدالهْ»*****وختمنا لجندكم بالبسالَهْ

وعرفنا بكم صديقاً وفيّاً*****كيف ننسى انتدابَه واحتلاله

وخجلنا من «لطفكم» يومَ قلتم:*****وعدُ بلفورَ نافذٌ لا محاله

كلُّ«أفضالكم»على الرأس والعَيْـ*****ـنِ،وليستْ في حاجةٍ لدلاله

ولئن ساء حالُنا فكفانا*****أنكم عندنا بأحسن حاله

غيرَ أن الطريقَ طالت علينا*****وعليكم... فما لنا والإطاله ؟

أجلاءً عن البلاد تُريدو*****نَ فنجلو، أم مَحْقَنا والإزاله ؟(1)

*****
المعنى والتوضيح:

(1) ولقد تحقق الجلاء عن الديار (أحمد طوقان).
- المصدر الأصلي: ط. دار الشرق الجديد (1935).

*****
المصدر:
منتديات اقصانا الجريح

و
http://go.3roos.com/4g7onye0utg
[/BACKGROUND]
م
[BACKGROUND="80 #FFCCFF"]
قصيدة -زيادة الطين- للشاعر الكبير إبراهيم طوقان

[البحر البسيط]

مناسبة القصيدة:

نظمت القصيدة بمناسبة الطوفان الذي طغى على مدينة نابلس وضواحيها سنة 1935.
المصدر الأصلي: ط. دار الشرق الجديد (1935).



من كان يُنكر نُوحاً أو سفينتَهُ*****فإن نوحاً بأمر اللهِ قد عادا

حلَّ الوبالُ «بعيبالٍ» فمالَ بهِ*****يا هيبةَ اللهِ إبراقاً وإرعادا(1)

في جارفٍِ كعجيج البحرِ طاغيةٍ*****أمواجُهُ تحمل الأسواقَ أمدادا

ولا تزالُ من الزلزال باقيةٌ*****تَذكارُها يُوقد الأكباد إيقادا(2)

*****

منذ احتللتم وشؤْمُ العيشِ يرهقنا*****فَقْراً وجَوْراً وإتعاساً وإفسادا

بفضلكم قد طغى طوفانُ «هجرتهم»*****وكان وعداً تلقّيناه إيعادا(3)

واليومَ، من شؤمكم،نُبلى بكارثةٍ*****هذا هو الطينُ والماءُ الذي زادا

*****
المعاني والتوضيح:

(1) تقع مدينة نابلس بين جبلين: «عيبال» في الجهة الشمالية و«جرزيم» في الجهة الجنوبية (أحمد طوقان).
(2) هو الزلزال الذي وقع سنة 1927، وقد خسرت فيه نابلس الكثير من الأرواح والأموال (أحمد طوقان).
(3) إشارة إلى الهجرة اليهودية إلى فلسطين وإلى وعد بلفور (أحمد طوقان).

*****
المصدر:
منتديات اقصانا الجريح
و
http://go.3roos.com/4g7onye0utg
[/BACKGROUND]
م
[BACKGROUND="80 #FFCCFF"]قصيدة -إلى ثقيل- للشاعر الكبير إبراهيم طوقان

[بحر الخفيف]


أنتَ «كالاحتلال» زَهْواً وكِبْراً*****أنتَ «كالانتداب» عُجْباً وتِيها

أنتَ «كالهجرة» التي فرضوها****ليس من حيلةٍ لقومكَ فيها

أنتَ أنكى من«بائع الأرضِ»عندي*****أنتَ«أعذارُه»التي يدّعيها

لكَ وجهٌ كأنه وجهُ«سِمْسا*****رٍ»،على شرط أن يكونَ وجيها

وجبينٌ مثلُ «الجريدةِ» لـمّا*****لم تجد كاتباً عفيفاً نزيها

وحديثٌ فيه ابتذالُ«احتجاجٍ»*****كلّما نَمّقوه عاد كريها

جُمِعتْ فيك «عُصبةٌ» للبلايا*****وأرى كلَّ أُمّةٍ تشتكيها

*****
- المصدر الأصلي: جريدة «الدفاع» - يافا - 17/2/1935.

*****
المصدر:

http://go.3roos.com/leai7bq7n04
و..

منتديات اقصانا الجريح


[/BACKGROUND]
م
[BACKGROUND="70 #FFCCFF"]قصيدة -غايتي - للشاعر الكبير إبراهيم طوقان

[مجزوء الرمل]

ويستحق إبراهيم طوقان أن يلقب بشاعر فلسطين ، فقد كان الوطن مجال انتمائه الأول والأخير ، وبمقدار ولاء الآخرين لهذا الوطن أو عدمه يتحدد موقفه منهم. وما صاغه شعراً في قصيدته هذه
إلا دليلاًعلى ذلك .
المصدر الأصلي: ط. دار الشرق الجديد (1935).



إن قلبي لبلادي*****لا لحزبٍ أو زعيمِ

لم أبعْهُ لشقيقٍ*****أو صديقٍ لي حميم

ليس منّي لو أراهُ*****مَرّةً غيرَ سليم

ولساني كفؤادي*****نِيطَ منه بالصميم

وغدي يُشبه يومي*****وحديثي كقديمي

لم أهبْ غيظَ كريمٍ*****لا ولا كيدَ لئيم

غايتي خدمةُ قومي*****بشقائي أو نعيمي

*****
المصدر:
منتديات اقصانا الجريح
و..
http://go.3roos.com/4g7onye0utg
و..
http://go.3roos.com/tb0o80yguvb
[/BACKGROUND]
م
[BACKGROUND="70 #FFCCFF"]قصيدة -مناهج...! - للشاعر الكبير إبراهيم طوقان

[البحر الوافر]

مناسبة القصيدة:

في قصيدته يخاطب فيها حانقا المواطن العربي في فلسطين خصوصا وفي الوطن العربي عموماً .
وبذلاقة ورشاقة، كان إبراهيم يتغلغل بقلمه إلى صميم الأشياء فيزيح عنها الستر ويبين ما خفي وراءها من حقائق مرة، ويا لها من مرارة يرسلها في شعره متألماً «لمظاهر العبث» التي كان يراها تغلب على ميول الأمة .



أمامَكَ أيها العربيُّ يومٌ*****تشيبُ لهوله سُودُ النواصي

وأنتَ، كما عهدتُـكَ، لا تبالي*****بغير مظاهرِ العبثِ الرخاصِ

مصيرُك َبات يلمِسُه الأداني*****وسار حديثُهُ بين الأقاصي

فلا رحْبُ القصورِ غداً بباقٍ*****لساكنها ولا ضيقُ الخصاص(1)

لنا خصمانِ: ذو حَوْلٍ وطَوْلٍ*****وآخرُ ذو احتيالٍ واقتناص(2)

تواصَوْا بينهم فأتى وبالاً*****وإذلالاً لنا ذاك التواصي

مناهجُ للإبادة واضحات*****وبالحسنى تُنفَّذُ والرصاص

*****
المعاني والتوضيح:

(1) لا حاجة إلى القول أن ذلك كله قد تحقق ويا للعار! (أحمد طوقان).
(2) الدولة البريطانية المنتدبة والصهيونية هما الخصمان (أحمد طوقان).
- المصدر الأصلي: ط. دار الشرق الجديد (1935).

*****
المصدر:
منتديات اقصانا الجريح
و من مصدر آخر : مقال لـ..
عبد الفتاح القلقيلي (ابو نائل): كاتب وباحث فلسطيني، الأمين العام للمجلس الأعلى للتربية والثقافة والعلوم في م ت ف .
http://go.3roos.com/j4bk8ukcgfc
و..
http://go.3roos.com/23jd69v82id
[/BACKGROUND]
م
[BACKGROUND="70 #FFCCFF"]قصيدة -أنتم...!- للشاعر الكبير إبراهيم طوقان

[البحر لخفيف]

مناسبة القصيدة:

القصيدة موجهة إلى الزعماء الفلسطينيين (أحمد طوقان).
- المصدر الأصلي: ط. دار الشرق الجديد (1935).



أنتمُ«المخلصون» للوطنيّهْ*****أنتمُ الحاملون عبءَ القضيّهْ!

أنتمُ العاملون من غير قولٍ*****باركَ اللهُ في الزنود القويّه

«وبيانٌ» منكم يعادل جيشاً*****بمُعدّاتِ زحفه الحربيّه

«واجتماعٌ» منكم يردّ علينا*****غابرَ المجدِ من فتوح أميّه

وخَلاصُ البلادِ صار على البا*****بِ، وجاءت أعيادُه الورديّه

ما جحدنا «أفضالَكم»، غيرَ أنَّا*****لم تزل في نفوسنا أُمنيَّه

في يَدَيْنا بقيّةٌ من بلادٍ*****فاستريحوا كي لا تطيرَ البقيّه

*****
المصدر:
منتديات اقصانا الجريح
و..
http://go.3roos.com/xy0ckwcp5kh

[/BACKGROUND]
X